அனில் குப்தா: இந்தியாவின் மறைக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்பு மையங்கள்

TED பேச்சின் ஆங்கில டிரான்ஸ்கிரிப்ட்

கிராமங்கள், குடிசைப் பகுதிகள், நாட்டின் உள்பகுதிகள் என பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களிடமிருந்து ஒரு செய்தியை நான் உங்களிடம் கொண்டு வருகிறேன், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மேதைமையால், எந்த வெளிப்புற உதவியும் இல்லாமல் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துள்ளனர். நமது உள்துறை அமைச்சர் சில வாரங்களுக்கு முன்பு இந்தியாவின் மூன்றில் ஒரு பங்கு மீது ஒரு போரை அறிவித்தபோது, ​​சுமார் 200 மாவட்டங்கள் நிர்வகிக்க முடியாதவை என்று அவர் குறிப்பிட்டபோது, ​​அவர் அந்த விஷயத்தைத் தவறவிட்டார். கடந்த 21 ஆண்டுகளாக நாங்கள் வலியுறுத்தி வரும் விஷயம், மக்கள் பொருளாதார ரீதியாக ஏழைகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் மனதில் ஏழைகள் அல்ல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விளிம்பு நிலையில் உள்ள மனங்கள் விளிம்பு நிலையில் உள்ள மனங்கள் அல்ல. அதுதான் 31 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் தொடங்கிய செய்தி. அது என்ன தொடங்கியது?

சுருக்கமாக, எனது தனிப்பட்ட பயணத்தை, இந்த நிலைக்கு என்னை இட்டுச் சென்றதைச் சொல்கிறேன். 1985, 1986 ஆம் ஆண்டுகளில், நான் வங்காளதேசத்தில் அரசாங்கத்திற்கும் ஆராய்ச்சி கவுன்சிலுக்கும், ஏழை மக்களின் நிலங்களில், ஏழை மக்களின் துறைகளில் விஞ்ஞானிகள் எவ்வாறு பணியாற்ற உதவுவது, மக்களின் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆராய்ச்சி தொழில்நுட்பங்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது குறித்து ஆலோசனை வழங்கினேன். 1986 இல் நான் திரும்பி வந்தேன். 60 சதவீத நிலமற்றவர்கள் ஆனால் அற்புதமான படைப்பாற்றல் கொண்ட அந்த நாட்டில் நான் கண்டறிந்த அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றலால் நான் பெரிதும் உற்சாகமடைந்தேன். நான் எனது சொந்த வேலையைப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்: கடந்த 10 ஆண்டுகளாக நான் செய்த வேலையில், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு முறையும், மக்கள் பகிர்ந்து கொண்ட அறிவுக்கான சந்தர்ப்பங்கள் இருந்தன.

இப்போது, ​​ஒரு ஆலோசகராக எனக்கு டாலர்களில் சம்பளம் கிடைத்தது, நான் என் வருமான வரி அறிக்கையைப் பார்த்து என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டேன்: "இந்த வருமானத்தில் எவ்வளவு அறிவு இதைச் சாத்தியமாக்கிய மக்களுக்குச் சென்றுள்ளது என்பதைக் காட்டும் ஒரு வரி எனது அறிக்கையில் உள்ளதா? நான் இந்த வெகுமதியைப் பெறுவதற்குக் காரணம் நான் புத்திசாலி என்பதால்தானா அல்லது புரட்சி காரணமாகவா? நான் நன்றாக எழுதுவதால்தானா? நான் நன்றாக வெளிப்படுத்துவதால்தானா? நான் தரவை நன்றாக பகுப்பாய்வு செய்வதால்தானா? நான் ஒரு பேராசிரியர் என்பதால், எனவே, சமூகத்திலிருந்து இந்த வெகுமதியைப் பெற எனக்கு உரிமை இருக்க வேண்டும்?" என்று என்னை நானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள முயன்றேன், "இல்லை, இல்லை, நான் கொள்கை மாற்றங்களுக்காக உழைத்திருக்கிறேன். உங்களுக்குத் தெரியும், பொதுக் கொள்கை ஏழைகளின் தேவைகளுக்கு மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடியதாக மாறும், எனவே, அது பரவாயில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்." ஆனால், இத்தனை வருடங்களாக நான் சுரண்டல் - நில உரிமையாளர்கள், கடன் கொடுப்பவர்கள், வர்த்தகர்கள் - பற்றி வேலை செய்து வந்தபோது, ​​நானும் ஒரு சுரண்டல்காரன்தான் என்ற புரிதல் எனக்கு ஏற்பட்டது. ஏனென்றால், எனது வருமான வரிக் கணக்கில், இந்த வருமானம் மக்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் - தங்கள் அறிவையும், நல்லெண்ணத்தையும், நம்பிக்கையையும் என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டவர்கள் - கிடைத்த வருமானத்தைக் காட்டும் எந்த வரியும் இல்லை. அவர்களிடம் எதுவும் திரும்பிச் செல்லவில்லை. அந்த அளவுக்கு, அதுவரை நான் செய்த வேலையில் பெரும்பாலானவை ஆங்கில மொழியில் இருந்தன.

நான் கற்றுக்கொண்டவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு ஆங்கிலம் தெரியாது. அப்படியானால் நான் எப்படிப்பட்ட பங்களிப்பாளர்? நான் சமூக நீதியைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், இங்கே நான், மிகவும் அநீதியான செயலைச் செய்யும் ஒரு தொழில்முறை நிபுணர் - மக்களிடமிருந்து அறிவைப் பெறுதல், அவர்களை அநாமதேயமாக்குதல், அந்த அறிவைப் பகிர்ந்துகொண்டு ஆலோசனை வழங்குவதன் மூலம் வாடகைக்கு எடுப்பது, கட்டுரைகளை எழுதி அவற்றை செய்தித்தாள்களில் வெளியிடுதல், மாநாடுகளுக்கு அழைக்கப்படுதல், ஆலோசனைகளைப் பெறுதல் மற்றும் உங்களிடம் உள்ள எதுவாக இருந்தாலும். எனவே, நான் ஒரு சுரண்டுபவர் என்றால், இது சரியல்ல; வாழ்க்கை இப்படித் தொடர முடியாது என்ற ஒரு குழப்பம் மனதில் எழுந்தது. மேலும் இது மிகுந்த வேதனையையும் அதிர்ச்சியையும் ஏற்படுத்திய தருணம், ஏனென்றால் நான் இனி அதனுடன் வாழ முடியாது. எனவே நான் நெறிமுறை குழப்பம் மற்றும் மதிப்பு மோதல்கள் மற்றும் மேலாண்மை ஆராய்ச்சி பற்றிய மதிப்பாய்வைச் செய்தேன், எழுதினேன், சுமார் 100 கட்டுரைகளைப் படித்தேன். மேலும் நான் ஒரு முடிவுக்கு வந்தேன், குழப்பம் தனித்துவமானது என்றாலும், குழப்பம் தனித்துவமானது அல்ல; தீர்வு தனித்துவமானதாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு நாள் - என்ன நடந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - அலுவலகத்திலிருந்து வீடு திரும்பும்போது, ​​ஒரு தேனீயைப் பார்த்திருக்கலாம் அல்லது தேனீயைப் போல நான் இருந்தால், வாழ்க்கை அற்புதமாக இருக்கும் என்று என் மனதில் தோன்றியிருக்கலாம். தேனீ என்ன செய்கிறது: அது மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறது, பூவிலிருந்து தேன் எடுக்கிறது, மற்றொரு பூவை மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறது, குறுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறது. அது தேனை எடுக்கும்போது, ​​பூக்கள் குறைபாட்டை உணராது. உண்மையில், அவை தேனீக்களை அவற்றின் நிறங்கள் மூலம் அழைக்கின்றன, மேலும் தேனீக்கள் எல்லா தேனையும் தங்களுக்கென வைத்துக் கொள்வதில்லை. தேனீ வலையமைப்பின் மூன்று வழிகாட்டும் கொள்கைகள் இவை: நாம் மக்களிடமிருந்து ஏதாவது கற்றுக் கொள்ளும்போதெல்லாம் அது அவர்களின் மொழியில் அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்கள் பெயர் குறிப்பிடப்படாமல் இருக்க வேண்டும்.

20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இந்தக் கலையின் தொழில்முறை நடைமுறையில் ஒரு சதவீத மாற்றத்தையும் நான் செய்யவில்லை என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். அது ஒரு பெரிய சோகம் - இதை நான் இன்னும் என்னுடன் சுமந்து வருகிறேன், நீங்கள் அனைவரும் இதை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன் - இந்தத் தொழில் இன்னும் மக்களின் அறிவை வெளியிடுவதை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது, அவர்களை அநாமதேயமாக்குவதன் மூலம் அவர்களைக் காரணம் காட்டாமல். அமெரிக்க தேசிய அறிவியல் அகாடமி அல்லது இங்கிலாந்தின் ஆராய்ச்சி கவுன்சில்கள் அல்லது இந்திய அறிவியல் ஆராய்ச்சி கவுன்சில்களின் ஆராய்ச்சி வழிகாட்டுதல்கள், மக்களிடமிருந்து நீங்கள் எதைக் கற்றுக்கொண்டாலும், அதை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கோருவதில்லை. நாம் ஒரு பொறுப்புள்ள சமூகத்தைப் பற்றி, நியாயமான மற்றும் நீதியான ஒரு சமூகத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், மேலும் அறிவுச் சந்தையில் கூட நாம் நீதி செய்வதில்லை. இந்தியா ஒரு அறிவு சமூகமாக இருக்க விரும்புகிறது. அது எப்படி ஒரு அறிவு சமூகமாக இருக்கும்? எனவே, வெளிப்படையாக, உங்களுக்கு நீதிக்கான இரண்டு கொள்கைகள் இருக்க முடியாது, ஒன்று உங்களுக்காகவும் மற்றொன்று மற்றவர்களுக்காகவும். அது ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் பாகுபாடு காட்ட முடியாது. நீங்கள் ஆதரிக்கும் மதிப்புகளிலிருந்து தொலைவில் உள்ள உங்கள் சொந்த மதிப்புகளுக்கு ஆதரவாக இருக்க முடியாது. எனவே, ஒருவருக்கும் மற்றொன்றுக்கும் நியாயம் என்பது பிரிக்க முடியாதது.

இந்தப் படத்தைப் பாருங்கள். இது எங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டது, எதற்காக என்று சொல்ல முடியுமா? யாராவது? நான் ஒரு பேராசிரியர்; நான் உங்களிடம் கேள்வி கேட்க வேண்டும். (சிரிப்பு) யாராவது? ஏதாவது யூகம் இருக்கிறதா? மன்னிக்கவும்? (பார்வையாளர் உறுப்பினர்: ராஜஸ்தான்.) அனில் குப்தா: ஆனால் இது எதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது? எதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது? (முணுமுணுத்து) மன்னிக்கவும்? உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் சொல்வது சரிதான். நாம் அவருக்கு ஒரு கை கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த மனிதர் நமது அரசாங்கம் எவ்வளவு உணர்ச்சியற்றது என்பதை அறிவார். இதைப் பாருங்கள். இது இந்திய அரசாங்கத்தின் தளம். இது சுற்றுலாப் பயணிகளை நம் நாட்டின் அவமானத்தைக் காண அழைக்கிறது. அதைச் சொல்வதற்கு நான் மிகவும் வருந்துகிறேன். இது ஒரு அழகான படமா அல்லது இது ஒரு பயங்கரமான படமா? மக்களின் வாழ்க்கையை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. இந்தப் பெண் தன் தலையில் தண்ணீரை மைல்கள், மைல்கள் மற்றும் மைல்கள் சுமக்க வேண்டியிருந்தால், அதை நீங்கள் கொண்டாட முடியாது. அதைப் பற்றி நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எங்கள் கட்டளையின் கீழ் அனைத்து அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பமும் இருக்கும்போது, ​​மில்லியன் கணக்கான பெண்கள் இன்னும் தங்கள் தலையில் தண்ணீரை சுமக்கிறார்கள். மேலும் நாங்கள் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்பதில்லை.

காலையில் நீங்கள் தேநீர் அருந்தியிருக்க வேண்டும். ஒரு நிமிடம் யோசித்துப் பாருங்கள். புதர்களில் இருந்து பறிக்கப்பட்ட தேநீர் இலைகள்; அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? செயல் என்னவென்றால்: அந்தப் பெண் சில இலைகளை எடுத்து, பின்புறத்தில் உள்ள கூடையில் வைக்கிறாள். அதை 10 முறை செய்தால் போதும்; இந்தத் தோளில் உள்ள வலியை நீங்கள் உணர்வீர்கள். அவள் அதை ஒவ்வொரு நாளும் சில ஆயிரம் முறை செய்கிறாள். மதிய உணவில் நீங்கள் சாப்பிட்ட அரிசி, இன்று நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள், மிகவும் மோசமான நிலையில் வளைந்துகொடுக்கும் பெண்களால், மில்லியன் கணக்கான பெண்கள், ஒவ்வொரு பருவத்திலும், நெல் பருவத்தில், தங்கள் கால்களை தண்ணீரில் வைத்து நெல் நடவு செய்யும் போது நடவு செய்கிறார்கள். தண்ணீரில் உள்ள கால்களில் பூஞ்சை, தொற்றுகள் ஏற்படும், மேலும் அந்த தொற்று வலிகள் ஏற்படும், ஏனெனில் மற்ற பூச்சிகள் அந்த இடத்தைக் கடிக்கின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும், 99.9 சதவீத நெல் கைமுறையாக நடவு செய்யப்படுகிறது. எந்த இயந்திரங்களும் உருவாக்கப்படவில்லை.

எனவே விஞ்ஞானிகள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், பொதுக் கொள்கை வகுப்பாளர்கள், மாற்றத்தை ஏற்படுத்துபவர்கள் ஆகியோரின் மௌனம், இது நடக்கவில்லை, இது நடக்கவில்லை; சமூகம் இப்படித்தான் செயல்படும் என்பது நம் கவனத்தை ஈர்த்தது. நமது பாராளுமன்றம் இதைச் செய்யாது. உங்களுக்குத் தெரியும், வேலைவாய்ப்புக்கான ஒரு திட்டம் எங்களிடம் உள்ளது: இந்த மகத்தான நாடு 100 நாட்களுக்கு 1,250 மில்லியன் மக்களுக்கு வேலை வழங்க வேண்டும். என்ன செய்வது? கற்களை உடைப்பது, பூமியைத் தோண்டுவது. எனவே நாங்கள் பாராளுமன்றத்திடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டோம்: ஏழைகளுக்குத் தலைகள் இருக்கிறதா? ஏழைகளுக்குக் கால்கள், வாய் மற்றும் கைகள் இருக்கிறதா, ஆனால் தலை இல்லையா?

எனவே, ஏழை மக்கள் பணக்காரர்களாக இருக்கும் வளத்தின் அடிப்படையில் ஹனி பீ நெட்வொர்க் கட்டமைக்கப்படுகிறது. என்ன நடந்தது? ஒரு பெயர் தெரியாத, முகம் தெரியாத, பெயர் தெரியாத நபர் இந்த நெட்வொர்க்குடன் தொடர்பு கொள்கிறார், பின்னர் ஒரு அடையாளத்தைப் பெறுகிறார். ஹனி பீ நெட்வொர்க் இதைப் பற்றியது. இந்த நெட்வொர்க் தானாக முன்வந்து வளர்ந்தது, தொடர்ந்து தன்னார்வமாக உள்ளது, மேலும் நம் நாட்டிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களின் மனதை வரைபடமாக்க முயற்சித்துள்ளது, அவர்கள் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக கல்வியின் அடிப்படையில் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக இருக்கலாம், கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக இருக்கலாம், நிறுவனங்களின் அடிப்படையில் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக இருக்கலாம்; ஆனால் நமது பெரும்பாலான பணிகள் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல், புதுமைகள், சமகால கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது பாரம்பரிய அறிவின் அடிப்படையில் உள்ளன. இவை அனைத்தும் ஆர்வத்துடன் தொடங்குகிறது. இவை அனைத்தும் ஆர்வத்துடன் தொடங்குகிறது.

நாம் சந்தித்த இந்த நபர் -- www.sristi.org என்ற இணையதளத்தில் நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் -- இந்த பழங்குடியின நபருக்கு ஒரு ஆசை இருந்தது. அவர், "என் விருப்பம் நிறைவேறினால்" என்று கூறினார் -- ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அவர் கண்காணிக்க வேண்டியிருந்தது -- "கடவுளே, தயவுசெய்து அவரை குணப்படுத்துங்கள். நீங்கள் அவரை குணப்படுத்தினால், நான் என் சுவரில் வண்ணம் தீட்டுவேன்." இதைத்தான் அவர் வண்ணம் தீட்டினார். நேற்று மாஸ்லோவியன் படிநிலை பற்றி ஒருவர் பேசிக் கொண்டிருந்தார். இந்த நாட்டில் உள்ள ஏழ்மையான மக்கள் ஞானம் பெற முடியும் என்பதால், தேவைகளின் படிநிலையின் மாஸ்லோவியன் மாதிரியை விட வேறு எதுவும் தவறாக இருக்க முடியாது. கபீர், ரஹீம், அனைத்து பெரிய சூஃபி துறவிகளும், அவர்கள் அனைவரும் ஏழைகள், அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய காரணம் இருந்தது. (கைதட்டல்) உங்கள் உடலியல் தேவைகள் மற்றும் பிற தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்த பிறகுதான் உங்கள் ஆன்மீகத் தேவைகள் அல்லது உங்கள் ஞானம் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க முடியும் என்று ஒருபோதும் நினைக்காதீர்கள். எங்கும் உள்ள எந்தவொரு நபரும், அவர்கள் ஏதாவது சாதிக்க வேண்டும் என்று தங்கள் மனதில் வைத்திருக்கும் உறுதியால் மட்டுமே, அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியும்.

இதைப் பாருங்கள். ஷோத் யாத்ராவில் நாங்கள் இதைப் பார்த்தோம். ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும் நாங்கள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடந்து செல்கிறோம். கடந்த 12 ஆண்டுகளில் நான் சுமார் 4,000 கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்து வந்திருக்கிறேன். எனவே வழியில் எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தப்படும் இந்த சாண கேக்குகளைக் கண்டோம். இப்போது, ​​சாண கேக் குவியலின் சுவரில், இந்த பெண்மணி ஒரு ஓவியத்தை வரைந்துள்ளார். அதுதான் தனது படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்தக்கூடிய ஒரே இடம். மேலும் அவர் மிகவும் அற்புதமானவர். தானியத் தொட்டியில் இருக்கும் இந்த பெண்மணி, ராம் திமாரி தேவியைப் பாருங்கள். சம்பாரனில், நாங்கள் ஷோத் யாத்ராவை நடத்தினோம், இண்டிகோ விவசாயிகளின் துயரம், வலி ​​பற்றி கேட்க காந்திஜி சென்ற நிலத்தில் நாங்கள் நடந்து கொண்டிருந்தோம். புருலியா மற்றும் பங்குராவில் பாபி மஹதோ. அவர் என்ன செய்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள். முழு சுவரும் அவளுடைய கேன்வாஸ். அவள் ஒரு துடைப்பத்துடன் அமர்ந்திருக்கிறாள். அவள் ஒரு கைவினைஞரா அல்லது ஒரு கலைஞரா? வெளிப்படையாக அவள் ஒரு கலைஞர்; அவள் ஒரு படைப்பாற்றல் மிக்க நபர். இந்த கலைஞர்களுக்கான சந்தைகளை நாம் உருவாக்க முடிந்தால், மண் தோண்டுவதற்கும் கற்களை உடைப்பதற்கும் அவர்களைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை. அவர்கள் எதில் சிறந்து விளங்குகிறார்களோ அதற்காக அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும், எதில் மோசமாக இருக்கிறார்களோ அதற்காக அல்ல. (கைத்தட்டல்)

ரோஜாதீன் என்ன செய்திருக்கிறார் பாருங்கள். சம்பாரனில் உள்ள மோதிஹரியில், குடிசையில் தேநீர் விற்பவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், நிச்சயமாக, தேநீருக்கான சந்தை குறைவாகவே உள்ளது. தினமும் காலையில் நீங்கள் தேநீர் மற்றும் காபி சாப்பிடுவீர்கள். அதனால் அவர் நினைத்தார், நான் ஏன் ஒரு பிரஷர் குக்கரை காபி இயந்திரமாக மாற்றக்கூடாது? எனவே இது ஒரு காபி இயந்திரம். சில நூறு ரூபாய்கள் மட்டுமே ஆகும். மக்கள் தங்கள் சொந்த குக்கரை கொண்டு வருகிறார்கள், அவர் ஒரு வால்வு மற்றும் ஒரு நீராவி குழாயை இணைக்கிறார், இப்போது அவர் உங்களுக்கு எஸ்பிரெசோ காபி தருகிறார். (சிரிப்பு) இப்போது, ​​இது எரிவாயுவில் வேலை செய்யும் ஒரு உண்மையான, மலிவு விலை காபி பெர்கோலேட்டர். (கைதட்டல்) ஷேக் ஜஹாங்கிர் என்ன செய்திருக்கிறார் என்று பாருங்கள். நிறைய ஏழைகளிடம் அரைக்க போதுமான தானியங்கள் இல்லை. எனவே இந்த நபர் ஒரு இரு சக்கர வாகனத்தில் மாவு அரைக்கும் இயந்திரத்தை கொண்டு வருகிறார். உங்களிடம் 500 கிராம், 1000, ஒரு கிலோ இருந்தால், அவர் அதை உங்களுக்காக அரைப்பார்; மாவு ஆலை அவ்வளவு சிறிய அளவில் அரைக்காது.

ஏழை மக்களின் பிரச்சனையை தயவுசெய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். அவர்களுக்குத் தேவையானவை ஆற்றல், செலவு, தரம் என அனைத்திலும் திறமையாக பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும். அவர்களுக்கு இரண்டாம் தர, இரண்டாம் தர வெளியீடுகள் தேவையில்லை. ஆனால் அவர்களுக்கு உயர்தர வெளியீட்டைக் கொடுக்க, அவர்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தொழில்நுட்பத்தை மாற்றியமைக்க வேண்டும். ஷேக் ஜஹாங்கிர் செய்ததும் அதுதான். ஆனால் அது போதாது, அவர் செய்ததும் இதுதான். அவர் இங்கே என்ன செய்தார் என்று பாருங்கள். உங்களிடம் துணிகள் இருந்தால், அவற்றைத் துவைக்க உங்களுக்கு போதுமான நேரம் இல்லையென்றால், அவர் உங்கள் வீட்டு வாசலில் ஒரு இரு சக்கர வாகனத்தில் பொருத்தப்பட்ட ஒரு சலவை இயந்திரத்தைக் கொண்டு வந்தார். எனவே இங்கே ஒரு இரு சக்கர வாகன சலவை இயந்திரம் உள்ளது ... அவர் உங்கள் துணிகளைத் துவைத்து உங்கள் வீட்டு வாசலில் உலர்த்துகிறார். (கைதட்டல்) நீங்கள் உங்கள் தண்ணீரைக் கொண்டு வாருங்கள், நீங்கள் உங்கள் சோப்பைக் கொண்டு வாருங்கள், நான் உங்களுக்காகத் துணிகளைக் கழுவுகிறேன். 50 பைசா கட்டணம், ஒரு லாட்டிற்கு ஒரு ரூபாய், ஒரு புதிய வணிக மாதிரி வெளிப்படும். இப்போது, ​​நமக்குத் தேவையானது என்னவென்றால், அவற்றை அளவிடக்கூடிய நபர்கள் நமக்குத் தேவை.

இதைப் பாருங்க. இது ஒரு அழகான புகைப்படம் மாதிரி இருக்கு. ஆனா அது என்னன்னு உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது என்னன்னு யாராவது யூகிக்க முடியுமா? இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒருத்தருக்கு நிச்சயம் தெரியும். அது ஒரு தவா. அது களிமண்ணால் ஆன ஒரு சூடான தட்டு. சரி, இதோட அழகு என்ன? உங்ககிட்ட நான்-ஸ்டிக் பான் இருக்கும்போது, ​​அதுக்கு சுமார் 250 ரூபாய், ஐந்து டாலர், ஆறு டாலர்கள் செலவாகும். இது ஒரு டாலரை விடக் குறைவு, இது நான்-ஸ்டிக்; இது இந்த உணவு தரப் பொருட்களில் ஒன்றால் பூசப்பட்டிருக்கும். சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரு விலையுயர்ந்த நான்-ஸ்டிக் பான் பயன்படுத்தும்போது, ​​நீங்கள் டெஃப்ளான் அல்லது டெஃப்ளான் போன்ற பொருளை சாப்பிடுகிறீர்கள், ஏனென்றால் சிறிது நேரம் கழித்து அந்த பொருள் மறைந்துவிடும். அது எங்கே போனது? அது உங்க வயிற்றில் போய்விட்டது. அது அதற்காக அல்ல. (சிரிப்பு) உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆனால் இந்த களிமண் ஹாட் பிளேட்டில், அது உங்கள் வயிற்றுக்குள் ஒருபோதும் போகாது. எனவே இது சிறந்தது, இது பாதுகாப்பானது; இது மலிவு விலையில் உள்ளது, இது ஆற்றல் திறன் கொண்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஏழை மக்களின் தீர்வுகள் மலிவானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஜுகாத் என்று அழைக்கப்படுபவையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒருவித தற்காலிக ஏற்பாடாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

அவர்கள் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் மிகவும் திறமையாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் மலிவு விலையில் இருக்க வேண்டும். மன்சுக் பாய் பிரஜாபதி அதைத்தான் செய்துள்ளார். அவர் ஒரு கைப்பிடியுடன் கூடிய இந்த தட்டை வடிவமைத்துள்ளார். இப்போது ஒரு டாலரில், மக்கள் சந்தை உங்களுக்கு வழங்குவதை விட சிறந்த மாற்றீட்டை நீங்கள் வாங்க முடியும். இந்த பெண்மணி, அவர் ஒரு மூலிகை பூச்சிக்கொல்லி சூத்திரத்தை உருவாக்கினார். நாங்கள் அவருக்காக காப்புரிமையை தாக்கல் செய்தோம், தேசிய கண்டுபிடிப்பு அறக்கட்டளை. யாருக்குத் தெரியும்? யாராவது இந்த தொழில்நுட்பத்திற்கு உரிமம் வழங்கி சந்தைப்படுத்தக்கூடிய தயாரிப்புகளை உருவாக்குவார்கள், அவளுக்கு வருவாய் கிடைக்கும். இப்போது, ​​ஒரு விஷயத்தைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்: நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் அதிக எண்ணிக்கையிலான முன்முயற்சிகள், உள்ளூர் தேவைகளை மிகவும் திறமையான மற்றும் தகவமைப்பு முறையில் தீர்க்கும் ஒரு பாலிசென்ட்ரிக் மாதிரி வளர்ச்சி நமக்குத் தேவை என்று நான் நினைக்கிறேன். உள்ளூர் பொருத்தம் அதிகமாக இருந்தால், வளர்ச்சி அதிகரிக்கும் வாய்ப்பு அதிகமாகும்.

விரிவாக்கத்தில், உள்ளூர் மக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய, நீங்கள் செய்யும் விநியோகத்தைப் பொறுத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்குப் பொருந்தாத ஒரு உள்ளார்ந்த போதாமை உள்ளது. அப்படியானால், மக்கள் ஏன் அந்த பொருத்தமின்மையை சரிசெய்யத் தயாராக இருக்கிறார்கள்? விஷயங்கள் அதிகரிக்கலாம், அவை அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, செல்போன்கள்: இந்த நாட்டில் 400 மில்லியன் செல்போன்கள் உள்ளன. இப்போது, ​​நான் செல்போனில் இரண்டு பொத்தான்களை மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும், செல்போனில் மூன்று விருப்பங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். அதற்கு 300 விருப்பங்கள் உள்ளன, நான் 300 க்கு பணம் செலுத்துகிறேன்; நான் மூன்றை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் நான் அதனுடன் வாழத் தயாராக இருக்கிறேன், எனவே அது அதிகரிக்கத் தொடங்குகிறது. ஆனால் பொருந்தக்கூடிய ஒரு பொருத்தத்தைப் பெற வேண்டுமானால், வெளிப்படையாக, எனக்கு ஒரு செல்போனின் வேறுபட்ட வடிவமைப்பு தேவைப்படும். எனவே நாம் சொல்வது என்னவென்றால், அளவிடுதல் நிலைத்தன்மையின் எதிரியாக மாறக்கூடாது. ஒரு பகுதிக்கு மட்டுமே பொருத்தமான தீர்வுகளுக்கு உலகில் ஒரு இடம் இருக்க வேண்டும், ஆனாலும், ஒருவர் அவற்றுக்கு நிதியளிக்க முடியும்.

நாங்கள் கண்டறிந்த மிகச்சிறந்த ஆய்வுகளில் ஒன்று என்னவென்றால், பல முறை முதலீட்டாளர்கள் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்பார்கள் - "அளவிடக்கூடிய மாதிரி என்றால் என்ன?" - ஒரு இடம் மற்றும் நேரத்தில் மட்டுமே அமைந்துள்ள ஒரு சமூகத்தின் தேவை, அந்த இடங்களில் மட்டுமே அமைந்துள்ள தேவைகள், அவற்றை இலவசமாகப் பெறுவதற்கு எந்த சட்டப்பூர்வ உரிமையும் இல்லை என்பது போல. எனவே நீங்கள் உங்கள் தேவைகளை பெரிய அளவில் துணை-மேம்படுத்துகிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் வெளியே இருக்கிறீர்கள். இப்போது, ​​சிறந்த மாதிரி, நீண்ட வால் மாதிரி, அதிக எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்களின் சிறிய விற்பனை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சில பிரதிகள் மட்டுமே விற்றால் இன்னும் ஒரு சாத்தியமான மாதிரியாக இருக்க முடியும் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறது. மேலும் மக்கள் போர்ட்ஃபோலியோவில் ஒன்றிணைந்து, போர்ட்ஃபோலியோவில் முதலீடு செய்யும் ஒரு வழிமுறையை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், அங்கு வெவ்வேறு புதுமைகள் அவர்களின் பகுதிகளில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்குச் செல்லும், ஆனால், மாதிரியின் ஒட்டுமொத்த தளம் சாத்தியமானதாக மாறும்.

அவர் என்ன செய்கிறார் என்று பாருங்கள். சைதுல்லா சாஹிப் ஒரு அற்புதமான மனிதர். 70 வயதில், அவர் மிகவும் படைப்பாற்றல் மிக்க ஒன்றை இணைக்கிறார். (இசை)

சைதுல்லா சாஹிப்: படகுக்காக என்னால் காத்திருக்க முடியவில்லை. என் காதலை நான் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. என் விரக்தி என்னை ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக மாற்றியது. காதலுக்கு கூட தொழில்நுட்பத்தின் உதவி தேவை. புதுமை என்பது என் மனைவி நூரின் ஒளி. புதிய கண்டுபிடிப்புகள் என் வாழ்க்கையின் ஆர்வம். என் தொழில்நுட்பம்.

(கைத்தட்டல்)

அனில் குப்தா: சைதுல்லு சாஹிப் மோதிஹாரியிலும், மீண்டும் சம்பாரனிலும் இருக்கிறார். அற்புதமான மனிதர், ஆனால் அவர் இந்த வயதில் தனது வாழ்வாதாரத்திற்காக சைக்கிளில் தேனை விற்கிறார், ஏனென்றால் நீர் பூங்கா மக்களை, ஏரி மக்களை, [தெளிவற்ற] நடவடிக்கைகளில் நாங்கள் சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை. மும்பையில் உள்ள தீயணைப்பு படையினரை - சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெள்ளம் ஏற்பட்டு, மக்கள் 20 கிலோமீட்டர் தூரம் தண்ணீரில் நடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது - நம்ப வைக்க முடியவில்லை, பாருங்கள், உங்கள் தீயணைப்பு படை அலுவலகத்தில் இந்த சைக்கிள் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உங்கள் பேருந்துகள் செல்லாத, உங்கள் போக்குவரத்து செல்லாத பாதைகளுக்கு நீங்கள் செல்லலாம். எனவே கிழக்கு இந்தியாவில் வெள்ளத்தின் போது, ​​பல்வேறு தீவுகளில் உள்ள மக்களுக்கு பொருட்களை வழங்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​மீட்பு சாதனமாக, விற்பனை சாதனமாக அதை கிடைக்கச் செய்வதில் உள்ள சிக்கலை நாங்கள் இன்னும் தீர்க்கவில்லை. ஆனால் யோசனைக்கு ஒரு தகுதி உண்டு. யோசனைக்கு ஒரு தகுதி உண்டு.

அப்பச்சன் என்ன செய்தான்? துரதிர்ஷ்டவசமாக, அப்பச்சன் இப்போது இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு செய்தியை விட்டுச் சென்றுள்ளார். மிகவும் சக்திவாய்ந்த செய்தி.

அப்பச்சன் : உலகம் ஒவ்வொரு நாளும் விழித்தெழுவதை நான் பார்க்கிறேன். (இசை)

என் தலையில் தேங்காய் விழுந்தது அல்ல, எனக்கு இந்த யோசனை வந்தது. என் படிப்புக்கு பணம் இல்லாமல், நான் புதிய உயரங்களை எட்டினேன். இப்போது, ​​அவர்கள் என்னை உள்ளூர் ஸ்பைடர்மேன் என்று அழைக்கிறார்கள். என் தொழில்நுட்பம். (கைதட்டல்)

அனில் குப்தா: இந்த தயாரிப்பை நாங்கள் சர்வதேச அளவில் விற்றுள்ளோம் என்பதை உங்களில் பலர் உணராமல் இருக்கலாம் -- நான் G2G மாதிரி என்று அழைக்கிறேன், அடிமட்டத்திலிருந்து உலகளாவியம் வரை. மாசசூசெட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில், விலங்கியல் துறையில் உள்ள ஒரு பேராசிரியர், மர விதானத்தின் உச்சியில் உள்ள பூச்சி பன்முகத்தன்மையைப் படிக்க விரும்பியதால் இந்த மலையேற்ற மரத்தை வாங்கினார். மேலும் இந்த சாதனம் அவளுக்கு ஒரு சிலவற்றிலிருந்து மாதிரிகளை எடுக்காமல், அதிக எண்ணிக்கையிலான பனைகளிலிருந்து மாதிரிகளை எடுக்க உதவுகிறது, இல்லையெனில் அவள் ஒரு பெரிய மேடையை உருவாக்கி, பின்னர் அதன் மீது ஏற வேண்டும் [தெளிவற்றது] அதில் ஏறும். எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் அறிவியலின் எல்லைகளை முன்னேற்றி வருகிறோம்.

ரெம்யா ஜோஸ் உருவாக்கியுள்ளார்... நீங்கள் யூடியூப்பில் சென்று இந்தியா இன்னோவேட்ஸைக் காணலாம், பின்னர் இந்த வீடியோக்களைக் காணலாம். அவர் 10 ஆம் வகுப்பு படிக்கும் போது செய்த புதுமை: ஒரு சலவை இயந்திரம் மற்றும் உடற்பயிற்சி இயந்திரம். ஒன்றரை அடி உயரம் மட்டுமே உள்ள உடல் ஊனமுற்ற நபரான திரு. கராய். ஆனால் அவர் தன்னாட்சி, சுதந்திரம் மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையைப் பெறுவதற்காக ஒரு இரு சக்கர வாகனத்தை மாற்றியமைத்துள்ளார். இந்த கண்டுபிடிப்பு ரியோவின் சேரிகளில் இருந்து வந்தது. இந்த நபர், திரு. உபிராஜாரா. பிரேசிலில் உள்ள எனது நண்பர்களே, சீனா மற்றும் பிரேசிலில் இந்த மாதிரியை எவ்வாறு அளவிடுகிறோம் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். சீனாவில், குறிப்பாக, பிரேசில் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் எங்களுக்கு மிகவும் துடிப்பான நெட்வொர்க் உள்ளது. முன் சக்கரத்தில் இந்த ஸ்டாண்டை, நீங்கள் எந்த சுழற்சியிலும் காண முடியாது. இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான சுழற்சிகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த கண்டுபிடிப்பு பிரேசிலில் தோன்றியது.

விஷயம் என்னவென்றால், நம்மில் யாரும் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக இருக்கக்கூடாது, எல்லா நல்ல யோசனைகளும் நம் நாட்டிலிருந்து மட்டுமே வரும் என்று நம்பும் அளவுக்கு நாம் யாரும் தேசியவாதிகளாக இருக்கக்கூடாது. இல்லை, பொருளாதார ரீதியாக ஏழை மக்கள் எங்கிருந்தாலும் அவர்களின் அறிவிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள நாம் மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும். இந்த முழு அளவிலான சுழற்சி அடிப்படையிலான கண்டுபிடிப்புகளையும் பாருங்கள்: ஒரு தெளிப்பான் போன்ற சுழற்சி, சாலையில் ஏற்படும் அதிர்ச்சிகளிலிருந்து ஆற்றலை உருவாக்கும் சுழற்சி. சாலையின் நிலையை என்னால் மாற்ற முடியாது, ஆனால் நான் சுழற்சியை வேகமாக இயக்க முடியும். கனக் தாஸ் செய்தது இதுதான். தென்னாப்பிரிக்காவில், நாங்கள் எங்கள் கண்டுபிடிப்பாளர்களை அழைத்துச் சென்றோம், மேலும் எங்களில் பலர் அங்கு சென்றிருந்தோம், புதுமை எவ்வாறு மக்கள் கொண்டிருக்கும் கடின உழைப்பிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக மாறும் என்பதை தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள சக ஊழியர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். இது அவர்கள் மாற்றியமைத்த ஒரு கழுதை வண்டி. இங்கே 30, 40 கிலோ எடையுள்ள ஒரு அச்சு உள்ளது, எந்த நோக்கமும் இல்லை. அதை அகற்று, வண்டிக்கு ஒரு கழுதை குறைவாக தேவை.

இது சீனாவில் உள்ளது. இந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு சுவாசக் கருவி தேவைப்பட்டது. கிராமத்தில் இருந்த இந்த மூன்று பேரும் அமர்ந்து, "நம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்தப் பெண்ணின் ஆயுளை எப்படி நீட்டிப்பது?" என்று யோசிக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் அவளுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல, ஆனால் "நாம் எப்படிப் பயன்படுத்தலாம்..." என்று கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். அவர்கள் ஒரு சுழற்சியைப் பயன்படுத்தினர், ஒரு சுவாசக் கருவியை ஒன்றாக இணைத்தனர். இந்த சுவாசக் கருவி இப்போது உயிரைக் காப்பாற்றியது, அவள் மிகவும் வரவேற்கப்படுகிறாள்.

எங்களிடம் பலவிதமான புதுமைகள் உள்ளன. ஒரு கிலோமீட்டருக்கு ஆறு பைசா செலவாகும் அழுத்தப்பட்ட காற்றில் இயங்கும் ஒரு கார். அசாம், கனக் கோகோய். அமெரிக்காவிலோ அல்லது ஐரோப்பாவிலோ இந்த காரை நீங்கள் காண முடியாது, ஆனால் இது இந்தியாவில் கிடைக்கிறது. இப்போது, ​​இந்தப் பெண்மணி, போச்சம்பள்ளி சேலைக்கு நூலை முறுக்கும் வேலையைச் செய்தார். ஒரே நாளில், 18,000 முறை, இரண்டு புடவைகளை உருவாக்க இந்த முறுக்கு முறையைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஏழு வருட போராட்டத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் இதைச் செய்துள்ளார். "உங்கள் தொழிலை மாற்றுங்கள்" என்று அவர் கூறினார். அவர், "என்னால் முடியாது. இது எனக்குத் தெரிந்த ஒரே விஷயம், ஆனால் நான் ஒரு இயந்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பேன், அது உங்கள் பிரச்சினையைத் தீர்க்கும்" என்றார். இதைத்தான் அவர் செய்தார், உத்தரபிரதேசத்தில் ஒரு தையல் இயந்திரம். எனவே, ஸ்ரீஸ்டி சொல்வது இதுதான்: "எனக்கு நிற்க ஒரு இடம் கொடுங்கள், நான் உலகையே நகர்த்துவேன்."

படைப்பாற்றலுக்காக குழந்தைகளிடையே ஒரு போட்டியையும் நாங்கள் நடத்துகிறோம் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், பல்வேறு வகையான விஷயங்கள். எத்தியோப்பியா முதல் துருக்கி வரை அமெரிக்கா வரை உலகம் முழுவதும் பொருட்களை விற்றுள்ளோம். சில பொருட்கள் சந்தைக்குச் சென்றுள்ளன. அரிக்கும் தோலழற்சிக்கான இந்த ஹெர்பவேட் க்ரீமை சாத்தியமாக்கிய அறிவு இவர்களின்து. இங்கே, இந்த மூலிகை பூச்சிக்கொல்லியை உரிமம் பெற்ற ஒரு நிறுவனம், புதுமைப்பித்தனின் புகைப்படத்தை பேக்கிங்கில் வைக்கிறது, இதனால் ஒரு பயனர் அதைப் பயன்படுத்தும் ஒவ்வொரு முறையும், "நீங்களும் ஒரு புதுமைப்பித்தனாக இருக்கலாம். உங்களுக்கு ஒரு யோசனை இருந்தால், அதை எங்களுக்குத் திருப்பி அனுப்புங்கள்" என்று பயனரிடம் கேட்கிறது. எனவே, படைப்பாற்றல் முக்கியமானது, அறிவு முக்கியமானது, புதுமைகள் மாறுகின்றன, ஊக்கத்தொகைகள் ஊக்கமளிக்கின்றன. மேலும் ஊக்கத்தொகைகள்: வெறும் பொருள் மட்டுமல்ல, பொருள் அல்லாத ஊக்கத்தொகைகளும் கூட.

நன்றி.

(கைத்தட்டல்)