Angleški prepis TED predavanja
Prinašam vam sporočilo deset tisočev ljudi – v vaseh, slumih, v zaledju države – ki so težave rešili s svojo genialnostjo, brez zunanje pomoči. Ko je naš notranji minister pred nekaj tedni napovedal vojno tretjini Indije, približno 200 okrožij, ki jih je omenil kot neobvladljive, je zgrešil bistvo. Bistvo, ki ga poudarjamo že zadnjih 21 let, bistvo, da so ljudje morda ekonomsko revni, vendar niso revni v umu. Z drugimi besedami, umi na obrobju niso marginalni umi. To je sporočilo, ki smo ga začeli pred 31 leti. In kaj je sprožilo?
Naj vam na kratko opišem svojo osebno pot, ki me je pripeljala do te točke. Leta 1985 in 1986 sem bil v Bangladešu in tamkajšnji vladi in raziskovalnemu svetu svetoval, kako pomagati znanstvenikom pri delu na zemljiščih, na poljih revnih ljudi, in kako razviti raziskovalne tehnologije, ki temeljijo na znanju ljudi. Vrnil sem se leta 1986. Znanje in ustvarjalnost, ki sem ju našel v tej državi, ki je imela 60 odstotkov prebivalstva brez zemlje, a neverjetno ustvarjalnost, sta me izjemno poživila. Začel sem se ozirati na svoje delo: delo, ki sem ga opravljal prejšnjih 10 let, je skoraj vedno vsebovalo primere znanja, ki so ga ljudje delili.
Kot svetovalec sem bil plačan v dolarjih in sem si ogledal svojo dohodninsko napoved ter se poskušal vprašati: "Ali je v moji napovedi vrstica, ki prikazuje, koliko tega dohodka je šlo ljudem, katerih znanje je to omogočilo? Ali sem to nagrado prejel zaradi svoje briljantnosti ali zaradi revolucije? Ali je to zato, ker zelo dobro pišem? Ali je to zato, ker zelo dobro artikuliram? Ali je to zato, ker zelo dobro analiziram podatke? Ali je to zato, ker sem profesor in zato moram biti upravičen do te nagrade družbe?" Poskušal sem se prepričati: "Ne, ne, delal sem za spremembe politike. Veste, javna politika bo postala bolj odzivna na potrebe revnih in zato mislim, da je to v redu." Vendar se mi je zdelo, da so mi vsa ta leta, ko sem se ukvarjal z izkoriščanjem – izkoriščanjem s strani najemodajalcev, oderuhov, trgovcev – dala vpogled v to, da sem verjetno tudi sam izkoriščevalec, saj v moji dohodninski napovedi ni bilo nobene vrstice, ki bi prikazovala, da je bil ta dohodek pridobljen zaradi briljantnosti ljudi – tistih ljudi, ki so z mano delili svoje znanje, dobro vero in zaupanje – in da se jim ni nikoli nič vrnilo. Tako zelo, da je bil velik del mojega dela do takrat v angleškem jeziku.
Večina ljudi, od katerih sem se učil, ni znala angleščine. Kakšen sodelavec sem torej bil? Govoril sem o socialni pravičnosti, in tukaj sem bil, strokovnjak, ki je zasledoval najbolj nepravično dejanje – jemal je znanje ljudem, jih delal anonimne, prejemal najemnino od tega znanja z deljenjem in svetovanjem, pisanjem člankov in njihovim objavljanjem v časopisih, prejemanjem vabil na konference, pridobivanjem svetovalnih storitev in karkoli že. Potem se mi je porodila dilema, da če sem tudi izkoriščevalec, potem to ni prav; življenje ne more iti tako naprej. In to je bil trenutek velike bolečine in travme, ker s tem nisem mogel več živeti. Zato sem naredil pregled etičnih dilem, vrednotnih konfliktov in raziskav managementa, napisal, prebral približno 100 člankov. In prišel sem do zaključka, da čeprav je dilema edinstvena, dilema ni edinstvena; rešitev mora biti edinstvena.
