アニル・グプタ：インドの隠れた発明の温床

TEDトークの英語の書き起こし

村々、スラム街、そして国の奥地に住む何万人もの人々からのメッセージをお伝えします。彼らは外部からの援助なしに、自らの才能で問題を解決してきました。数週間前、内務大臣がインドの3分の1、つまり約200の地区が統治不能状態にあると述べ、戦争を宣言しましたが、彼は肝心な点を見落としていました。私たちがこの21年間強調してきた点、つまり人々は経済的には貧しくても、心は貧しくないという点です。言い換えれば、周縁にいる心は、周縁化された心ではないということです。これが私たちが31年前に始めたメッセージです。では、それは一体何から始まったのでしょうか？

私がここに至るまでの個人的な道のりを簡単にお話ししましょう。1985年と86年に、私はバングラデシュ政府と研究評議会に対し、科学者が貧しい人々の土地、畑で研究できるよう支援する方法や、人々の知識に基づいた研究技術を開発する方法を助言していました。1986年に帰国しました。土地を所有していない人が60%もいるにもかかわらず、驚くほどの創造性を持つこの国で出会った知識と創造性に、私は大いに刺激を受けました。そこで、自分の仕事を見つめ直し始めました。過去10年間に私が行ってきた仕事には、ほぼ毎回、人々が共有してきた知識が活かされていたのです。

さて、私はコンサルタントとしてドルで報酬を受け取っていました。所得税申告書を見て、自問自答してみました。「この収入のうち、どれだけの金額が、知識によってこの仕事を可能にした人々に渡ったのかを示す項目が、私の申告書にはあるだろうか？ この報酬を得られたのは、私の才能のおかげだろうか？ それとも革命のおかげだろうか？ 文章が上手いからだろうか？ 表現力が優れているからだろうか？ データ分析が得意だからだろうか？ 教授だから、社会からこの報酬を受ける資格があるのだろうか？」 私はこう自分に言い聞かせようとしました。「いやいや、私は政策変更のために尽力してきた。公共政策は貧困層のニーズにより応えるようになるでしょう。だから、それでいいと思う」しかし、地主、高利貸、商人による搾取について研究してきたこの数年間、私は自分も搾取者だったのかもしれないという気づきを得ました。なぜなら、私の所得税申告書には、人々の優れた才能、つまり私に知識と誠実さ、そして信頼を分かち合ってくれた人々のおかげだことを示す項目が全くなく、彼らに何も還元されていなかったからです。それほどまでに、それまで私の仕事の多くは英語で行われていました。

私が学んだ人たちのほとんどは英語が話せませんでした。では、私は一体どんな貢献者だったのでしょうか？私は社会正義について語っていたのに、実際には最も不当な行為、つまり人々から知識を奪い、匿名化し、その知識を共有することで利益を得、コンサルティングを行い、論文を書いて新聞に掲載し、会議に招待され、コンサルティングを受けるなど、あらゆることを行っていた専門家でした。そこで、もし私が搾取者でもあるなら、これは間違っている、こんな人生は続けられない、というジレンマが心に浮かびました。これは、もうこれ以上耐えられなかった大きな苦痛とトラウマでした。そこで、倫理的ジレンマ、価値の衝突、そして経営学の研究をレビューし、約100本の論文を書き、読みました。そして、ジレンマは独特なものだが、ジレンマは独特なものではない、解決策も独特なものでなければならないという結論に至りました。

そしてある日――何が起こったのかは覚えていませんが――オフィスから家へ帰る途中、ミツバチを見たのかもしれません。あるいは、ミツバチのようになれたら人生は素晴らしいだろう、とふと気づいたのです。ミツバチは花粉を媒介し、花から蜜を吸い、別の花に受粉させ、交配させます。蜜を吸った花は、損をしたとは思いません。花は色でミツバチを誘い、ミツバチは蜜をすべて独り占めするわけではありません。これがハニービーネットワークの3つの指針です。人々から何かを学んだ時は、必ず彼らの言葉で伝え、匿名のままでいてはいけません。

20年経った今でも、この専門分野の専門的実践において、私は1%も変化をもたらしていないことをお伝えしなければなりません。これは大きな悲劇であり、私自身も今も心に留めており、皆さんにも心に留めておいていただきたいのですが、この専門分野において、個人の知識を匿名化して公表することが依然として正当化されているのです。米国科学アカデミー、英国研究会議、インド科学研究会議の研究ガイドラインは、人々から学んだことを必ず共有しなければならないとは規定していません。私たちが語っているのは、説明責任のある社会、公正で正義に満ちた社会です。しかし、知識市場においてさえ、私たちは正義を実現できていません。インドは知識社会を目指しています。では、どのようにして知識社会になるのでしょうか？ですから、明らかに、自分自身のための正義と他人のための正義という二つの正義の原則を持つことはできません。それらは同じでなければなりません。差別は許されません。自分が信奉する価値観とはかけ離れた、自分自身の価値観を支持することも許されません。したがって、一方に対する公平性と他方に対する公平性は分離できません。

この写真を見てください。これはどこから取られたのか、そして何のために使われたのか、教えてくれませんか？誰かいますか？私は教授ですから、あなたに質問しなければなりません。（笑い）誰かいますか？何か推測できますか？失礼です。（聴衆：ラジャスタン）アニル・グプタ：しかし、これは何に使われたのですか？何に使われたのですか？（小声で）失礼です。全くその通りです。私たちは彼を応援しなければなりません。なぜなら、この男は私たちの政府がいかに無神経であるかを知っているからです。これを見てください。これはインド政府の場所です。これは観光客に私たちの国の恥辱を見せています。そう言わざるを得ません。これは美しい写真でしょうか、それともひどい写真でしょうか。それは人々の生活をどう見るかによります。もしこの女性が何マイルも頭に水を載せて運ばなければならないとしたら、それを祝福することはできません。私たちはこれについて何か対策を講じるべきです。科学技術がこれだけ発達しているにもかかわらず、いまだに何百万人もの女性が頭に水を載せて運んでいます。そして私たちは、この疑問を抱かないのです。

皆さんは朝、お茶を飲んだはずです。少し考えてみてください。茂みから摘まれたお茶の葉。その動作が何であるかご存知ですか? その動作とは、女性が数枚の葉を摘み、背中のバスケットに入れることです。これを10回行うだけで、肩の痛みに気づくでしょう。彼女は毎日何千回もそれを行います。皆さんが昼食に食べた、そして今日食べる米は、何百万もの女性たちが毎シーズン、水田の時期に非常に不自然な姿勢で体を曲げながら、足を水に浸したまま田植えをすることで作られています。水に浸かった足はカビや感染症にかかり、その感染症は痛みを引き起こします。なぜなら、他の虫がその部分を刺すからです。そして毎年、稲の99.9パーセントは手作業で田植えされています。機械は開発されていません。

科学者、技術者、公共政策立案者、そして変革推進者の沈黙は、これは間違っている、これは間違っている、社会のあり方ではない、これは私たちの議会が行うことではない、という私たちの注意を喚起しました。ご存知のように、私たちには雇用計画があります。この偉大な国は、1億2億5000万人に100日間の雇用を与えなければなりません。何をするのでしょうか？石を砕き、土を掘るのです。そこで私たちは議会に問いかけました。貧しい人々には頭があるのでしょうか？足と口と手はあるのに、頭がないのでしょうか？

ハニービー・ネットワークは、貧しい人々が豊かに持っている資源を基盤として構築されています。そして何が起こったのでしょうか？匿名で、顔も名前もない人物がネットワークと接触し、アイデンティティを獲得したのです。これがハニービー・ネットワークの目的です。このネットワークは自発的に成長し、今もなお自発的に活動を続け、アメリカ国内や世界の何百万人ものクリエイティブな人々の思考を解明しようと努めてきました。彼らは教育の分野でも、文化の分野でも、制度の分野でも創造性を発揮しているかもしれません。しかし、私たちの活動の多くは、技術的な創造性、つまり現代のイノベーション、あるいは伝統的な知識の分野で行われています。そして、すべては好奇心から始まります。すべては好奇心から始まります。

私たちが会ったこの人――ウェブサイトwww.sristi.orgでご覧いただけます――この部族の人は、ある願いを持っていました。そしてこう言いました。「もし私の願いが叶ったら」――ある人が病気で、彼は様子を見なければなりませんでした――「神様、どうか彼を治してください。そして治していただければ、私の壁に絵を描いてもらいます」。そして、実際にその絵が描かれました。昨日、誰かがマズローの欲求階層説について話していました。マズローの欲求階層説ほど間違った考えはありません。なぜなら、この国で最も貧しい人々でさえ悟りを得られるからです。カビール、ラヒム、偉大なスーフィーの聖者たちは皆、貧しい人々でした。そして、彼らには偉大な理由がありました。（拍手）生理的欲求やその他の欲求を満たして初めて、精神的な欲求や悟りについて考えることができるとは決して思わないでください。誰もが、何かを成し遂げなければならないという決意を心に抱くことによってのみ、最高の到達点に到達できるのです。

これを見てください。ショド・ヤトラで見たものです。私たちは半年ごとにこの国の様々な地域を歩きます。この12年間で約4,000キロを歩きました。道端で燃料として使われる糞の塊を見つけました。この女性は、糞の塊の壁に絵を描いています。そこは彼女が創造性を表現できる唯一の場所だったのです。彼女は本当に素晴らしいです。このラム・ティマリ・デヴィという女性は穀物の貯蔵庫に絵を描いています。チャンパランではショド・ヤトラがあり、ガンジーが藍栽培者の悲劇と苦しみを聞きに行った土地を歩きました。プルリアとバンクラのバビ・マハト。彼女が何をしたか見てください。壁全体が彼女のキャンバスです。彼女は箒を持って座っています。彼女は職人でしょうか、それとも芸術家でしょうか？明らかに彼女は芸術家です。彼女は創造的な人です。こうしたアーティストのための市場を創出できれば、彼らを土を掘ったり石を砕いたりするために雇う必要はなくなります。彼らは、得意なことに対して報酬を受け取ることができ、苦手なことに対して報酬を受け取ることはできないのです。（拍手）

ロジャディーンが何を成し遂げたか見てください。チャンパランのモティハリでは、小屋でお茶を売っている人がたくさんいますが、お茶の市場は限られています。毎朝、コーヒーだけでなくお茶も飲んでいます。そこで彼は、圧力鍋をコーヒーメーカーに改造したらどうかと考えたのです。これがコーヒーメーカーです。たった数百ルピーで買えます。人々は自分の鍋を持ってきて、彼がバルブと蒸気管を取り付けるだけで、エスプレッソコーヒーが作れるのです。（笑）さて、これはガスで動く、本当に手頃な価格のコーヒーパーコレーターです。（拍手）シェイク・ジャハンギールが何を成し遂げたか見てください。多くの貧しい人々は、挽くのに十分な量の穀物を持っていません。そこで彼は、二輪車に小麦粉挽き機を載せて運んできました。500グラム、1000グラム、1キログラムの穀物があれば、彼が挽いてくれます。製粉所ではそんな少量では挽けないのです。

貧しい人々の問題を理解してください。彼らのニーズは、エネルギー、コスト、品質の面で効率的に満たされなければなりません。彼らは二流、二流の品質の製品を求めているわけではありません。しかし、彼らに高品質の製品を提供するためには、彼らのニーズに合わせて技術を適応させる必要があります。そして、シェイク・ジャハンギールはまさにそれを行いました。しかし、彼の行動はそれだけでは不十分です。ここで彼が行ったことを見てください。服があっても、洗う時間が足りないという場合、彼は二輪車に取り付けられた洗濯機を玄関先まで届けました。これは、二輪車の洗濯機があなたの服を洗って、玄関先で乾かすというモデルです。（拍手）あなたは水と石鹸を持ってきてください。私があなたの代わりに服を洗います。1ロットあたり50パイサ、1ルピーを請求すれば、新しいビジネスモデルが生まれるでしょう。今、私たちに必要なのは、これを拡大できる人材です。

これを見てください。美しい写真のようですね。でも、これが何だか分かりますか？誰か分かりますか？インド人なら、もちろん分かります。タワです。粘土でできたホットプレートです。では、この美しいところは何でしょうか？ノンスティックフライパンは、たぶん250ルピー、5ドルか6ドルくらいです。これは1ドル以下で、しかもノンスティック加工が施されています。食品グレードの素材でコーティングされているんです。そして一番良いところは、高価なノンスティックフライパンを使うと、いわゆるテフロン、あるいはテフロンのような素材を食べてしまうということです。なぜなら、しばらくするとその素材は消えてしまうからです。一体どこへ行ってしまったのでしょう？胃の中に入ってしまったのです。胃の中に入るためのものではありません。（笑）分かりますか？でも、この粘土製のホットプレートなら、胃の中に入ってしまうことはありません。つまり、より優れていて、より安全で、手頃な価格で、エネルギー効率に優れているのです。言い換えれば、貧しい人々による解決策は、より安価である必要はなく、いわゆる「ジュガード」である必要もなく、何らかの間に合わせの取り決めである必要もない。

より優れた製品、より効率的な製品、そしてより手頃な価格の製品が求められます。まさにそれがマンスーク・バイ・プラジャパティ氏の功績です。彼は取っ手付きの皿をデザインしました。たった1ドルで、市場で提供されているものよりも優れた代替品を手に入れることができるのです。この女性はハーブ系殺虫剤を開発しました。私たち国立イノベーション財団（National Innovation Foundation）が彼女のために特許を申請しました。もしかしたら、誰かがこの技術のライセンスを取得し、市場性のある製品を開発し、彼女が収益を得るかもしれません。さて、一つだけ言わせてください。私たちは、多中心型の開発モデルが必要だと考えています。国内の様々な地域、世界の様々な地域で、数多くの取り組みが、非常に効率的かつ適応的な方法で地域のニーズを解決するのです。地域への適合性が高ければ高いほど、規模拡大の可能性が高まります。

規模拡大においては、現地の人々のニーズと供給を一つ一つ一致させるという、本質的な欠陥が存在します。では、なぜ人々はその不一致に適応しようとするのでしょうか？物事は規模拡大が可能であり、実際に拡大してきました。例えば携帯電話を例に挙げましょう。この国には4億台の携帯電話があります。携帯電話のボタンを2つしか使わず、オプションも3つしか使わないという状況も考えられます。300個のオプションがあり、私は300個分の料金を支払っています。実際には3つしか使っていませんが、それでも我慢しています。つまり、規模拡大しているということです。しかし、もしニーズに見合ったものを提供しなければならないとしたら、当然、携帯電話のデザインを変える必要があるでしょう。つまり、規模拡大は持続可能性の敵であってはならないということです。特定の地域にしか適さないソリューションであっても、資金を調達できる余地が世界にはあるはずです。

私たちが発見した最も優れた研究の一つは、投資家がしばしば「スケーラブルなモデルとは何か？」という問いを投げかけることです。まるで、特定の空間と時間に限定され、特定の場所にしか存在しないコミュニティのニーズは、より大きなスケールの一部ではないため、無料でそれらを得る正当な権利がないかのように。つまり、より大きなスケールにニーズを準最適化するか、そうでなければ取り残されるかのどちらかです。さて、著名なモデル、ロングテールモデルは、例えば少数の書籍を大量に販売するといった小規模なモデルでも、依然として実行可能なモデルになり得ることを示しています。そこで私たちは、人々がポートフォリオに資金を出し合い、投資し、様々なイノベーションがそれぞれの地域の少数の人々に届き、それでいてモデル全体のプラットフォームが実行可能になるようなメカニズムを見つけなければなりません。

彼が何をやっているか見てください。サイドゥッラー・サーヒブは素晴らしい人です。70歳にして、非常に創造的なものを作り上げています。（音楽）

サイドゥッラー・サーヒブ：船が待ちきれませんでした。愛する人に会わなければ。切実な思いが私をイノベーターにしたのです。愛でさえテクノロジーの助けを必要とします。イノベーションは妻ヌールの光です。新しい発明は私の人生の情熱です。私のテクノロジー。

（拍手）

アニル・グプタ氏：サイドゥッラー・サーヒブはモティハリ、つまりチャンパランにいます。素晴らしい人柄ですが、この歳になっても自転車で蜂蜜を売って生計を立てています。ウォーターパークや湖の関係者を説得できず、事業の運営にも支障が出ています。数年前に洪水が発生し、人々が20キロも水の中を歩かなければならなかったムンバイの消防隊員にも、「消防署にこの自転車を置けば、バスや公共交通機関が通れない道にも行ける」と説得できませんでした。ですから、インド東部の洪水で孤立した島々の人々に物資を届けなければならない際、この自転車を救助装置や販売装置として利用できるようにするための課題はまだ解決できていません。しかし、このアイデアにはメリットがあります。メリットがあるのです。

アッパチャンは一体何をしたのでしょうか？残念ながらアッパチャンはもういませんが、彼はメッセージを残しました。とても力強いメッセージです。

アッパちゃん：毎日世界が目覚めるのを見ています。（音楽）

ココナッツが頭に落ちてきたから、このアイデアを思いついたわけではありません。学費も払えないまま、新たな高みへと登り詰めました。今では、地元のスパイダーマンと呼ばれています。私のテクノロジーです。（拍手）

アニル・グプタ：皆さんは気づいていないかもしれませんが、この製品は国際的に販売されています。私はこれをG2Gモデル、草の根から世界へというモデルと呼んでいます。マサチューセッツ大学動物学部の教授が、樹冠上部の昆虫の多様性を研究するためにこの登山機を購入しました。この装置のおかげで、教授は数本ではなく、より多くのヤシの木からサンプルを採取できるようになりました。そうでなければ、大きなプラットフォームを作り、その上に登らなければならなかったからです。つまり、私たちは科学の最先端を開拓しているのです。

レミヤ・ホセさんは、YouTubeで「India Innovates」と検索すると、これらの動画を見つけることができます。彼女が10年生の時に開発した革新的な製品、洗濯機兼エクササイズマシンです。カライさんは身体に障害があり、身長はわずか150センチです。しかし、彼は二輪車を改造して、自立性、自由、柔軟性を獲得しました。この革新的な製品はリオのスラム街から生まれました。そして、このウビラハラさんは、ブラジルの友人たちと、このモデルを中国やブラジルでどのように拡大していくかについて話していました。特に中国には非常に活発なネットワークがあり、ブラジルや世界の他の地域でも広がりつつあります。前輪に立つこの仕組みは、どの自転車にも見られません。自転車の普及率が最も高いのはインドと中国です。しかし、この革新的な製品はブラジルで生まれたのです。

肝心なのは、誰も偏狭になってはいけません。良いアイデアはすべて自国から生まれると考えるほど国家主義的であってはなりません。そうではなく、経済的に貧しい人々がどこにいようと、彼らの知識から学ぶ謙虚さを持たなければなりません。そして、自転車をベースにした様々なイノベーションを見てください。散水用の自転車、道路の衝撃からエネルギーを生み出す自転車などです。道路の状態は変えられませんが、自転車の速度を上げることはできます。これがカナック・ダスが成し遂げたことです。そして南アフリカでは、私たちのイノベーターたちを多く現地に派遣し、イノベーションが人々の重労働からの解放にどのように役立つかを南アフリカの同僚たちと共有しました。これは彼らが改造したロバの荷車です。ここには30～40kgの車軸がありますが、何の役にも立ちません。これを取り除けば、荷車に必要なロバが1頭減ります。

これは中国での出来事です。この少女は呼吸器を必要としていました。村の3人が集まり、「どうすればこの村の少女の命を延ばせるだろうか」と考えました。彼らは少女とは血縁関係はありませんでしたが、「どうすれば…」を使えるか模索しました。自転車を使って呼吸器を組み立てたのです。そして、この呼吸器のおかげで少女の命は救われ、彼女は大変喜んでいます。

私たちには様々なイノベーションがあります。圧縮空気で1キロメートルあたり6パイサで走る車。アッサムのカナック・ゴゴイ。アメリカやヨーロッパでは見かけませんが、インドでは手に入ります。この女性はかつてポチャムパリー・サリーの糸巻きをしていました。2枚のサリーを作るには、1日に1万8000回も糸を巻き取らなければなりませんでした。7年間の苦労の末、彼女の息子がそれを成し遂げました。彼女は「職業を変えなさい」と言いました。息子は「私には無理だ。私にはこれしか知らない。でも、あなたの問題を解決する機械を発明する」と言いました。そして彼はウッタル・プラデーシュ州でミシンを発明しました。つまり、SRISTI（スリスティ）は「私に立つ場所を与えてください。そうすれば、私は世界を動かします」と言っているのです。

子どもたちの創造性を競うコンテストも行っています。様々な分野でのコンテストです。エチオピアからトルコ、アメリカまで、世界中に商品を販売してきました。市場に出ている製品もいくつかあります。これらの人々の知識のおかげで、この湿疹用クリーム「ハーバベート」が誕生しました。また、このハーブ系殺虫剤のライセンスを取得した企業が、パッケージにイノベーターの写真を掲載しました。ユーザーが使用するたびに、「あなたもイノベーターになれます。アイデアがあれば、ぜひお寄せください」と呼びかける仕組みです。創造性は重要であり、知識は重要であり、イノベーションは変革をもたらし、インセンティブは人々を刺激します。そして、インセンティブとは、物質的なものだけでなく、非物質的なものも意味します。

ありがとう。

（拍手）