Ανίλ Γκούπτα: Οι κρυφές εστίες εφευρετικότητας της Ινδίας

Αγγλικό αντίγραφο ομιλίας TED

Σας μεταφέρω ένα μήνυμα από δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους -- στα χωριά, στις φτωχογειτονιές, στην ενδοχώρα της χώρας -- που έχουν λύσει προβλήματα με τη δική τους ιδιοφυΐα, χωρίς καμία εξωτερική βοήθεια. Όταν ο υπουργός Εσωτερικών μας ανακοίνωσε πριν από λίγες εβδομάδες έναν πόλεμο στο ένα τρίτο της Ινδίας, περίπου 200 περιοχές που ανέφερε ότι ήταν ακυβέρνητες, έχασε το νόημα. Το σημείο που τονίζουμε τα τελευταία 21 χρόνια, το σημείο ότι οι άνθρωποι μπορεί να είναι οικονομικά φτωχοί, αλλά δεν είναι φτωχοί στο μυαλό. Με άλλα λόγια, τα μυαλά στο περιθώριο δεν είναι τα περιθωριακά μυαλά. Αυτό είναι το μήνυμα, το οποίο ξεκινήσαμε πριν από 31 χρόνια. Και τι ξεκίνησε;

Επιτρέψτε μου να σας πω, εν συντομία, το προσωπικό μου ταξίδι, που με οδήγησε σε αυτό το σημείο. Το '85, το '86, ήμουν στο Μπαγκλαντές, συμβουλεύοντας την κυβέρνηση και το ερευνητικό συμβούλιο εκεί πώς να βοηθήσουν τους επιστήμονες να εργαστούν στις εκτάσεις, στα χωράφια των φτωχών ανθρώπων και πώς να αναπτύξουν τεχνολογίες έρευνας, οι οποίες βασίζονται στη γνώση των ανθρώπων. Επέστρεψα το '86. Είχα αναζωογονηθεί τρομερά από τη γνώση και τη δημιουργικότητα που βρήκα σε αυτή τη χώρα, η οποία είχε 60% ακτήμονες αλλά εκπληκτική δημιουργικότητα. Άρχισα να εξετάζω τη δική μου δουλειά: Η δουλειά που είχα κάνει τα προηγούμενα 10 χρόνια, σχεδόν κάθε φορά, είχε παραδείγματα γνώσης που είχαν μοιραστεί οι άνθρωποι.

Τώρα, πληρωνόμουν σε δολάρια ως σύμβουλος, και κοίταξα τη φορολογική μου δήλωση και προσπάθησα να αναρωτηθώ: «Υπάρχει κάποια γραμμή στη φορολογική μου δήλωση που να δείχνει πόσο από αυτό το εισόδημα έχει πάει στους ανθρώπους των οποίων η γνώση το κατέστησε δυνατό; Ήταν επειδή είμαι λαμπρός που λαμβάνω αυτή την ανταμοιβή, ή λόγω της επανάστασης; Είναι επειδή γράφω πολύ καλά; Είναι επειδή αρθρώνω πολύ καλά; Είναι επειδή αναλύω τα δεδομένα πολύ καλά; Είναι επειδή είμαι καθηγητής, και, ως εκ τούτου, πρέπει να δικαιούμαι αυτή την ανταμοιβή από την κοινωνία;» Προσπάθησα να πείσω τον εαυτό μου ότι, «Όχι, όχι, έχω εργαστεί για τις αλλαγές πολιτικής. Ξέρετε, η δημόσια πολιτική θα γίνει πιο ευαίσθητη στις ανάγκες των φτωχών, και, ως εκ τούτου, νομίζω ότι είναι εντάξει». Αλλά μου φάνηκε ότι όλα αυτά τα χρόνια που δούλευα πάνω στην εκμετάλλευση -- εκμετάλλευση από γαιοκτήμονες, από τοκογλύφους, από εμπόρους -- μου έδωσε την εντύπωση ότι πιθανώς ήμουν κι εγώ εκμεταλλευτής, επειδή δεν υπήρχε καμία γραμμή στη φορολογική μου δήλωση που να έδειχνε ότι αυτό το εισόδημα προήλθε από την ευφυΐα των ανθρώπων -- αυτών των ανθρώπων που μοιράστηκαν τις γνώσεις, την καλή πίστη και την εμπιστοσύνη τους μαζί μου -- και τίποτα δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτούς. Σε τέτοιο βαθμό που μεγάλο μέρος της δουλειάς μου μέχρι τότε ήταν στην αγγλική γλώσσα.

Η πλειοψηφία των ανθρώπων από τους οποίους έμαθα δεν ήξεραν αγγλικά. Τι είδους συνεργάτης ήμουν λοιπόν; Μιλούσα για κοινωνική δικαιοσύνη, και να 'μαι εδώ, ένας επαγγελματίας που επιδίωκε την πιο άδικη πράξη -- να παίρνει γνώση από τους ανθρώπους, να τους κάνει ανώνυμους, να κερδίζει κέρδος από αυτή τη γνώση μοιράζοντάς την και κάνοντας συμβουλευτικές υπηρεσίες, γράφοντας εργασίες και δημοσιεύοντάς τες σε εφημερίδες, προσκαλούμενος σε συνέδρια, λαμβάνοντας συμβουλευτικές υπηρεσίες και ό,τι άλλο. Έτσι, ένα δίλημμα προέκυψε στο μυαλό μου ότι, αν είμαι και εκμεταλλευτής, τότε αυτό δεν είναι σωστό. Η ζωή δεν μπορεί να συνεχιστεί έτσι. Και αυτή ήταν μια στιγμή μεγάλου πόνου και τραύματος, επειδή δεν μπορούσα να ζήσω άλλο με αυτό. Έτσι έκανα μια ανασκόπηση των ηθικών διλημμάτων και των συγκρούσεων αξιών και της έρευνας διαχείρισης, έγραψα, διάβασα περίπου 100 εργασίες. Και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ενώ το δίλημμα είναι μοναδικό, το δίλημμα δεν είναι μοναδικό. Η λύση έπρεπε να είναι μοναδική.

Και μια μέρα -- δεν ξέρω τι συνέβη -- ενώ επέστρεφα από το γραφείο προς το σπίτι, ίσως είδα μια μέλισσα ή μου πέρασε από το μυαλό ότι αν μπορούσα να είμαι σαν τη μέλισσα, η ζωή θα ήταν υπέροχη. Τι κάνει η μέλισσα: επικονιάζει, παίρνει νέκταρ από το λουλούδι, επικονιάζει ένα άλλο λουλούδι, διασταυρώνεται. Και όταν παίρνει το νέκταρ, τα λουλούδια δεν νιώθουν ότι τα παραμελούν. Στην πραγματικότητα, προσκαλούν τις μέλισσες μέσα από τα χρώματά τους, και οι μέλισσες δεν κρατούν όλο το μέλι για τον εαυτό τους. Αυτές είναι οι τρεις κατευθυντήριες αρχές του Δικτύου Μελισσών: ότι κάθε φορά που μαθαίνουμε κάτι από τους ανθρώπους, πρέπει να το μοιραζόμαστε μαζί τους στη γλώσσα τους. Δεν πρέπει να παραμένουν ανώνυμοι.

Και πρέπει να σας πω ότι μετά από 20 χρόνια, δεν έχω κάνει ούτε τοις εκατό αλλαγή στην επαγγελματική πρακτική αυτής της τέχνης. Αυτή είναι μια μεγάλη τραγωδία - την οποία κουβαλάω ακόμα μαζί μου και ελπίζω ότι όλοι εσείς θα την κουβαλάτε μαζί σας - ότι το επάγγελμα εξακολουθεί να νομιμοποιεί τη δημοσίευση γνώσεων ανθρώπων χωρίς να τους αποδίδει, καθιστώντας τους ανώνυμους. Οι ερευνητικές οδηγίες της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών των ΗΠΑ ή των Συμβουλίων Έρευνας του Ηνωμένου Βασιλείου ή των Ινδικών Συμβουλίων Επιστημονικής Έρευνας δεν απαιτούν ότι ό,τι μαθαίνεις από τους ανθρώπους, πρέπει να το μοιράζεσαι μαζί τους. Μιλάμε για μια υπεύθυνη κοινωνία, μια κοινωνία που είναι δίκαιη και ισότιμη, και δεν αποδίδουμε καν δικαιοσύνη στην αγορά της γνώσης. Και η Ινδία θέλει να είναι μια κοινωνία της γνώσης. Πώς θα είναι μια κοινωνία της γνώσης; Επομένως, προφανώς, δεν μπορείς να έχεις δύο αρχές δικαιοσύνης, μία για τον εαυτό σου και μία για τους άλλους. Πρέπει να είναι η ίδια. Δεν μπορείς να κάνεις διακρίσεις. Δεν μπορείς να είσαι υπέρ των δικών σου αξιών, οι οποίες απέχουν πολύ από τις αξίες που πρεσβεύεις. Έτσι, η δικαιοσύνη προς τη μία και προς την άλλη δεν είναι διαιρετή.

Κοιτάξτε αυτή την εικόνα. Μπορείτε να μου πείτε από πού την πήρατε και για ποιο σκοπό προορίζεται; Κάποιος; Είμαι καθηγητής. Πρέπει να σας ρωτήσω. (Γέλια) Κάποιος; Κάποια εικασία; Συγγνώμη; (Μέλος κοινού: Ρατζαστάν.) Ανίλ Γκούπτα: Αλλά σε τι έχει χρησιμοποιηθεί; Σε τι έχει χρησιμοποιηθεί; (Μουρμουρίζοντας) Συγγνώμη; Ξέρετε, έχετε απόλυτο δίκιο. Πρέπει να του δώσουμε ένα χέρι βοήθειας, γιατί αυτός ο άνθρωπος ξέρει πόσο αναίσθητη είναι η κυβέρνησή μας. Κοιτάξτε αυτό. Αυτή είναι η τοποθεσία της κυβέρνησης της Ινδίας. Προσκαλεί τους τουρίστες να δουν την ντροπή της χώρας μας. Λυπάμαι πολύ που το λέω αυτό. Είναι αυτή μια όμορφη εικόνα ή είναι μια απαίσια εικόνα; Εξαρτάται από το πώς βλέπετε τη ζωή των ανθρώπων. Αν αυτή η γυναίκα πρέπει να κουβαλάει νερό στο κεφάλι της για μίλια και μίλια και μίλια, δεν μπορείτε να το γιορτάζετε αυτό. Θα έπρεπε να κάνουμε κάτι γι' αυτό. Και επιτρέψτε μου να σας πω, με όλη την επιστήμη και την τεχνολογία που έχουμε στη διάθεσή μας, εκατομμύρια γυναίκες εξακολουθούν να κουβαλούν νερό στο κεφάλι τους. Και δεν κάνουμε αυτή την ερώτηση.

Πρέπει να ήπιατε τσάι το πρωί. Σκεφτείτε το για ένα λεπτό. Τα φύλλα του τσαγιού, μαζεμένα από τους θάμνους. Ξέρετε ποια είναι η δράση; Η δράση είναι: Η κυρία μαζεύει μερικά φύλλα, τα βάζει στο καλάθι στο πίσω μέρος. Απλώς κάντε το 10 φορές. Θα καταλάβετε τον πόνο σε αυτόν τον ώμο. Και το κάνει μερικές χιλιάδες φορές κάθε μέρα. Το ρύζι που φάγατε στο μεσημεριανό γεύμα, και που θα φάτε σήμερα, μεταφυτεύεται από γυναίκες που σκύβουν σε μια πολύ άβολη στάση, εκατομμύρια από αυτές, κάθε εποχή, στην εποχή του ορυζώνα, όταν μεταφυτεύουν τον ορυζώνα με τα πόδια τους στο νερό. Και τα πόδια στο νερό θα αναπτύξουν μύκητες, μολύνσεις και αυτή τη μόλυνση, πόνους, επειδή μετά άλλα έντομα δαγκώνουν εκείνο το σημείο. Και κάθε χρόνο, το 99,9% του ορυζώνα μεταφυτεύεται χειροκίνητα. Δεν έχουν αναπτυχθεί μηχανήματα.

Έτσι, η σιωπή των επιστημόνων, των τεχνολόγων, των υπευθύνων χάραξης δημόσιας πολιτικής, των παραγόντων αλλαγής, έστρεψε την προσοχή μας στο ότι αυτό δεν ισχύει, αυτό δεν ισχύει· αυτός δεν είναι ο τρόπος με τον οποίο θα λειτουργήσει η κοινωνία. Αυτό δεν θα έκανε το κοινοβούλιο μας. Ξέρετε, έχουμε ένα πρόγραμμα για την απασχόληση: Εκατό, 250 εκατομμύρια άνθρωποι πρέπει να βρουν δουλειά για 100 ημέρες από αυτή τη σπουδαία χώρα. Τι κάνουν; Σπάνε πέτρες, σκάβουν χώμα. Έτσι, θέσαμε ένα ερώτημα στο κοινοβούλιο: Έχουν κεφάλια οι φτωχοί; Έχουν πόδια, στόμα και χέρια, αλλά όχι κεφάλι;

Έτσι, το Δίκτυο Μέλισσας βασίζεται στον πόρο στον οποίο οι φτωχοί είναι πλούσιοι. Και τι έχει συμβεί; Ένα ανώνυμο, απρόσωπο, ανώνυμο άτομο έρχεται σε επαφή με το δίκτυο και στη συνέχεια αποκτά μια ταυτότητα. Αυτό ακριβώς είναι το Δίκτυο Μέλισσας. Και αυτό το δίκτυο αναπτύχθηκε εθελοντικά, συνεχίζει να είναι εθελοντικό και έχει προσπαθήσει να χαρτογραφήσει το μυαλό εκατομμυρίων ανθρώπων στη χώρα μας και σε άλλα μέρη του κόσμου που είναι δημιουργικοί. Θα μπορούσαν να είναι δημιουργικοί όσον αφορά την εκπαίδευση, μπορεί να είναι δημιουργικοί όσον αφορά τον πολιτισμό, μπορεί να είναι δημιουργικοί όσον αφορά τους θεσμούς. Αλλά μεγάλο μέρος της δουλειάς μας είναι στον τομέα της τεχνολογικής δημιουργικότητας, των καινοτομιών, είτε όσον αφορά τις σύγχρονες καινοτομίες, είτε όσον αφορά την παραδοσιακή γνώση. Και όλα ξεκινούν με την περιέργεια. Όλα ξεκινούν με την περιέργεια.

Αυτό το άτομο, το οποίο συναντήσαμε -- και θα το δείτε στην ιστοσελίδα www.sristi.org -- αυτό το άτομο από τη φυλή, είχε μια ευχή. Και είπε, "Αν η ευχή μου εκπληρωθεί" -- κάποιος ήταν άρρωστος και έπρεπε να παρακολουθεί -- "Θεέ μου, σε παρακαλώ θεράπευσέ τον. Και αν τον θεραπεύσεις, θα βάψω τον τοίχο μου." Και αυτό είναι που βάψε. Κάποιος μιλούσε χθες για την ιεραρχία του Μασλόφ. Δεν θα μπορούσε να υπάρχει τίποτα πιο λάθος από το μοντέλο της ιεραρχίας των αναγκών του Μασλόφ, επειδή οι φτωχότεροι άνθρωποι σε αυτή τη χώρα μπορούν να λάβουν φώτιση. Ο Καμπίρ, ο Ραχίμ, όλοι οι μεγάλοι άγιοι Σούφι, ήταν όλοι φτωχοί άνθρωποι, και είχαν έναν σπουδαίο λόγο. (Χειροκροτήματα) Παρακαλώ μην σκεφτείτε ποτέ ότι μόνο αφού ικανοποιήσετε τις φυσιολογικές σας ανάγκες και άλλες ανάγκες μπορείτε να σκέφτεστε τις πνευματικές σας ανάγκες ή τη φώτισή σας. Οποιοσδήποτε άνθρωπος οπουδήποτε είναι ικανός να ανέλθει στο υψηλότερο σημείο επίτευξης, μόνο με την αποφασιστικότητα που έχει στο μυαλό του ότι πρέπει να επιτύχει κάτι.

Κοιτάξτε αυτό. Το είδαμε στο Shodh Yatra. Κάθε έξι μήνες περπατάμε σε διάφορα μέρη της χώρας. Έχω περπατήσει περίπου 4.000 χιλιόμετρα τα τελευταία 12 χρόνια. Έτσι, στην άκρη του δρόμου βρήκαμε αυτά τα κέικ κοπριάς, τα οποία χρησιμοποιούνται ως καύσιμο. Τώρα, αυτή η κυρία, στον τοίχο του σωρού κέικ κοπριάς, έχει φτιάξει έναν πίνακα. Αυτός είναι ο μόνος χώρος που μπορούσε να εκφράσει τη δημιουργικότητά της. Και είναι τόσο υπέροχη. Κοιτάξτε αυτή την κυρία, τη Ram Timari Devi, σε έναν κάδο σιτηρών. Στο Champaran, είχαμε ένα Shodh Yatra και περπατούσαμε στη γη όπου πήγε ο Gandhiji για να ακούσει για την τραγωδία, τον πόνο των καλλιεργητών ίντιγκο. Η Bhabi Mahato στην Purulia και την Bankura. Κοιτάξτε τι έχει κάνει. Όλος ο τοίχος είναι ο καμβάς της. Κάθεται εκεί με μια σκούπα. Είναι τεχνίτης ή καλλιτέχνης; Προφανώς είναι καλλιτέχνης. Είναι δημιουργικό άτομο. Αν μπορούμε να δημιουργήσουμε αγορές για αυτούς τους καλλιτέχνες, δεν θα χρειάζεται να τους απασχολούμε για να σκάβουν χώμα και να σπάνε πέτρες. Θα πληρώνονται για αυτό που κάνουν καλά, όχι για αυτό που κάνουν κακά. (Χειροκροτήματα)

Δείτε τι έκανε ο Ροτζαντίν. Στο Μοτιχάρι στο Τσαμπάραν, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πουλάνε τσάι στην παράγκα και, προφανώς, υπάρχει περιορισμένη αγορά για τσάι. Κάθε πρωί πίνεις τσάι, καθώς και καφέ. Έτσι σκέφτηκε, γιατί να μην μετατρέψω μια χύτρα ταχύτητας σε καφετιέρα; Αυτή είναι μια καφετιέρα. Κοστίζει μόνο μερικές εκατοντάδες ρουπίες. Οι άνθρωποι φέρνουν τη δική τους κουζίνα, αυτός συνδέει μια βαλβίδα και έναν σωλήνα ατμού και τώρα σου δίνει καφέ εσπρέσο. (Γέλια) Τώρα, αυτός είναι ένας πραγματικός, οικονομικός καφετιέρα που λειτουργεί με γκάζι. (Χειροκροτήματα) Δείτε τι έκανε ο Σεΐχης Τζαχανγκίρ. Πολλοί φτωχοί άνθρωποι δεν έχουν αρκετά σιτηρά για να αλεστούν. Έτσι, αυτός ο τύπος φέρνει μια μηχανή άλεσης αλευριού σε ένα δίτροχο. Αν έχεις 500 γραμμάρια, 1000, ένα κιλό, θα το αλέσει για σένα. Ο αλευρόμυλος δεν θα αλέσει τόσο μικρή ποσότητα.

Παρακαλώ κατανοήστε το πρόβλημα των φτωχών ανθρώπων. Έχουν ανάγκες που πρέπει να καλυφθούν αποτελεσματικά από άποψη ενέργειας, από άποψη κόστους, από άποψη ποιότητας. Δεν θέλουν προϊόντα δεύτερης ποιότητας και δεύτερης ποιότητας. Αλλά για να μπορέσετε να τους προσφέρετε προϊόντα υψηλής ποιότητας, πρέπει να προσαρμόσετε την τεχνολογία στις ανάγκες τους. Και αυτό έκανε ο Σεΐχης Τζαχανγκίρ. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό, αυτό που έκανε. Δείτε τι έκανε εδώ. Αν έχετε ρούχα και δεν έχετε αρκετό χρόνο να τα πλύνετε, έφερε ένα πλυντήριο ρούχων στην πόρτα σας, τοποθετημένο σε ένα δίτροχο. Ορίστε λοιπόν ένα μοντέλο όπου ένα πλυντήριο ρούχων για δίτροχο... Πλένει τα ρούχα σας και τα στεγνώνει στην πόρτα σας. (Χειροκροτήματα) Εσείς φέρνετε το νερό σας, εσείς φέρνετε το σαπούνι σας, εγώ πλένω τα ρούχα για εσάς. Χρεώνω 50 πάισα, μία ρουπία για εσάς ανά παρτίδα, και ένα νέο επιχειρηματικό μοντέλο μπορεί να αναδυθεί. Τώρα, αυτό που χρειαζόμαστε είναι ότι χρειαζόμαστε ανθρώπους που θα μπορούν να τα επεκτείνουν.

Κοιτάξτε αυτό. Μοιάζει με μια όμορφη φωτογραφία. Αλλά ξέρετε τι είναι; Μπορεί κανείς να μαντέψει τι είναι; Κάποιος από την Ινδία θα το ήξερε, φυσικά. Είναι ένα tawa. Είναι μια ζεστή πλάκα φτιαγμένη από πηλό. Τώρα, ποια είναι η ομορφιά σε αυτό; Όταν έχετε ένα αντικολλητικό τηγάνι, κοστίζει περίπου, ίσως, 250 ρουπίες, πέντε δολάρια, έξι δολάρια. Αυτό είναι λιγότερο από ένα δολάριο και αυτό είναι αντικολλητικό. Είναι επικαλυμμένο με ένα από αυτά τα υλικά τροφίμων. Και το καλύτερο είναι ότι, ενώ χρησιμοποιείτε ένα ακριβό αντικολλητικό τηγάνι, τρώτε το λεγόμενο Teflon ή υλικό που μοιάζει με Teflon επειδή μετά από κάποιο χρονικό διάστημα το υλικό εξαφανίζεται. Πού πήγε; Πήγε στο στομάχι σας. Δεν προοριζόταν για αυτό. (Γέλια) Ξέρετε; Αλλά εδώ σε αυτή την πήλινη ζεστή πλάκα, δεν θα μπει ποτέ στο στομάχι σας. Έτσι είναι καλύτερο, είναι ασφαλέστερο. είναι προσιτό, είναι ενεργειακά αποδοτικό. Με άλλα λόγια, οι λύσεις από τους φτωχούς δεν χρειάζεται να είναι φθηνότερες, δεν χρειάζεται να είναι, λεγόμενο, jugaad, δεν χρειάζεται να είναι κάποιο είδος πρόχειρης διευθέτησης.

Πρέπει να είναι καλύτερα, πρέπει να είναι πιο αποτελεσματικά, πρέπει να είναι προσιτά. Και αυτό ακριβώς έκανε ο Mansukh Bhai Prajapati. Σχεδίασε αυτό το πιάτο με λαβή. Και τώρα με ένα δολάριο, μπορείτε να αντέξετε οικονομικά μια καλύτερη εναλλακτική λύση από αυτήν που σας προσφέρει η αγορά. Αυτή η κυρία ανέπτυξε μια σύνθεση φυτικού φυτοφαρμάκου. Καταθέσαμε την πατέντα για εκείνη, στο Εθνικό Ίδρυμα Καινοτομίας. Και ποιος ξέρει; Κάποιος θα παραχωρήσει άδεια χρήσης αυτής της τεχνολογίας και θα αναπτύξει εμπορεύσιμα προϊόντα, και αυτή θα έχει έσοδα. Τώρα, επιτρέψτε μου να αναφέρω ένα πράγμα: Νομίζω ότι χρειαζόμαστε ένα πολυκεντρικό μοντέλο ανάπτυξης, όπου ένας μεγάλος αριθμός πρωτοβουλιών σε διαφορετικά μέρη της χώρας, σε διαφορετικά μέρη του κόσμου, θα λύσει τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας με πολύ αποτελεσματικό και προσαρμοστικό τρόπο. Όσο υψηλότερη είναι η τοπική προσαρμογή, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα επέκτασης.

Στην κλιμάκωση, υπάρχει μια εγγενής ανεπάρκεια να καλυφθούν οι ανάγκες των τοπικών ανθρώπων, σημείο προς σημείο, με την προσφορά που δημιουργείτε. Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να προσαρμοστούν σε αυτή την αναντιστοιχία; Τα πράγματα μπορούν να κλιμακωθούν, και έχουν κλιμακωθεί. Για παράδειγμα, τα κινητά τηλέφωνα: Έχουμε 400 εκατομμύρια κινητά τηλέφωνα σε αυτή τη χώρα. Τώρα, είναι πιθανό να χρησιμοποιώ μόνο δύο κουμπιά στο κινητό τηλέφωνο, μόνο τρεις επιλογές στο κινητό τηλέφωνο. Έχει 300 επιλογές, πληρώνω για 300. Χρησιμοποιώ μόνο τρία, αλλά είμαι πρόθυμος να ζήσω με αυτό, επομένως κλιμακώνεται. Αλλά αν έπρεπε να βρω ένα ταίριασμα, προφανώς, θα χρειαζόμουν ένα διαφορετικό σχέδιο κινητού τηλεφώνου. Αυτό που λέμε λοιπόν είναι ότι η κλιμάκωση δεν πρέπει να γίνει εχθρός της βιωσιμότητας. Πρέπει να υπάρχει μια θέση στον κόσμο για λύσεις που είναι σχετικές μόνο με μια τοποθεσία, και όμως, μπορεί κανείς να είναι σε θέση να τις χρηματοδοτήσει.

Μία από τις σημαντικότερες μελέτες που έχουμε διαπιστώσει είναι ότι πολλές φορές οι επενδυτές θα έθεταν το ερώτημα - "Τι είναι ένα κλιμακωτό μοντέλο;" - σαν η ανάγκη μιας κοινότητας, η οποία εντοπίζεται μόνο σε έναν χώρο και χρόνο και έχει αυτές τις ανάγκες εντοπισμένες μόνο σε αυτά τα μέρη, να μην έχει κανένα νόμιμο δικαίωμα να τις αποκτήσει δωρεάν επειδή δεν αποτελεί μέρος μιας μεγαλύτερης κλίμακας. Έτσι, είτε υποβελτιστοποιείτε τις ανάγκες σας σε μεγαλύτερη κλίμακα είτε παραμένετε εκτός. Τώρα, το περίφημο μοντέλο, το μοντέλο μακράς ουράς, σας λέει ότι οι μικρές πωλήσεις μεγάλου αριθμού βιβλίων, για παράδειγμα, η πώληση μόνο λίγων αντιτύπων μπορεί να είναι ένα βιώσιμο μοντέλο. Και πρέπει να βρούμε έναν μηχανισμό όπου οι άνθρωποι θα συγκεντρώνονται στο χαρτοφυλάκιο, θα επενδύουν στο χαρτοφυλάκιο, όπου διαφορετικές καινοτομίες θα πηγαίνουν σε έναν μικρό αριθμό ανθρώπων στις τοποθεσίες τους, και όμως, η συνολική πλατφόρμα του μοντέλου θα γίνει βιώσιμη.

Κοιτάξτε τι κάνει. Ο Saidullah Sahib είναι ένας καταπληκτικός άνθρωπος. Στην ηλικία των 70 ετών, δημιουργεί κάτι πολύ δημιουργικό. (Μουσική)

Σαϊντουλλάχ Σαχίμπ: Ανυπομονούσα για το πλοίο. Έπρεπε να συναντήσω τον έρωτά μου. Η απελπισία μου με έκανε καινοτόμο. Ακόμα και η αγάπη χρειάζεται βοήθεια από την τεχνολογία. Η καινοτομία είναι το φως της γυναίκας μου, της Νουρ. Οι νέες εφευρέσεις είναι το πάθος της ζωής μου. Η τεχνολογία μου.

(Χειροκροτήματα)

Ανίλ Γκούπτα: Ο Σαϊντούλουχ Σαχίμπ είναι στο Μοτιχάρι, πάλι στο Τσαμπάραν. Υπέροχος άνθρωπος, αλλά εξακολουθεί να πουλάει, σε αυτή την ηλικία, μέλι με ποδήλατο για να κερδίσει τα προς το ζην, επειδή δεν έχουμε καταφέρει να πείσουμε τους ανθρώπους των υδάτινων πάρκων, τους ανθρώπους των λιμνών, σε [ασαφείς] επιχειρήσεις. Και δεν έχουμε καταφέρει να πείσουμε τους ανθρώπους της πυροσβεστικής υπηρεσίας στη Βομβάη -- όπου υπήρξε πλημμύρα πριν από μερικά χρόνια και οι άνθρωποι έπρεπε να περπατήσουν 20 χιλιόμετρα, περπατώντας στο νερό -- ότι, κοιτάξτε, θα έπρεπε να έχετε αυτό το ποδήλατο στο γραφείο της πυροσβεστικής σας επειδή μπορείτε στη συνέχεια να πάτε σε εκείνες τις λωρίδες όπου δεν θα πάνε τα λεωφορεία σας, όπου δεν θα πάει το μεταφορικό σας μέσο. Έτσι, δεν έχουμε ακόμη λύσει το πρόβλημα της διάθεσής του ως μέσο διάσωσης, ως μέσο αυτόματης πώλησης κατά τη διάρκεια των πλημμυρών στην ανατολική Ινδία, όταν πρέπει να παραδίδετε πράγματα σε ανθρώπους σε διαφορετικά νησιά όπου είναι αποκλεισμένοι. Αλλά η ιδέα έχει μια αξία. Η ιδέα έχει μια αξία.

Τι έκανε ο Απατσάν; Δυστυχώς, ο Απατσάν δεν υπάρχει πια, αλλά άφησε πίσω του ένα μήνυμα. Ένα πολύ ισχυρό μήνυμα.

Appachan : Παρακολουθώ τον κόσμο να ξυπνάει κάθε μέρα. (Μουσική)

Δεν είναι ότι μου έπεσε μια καρύδα στο κεφάλι και μου ήρθε αυτή η ιδέα. Χωρίς χρήματα για να χρηματοδοτήσω τις σπουδές μου, ανέβηκα σε νέα ύψη. Τώρα, με αποκαλούν τον τοπικό Spiderman. Η τεχνολογία μου. (Χειροκροτήματα)

Ανίλ Γκούπτα: Πολλοί από εσάς μπορεί να μην συνειδητοποιείτε και να μην πιστεύετε ότι έχουμε πουλήσει αυτό το προϊόν διεθνώς -- αυτό που αποκαλώ μοντέλο G2G, από τη βάση έως την παγκόσμια. Και μια καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης, στο τμήμα ζωολογίας, αγόρασε αυτό το αναρριχητικό μηχάνημα επειδή ήθελε να μελετήσει την ποικιλομορφία των εντόμων στην κορυφή του θόλου των δέντρων. Και αυτή η συσκευή της επιτρέπει να λαμβάνει δείγματα από μεγαλύτερο αριθμό φοινίκων, αντί μόνο από λίγους, γιατί διαφορετικά θα έπρεπε να φτιάξει μια μεγάλη πλατφόρμα και στη συνέχεια να σκαρφαλώσει πάνω σε αυτήν. Έτσι, ξέρετε, προάγουμε τα όρια της επιστήμης.

Η Ρέμια Χοσέ έχει αναπτύξει... μπορείτε να πάτε στο YouTube και να βρείτε το India Innovates και μετά θα βρείτε αυτά τα βίντεο. Καινοτομία από την ίδια όταν ήταν στην δέκατη τάξη: ένα πλυντήριο ρούχων και μηχανή γυμναστικής. Ο κ. Χαράι, ο οποίος είναι άτομο με σωματικές αναπηρίες, ύψους μόνο ενάμισι ποδιού. Αλλά έχει τροποποιήσει ένα δίτροχο ώστε να μπορεί να αποκτήσει αυτονομία, ελευθερία και ευελιξία. Αυτή η καινοτομία προέρχεται από τις φτωχογειτονιές του Ρίο. Και αυτό το άτομο, ο κ. Ουμπιρατζάρα. Μιλούσαμε, φίλοι μου στη Βραζιλία, για το πώς θα αναβαθμίσουμε αυτό το μοντέλο στην Κίνα και τη Βραζιλία. Και έχουμε ένα πολύ ζωντανό δίκτυο στην Κίνα, ιδιαίτερα, αλλά και αναδυόμενο στη Βραζιλία και σε άλλα μέρη του κόσμου. Αυτή τη βάση στον μπροστινό τροχό, δεν θα τη βρείτε σε κανένα ποδήλατο. Η Ινδία και η Κίνα έχουν τον μεγαλύτερο αριθμό ποδηλάτων. Αλλά αυτή η καινοτομία εμφανίστηκε στη Βραζιλία.

Το θέμα είναι ότι κανείς μας δεν πρέπει να είναι τοπικιστής, κανείς μας δεν πρέπει να είναι τόσο εθνικιστής ώστε να πιστεύει ότι όλες οι καλές ιδέες θα προέλθουν μόνο από τη χώρα μας. Όχι, πρέπει να έχουμε την ταπεινότητα να μαθαίνουμε από τη γνώση των οικονομικά φτωχών ανθρώπων, όπου κι αν βρίσκονται. Και κοιτάξτε όλο αυτό το φάσμα καινοτομιών που βασίζονται στο ποδήλατο: ποδήλατο που είναι ένας ψεκαστήρας, ποδήλατο που παράγει ενέργεια από τα αμορτισέρ στο δρόμο. Δεν μπορώ να αλλάξω την κατάσταση του δρόμου, αλλά μπορώ να κάνω το ποδήλατο να τρέχει πιο γρήγορα. Αυτό έκανε ο Kanak Das. Και στη Νότια Αφρική, είχαμε πάρει τους καινοτόμους μας, και πολλοί από εμάς είχαμε πάει εκεί για να μοιραστούμε με τους συναδέλφους μας στη Νότια Αφρική πώς η καινοτομία μπορεί να γίνει μέσο απελευθέρωσης από την αγγαρεία που έχουν οι άνθρωποι. Και αυτό είναι ένα κάρο με γαϊδουράκι που τροποποίησαν. Υπάρχει ένας άξονας εδώ, 30, 40 κιλών, που δεν εξυπηρετεί κανέναν σκοπό. Αφαιρέστε το, το κάρο χρειάζεται ένα γαϊδουράκι λιγότερο.

Αυτό συμβαίνει στην Κίνα. Αυτό το κορίτσι χρειαζόταν μια αναπνευστική συσκευή. Αυτοί οι τρεις άνθρωποι στο χωριό κάθισαν και αποφάσισαν να σκεφτούν: «Πώς μπορούμε να παρατείνουμε τη ζωή αυτού του κοριτσιού του χωριού μας;» Δεν ήταν συγγενείς της, αλλά προσπάθησαν να μάθουν: «Πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε...» Χρησιμοποίησαν ένα ποδήλατο, συναρμολόγησαν μια αναπνευστική συσκευή. Και αυτή η αναπνευστική συσκευή τώρα έσωσε τη ζωή, και είναι πολύ ευπρόσδεκτη.

Υπάρχει μια ολόκληρη σειρά από καινοτομίες που έχουμε. Ένα αυτοκίνητο, που λειτουργεί με πεπιεσμένο αέρα με έξι paisa ανά χιλιόμετρο. Άσαμ, Kanak Gogoi. Και δεν θα βρείτε αυτό το αυτοκίνητο στις ΗΠΑ ή την Ευρώπη, αλλά αυτό είναι διαθέσιμο στην Ινδία. Λοιπόν, αυτή η κυρία, συνήθιζε να τυλίγει το νήμα για το Pochampally Saree. Σε μια μέρα, 18.000 φορές, έπρεπε να κάνει αυτό το τύλιγμα για να φτιάξει δύο σάρι. Αυτό έκανε ο γιος της μετά από επτά χρόνια αγώνα. Είπε, "Άλλαξε επάγγελμά σου." Είπε, "Δεν μπορώ. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που ξέρω, αλλά θα εφεύρω μια μηχανή, η οποία θα λύσει το πρόβλημά σου." Και αυτό έκανε, μια ραπτομηχανή στο Uttar Pradesh. Λοιπόν, αυτό λέει ο SRISTI: "Δώστε μου ένα μέρος να σταθώ και θα κινήσω τον κόσμο."

Θα σας πω απλώς ότι διοργανώνουμε επίσης έναν διαγωνισμό δημιουργικότητας μεταξύ παιδιών, για μια ολόκληρη γκάμα πραγμάτων. Έχουμε πουλήσει πράγματα σε όλο τον κόσμο, από την Αιθιοπία μέχρι την Τουρκία, τις ΗΠΑ και οπουδήποτε αλλού. Προϊόντα έχουν βγει στην αγορά, μερικά. Αυτοί είναι οι άνθρωποι των οποίων η γνώση έκανε δυνατή αυτή την κρέμα Herbavate για έκζεμα. Και εδώ, μια εταιρεία που χορήγησε άδεια σε αυτό το φυτικό φυτοφάρμακο έβαλε μια φωτογραφία του καινοτόμου στη συσκευασία, έτσι ώστε κάθε φορά που ένας χρήστης τη χρησιμοποιεί, να τον ρωτάει: «Μπορείς κι εσύ να είσαι καινοτόμος. Αν έχεις μια ιδέα, στείλε την πίσω σε εμάς». Έτσι, η δημιουργικότητα μετράει, η γνώση μετράει, οι καινοτομίες μεταμορφώνουν, τα κίνητρα εμπνέουν. Και κίνητρα: όχι μόνο υλικά, αλλά και μη υλικά κίνητρα.

Σας ευχαριστώ.

(Χειροκροτήματα)