In nekega dne – ne vem, kaj se je zgodilo – ko sem se vračal iz pisarne domov, sem morda zagledal čebelo ali pa mi je prišlo na misel, da bi bilo življenje čudovito, če bi le lahko bil kot čebela. Kaj počne čebela: oprašuje, vzame nektar iz cveta, opraši drug cvet, navzkrižno oprašuje. In ko vzame nektar, se cvetovi ne počutijo prikrajšane. Pravzaprav s svojimi barvami vabijo čebele, čebele pa ne obdržijo vsega medu zase. To so tri vodilna načela Mreže čebel: vedno, ko se od ljudi nekaj naučimo, moramo to deliti z njimi v njihovem jeziku. Ne smejo ostati anonimni.
In moram vam povedati, da po 20 letih nisem naredil niti enega odstotka spremembe v profesionalni praksi te umetnosti. To je velika tragedija – ki jo še vedno nosim s seboj in upam, da jo boste vsi nosili s seboj – da poklic še vedno legitimizira objavljanje znanja ljudi, ne da bi jih pripisal tako, da bi jih naredil anonimne. Raziskovalne smernice ameriške Nacionalne akademije znanosti ali Raziskovalnih svetov Združenega kraljestva ali Indijskih svetov za znanstvene raziskave ne zahtevajo, da morate vse, kar se naučite od ljudi, deliti z njimi. Govorimo o odgovorni družbi, družbi, ki je poštena in pravična, in na trgu znanja sploh ne delamo pravičnosti. Indija pa želi biti družba znanja. Kako bo to družba znanja? Torej očitno ne morete imeti dveh načel pravičnosti, enega zase in enega za druge. Mora biti enako. Ne morete diskriminirati. Ne morete biti naklonjeni lastnim vrednotam, ki so daleč od vrednot, ki jih zagovarjate. Torej pravičnost do enega in drugega ni deljiva.
Poglejte to sliko. Mi lahko poveste, od kod je bila vzeta in čemu je namenjena? Kdo? Sem profesor; moram vas vprašati. (Smeh) Kdo? Kakšno ugibanje? Oprostite? (Član občinstva: Radžastan.) Anil Gupta: Ampak za kaj je bila uporabljena? Za kaj je bila uporabljena? (Mrmranje) Oprostite? Veste, imate popolnoma prav. Moramo mu pomagati, ker ta človek ve, kako neobčutljiva je naša vlada. Poglejte to. To je spletna stran indijske vlade. Vabi turiste, da vidijo sramoto naše države. Zelo mi je žal, da to moram reči. Je to lepa slika ali grozna? Odvisno je od tega, kako gledate na življenje ljudi. Če mora ta ženska nositi vodo na glavi kilometre in kilometre in kilometre, tega ne morete slaviti. Nekaj bi morali storiti glede tega. In naj vam povem, z vso znanostjo in tehnologijo, ki jo imamo na voljo, milijoni žensk še vedno nosijo vodo na glavi. In tega vprašanja ne postavljamo.
Zjutraj ste verjetno spili čaj. Pomislite za minuto. Listi čaja, utrgani z grmovja; veste, kaj se dogaja? Dejanje je naslednje: Gospa nabere nekaj listov in jih da v košaro na hrbtni strani. Samo naredite to 10-krat; začutili boste bolečino v tej rami. In to počne nekaj tisočkrat na dan. Riž, ki ste ga jedli za kosilo in ga boste jedli danes, presajajo ženske, ki se sklanjajo v zelo nerodni drži, milijone jih je presajalo vsako sezono, v sezoni riža, ko so imele noge v vodi. In noge v vodi bodo razvile glivice, okužbe in te okužbe povzročajo bolečine, ker potem druge žuželke piknejo na to mesto. In vsako leto se 99,9 odstotka riža presaja ročno. Nobeni stroji še niso bili razviti.
Molk znanstvenikov, tehnologov, oblikovalcev javnih politik, akterjev sprememb nas je opozoril, da to ni v redu, da to ni v redu; da družba tako ne bo delovala. To ni tisto, kar bi počel naš parlament. Veste, imamo program za zaposlovanje: Ta velika država mora 10250 milijonov ljudi zaposliti za 100 dni. Kaj bodo počeli? Razbijali kamenje, kopali zemljo. Zato smo parlamentu postavili vprašanje: Ali imajo revni glave? Ali imajo revni noge, usta in roke, ne pa glave?
Omrežje Honey Bee torej gradi na viru, v katerem so revni ljudje bogati. In kaj se je zgodilo? Anonimna, brezosebna, neimenovana oseba stopi v stik z omrežjem in nato pridobi identiteto. Za to gre pri Omrežju Honey Bee. To omrežje je raslo prostovoljno, še vedno je prostovoljno in poskuša preslikati misli milijonov ljudi v naši državi in drugih delih sveta, ki so ustvarjalni. Lahko so ustvarjalni v smislu izobraževanja, lahko so ustvarjalni v smislu kulture, lahko so ustvarjalni v smislu institucij; vendar je veliko našega dela na področju tehnološke ustvarjalnosti, inovacij, bodisi v smislu sodobnih inovacij bodisi v smislu tradicionalnega znanja. In vse se začne z radovednostjo. Vse se začne z radovednostjo.
Ta oseba, ki smo jo srečali – in to boste videli na spletni strani www.sristi.org – ta pripadnik plemena, je imel željo. Rekel je: »Če se mi želja izpolni« – nekdo je bil bolan in ga je moral spremljati – »Bog, prosim, ozdravi ga. In če ga ozdraviš, bom dal prepleskati steno.« In to je tisto, kar je dal prepleskati. Nekdo je včeraj govoril o Maslowijevski hierarhiji. Nič ne more biti bolj narobe kot Maslowijev model hierarhije potreb, saj lahko najrevnejši ljudje v tej državi dosežejo razsvetljenje. Kabir, Rahim, vsi veliki sufijski svetniki, vsi so bili revni ljudje in imeli so dober razlog. (Aplavz) Prosim, nikoli ne mislite, da lahko šele po zadovoljevanju svojih fizioloških in drugih potreb razmišljate o svojih duhovnih potrebah ali razsvetljenju. Vsakdo kjer koli se je sposoben dvigniti do te najvišje točke dosežka le z odločnostjo, ki jo ima v mislih, da mora nekaj doseči.
Poglejte to. Videli smo to v Shodh Yatri. Vsakih šest mesecev hodimo po različnih delih države. V zadnjih 12 letih sem prehodil približno 4000 kilometrov. Ob poti smo našli te gnojne pogače, ki se uporabljajo kot gorivo. Ta gospa je na steni kupa gnojnih pogač naslikala sliko. To je edini prostor, kjer je lahko izrazila svojo ustvarjalnost. In tako čudovita je. Poglejte to gospo, Ram Timari Devi, na zabojniku za žito. V Champaranu smo imeli Shodh Yatro in hodili smo po deželi, kamor je Gandhiji šel poslušat o tragediji in bolečini pridelovalcev indiga. Bhabi Mahato v Puruliji in Bankuri. Poglejte, kaj je naredila. Celotna stena je njeno platno. Sedi tam z metlo. Je obrtnica ali umetnica? Očitno je umetnica; je ustvarjalna oseba. Če lahko ustvarimo trge za te umetnike, jih ne bomo rabili zaposlovati za kopanje zemlje in lomljenje kamenja. Plačani bodo za to, v čemer so dobri, ne za to, v čemer so slabi. (Aplavz)
Poglejte, kaj je naredil Rojadeen. V Motihariju v Champaranu veliko ljudi prodaja čaj na stojnici in očitno je trg za čaj omejen. Vsako jutro si privoščite čaj, pa tudi kavo. Zato si je mislil, zakaj ne bi predelal tlačnega lonca v aparat za kavo? Torej, to je aparat za kavo. Potreben je le nekaj sto rupij. Ljudje prinesejo svoj kuhalnik, on pritrdi ventil in parno cev in zdaj vam ponuja espresso kavo. (Smeh) To je pravi, cenovno dostopen aparat za kavo, ki deluje na plin. (Aplavz) Poglejte, kaj je naredil Sheikh Jahangir. Veliko revnih ljudi nima dovolj zrn, da bi jih zmleli. Torej, ta fant pripelje mlinček za moko na dvokolesniku. Če imate 500 gramov, 1000, en kilogram, vam ga bo zmlel; mlin za moko ne bo zmlel tako majhne količine.
Prosim, razumite problem revnih ljudi. Imajo potrebe, ki jih je treba učinkovito zadovoljiti v smislu energije, stroškov in kakovosti. Ne želijo drugorazrednih izdelkov. Da pa jim lahko zagotovite visokokakovostne izdelke, morate tehnologijo prilagoditi njihovim potrebam. In to je storil šeik Jahangir. Ampak to ni dovolj, kar je storil. Poglejte, kaj je storil tukaj. Če imate oblačila in nimate dovolj časa, da bi jih oprali, vam je na dom prinesel pralni stroj, nameščen na dvokolesniku. Tukaj je torej model, kjer pralni stroj na dvokolesniku ... On vam pere oblačila in jih suši na domu. (Aplavz) Prinesite vodo, prinesite milo, jaz vam operem oblačila. Zaračunam 50 pais, eno rupijo na serijo in lahko se pojavi nov poslovni model. Zdaj potrebujemo ljudi, ki jih bodo znali razširiti.
Poglejte to. Izgleda kot čudovita fotografija. Ampak veste, kaj je to? Ali lahko kdo ugane, kaj je to? Nekdo iz Indije bi seveda vedel. To je tawa. To je vroča plošča iz gline. Kaj je torej lepote v njej? Ko imate ponev s premazom proti prijemanju, stane približno 250 rupij, pet dolarjev, šest dolarjev. To je manj kot dolar in to je nelepljivo; prevlečeno je z enim od teh materialov, primernih za živila. In najboljše pri tem je, da medtem ko uporabljate drago ponev s premazom proti prijemanju, jeste tako imenovani teflon ali teflonu podoben material, ker po določenem času snov izgine. Kam je šla? Šla je v vaš želodec. Ni bila namenjena temu. (Smeh) Veste? Ampak tukaj v tej glineni vroči plošči nikoli ne bo šla v vaš želodec. Zato je boljša, varnejša; cenovno dostopna, energetsko učinkovita. Z drugimi besedami, rešitve revnih ljudi niso nujno cenejše, niso nujno tako imenovane "jugaad", niso nujno nekakšne začasne ureditve.
Morajo biti boljši, morajo biti učinkovitejši, morajo biti cenovno dostopni. In prav to je storil Mansukh Bhai Prajapati. Zasnoval je ta krožnik z ročajem. In zdaj si lahko z enim dolarjem privoščite boljšo alternativo, kot vam jo ponuja trg. Ta gospa je razvila formulacijo zeliščnega pesticida. Zanjo smo vložili patent pri Nacionalni fundaciji za inovacije. In kdo ve? Nekdo bo licenciral to tehnologijo in razvil tržno zanimive izdelke, ona pa bo imela prihodek. Naj omenim še eno stvar: mislim, da potrebujemo policentričen model razvoja, kjer bi veliko število pobud v različnih delih države, v različnih delih sveta, zelo učinkovito in prilagodljivo reševalo potrebe lokalnega okolja. Večja kot je lokalna ustreznost, večja je možnost za rast.
Pri povečevanju obsega obstaja inherentna neustreznost pri prilagajanju potreb lokalnega prebivalstva, točko za točko, z ponudbo, ki jo ustvarjate. Zakaj so torej ljudje pripravljeni prilagoditi se tej neskladnosti? Stvari se lahko povečajo in so se povečale. Na primer, mobilni telefoni: v tej državi imamo 400 milijonov mobilnih telefonov. Zdaj je možno, da na mobilnem telefonu uporabljam samo dva gumba, samo tri možnosti. Ima 300 možnosti, plačam za 300; uporabljam samo tri, vendar sem pripravljen živeti s tem, zato se povečuje. Če pa bi moral najti ujemajočo se rešitev, bi seveda potreboval drugačno zasnovo mobilnega telefona. Torej pravimo, da skalabilnost ne sme postati sovražnik trajnosti. Na svetu mora obstajati prostor za rešitve, ki so pomembne le za določeno območje, pa jih je kljub temu mogoče financirati.
Ena največjih študij, ki smo jih odkrili, je, da so vlagatelji velikokrat postavili to vprašanje – "Kaj je skalabilen model?" – kot da potreba skupnosti, ki se nahaja le v prostoru in času in ima te potrebe le na teh mestih, nima legitimne pravice, da jih dobi brezplačno, ker ni del večjega obsega. Torej bodisi svoje potrebe ne optimizirate za večji obseg bodisi ostanete zunaj. Eminentni model, model z dolgim repom, vam pove, da je majhna prodaja velikega števila knjig, na primer z le nekaj prodanimi izvodi, še vedno lahko izvedljiv model. In najti moramo mehanizem, kjer se bodo ljudje združili v portfelju, vlagali vanj, kjer bodo različne inovacije namenjene majhnemu številu ljudi v njihovih krajih, pa bo kljub temu celotna platforma modela postala izvedljiva.
Poglejte, kaj počne. Saidullah Sahib je neverjeten človek. Pri 70 letih ustvarja nekaj zelo ustvarjalnega. (Glasba)
Saidullah Sahib: Komaj sem čakal na čoln. Moral sem srečati svojo ljubezen. Moj obup me je naredil za inovatorja. Tudi ljubezen potrebuje pomoč tehnologije. Inovacije so luč moje žene Noor. Novi izumi so strast mojega življenja. Moja tehnologija.
(Aplavz)
Anil Gupta: Saidulluh Sahib je v Motihariju, spet v Champaranu. Čudovit človek, ampak pri teh letih še vedno prodaja med na kolesu, da bi si zaslužil za preživetje, ker nismo uspeli prepričati ljudi v vodnem parku, ljudi ob jezeru, v [nejasno] delovanje. In nismo uspeli prepričati gasilcev v Mumbaju – kjer je bila pred nekaj leti poplava in so morali ljudje prehoditi 20 kilometrov, brodeći se po vodi – da bi morali imeti to kolo v pisarni gasilske brigade, ker se potem lahko odpravite na tiste pasove, kjer vaši avtobusi ne bodo vozili, kjer vaš prevoz ne bo šel. Torej še nismo rešili problema, kako ga dati na voljo kot reševalno napravo, kot prodajno napravo med poplavami v vzhodni Indiji, ko morate dostavljati stvari ljudem na različnih otokih, kjer so obtičali. Ampak ideja ima svojo vrednost. Ideja ima svojo vrednost.
Kaj je storil Appachan? Appachana žal ni več, a za seboj je pustil sporočilo. Zelo močno sporočilo.
Appachan : Vsak dan opazujem, kako se svet prebuja. (Glasba)
Ni tako, da bi mi kokos padel na glavo in sem prišel na to idejo. Ker nisem imel denarja za financiranje študija, sem dosegel nove višave. Zdaj me kličejo lokalni Spiderman. Moja tehnologija. (Aplavz)
Anil Gupta: Mnogi se morda ne zavedate in ne verjamete, da smo ta izdelek prodali mednarodno – kar jaz imenujem model G2G, od temeljev do globalnega. Profesorica na Univerzi v Massachusettsu, na oddelku za zoologijo, je kupila to plezalko, ker je želela preučevati raznolikost žuželk na vrhu krošnje dreves. Ta naprava ji omogoča, da vzame vzorce z večjega števila palm, namesto le z nekaj, saj bi sicer morala narediti veliko ploščad in se nato povzpeti nanjo. Torej, veste, premikamo meje znanosti.
Remya Jose je razvila ... lahko obiščete YouTube in poiščete India Innovates, kjer boste našli te videoposnetke. Inovacija, ki jo je ustvarila v 10. razredu: pralni stroj, ki je hkrati tudi vadbeni stroj. G. Kharai, ki je telesno prizadeta oseba, visok le 30 centimetrov. Vendar je predelal dvokolesnik, da bi lahko imel avtonomijo, svobodo in prilagodljivost. Ta inovacija prihaja iz slumov v Riu. In ta oseba, g. Ubirajara. Pogovarjali smo se s prijatelji v Braziliji o tem, kako bi ta model razširili na Kitajsko in v Braziliji. Imamo zelo živahno mrežo, zlasti na Kitajskem, vendar se pojavlja tudi v Braziliji in drugih delih sveta. Tega stojala na sprednjem kolesu ne boste našli na nobenem kolesu. Indija in Kitajska imata največje število koles. Toda ta inovacija se je pojavila v Braziliji.
Bistvo je, da nihče od nas ne bi smel biti ozkogleden, nihče od nas ne bi smel biti tako nacionalističen, da bi verjel, da bodo vse dobre ideje prišle samo iz naše države. Ne, moramo imeti ponižnost, da se učimo iz znanja o ekonomsko revnih ljudeh, kjer koli že so. In poglejte si celotno paleto inovacij, ki temeljijo na kolesih: kolo, ki je škropilnica, kolo, ki ustvarja energijo iz amortizerjev na cesti. Ne morem spremeniti stanja ceste, lahko pa pospešim kolo. To je storil Kanak Das. In v Južni Afriki smo peljali naše inovatorje in mnogi od nas smo šli tja, da bi s kolegi v Južni Afriki delili, kako lahko inovacije postanejo sredstvo za osvoboditev od težkega dela, ki ga imajo ljudje. In to je oslovski voz, ki so ga predelali. Tukaj je os, težka 30, 40 kg, ki ne služi ničemur. Če jo odstranite, voz potrebuje enega osla manj.
To se dogaja na Kitajskem. Dekle je potrebovalo dihalni aparat. Trije ljudje v vasi so se usedli in se odločili razmisliti: "Kako lahko podaljšamo življenje tega dekleta iz naše vasi?" Niso bili v sorodu z njo, vendar so poskušali ugotoviti: "Kako lahko uporabimo ..." Uporabili so kolo, sestavili so dihalni aparat. In ta dihalni aparat ji je zdaj rešil življenje in je zelo dobrodošla.
Imamo celo vrsto inovacij. Avtomobil, ki deluje na stisnjen zrak s porabo šest pais na kilometer. Assam, Kanak Gogoi. Tega avtomobila ne bi našli v ZDA ali Evropi, je pa na voljo v Indiji. Ta gospa je navijala prejo za sari Pochampally. V enem dnevu je morala to navijanje narediti 18.000-krat, da je ustvarila dva sarija. To je storil njen sin po sedmih letih boja. Rekla je: "Spremeni poklic." Rekel je: "Ne morem. To je edino, kar znam, ampak izumil bom stroj, ki bo rešil tvoj problem." In to je storil, šivalni stroj v Uttar Pradeshu. Torej, to pravi SRISTI: "Daj mi mesto, kjer bom stal, in premaknil bom svet."
Naj vam povem le, da organiziramo tudi tekmovanje med otroki v ustvarjalnosti, v celi vrsti stvari. Prodali smo stvari po vsem svetu, od Etiopije do Turčije, ZDA in kamor koli že. Izdelki so šli na trg, nekaj jih je šlo. To so ljudje, katerih znanje je omogočilo nastanek te kreme Herbavate za ekcem. In tukaj je podjetje, ki je licenciralo ta zeliščni pesticid, na embalažo postavilo fotografijo inovatorja, tako da ga vsakič, ko ga uporabnik uporabi, vpraša: "Tudi ti si lahko inovator. Če imaš idejo, nam jo pošlji nazaj." Torej, ustvarjalnost šteje, znanje je pomembno, inovacije spreminjajo, spodbude navdihujejo. In spodbude: ne le materialne, ampak tudi nematerialne.
Hvala.
(Aplavz)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION