Anil Gupta: Els Focus Ocults d'invenció De l'Índia

Transcripció en anglès de la xerrada TED

Us porto un missatge de desenes de milers de persones –als pobles, als barris marginals, a l'interior del país– que han resolt problemes amb el seu propi enginy, sense cap ajuda externa. Quan el nostre ministre de l'Interior va anunciar fa unes setmanes una guerra contra un terç de l'Índia, uns 200 districtes que va esmentar que eren ingovernables, va passar per alt el punt clau. El punt que hem estat recalcant durant els darrers 21 anys, el punt que la gent pot ser econòmicament pobra, però no és pobra de ment. En altres paraules, les ments al marge no són les ments marginals. Aquest és el missatge que vam iniciar fa 31 anys. I què va iniciar?

Permeteu-me que us expliqui breument el meu viatge personal que em va portar a arribar fins aquí. El 1985 i el 1986, vaig ser a Bangladesh assessorant el govern i el consell de recerca sobre com ajudar els científics a treballar a la terra, als camps de la gent pobra, i com desenvolupar tecnologies de recerca basades en el coneixement de la gent. Vaig tornar el 1986. M'havia revitalitzat enormement el coneixement i la creativitat que vaig trobar en aquell país, que tenia un 60% de persones sense terra però amb una creativitat increïble. Vaig començar a mirar la meva pròpia feina: la feina que havia fet durant els 10 anys anteriors, gairebé sempre, tenia exemples de coneixement que la gent havia compartit.

Ara, em pagaven en dòlars com a consultor, i vaig mirar la meva declaració de la renda i vaig intentar preguntar-me: "Hi ha alguna línia a la meva declaració que mostri quant d'aquests ingressos ha anat a parar a les persones el coneixement de les quals ho ha fet possible? Va ser perquè sóc brillant que rebo aquesta recompensa o per la revolució? És perquè escric molt bé? És perquè articulo molt bé? És perquè analitzo molt bé les dades? És perquè sóc professor i, per tant, he de tenir dret a aquesta recompensa de la societat?" Vaig intentar convèncer-me que "No, no, he treballat pels canvis polítics. Saps, la política pública serà més sensible a les necessitats dels pobres i, per tant, crec que està bé". Però em va semblar que tots aquests anys que havia estat treballant en l'explotació —explotació per part de propietaris, prestadors, comerciants— em van donar la idea que probablement jo també era un explotador, perquè no hi havia cap línia a la meva declaració de la renda que mostrés que aquests ingressos s'havien acumulat gràcies a la brillantor de la gent —aquella gent que ha compartit el seu coneixement, la seva bona fe i la seva confiança amb mi— i res no els tornava mai. Tant és així, que gran part de la meva feina fins aquell moment era en anglès.

La majoria de la gent de qui vaig aprendre no sabia anglès. Quina mena de contribuent era jo? Estava parlant de justícia social, i aquí estava jo, un professional que estava perseguint l'acte més injust: prendre coneixement de la gent, fer-los anònims, obtenir beneficis d'aquest coneixement compartint-lo i fent consultoria, escrivint articles i publicant-los a diaris, sent convidat a conferències, contractant consultories i el que sigui. Aleshores, va sorgir un dilema a la ment: si també sóc un explotador, aleshores això no està bé; la vida no pot continuar així. I aquest va ser un moment de gran dolor i trauma perquè no podia viure-hi més. Així que vaig fer una revisió del dilema ètic i els conflictes de valors i la investigació sobre gestió, vaig escriure i vaig llegir uns 100 articles. I vaig arribar a la conclusió que, si bé el dilema és únic, el dilema no ho és; la solució havia de ser única.

I un dia --no sé què va passar--, tornant de l'oficina cap a casa, potser vaig veure una abella de la mel o em va venir al cap que si pogués ser com l'abella de la mel, la vida seria meravellosa. El que fa l'abella de la mel: pol·linitza, pren nèctar de la flor, pol·linitza una altra flor, pol·linitza de manera creuada. I quan pren el nèctar, les flors no se senten menystingudes. De fet, conviden les abelles de la mel a través dels seus colors, i les abelles no es queden tota la mel per a elles. Aquests són els tres principis rectors de la Xarxa d'Abella de la Mel: que sempre que aprenem alguna cosa de la gent, s'ha de compartir amb ells en el seu idioma. No han de romandre anònimes.

I us he de dir que després de 20 anys, no he fet ni un per cent de canvi en la pràctica professional d'aquest art. Això és una gran tragèdia, que encara porto amb mi i espero que tots vosaltres la porteu amb vosaltres, que la professió encara legitimi la publicació del coneixement de les persones sense atribuir-los-hi res fent-los anònims. Les directrius de recerca de l'Acadèmia Nacional de Ciències dels EUA o dels Consells de Recerca del Regne Unit o dels Consells Indis de Recerca Científica no exigeixen que tot el que aprengueu de la gent ho hàgiu de compartir amb ells. Estem parlant d'una societat responsable, una societat justa i justa, i ni tan sols fem justícia al mercat del coneixement. I l'Índia vol ser una societat del coneixement. Com serà una societat del coneixement? Per tant, òbviament, no es poden tenir dos principis de justícia, un per a un mateix i un per als altres. Ha de ser el mateix. No es pot discriminar. No es pot estar a favor dels propis valors, que estan allunyats dels valors que es defensen. Per tant, la justícia cap a un i cap a l'altre no és divisible.

Mireu aquesta foto. Em podeu dir d'on s'ha tret i per a què serveix? Algú? Sóc professor; us he de preguntar. (Riures) Algú? Alguna endevinalla? Perdó? (Membre del públic: Rajasthan.) Anil Gupta: Però per a què s'ha utilitzat? Per a què s'ha utilitzat? (Murmurant) Perdó? Sabeu, teniu molta raó. L'hem de donar un cop de mà, perquè aquest home sap com d'insensible és el nostre govern. Mireu això. Aquest és el lloc del govern de l'Índia. Convida els turistes a veure la vergonya del nostre país. Ho sento molt. És una foto bonica o és terrible? Depèn de com mireu la vida de la gent. Si aquesta dona ha de portar aigua al cap durant quilòmetres i quilòmetres i quilòmetres, no podeu celebrar-ho. Hauríem de fer alguna cosa al respecte. I deixeu-me dir-vos que, amb tota la ciència i la tecnologia al nostre abast, milions de dones encara porten aigua al cap. I no fem aquesta pregunta.

Deu haver pres te al matí. Pensa-hi un minut. Les fulles del te, collides dels arbustos; saps quina és l'acció? L'acció és: la senyora recull unes fulles, les posa a la cistella del darrere. Només cal que ho facis 10 vegades; t'adonaràs del dolor a l'espatlla. I ho fa milers de vegades cada dia. L'arròs que has menjat al dinar, i que menjaràs avui, el trasplanten dones que s'inclinen en una postura molt incòmoda, milions d'elles, cada temporada, a la temporada de l'arròs, quan trasplanten l'arròs amb els peus a l'aigua. I els peus a l'aigua desenvoluparan fongs, infeccions i aquesta infecció fa mal perquè llavors altres insectes piquen aquest punt. I cada any, el 99,9% de l'arròs es trasplanta manualment. No s'han desenvolupat màquines.

Així doncs, el silenci dels científics, dels tecnòlegs, dels responsables polítics públics, de l'agent de canvi, ens va cridar l'atenció que això no funciona, això no funciona; aquesta no és la manera com funcionarà la societat. Això no és el que faria el nostre parlament. Sabeu, tenim un programa per a l'ocupació: cent, 250 milions de persones han de rebre feina durant 100 dies per part d'aquest gran país. Fent què? Trencant pedres, excavant terra. Així que vam fer una pregunta al parlament: els pobres tenen cap? Els pobres tenen cames, boca i mans, però no tenen cap?

Així doncs, Honey Bee Network es basa en el recurs en què la gent pobra és rica. I què ha passat? Una persona anònima, sense rostre i sense nom es posa en contacte amb la xarxa i després obté una identitat. D'això tracta Honey Bee Network. I aquesta xarxa va créixer voluntàriament, continua sent voluntària i ha intentat cartografiar les ments de milions de persones del nostre país i d'altres parts del món que són creatives. Podrien ser creatives en termes d'educació, poden ser creatives en termes de cultura, poden ser creatives en termes d'institucions; però gran part de la nostra feina és en el camp de la creativitat tecnològica, les innovacions, ja sigui en termes d'innovacions contemporànies o en termes de coneixement tradicional. I tot comença amb la curiositat. Tot comença amb la curiositat.

Aquesta persona, que vam conèixer -- i ho veureu al lloc web, www.sristi.org -- aquesta persona tribal, tenia un desig. I va dir: "Si el meu desig es compleix" -- algú estava malalt i havia de controlar -- "Déu, si us plau, cura'l. I si el cures, em pintaré la paret". I això és el que li van pintar. Algú parlava ahir de la jerarquia maslowiana. No hi podia haver res més dolent que el model maslowià de jerarquia de necessitats perquè la gent més pobra d'aquest país pot aconseguir la il·luminació. Kabir, Rahim, tots els grans sants sufís, tots eren persones pobres, i tenien una gran raó. (Aplaudiments) Si us plau, no penseu mai que només després de satisfer les vostres necessitats fisiològiques i altres necessitats podeu pensar en les vostres necessitats espirituals o en la vostra il·luminació. Qualsevol persona en qualsevol lloc és capaç d'elevar-se a aquest punt més alt d'assoliment, només per la determinació que té a la ment que ha d'aconseguir alguna cosa.

Mireu això. Ho vam veure a Shodh Yatra. Cada sis mesos caminem per diferents parts del país. He caminat uns 4.000 quilòmetres en els darrers 12 anys. Així que, al camí, vam trobar aquests pastissos de fem, que s'utilitzen com a combustible. Ara, aquesta senyora, a la paret del munt de pastissos de fem, ha fet una pintura. Aquest és l'únic espai on podia expressar la seva creativitat. I és tan meravellosa. Mireu aquesta senyora, Ram Timari Devi, en un dipòsit de gra. A Champaran, vam tenir un Shodh Yatra i estàvem caminant per la terra on Gandhiji va anar a escoltar la tragèdia, el dolor dels cultivadors d'indi. Bhabi Mahato a Purulia i Bankura. Mireu el que ha fet. Tota la paret és el seu llenç. Està asseguda allà amb una escombra. És una artesana o una artista? Òbviament és una artista; és una persona creativa. Si podem crear mercats per a aquests artistes, no haurem de contractar-los per excavar terra i trencar pedres. Se'ls pagarà pel que fan bé, no pel que fan malament. (Aplaudiments)

Mireu el que ha fet Rojadeen. A Motihari, a Champaran, hi ha molta gent que ven te a la barraca i, òbviament, hi ha un mercat limitat per al te. Cada matí prens te, a més de cafè. Així que va pensar, per què no converteixo una olla a pressió en una màquina de cafè? Això és una màquina de cafè. Només calen uns quants centenars de rupies. La gent porta la seva pròpia olla, ell hi connecta una vàlvula i un tub de vapor, i ara et dóna cafè exprés. (Riures) Ara, això és una cafetera de percolador real i assequible que funciona amb gas. (Aplaudiments) Mireu el que ha fet Sheikh Jahangir. Molta gent pobra no té prou grans per moldre. Així que aquest home porta una màquina de moldre farina en un vehicle de dues rodes. Si tens 500 grams, 1000, un quilogram, ell te'l moldrà; el molí de farina no moldrà una quantitat tan petita.

Si us plau, entengueu el problema de la gent pobra. Tenen necessitats que s'han de satisfer de manera eficient pel que fa a l'energia, al cost i a la qualitat. No volen productes de segona qualitat. Però per poder donar-los productes d'alta qualitat, cal adaptar la tecnologia a les seves necessitats. I això és el que va fer Sheikh Jahangir. Però això no és suficient, el que va fer. Mireu el que va fer aquí. Si teniu roba i no teniu prou temps per rentar-la, us porta una rentadora a la porta de casa, muntada en un vehicle de dues rodes. Aquí teniu un model on una rentadora de vehicle de dues rodes... Us renta la roba i l'asseca a la porta de casa. (Aplaudiments) Porteu l'aigua, porteu el sabó, jo us rento la roba. Cobreu 50 paisa, una rupia per lot, i pot sorgir un nou model de negoci. Ara, el que necessitem és gent que pugui ampliar-los.

Mireu això. Sembla una fotografia preciosa. Però sabeu què és? Algú pot endevinar què és? Algú de l'Índia ho sabria, és clar. És un tawa. És una placa calenta feta d'argila. Ara, quina és la seva bellesa? Quan tens una paella antiadherent, costa potser unes 250 rupies, cinc dòlars, sis dòlars. Això és menys d'un dòlar i aquesta és antiadherent; està recoberta amb un d'aquests materials de qualitat alimentària. I la millor part és que, mentre fas servir una paella antiadherent costosa, menges l'anomenat tefló o material similar al tefló perquè al cap d'un temps la substància desapareix. On ha anat? Ha anat a l'estómac. No estava pensat per a això. (Riures) Ho saps? Però aquí, en aquesta placa calenta d'argila, mai anirà a l'estómac. Així que és millor, és més segura; és assequible, és eficient energèticament. En altres paraules, les solucions dels pobres no han de ser més barates, no han de ser els anomenats jugaad, no han de ser cap mena d'arranjament improvisat.

Han de ser millors, han de ser més eficients, han de ser assequibles. I això és el que ha fet Mansukh Bhai Prajapati. Ha dissenyat aquest plat amb una nansa. I ara, amb un dòlar, us podeu permetre una alternativa millor que la que us ofereix el mercat. Aquesta senyora va desenvolupar una formulació de pesticida a base d'herbes. Vam presentar la patent per a ella, la National Innovation Foundation. I qui sap? Algú llicenciaria aquesta tecnologia i desenvoluparia productes comercialitzables, i ella obtindria ingressos. Ara, permeteu-me esmentar una cosa: crec que necessitem un model de desenvolupament policèntric, on un gran nombre d'iniciatives en diferents parts del país, en diferents parts del món, resoldrien les necessitats de la localitat d'una manera molt eficient i adaptativa. Com més gran sigui l'encaix local, més gran serà la possibilitat d'ampliar-lo.

En l'ampliació, hi ha una insuficiència inherent per satisfer les necessitats de la població local, punt per punt, amb el subministrament que s'està creant. Aleshores, per què la gent està disposada a adaptar-se a aquest desajust? Les coses poden escalar, i s'han escalat. Per exemple, els telèfons mòbils: tenim 400 milions de telèfons mòbils en aquest país. Ara, és possible que només utilitzi dos botons al telèfon mòbil, només tres opcions al telèfon mòbil. Té 300 opcions, pago per 300; només n'utilitzo tres però estic disposat a viure amb això, per tant, s'està escalant. Però si hagués d'aconseguir una contribució equivalent, òbviament, necessitaria un disseny diferent d'un telèfon mòbil. Així que el que estem dient és que l'escalabilitat no hauria de convertir-se en un enemic de la sostenibilitat. Hi ha d'haver un lloc al món per a solucions que només siguin rellevants per a una localitat i, tanmateix, es puguin finançar.

Un dels millors estudis que hem trobat és que moltes vegades els inversors fan aquesta pregunta: "Què és un model escalable?", com si la necessitat d'una comunitat, que només es troba en un espai i temps i que només té aquestes necessitats ubicades en aquests llocs, no tingués cap dret legítim a obtenir-les gratuïtament perquè no forma part d'una escala més gran. Així doncs, o bé suboptimitzeu les vostres necessitats a una escala més gran o bé us quedeu fora. Ara bé, el model eminent, el model de cua llarga, us diu que les petites vendes d'un gran nombre de llibres, per exemple, amb només uns quants exemplars venuts, encara poden ser un model viable. I hem de trobar un mecanisme on la gent s'agrupi a la cartera, inverteixi a la cartera, on diferents innovacions vagin a un petit nombre de persones a les seves localitats i, tanmateix, la plataforma general del model esdevingui viable.

Mireu el que està fent. Saidullah Sahib és un home increïble. Als 70 anys, està creant una cosa molt creativa. (Música)

Saidullah Sahib: No podia esperar el vaixell. Havia de conèixer el meu amor. La meva desesperació em va convertir en un innovador. Fins i tot l'amor necessita l'ajuda de la tecnologia. La innovació és la llum de la meva dona, Noor. Els nous invents són la passió de la meva vida. La meva tecnologia.

(Aplaudiments)

Anil Gupta: Saidulluh Sahib és a Motihari, de nou a Champaran. És un ésser humà meravellós, però encara ven, a aquesta edat, mel en bicicleta per guanyar-se la vida, perquè no hem pogut convèncer la gent del parc aquàtic, la gent del llac, en operacions [poc clares]. I no hem pogut convèncer la gent dels bombers de Mumbai, on hi va haver una inundació fa uns anys i la gent va haver de caminar 20 quilòmetres, caminant per l'aigua, que, mireu, hauríeu de tenir aquesta bicicleta a l'oficina dels bombers perquè llavors podeu anar a aquells carrils on els vostres autobusos no passaran, on el vostre transport no passarà. Així que encara no hem resolt el problema de fer-la disponible com a dispositiu de rescat, com a dispositiu de venda automàtica durant les inundacions a l'est de l'Índia, quan heu de lliurar coses a persones a diferents illes on estan abandonades. Però la idea té un mèrit. La idea té un mèrit.

Què ha fet Appachan? Malauradament, Appachan ja no hi és, però ha deixat un missatge. Un missatge molt poderós.

Appachan : Miro com el món es desperta cada dia. (Música)

No és que em caigués un coco al cap i se m'ha acudit aquesta idea. Sense diners per finançar els meus estudis, vaig assolir nous objectius. Ara em diuen l'Spiderman local. La meva tecnologia. (Aplaudiments)

Anil Gupta: Molts de vosaltres potser no us adoneu i no creieu que hem venut aquest producte internacionalment, el que jo anomeno un model G2G, de base a global. I una professora de la Universitat de Massachusetts, al departament de zoologia, va comprar aquesta planta enfiladissa perquè volia estudiar la diversitat d'insectes a la part superior de la capçada dels arbres. I aquest dispositiu li permet prendre mostres d'un nombre més gran de palmeres, en lloc de només unes poques, perquè si no, havia de fer una gran plataforma i després enfilar-s'hi [no està clar]. Així doncs, estem fent avançar les fronteres de la ciència.

La Remya Jose ha desenvolupat... podeu anar a YouTube i trobar "India Innovates" i després trobareu aquests vídeos. Una innovació feta per ella quan anava a 10è de primària: una rentadora i una màquina d'exercicis. El Sr. Kharai, que és una persona amb discapacitat física, de només un pam i mig d'alçada. Però ha modificat un vehicle de dues rodes per poder obtenir autonomia, llibertat i flexibilitat. Aquesta innovació prové dels barris marginals de Rio. I aquesta persona, el Sr. Ubirajara. Estàvem parlant, amics meus del Brasil, de com ampliem aquest model a la Xina i al Brasil. I tenim una xarxa molt vibrant a la Xina, en particular, però també està sorgint al Brasil i a altres parts del món. Aquest suport a la roda davantera no el trobareu en cap bicicleta. L'Índia i la Xina tenen el nombre més gran de bicicletes. Però aquesta innovació va sorgir al Brasil.

La qüestió és que cap de nosaltres hauria de ser provincianista, cap de nosaltres hauria de ser tan nacionalista per creure que totes les bones idees vindran només del nostre país. No, hem de tenir la humilitat d'aprendre del coneixement de la gent econòmicament pobra, siguin on siguin. I mireu tota aquesta gamma d'innovacions basades en cicles: cicles que són polvoritzadors, cicles que generen energia a partir dels xocs de la carretera. No puc canviar l'estat de la carretera, però puc fer que el cicle vagi més ràpid. Això és el que ha fet Kanak Das. I a Sud-àfrica, vam portar els nostres innovadors, i molts de nosaltres hi vam anar a compartir amb els col·legues de Sud-àfrica com la innovació pot convertir-se en un mitjà d'alliberament de la feina pesada que té la gent. I aquest és un carro de rucs que van modificar. Hi ha un eix aquí, de 30, 40 kg, que no serveix per a res. Traieu-lo, el carro necessita un ruc menys.

Això és a la Xina. Aquesta noia necessitava un aparell respiratori. Aquestes tres persones del poble es van asseure i van decidir pensar: "Com podem allargar la vida d'aquesta noia del nostre poble?" No eren parents d'ella, però van intentar esbrinar: "Com podem utilitzar..." Van utilitzar una bicicleta, van muntar un aparell respiratori. I aquest aparell respiratori ara li va salvar la vida, i és molt benvinguda.

Hi ha tota una gamma d'innovacions que tenim. Un cotxe que funciona amb aire comprimit amb sis paisa per quilòmetre. Assam, Kanak Gogoi. I no trobaríeu aquest cotxe als EUA ni a Europa, però sí que està disponible a l'Índia. Ara, aquesta senyora solia bobinar el fil per al sari Pochampally. En un dia, 18.000 vegades, havia de fer aquest bobinatge per generar dos saris. Això és el que ha fet el seu fill després de set anys de lluita. Ella va dir: "Canvia de professió". Ell va dir: "No puc. Això és l'única cosa que sé, però inventaré una màquina que resoldrà el teu problema". I això és el que va fer, una màquina de cosir a Uttar Pradesh. Així doncs, això és el que diu SRISTI: "Doneu-me un lloc on estar dret i mouré el món".

Només us diré que també estem fent un concurs de creativitat entre nens, una gran varietat de coses. Hem venut coses a tot el món, des d'Etiòpia fins a Turquia, passant pels Estats Units i arreu. Alguns productes han anat al mercat. Aquestes són les persones el coneixement de les quals va fer possible aquesta crema Herbavate per a l'èczema. I aquí, una empresa que va obtenir la llicència d'aquest pesticida a base d'herbes va posar una fotografia de l'innovador a l'envàs perquè cada vegada que un usuari l'utilitzi, li pregunti: "Tu també pots ser un innovador. Si tens una idea, envia-nos-la". Així doncs, la creativitat compta, el coneixement importa, les innovacions transformen, els incentius inspiren. I els incentius: no només materials, sinó també no materials.

Gràcies.

(Aplaudiments)