Transkrip bahasa Inggris dari ceramah TED
Saya sampaikan pesan dari puluhan ribu orang -- di desa, di permukiman kumuh, di pedalaman negeri ini -- yang telah memecahkan masalah dengan kejeniusan mereka sendiri, tanpa bantuan dari luar. Ketika menteri dalam negeri kita beberapa minggu lalu mengumumkan perang terhadap sepertiga wilayah India, sekitar 200 distrik yang ia sebut tidak dapat diatur, ia melewatkan intinya. Poin yang telah kita tekankan selama 21 tahun terakhir, poin bahwa orang mungkin miskin secara ekonomi, tetapi mereka tidak miskin dalam pikiran. Dengan kata lain, pikiran yang terpinggirkan bukanlah pikiran yang terpinggirkan. Itulah pesan yang kita mulai 31 tahun yang lalu. Dan apa yang dimulainya?
Izinkan saya menceritakan secara singkat perjalanan pribadi saya yang membawa saya ke titik ini. Pada tahun '85 dan '86, saya berada di Bangladesh, menasihati pemerintah dan dewan riset di sana tentang bagaimana membantu para ilmuwan bekerja di lahan, di ladang-ladang kaum miskin, dan bagaimana mengembangkan teknologi riset yang berbasis pada pengetahuan masyarakat. Saya kembali pada tahun '86. Saya sangat terinspirasi oleh pengetahuan dan kreativitas yang saya temukan di negara itu, yang 60 persennya tidak memiliki tanah, tetapi kreativitasnya luar biasa. Saya mulai mengamati karya saya sendiri: Karya yang telah saya lakukan selama 10 tahun sebelumnya, hampir selalu mengandung contoh-contoh pengetahuan yang dibagikan orang lain.
Kini, saya dibayar dalam dolar sebagai konsultan, dan saya melihat SPT pajak penghasilan saya dan mencoba bertanya pada diri sendiri: "Apakah ada baris di SPT saya yang menunjukkan berapa banyak dari pendapatan ini yang telah diberikan kepada orang-orang yang pengetahuannya memungkinkan hal ini? Apakah karena saya brilian sehingga saya mendapatkan penghargaan ini, atau karena revolusi? Apakah karena saya menulis dengan sangat baik? Apakah karena saya pandai mengartikulasikan dengan sangat baik? Apakah karena saya menganalisis data dengan sangat baik? Apakah karena saya seorang profesor, dan, oleh karena itu, saya berhak atas penghargaan ini dari masyarakat?" Saya mencoba meyakinkan diri sendiri bahwa, "Tidak, tidak, saya telah bekerja untuk perubahan kebijakan. Anda tahu, kebijakan publik akan menjadi lebih responsif terhadap kebutuhan kaum miskin, dan, oleh karena itu, saya pikir itu tidak masalah." Namun, bagi saya, selama bertahun-tahun saya bekerja di bidang eksploitasi—eksploitasi oleh tuan tanah, rentenir, pedagang—saya menyadari bahwa kemungkinan besar saya juga seorang eksploitator, karena tidak ada satu baris pun dalam SPT saya yang menunjukkan bahwa penghasilan ini diperoleh berkat kecemerlangan orang-orang—orang-orang yang telah berbagi pengetahuan, itikad baik, dan kepercayaan mereka kepada saya—dan tidak ada yang pernah kembali kepada mereka. Sedemikian rupa, sehingga sebagian besar karya saya hingga saat itu berbahasa Inggris.
Mayoritas orang yang saya pelajari tidak tahu bahasa Inggris. Jadi, kontributor macam apa saya ini? Saya berbicara tentang keadilan sosial, dan di sinilah saya, seorang profesional yang melakukan tindakan paling tidak adil -- mengambil pengetahuan dari orang-orang, menjadikan mereka anonim, mendapatkan keuntungan dari pengetahuan itu dengan membagikannya dan melakukan konsultasi, menulis makalah dan menerbitkannya di koran, diundang ke konferensi, mendapatkan konsultasi dan sebagainya. Maka, muncullah dilema di benak saya bahwa, jika saya juga seorang pengeksploitasi, maka ini tidak benar; hidup tidak bisa terus seperti itu. Dan ini adalah momen yang sangat menyakitkan dan trauma karena saya tidak tahan lagi. Jadi saya meninjau dilema etika dan konflik nilai serta penelitian manajemen, menulis, membaca sekitar 100 makalah. Dan saya sampai pada kesimpulan bahwa meskipun dilema itu unik, dilema itu tidak unik; solusinya haruslah unik.
Dan suatu hari -- entah apa yang terjadi -- saat pulang dari kantor, mungkin saya melihat seekor lebah madu atau terlintas di benak saya, andai saja saya bisa seperti lebah madu, hidup pasti indah. Yang dilakukan lebah madu: menyerbuki, mengambil nektar dari bunga, menyerbuki bunga lain, melakukan penyerbukan silang. Dan ketika ia mengambil nektar, bunga-bunga pun tak merasa dirugikan. Malahan, mereka mengundang lebah madu melalui warna-warnanya, dan lebah tidak menyimpan semua madu untuk diri mereka sendiri. Inilah tiga prinsip panduan Jaringan Lebah Madu: setiap kali kita belajar sesuatu dari orang lain, hal itu harus dibagikan kepada mereka dalam bahasa mereka. Mereka tidak boleh tetap anonim.
Dan saya harus memberi tahu Anda bahwa setelah 20 tahun, saya belum membuat satu persen pun perubahan dalam praktik profesional seni ini. Itu adalah tragedi besar -- yang masih saya bawa bersama saya dan saya harap Anda semua akan membawa ini bersama Anda -- bahwa profesi ini masih melegitimasi publikasi pengetahuan orang tanpa menghubungkan mereka dengan membuat mereka anonim. Pedoman penelitian dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional AS atau Dewan Penelitian Inggris atau Dewan Penelitian Sains India tidak mengharuskan bahwa apa pun yang Anda pelajari dari orang lain, Anda harus membagikannya kembali kepada mereka. Kita berbicara tentang masyarakat yang bertanggung jawab, masyarakat yang adil dan benar, dan kita bahkan tidak melakukan keadilan di pasar pengetahuan. Dan India ingin menjadi masyarakat pengetahuan. Bagaimana itu akan menjadi masyarakat pengetahuan? Jadi, jelas, Anda tidak dapat memiliki dua prinsip keadilan, satu untuk diri sendiri dan satu untuk orang lain. Itu harus sama. Anda tidak dapat mendiskriminasi. Anda tidak dapat mendukung nilai-nilai Anda sendiri, yang jauh dari nilai-nilai yang Anda dukung. Jadi, keadilan untuk yang satu dan yang lain tidak dapat dibagi.
Lihatlah gambar ini. Bisakah Anda memberi tahu saya dari mana gambar ini diambil, dan untuk apa gambar ini? Ada orang? Saya seorang profesor; saya harus bertanya kepada Anda. (Tertawa) Ada orang? Ada tebakan? Maaf? (Anggota Audiens: Rajasthan.) Anil Gupta: Tapi untuk apa gambar ini digunakan? Untuk apa gambar ini digunakan? (Bergumam) Maaf? Anda tahu, Anda benar sekali. Kita harus membantunya, karena orang ini tahu betapa tidak pekanya pemerintah kita. Lihat ini. Ini adalah situs pemerintah India. Ini mengundang wisatawan untuk melihat aib negara kita. Saya sangat menyesal mengatakan itu. Apakah ini gambar yang indah atau gambar yang mengerikan? Itu tergantung pada bagaimana Anda memandang kehidupan masyarakat. Jika wanita ini harus membawa air di kepalanya bermil-mil jauhnya, Anda tidak bisa merayakannya. Kita harus melakukan sesuatu tentang hal itu. Dan izinkan saya memberi tahu Anda, dengan semua ilmu pengetahuan dan teknologi yang kita miliki, jutaan wanita masih membawa air di kepala mereka. Dan kami tidak menanyakan pertanyaan ini.
Anda pasti sudah minum teh di pagi hari. Pikirkan sebentar. Daun teh, dipetik dari semak-semak; Anda tahu apa aksinya? Aksinya adalah: Wanita itu mengambil beberapa daun, menaruhnya di keranjang di bagian belakang. Lakukan saja 10 kali; Anda akan merasakan sakit di bahu ini. Dan dia melakukannya beberapa ribu kali setiap hari. Nasi yang Anda makan saat makan siang, dan yang akan Anda makan hari ini, ditanam oleh wanita yang membungkuk dalam postur yang sangat canggung, jutaan dari mereka, setiap musim, di musim padi, ketika mereka menanam padi dengan kaki mereka di dalam air. Dan kaki di dalam air akan mengembangkan jamur, infeksi, dan infeksi itu menyakitkan karena kemudian serangga lain menggigit titik itu. Dan setiap tahun, 99,9 persen padi ditanam secara manual. Tidak ada mesin yang telah dikembangkan.
Maka, diamnya para ilmuwan, teknolog, pembuat kebijakan publik, dan agen perubahan, menarik perhatian kita bahwa ini tidak benar, ini tidak benar; ini bukan cara masyarakat seharusnya bekerja. Ini bukan yang akan dilakukan parlemen kita. Anda tahu, kita punya program ketenagakerjaan: Seratus dua ratus lima puluh juta orang harus diberi pekerjaan selama 100 hari oleh negara besar ini. Melakukan apa? Memecah batu, menggali tanah. Maka kami mengajukan pertanyaan kepada parlemen: Apakah orang miskin punya kepala? Apakah orang miskin punya kaki, mulut, dan tangan, tetapi tidak punya kepala?
Jadi, Jaringan Lebah Madu dibangun di atas sumber daya yang membuat orang miskin menjadi kaya. Dan apa yang terjadi? Seseorang yang anonim, tanpa wajah, tanpa nama, menghubungi jaringan ini, dan kemudian mendapatkan identitas. Inilah inti dari Jaringan Lebah Madu. Dan jaringan ini tumbuh secara sukarela, terus menjadi sukarela, dan telah mencoba memetakan pikiran jutaan orang di negara kita dan belahan dunia lainnya yang kreatif. Mereka bisa kreatif dalam hal pendidikan, mereka mungkin kreatif dalam hal budaya, mereka mungkin kreatif dalam hal kelembagaan; tetapi banyak pekerjaan kami berada di bidang kreativitas teknologi, inovasi, baik dalam hal inovasi kontemporer, maupun dalam hal pengetahuan tradisional. Dan semuanya berawal dari rasa ingin tahu. Semuanya berawal dari rasa ingin tahu.
Orang ini, yang kami temui -- dan Anda akan melihatnya di situs web www.sristi.org -- orang dari suku ini, dia punya keinginan. Dan dia berkata, "Jika keinginan saya terpenuhi" -- seseorang sakit dan dia harus memantau -- "Tuhan, tolong sembuhkan dia. Dan jika Engkau menyembuhkannya, saya akan mengecat dinding saya." Dan inilah yang dilukisnya. Seseorang kemarin berbicara tentang hierarki Maslowian. Tidak ada yang lebih salah daripada model hierarki kebutuhan Maslowian karena orang-orang termiskin di negara ini bisa mendapatkan pencerahan. Kabir, Rahim, semua wali Sufi besar, mereka semua miskin, dan mereka punya alasan yang kuat. (Tepuk tangan) Jangan pernah berpikir bahwa hanya setelah memenuhi kebutuhan fisiologis dan kebutuhan lainnya, Anda baru bisa memikirkan kebutuhan spiritual atau pencerahan Anda. Setiap orang di mana pun mampu mencapai titik pencapaian tertinggi itu, hanya dengan tekad yang ada dalam pikiran mereka bahwa mereka harus mencapai sesuatu.
Lihat ini. Kami melihatnya di Shodh Yatra. Setiap enam bulan kami berjalan di berbagai bagian negara ini. Saya telah berjalan sekitar 4.000 kilometer dalam 12 tahun terakhir. Jadi di pinggir jalan kami menemukan kue kotoran ini, yang digunakan sebagai bahan bakar. Sekarang, wanita ini, di dinding tumpukan kue kotoran, telah membuat lukisan. Itulah satu-satunya ruang dia bisa mengekspresikan kreativitasnya. Dan dia sangat luar biasa. Lihat wanita ini, Ram Timari Devi, di tempat penyimpanan biji-bijian. Di Champaran, kami memiliki Shodh Yatra dan kami berjalan di tanah tempat Gandhiji pergi untuk mendengar tentang tragedi, rasa sakit petani nila. Bhabi Mahato di Purulia dan Bankura. Lihat apa yang telah dia lakukan. Seluruh dinding adalah kanvasnya. Dia duduk di sana dengan sapu. Apakah dia seorang pengrajin atau seniman? Jelas dia seorang seniman; dia orang yang kreatif. Jika kita dapat menciptakan pasar bagi para seniman ini, kita tidak perlu mempekerjakan mereka untuk menggali tanah dan memecahkan batu. Mereka akan dibayar berdasarkan apa yang mereka kuasai, bukan berdasarkan apa yang mereka tidak kuasai. (Tepuk tangan)
Lihatlah apa yang telah dilakukan Rojadeen. Di Motihari, Champaran, banyak orang berjualan teh di gubuk dan, tentu saja, pasar teh terbatas. Setiap pagi ada teh, begitu pula kopi. Jadi dia berpikir, mengapa saya tidak mengubah panci presto menjadi mesin kopi? Jadi inilah mesin kopi. Hanya butuh beberapa ratus rupee. Orang-orang membawa panci presto mereka sendiri, dia memasang katup dan pipa uap, dan sekarang dia memberi Anda kopi espresso. (Tertawa) Nah, ini adalah perkolator kopi yang nyata dan terjangkau yang bekerja dengan gas. (Tepuk tangan) Lihatlah apa yang telah dilakukan Sheikh Jahangir. Banyak orang miskin tidak memiliki cukup biji-bijian untuk digiling. Jadi orang ini membawa mesin penggiling tepung dengan sepeda roda dua. Jika Anda memiliki 500 gram, 1000, satu kilogram, dia akan menggilingnya untuk Anda; penggilingan tepung tidak akan menggiling dalam jumlah sekecil itu.
Mohon pahami permasalahan masyarakat miskin. Mereka memiliki kebutuhan yang harus dipenuhi secara efisien, baik dari segi energi, biaya, maupun kualitas. Mereka tidak menginginkan hasil yang standar atau kualitasnya rendah. Namun, untuk dapat memberikan hasil berkualitas tinggi, Anda perlu menyesuaikan teknologi dengan kebutuhan mereka. Dan itulah yang dilakukan Sheikh Jahangir. Namun, itu saja tidak cukup. Lihat apa yang ia lakukan di sini. Jika Anda memiliki pakaian dan tidak punya cukup waktu untuk mencucinya, ia membawakan mesin cuci ke rumah Anda, yang terpasang pada sepeda motor. Jadi, inilah contoh di mana mesin cuci roda dua... Ia mencuci dan mengeringkan pakaian Anda di rumah Anda. (Tepuk tangan) Anda membawa air, Anda membawakan sabun, saya akan mencuci pakaian untuk Anda. Kenakan biaya 50 paisa, satu rupee untuk Anda per lot, dan model bisnis baru dapat muncul. Sekarang, yang kita butuhkan adalah, kita membutuhkan orang-orang yang mampu meningkatkan skala bisnis mereka.
Lihat ini. Kelihatannya seperti foto yang indah. Tapi tahukah Anda apa itu? Adakah yang bisa menebaknya? Tentu saja, orang India pasti tahu. Itu tawa. Itu piring panas yang terbuat dari tanah liat. Nah, apa keindahannya? Kalau Anda punya wajan anti lengket, harganya sekitar, mungkin, 250 rupee, lima dolar, enam dolar. Ini kurang dari satu dolar dan ini anti lengket; dilapisi dengan salah satu bahan food grade ini. Dan bagian terbaiknya adalah, saat Anda menggunakan wajan anti lengket yang mahal, Anda memakan apa yang disebut Teflon atau bahan seperti Teflon karena setelah beberapa waktu bahan itu akan hilang. Ke mana perginya? Itu masuk ke perut Anda. Itu tidak dimaksudkan untuk itu. (Tertawa) Tahukah Anda? Tapi di sini, di piring panas tanah liat ini, itu tidak akan pernah masuk ke perut Anda. Jadi lebih baik, lebih aman; terjangkau, dan hemat energi. Dengan kata lain, solusi yang dibuat oleh orang miskin tidak perlu lebih murah, tidak perlu, yang disebut, jugaad, tidak perlu menjadi semacam pengaturan darurat.
Mereka harus lebih baik, lebih efisien, dan terjangkau. Dan itulah yang telah dilakukan Mansukh Bhai Prajapati. Ia telah merancang piring ini dengan pegangan. Dan kini, dengan satu dolar, Anda bisa mendapatkan alternatif yang lebih baik daripada yang ditawarkan pasar rakyat. Wanita ini mengembangkan formulasi pestisida herbal. Kami mengajukan paten untuknya, Yayasan Inovasi Nasional. Dan siapa tahu? Seseorang akan melisensikan teknologi ini dan mengembangkan produk yang dapat dipasarkan, dan ia akan mendapatkan keuntungan. Nah, izinkan saya menyebutkan satu hal: Saya pikir kita membutuhkan model pembangunan yang polisentris, di mana sejumlah besar inisiatif di berbagai wilayah di negara ini, di berbagai belahan dunia, akan memenuhi kebutuhan lokal dengan cara yang sangat efisien dan adaptif. Semakin tinggi kesesuaian lokal, semakin besar pula peluang untuk meningkatkan skalanya.
Dalam peningkatan skala, ada ketidakcukupan yang melekat untuk mencocokkan kebutuhan masyarakat setempat, poin demi poin, dengan pasokan yang Anda buat. Jadi mengapa orang bersedia menyesuaikan diri dengan ketidaksesuaian itu? Segala sesuatu dapat ditingkatkan skalanya, dan mereka telah ditingkatkan skalanya. Misalnya, telepon seluler: Kami memiliki 400 juta telepon seluler di negara ini. Sekarang, mungkin saja saya hanya menggunakan dua tombol pada telepon seluler, hanya tiga opsi pada telepon seluler. Ia memiliki 300 opsi, saya membayar untuk 300; saya hanya menggunakan tiga tetapi saya bersedia menerimanya, oleh karena itu ia ditingkatkan skalanya. Tetapi jika saya harus mendapatkan kecocokan untuk dicocokkan, jelas, saya akan membutuhkan desain telepon seluler yang berbeda. Jadi yang kami katakan adalah bahwa skalabilitas seharusnya tidak menjadi musuh keberlanjutan. Harus ada tempat di dunia untuk solusi yang hanya relevan untuk suatu lokalitas, namun, seseorang dapat mendanainya.
Salah satu studi terbaik yang kami temukan adalah investor sering kali menanyakan pertanyaan ini -- "Apa itu model yang skalabel?" -- seolah-olah kebutuhan suatu komunitas, yang hanya berada dalam suatu ruang dan waktu dan kebutuhan tersebut hanya berada di tempat-tempat tersebut, tidak memiliki hak yang sah untuk mendapatkannya secara gratis karena bukan bagian dari skala yang lebih besar. Jadi, Anda harus mengoptimalkan kebutuhan Anda untuk skala yang lebih besar atau Anda tetap berada di luar. Nah, model unggulan, model ekor panjang, memberi tahu Anda bahwa penjualan kecil dari sejumlah besar buku, misalnya, yang hanya terjual beberapa eksemplar, masih bisa menjadi model yang layak. Dan kita harus menemukan mekanisme di mana orang-orang akan berkumpul dalam portofolio, akan berinvestasi dalam portofolio, di mana berbagai inovasi akan diberikan kepada sejumlah kecil orang di wilayah mereka, namun, platform keseluruhan model tersebut akan menjadi layak.
Lihat apa yang dia lakukan. Saidullah Sahib adalah pria yang luar biasa. Di usianya yang ke-70, dia menghubungkan sesuatu yang sangat kreatif. (Musik)
Saidullah Sahib: Saya tak sabar menunggu kapalnya. Saya harus bertemu cinta saya. Keputusasaan saya menjadikan saya seorang inovator. Bahkan cinta pun membutuhkan bantuan teknologi. Inovasi adalah cahaya istri saya, Noor. Penemuan-penemuan baru adalah gairah hidup saya. Teknologi saya.
(Tepuk tangan)
Anil Gupta: Saidulluh Sahib ada di Motihari, lagi-lagi di Champaran. Dia orang yang luar biasa, tapi di usianya yang sekarang, dia masih berjualan madu di atas sepeda untuk mencari nafkah, karena kami belum bisa meyakinkan pengelola taman air, pengelola danau, dalam operasional [yang tidak jelas]. Dan kami belum bisa meyakinkan petugas pemadam kebakaran di Mumbai -- di mana terjadi banjir beberapa tahun lalu dan orang-orang harus berjalan 20 kilometer, mengarungi air -- bahwa, lihat, sepeda ini harus ada di kantor pemadam kebakaran karena bisa digunakan di jalur-jalur yang tidak bisa dilalui bus, jalur yang tidak bisa dilalui kendaraan. Jadi, kami belum berhasil menyediakannya sebagai alat penyelamat, sebagai alat penjual otomatis saat banjir di India timur, ketika kita harus mengirimkan barang kepada orang-orang di pulau-pulau berbeda tempat mereka terdampar. Tapi idenya ada benarnya. Idenya ada benarnya.
Apa yang telah Appachan lakukan? Sayangnya, Appachan sudah tiada, tetapi ia meninggalkan sebuah pesan. Pesan yang sangat kuat.
Appachan : Saya menyaksikan dunia bangun setiap hari. (Musik)
Bukan karena kelapa jatuh di kepala saya, dan saya menemukan ide ini. Tanpa uang untuk membiayai studi saya, saya mencapai ketinggian baru. Sekarang, mereka memanggil saya Spiderman lokal. Teknologi saya. (Tepuk tangan)
Anil Gupta: Banyak dari Anda mungkin tidak menyadari dan percaya bahwa kami telah menjual produk ini secara internasional -- yang saya sebut model G2G, dari akar rumput ke global. Dan seorang profesor di Universitas Massachusetts, di departemen zoologi, membeli alat pemanjat ini karena ia ingin mempelajari keanekaragaman serangga di puncak tajuk pohon. Dan alat ini memungkinkannya untuk mengambil sampel dari lebih banyak pohon palem, alih-alih hanya beberapa, karena jika tidak, ia harus membuat platform besar dan kemudian memanjat [tidak jelas] ia akan memanjat di atasnya. Jadi, Anda tahu, kami sedang memajukan batas-batas ilmu pengetahuan.
Remya Jose telah mengembangkan... Anda dapat pergi ke YouTube dan menemukan India Innovates dan kemudian Anda akan menemukan video-video ini. Inovasi olehnya ketika dia di kelas 10: mesin cuci sekaligus mesin olahraga. Tuan Kharai yang merupakan orang yang memiliki tantangan fisik, hanya setinggi satu setengah kaki. Tetapi dia telah memodifikasi kendaraan roda dua sehingga dia bisa mendapatkan otonomi dan kebebasan dan fleksibilitas. Inovasi ini berasal dari daerah kumuh Rio. Dan orang ini, Tuan Ubirajara. Kami berbicara tentang, teman-teman saya di Brasil, bagaimana kita meningkatkan model ini di Tiongkok dan Brasil. Dan kami memiliki jaringan yang sangat dinamis di Tiongkok, khususnya, tetapi juga muncul di Brasil dan belahan dunia lainnya. Dudukan di roda depan ini, Anda tidak akan menemukan pada sepeda mana pun. India dan Tiongkok memiliki jumlah sepeda terbanyak. Tetapi inovasi ini muncul di Brasil.
Intinya, tak seorang pun dari kita harus bersikap sempit, tak seorang pun dari kita harus begitu nasionalis untuk percaya bahwa semua ide bagus hanya akan datang dari negara kita. Tidak, kita harus memiliki kerendahan hati untuk belajar dari pengetahuan orang-orang yang miskin secara ekonomi, di mana pun mereka berada. Dan lihatlah seluruh rangkaian inovasi berbasis sepeda ini: sepeda yang merupakan penyemprot, sepeda yang menghasilkan energi dari guncangan di jalan. Saya tidak dapat mengubah kondisi jalan, tetapi saya dapat membuat sepeda berjalan lebih cepat. Itulah yang telah dilakukan Kanak Das. Dan di Afrika Selatan, kami telah membawa para inovator kami, dan banyak dari kami telah pergi ke sana berbagi dengan rekan-rekan di Afrika Selatan tentang bagaimana inovasi dapat menjadi sarana pembebasan dari kerja keras yang dimiliki orang-orang. Dan ini adalah gerobak keledai yang mereka modifikasi. Ada as di sini, seberat 30, 40 kg, tidak memiliki tujuan. Jika dihilangkan, gerobak ini membutuhkan satu keledai lebih sedikit.
Ini di Tiongkok. Gadis ini membutuhkan alat bantu pernapasan. Ketiga orang di desa itu duduk dan memutuskan untuk berpikir, "Bagaimana kita bisa memperpanjang umur gadis desa kita ini?" Mereka tidak ada hubungannya dengan gadis itu, tetapi mereka mencoba mencari tahu, "Bagaimana kita bisa menggunakan..." Mereka menggunakan sepeda, mereka merakit alat bantu pernapasan. Dan alat bantu pernapasan inilah yang menyelamatkan nyawanya, dan dia sangat diterima.
Ada berbagai macam inovasi yang kita miliki. Sebuah mobil, yang menggunakan udara bertekanan dengan biaya enam paisa per kilometer. Assam, Kanak Gogoi. Dan Anda tidak akan menemukan mobil ini di AS atau Eropa, tetapi ini tersedia di India. Nah, wanita ini, dulunya ia adalah seorang pemintalan benang untuk Sari Pochampally. Dalam satu hari, 18.000 kali, ia harus melakukan pemintalan ini untuk menghasilkan dua sari. Inilah yang dilakukan putranya setelah tujuh tahun berjuang. Ia berkata, "Ganti profesimu." Putranya berkata, "Aku tidak bisa. Hanya ini yang kutahu, tetapi aku akan menciptakan sebuah mesin, yang akan menyelesaikan masalahmu." Dan inilah yang ia lakukan, sebuah mesin jahit di Uttar Pradesh. Jadi, inilah yang dikatakan SRISTI: "Beri aku tempat untuk berdiri, dan aku akan menggerakkan dunia."
Saya ingin memberi tahu Anda bahwa kami juga mengadakan kompetisi kreativitas antar anak-anak, berbagai macam hal. Kami telah menjual produk kami ke seluruh dunia, dari Etiopia, Turki, AS, dan di mana pun. Beberapa produk telah dipasarkan. Mereka adalah orang-orang yang pengetahuannya memungkinkan terciptanya krim Herbavate untuk eksim ini. Dan di sini, sebuah perusahaan yang melisensikan pestisida herbal ini mencantumkan foto sang inovator pada kemasannya sehingga setiap kali pengguna menggunakannya, perusahaan tersebut akan bertanya kepada pengguna, "Kamu juga bisa menjadi inovator. Jika kamu punya ide, kirimkan kembali kepada kami." Jadi, kreativitas itu penting, pengetahuan itu penting, inovasi itu mengubah, insentif itu menginspirasi. Dan insentif: bukan hanya insentif materi, tetapi juga insentif non-materi.
Terima kasih.
(Tepuk tangan)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION