אניל גופטה: מוקדי ההמצאה הנסתרים של הודו

תמלול באנגלית של הרצאת TED

אני מביא לכם מסר מעשרות אלפי אנשים - בכפרים, בשכונות העוני, בעורף הארץ - שפתרו בעיות באמצעות גאונותם, ללא כל עזרה חיצונית. כאשר שר הפנים שלנו הכריז לפני מספר שבועות על מלחמה בשליש מהודו, כ-200 מחוזות שהוא הזכיר כלא ניתנים לשליטה, הוא החמיץ את הנקודה. הנקודה שאנחנו מדגישים ב-21 השנים האחרונות, הנקודה שאנשים אולי עניים כלכלית, אבל הם לא עניים בתודעה. במילים אחרות, המוחות בשוליים אינם המוחות השוליים. זהו המסר, שהתחלנו לפני 31 שנה. ומה הוא התחיל?

הרשו לי לספר לכם, בקצרה, את המסע האישי שלי, שהוביל אותי לנקודה הזו. ב-1985, 1986, הייתי בבנגלדש וייעצתי לממשלה ולמועצת המחקר שם כיצד לעזור למדענים לעבוד על האדמות, על שדותיהם של העניים, וכיצד לפתח טכנולוגיות מחקר, המבוססות על הידע של האנשים. חזרתי ב-1986. התמלאתי אנרגיה רבה מהידע והיצירתיות שמצאתי במדינה הזו, שבה היו 60 אחוז חוסר אדמה אך יצירתיות מדהימה. התחלתי להסתכל על עבודתי שלי: העבודה שעשיתי במשך 10 השנים הקודמות, כמעט בכל פעם, הכילה דוגמאות של ידע שאנשים שיתפו.

עכשיו, קיבלתי תשלום בדולרים כיועץ, והסתכלתי על דו"ח מס ההכנסה שלי וניסיתי לשאול את עצמי: "האם יש קו בדוח שלי, שמראה כמה מההכנסה הזו הולכת לאנשים שהידע שלהם אפשר את זה? האם בגלל שאני מבריק אני מקבל את הפרס הזה, או בגלל המהפכה? האם בגלל שאני כותב כל כך טוב? האם בגלל שאני מתבטא כל כך טוב? האם בגלל שאני מנתח את הנתונים כל כך טוב? האם בגלל שאני פרופסור, ולכן אני חייב להיות זכאי לתגמול הזה מהחברה?" ניסיתי לשכנע את עצמי ש"לא, לא, עבדתי למען שינויי המדיניות. אתם יודעים, המדיניות הציבורית תהפוך להיות קשובה יותר לצורכי העניים, ולכן אני חושב שזה בסדר." אבל נראה לי שכל השנים האלה שעבדתי על ניצול - ניצול על ידי בעלי בתים, על ידי מלווים בריבית, על ידי סוחרים - נתנו לי תובנה שכנראה גם אני נצלן, כי לא היה שום שורה בדוח מס ההכנסה שלי שהראתה שההכנסה הזו נצברה בזכות גאונותם של האנשים - אותם אנשים שחלקו איתי את הידע, את תום הלב ואת אמונם - ושום דבר לא חזר אליהם מעולם. עד כדי כך, שחלק ניכר מעבודתי עד אז היה בשפה האנגלית.

רוב האנשים מהם למדתי לא ידעו אנגלית. אז איזה סוג של תורם הייתי? דיברתי על צדק חברתי, והנה אני, איש מקצוע שעשה את המעשה הכי לא צודק - לקיחת ידע מאנשים, הפיכתם לאנונימיים, קבלת שכר מהידע הזה על ידי שיתוף שלו וייעוץ, כתיבת מאמרים ופרסומם בעיתונים, הזמנות לכנסים, קבלת ייעוץ וכל מה שצריך. אז, עלתה במוחי דילמה שאם אני גם נצלן, אז זה לא נכון; החיים לא יכולים להימשך ככה. וזה היה רגע של כאב וטראומה גדולים כי לא יכולתי לחיות עם זה יותר. אז עשיתי סקירה של דילמות אתיות וסכסוכים ערכיים ומחקר ניהולי, כתבתי, קראתי כ-100 מאמרים. והגעתי למסקנה שבעוד שדילמה היא ייחודית, דילמה אינה ייחודית; הפתרון חייב להיות ייחודי.

ויום אחד -- אני לא יודע מה קרה -- כשחזרתי מהמשרד לכיוון הבית, אולי ראיתי דבורת דבש או שעלה בדעתי שאם רק אוכל להיות כמו דבורת הדבש, החיים יהיו נפלאים. מה שדבורת הדבש עושה: היא מאביקה, לוקחת צוף מהפרח, מאביקה פרח אחר, מאביקה צולבת. וכשהיא לוקחת את הצוף, הפרחים לא מרגישים מקופחים. למעשה, הם מזמינים את דבורי הדבש דרך צבעיהם, והדבורים לא שומרות את כל הדבש לעצמן. אלה שלושת העקרונות המנחים של רשת דבורי הדבש: שבכל פעם שאנחנו לומדים משהו מאנשים, יש לשתף אותו איתם בשפתם. אסור להם להישאר אנונימיים.

ואני חייב לומר לכם שאחרי 20 שנה, לא עשיתי שינוי אחד במקצועיות של אמנות זו. זוהי טרגדיה גדולה - שאני עדיין נושא איתי ואני מקווה שכולכם תישא זאת איתכם - שהמקצוע עדיין נותן לגיטימציה לפרסום ידע של אנשים מבלי לייחס אותם על ידי הפיכתם לאנונימיים. הנחיות המחקר של האקדמיה הלאומית למדעים של ארה"ב או מועצות המחקר של בריטניה או של מועצות המחקר המדעיות ההודיות אינן דורשות שכל מה שתלמדו מאנשים, עליכם לשתף אותם בחזרה. אנחנו מדברים על חברה אחראית, חברה הוגנת וצודקת, ואנחנו אפילו לא עושים צדק בשוק הידע. והודו רוצה להיות חברת ידע. איך היא תהיה חברת ידע? אז, ברור, לא יכולים להיות שני עקרונות של צדק, אחד לעצמכם ואחד לאחרים. זה חייב להיות אותו הדבר. אי אפשר להפלות. אי אפשר להיות בעד הערכים שלכם, שהם רחוקים מהערכים שאתם דוגלים בהם. אז, הוגנות כלפי אחד וכלפי השני אינה ניתנת לחלוקה.

תראו את התמונה הזאת. אתם יכולים להגיד לי מאיפה היא נלקחה, ולמה היא נועדה? מישהו? אני פרופסור; אני חייב לחקור אתכם. (צחוק) מישהו? יש ניחוש בכלל? סליחה? (חבר קהל: רג'סטאן.) אניל גופטה: אבל למה היא שימשה? למה היא שימשה? (מלמול) סליחה? אתם יודעים, אתם צודקים כל כך. אנחנו חייבים לעזור לו, כי האיש הזה יודע כמה הממשלה שלנו חסרת רגישות. תראו את זה. זה האתר של ממשלת הודו. הוא מזמין תיירים לראות את הבושה של המדינה שלנו. אני כל כך מצטער לומר את זה. האם זו תמונה יפה או שמא תמונה נוראית? זה תלוי איך מסתכלים על החיים של האנשים. אם האישה הזאת צריכה לשאת מים על ראשה קילומטרים על קילומטרים על קילומטרים, אתם לא יכולים לחגוג את זה. אנחנו צריכים לעשות משהו בנידון. ותנו לי לומר לכם, עם כל המדע והטכנולוגיה העומדים לרשותנו, מיליוני נשים עדיין נושאות מים על ראשן. ואנחנו לא שואלים את השאלה הזאת.

בטח שתיתם תה בבוקר. חשבו לרגע. עלי התה, שנקטפו מהשיחים; אתם יודעים מה הפעולה? הפעולה היא: הגברת מרימה כמה עלים, שמה אותם בסל בצד האחורי. פשוט עשו זאת 10 פעמים; תבינו את הכאב בכתף ​​הזו. והיא עושה זאת כמה אלפי פעמים בכל יום. האורז שאכלתם בארוחת הצהריים, ותאכלו היום, מושתל על ידי נשים המתכופפות בתנוחה מאוד לא נעימה, מיליונים מהן, בכל עונה, בעונת האורז, כשהן שותלות אורז כשרגליהן במים. ורגליים במים יפתחו פטריות, זיהומים, והזיהום הזה כואב כי אז חרקים אחרים נושכים את הנקודה הזו. וכל שנה, 99.9 אחוז מהאורז מושתל באופן ידני. לא פותחו מכונות.

אז שתיקתם של מדענים, של טכנולוגים, של קובעי מדיניות ציבורית, של סוכני שינוי, משכה את תשומת ליבנו לכך שזה לא נכון, זה לא נכון; זו לא הדרך שבה החברה תעבוד. זה לא מה שהפרלמנט שלנו היה עושה. אתם יודעים, יש לנו תוכנית תעסוקה: מאה, 250 מיליון איש צריכים לקבל עבודה במשך 100 ימים על ידי המדינה הגדולה הזו. מה עושים? שבירת אבנים, חפירת אדמה. אז שאלנו שאלה לפרלמנט: האם לעניים יש ראש? האם לעניים יש רגליים, פה וידיים, אבל אין להם ראש?

אז רשת דבורי הדבש בונה על המשאב שבו אנשים עניים הם עשירים. ומה קרה? אדם אנונימי, חסר פנים וחסר שם יוצר קשר עם הרשת, ואז מקבל זהות. זה מה שעוסקת ברשת דבורי הדבש. והרשת הזו צמחה בהתנדבות, ממשיכה להיות התנדבותית, וניסתה למפות את תודעתם של מיליוני אנשים במדינתנו ובחלקים אחרים של העולם שהם יצירתיים. הם יכולים להיות יצירתיים מבחינת חינוך, הם יכולים להיות יצירתיים מבחינת תרבות, הם יכולים להיות יצירתיים מבחינת מוסדות; אבל הרבה מהעבודה שלנו היא בתחום היצירתיות הטכנולוגית, החידושים, בין אם מבחינת חידושים עכשוויים, ובין אם מבחינת ידע מסורתי. והכל מתחיל בסקרנות. הכל מתחיל בסקרנות.

לאדם הזה, שפגשנו - ותראו את זה באתר www.sristi.org - לאדם השבטי הזה הייתה משאלה. והוא אמר, "אם משאלתי תתגשם" - מישהו היה חולה והוא היה צריך לפקח - "אלוהים, בבקשה רפא אותו. ואם תרפא אותו, אני אצבע את הקיר שלי." וזה מה שהוא צויר. מישהו דיבר אתמול על היררכיה מאסלובית. לא יכול להיות דבר יותר שגוי מהמודל המאסלובית של היררכיית הצרכים, כי האנשים העניים ביותר במדינה הזאת יכולים לקבל הארה. כביר, רחים, כל הקדושים הסופיים הגדולים, כולם היו אנשים עניים, והייתה להם סיבה טובה. (מחיאות כפיים) בבקשה אל תחשבו לעולם שרק לאחר סיפוק הצרכים הפיזיולוגיים שלכם וצרכים אחרים, אתם יכולים לחשוב על הצרכים הרוחניים שלכם או על ההארה שלכם. כל אדם בכל מקום מסוגל להתעלות לנקודת ההישג הגבוהה ביותר, רק על ידי הנחישות שיש לו בראש שהוא חייב להשיג משהו.

תראו את זה. ראינו את זה בשודה יאטרה. כל שישה חודשים אנחנו מטיילים באזורים שונים של המדינה. הלכתי בערך 4,000 קילומטרים ב-12 השנים האחרונות. אז בצד הדרך מצאנו את עוגות הגללים האלה, המשמשות כדלק. עכשיו, הגברת הזאת, על קיר ערימת עוגות הגללים, ציירה ציור. זה המקום היחיד שבו היא יכלה לבטא את היצירתיות שלה. והיא כל כך נפלאה. תראו את הגברת הזאת, ראם טימרי דווי, על פח תבואה. בצ'מפראן, היה לנו שודה יאטרה והלכנו בארץ שאליה גנדי הלך לשמוע על הטרגדיה והכאב של מגדלי האינדיגו. בהאבי מהאטו בפורוליה ובבנקורה. תראו מה היא עשתה. כל הקיר הוא בד הציור שלה. היא יושבת שם עם מטאטא. האם היא אומנית או אמנית? ברור שהיא אמנית; היא אדם יצירתי. אם נוכל ליצור שווקים עבור האמנים האלה, לא נצטרך להעסיק אותם לחפירת אדמה ולשבירת אבנים. הם יקבלו תשלום על מה שהם טובים בו, לא על מה שהם גרועים בו. (מחיאות כפיים)

תראו מה רוג'אדין עשה. במוטיהארי בצ'מפראן, יש הרבה אנשים שמוכרים תה בצריף, וברור שיש שוק מוגבל לתה. כל בוקר יש תה, וגם קפה. אז הוא חשב, למה שלא אהפוך סיר לחץ למכונת קפה? אז זו מכונת קפה. לוקחת רק כמה מאות רופי. אנשים מביאים סיר משלהם, הוא מחבר שסתום וצינור קיטור, ועכשיו הוא נותן לכם קפה אספרסו. (צחוק) עכשיו, זו פרקולטור קפה אמיתי ובמחיר סביר שעובד על גז. (מחיאות כפיים) תראו מה שייח' ג'האנגיר עשה. להרבה אנשים עניים אין מספיק גרגרים כדי לטחון. אז הבחור הזה מביא מכונת טחינת קמח על דו-גלגלי. אם יש לכם 500 גרם, 1000, קילוגרם אחד, הוא יטחן את זה בשבילכם; טחנת הקמח לא תטחן כמות כל כך קטנה.

אנא הבינו את הבעיה של אנשים עניים. יש להם צרכים שחייבים להימסר ביעילות מבחינת אנרגיה, מבחינת עלות, מבחינת איכות. הם לא רוצים תפוקות ברמה שנייה, באיכות שנייה. אבל כדי להיות מסוגלים לספק להם תפוקה באיכות גבוהה, צריך להתאים את הטכנולוגיה לצרכים שלהם. וזה מה שהשייח' ג'האנגיר עשה. אבל זה לא מספיק, מה שהוא עשה. תראו מה הוא עשה כאן. אם יש לכם בגדים, ואין לכם מספיק זמן לכבס אותם, הוא הביא מכונת כביסה עד פתח ביתכם, מותקנת על רכב דו-גלגלי. אז הנה מודל שבו מכונת כביסה דו-גלגלית... הוא מכבס את הבגדים שלכם ומייבש אותם על פתח ביתכם. (מחיאות כפיים) אתם מביאים את המים שלכם, אתם מביאים את הסבון שלכם, אני מכבס את הבגדים בשבילכם. גבו 50 פיסה, רופי אחד עבורכם לכל מנה, ומודל עסקי חדש יכול לצוץ. עכשיו, מה שאנחנו צריכים זה, אנחנו צריכים אנשים שיוכלו להגדיל אותם.

תראו את זה. זה נראה כמו תמונה יפה. אבל אתם יודעים מה זה? מישהו יכול לנחש מה זה? מישהו מהודו היה יודע, כמובן. זה טאווה. זו פלטה חמה עשויה מחימר. עכשיו, מה היופי בזה? כשיש לכם מחבת נון-סטיק, זה עולה בערך 250 רופי, חמישה דולרים, שישה דולרים. זה פחות מדולר וזה נון-סטיק; הוא מצופה באחד מחומרים אלה בדרגת מזון. והחלק הכי טוב הוא, שבזמן שאתם משתמשים במחבת נון-סטיק יקרה, אתם אוכלים את מה שנקרא טפלון או חומר דמוי טפלון כי אחרי זמן מה החומר נעלם. לאן זה נעלם? זה נכנס לקיבה שלכם. זה לא נועד לזה. (צחוק) אתם יודעים? אבל כאן, בפלטה החמה מחימר הזו, זה לעולם לא ייכנס לקיבה שלכם. אז זה יותר טוב, זה יותר בטוח; זה זול, זה חסכוני באנרגיה. במילים אחרות, פתרונות של אנשים עניים לא צריכים להיות זולים יותר, לא צריכים להיות מה שנקרא ג'וגאד, לא צריכים להיות סוג של הסדר מאולתר.

הם חייבים להיות טובים יותר, הם חייבים להיות יעילים יותר, הם חייבים להיות במחירים נוחים. וזה מה שעשה מנסוק בהאי פראג'פאטי. הוא עיצב את הצלחת הזו עם ידית. ועכשיו, בדולר אחד, אתם יכולים להרשות לעצמכם אלטרנטיבה טובה יותר מזו שהשוק מציע לכם. הגברת הזו פיתחה פורמולה של חומרי הדברה צמחיים. הגשנו עבורה פטנט, הקרן הלאומית לחדשנות. ומי יודע? מישהו יקבל רישיון לטכנולוגיה הזו ויפתח מוצרים שיווקיים, והיא תרוויח הכנסות. עכשיו, הרשו לי להזכיר דבר אחד: אני חושב שאנחנו צריכים מודל פיתוח רב-מרכזי, שבו מספר רב של יוזמות בחלקים שונים של המדינה, בחלקים שונים של העולם, יפתרו את צרכי המקומיות בצורה יעילה וגמישה מאוד. ככל שההתאמה המקומית גבוהה יותר, כך גדל הסיכוי להתרחבות.

בהגדלה, יש חוסר יכולת אינהרנטי להתאים את הצרכים של האוכלוסייה המקומית, נקודה אחר נקודה, להיצע שאתם מייצרים. אז למה אנשים מוכנים להסתגל לחוסר ההתאמה הזה? דברים יכולים להתרחב, והם התרחבו. לדוגמה, טלפונים סלולריים: יש לנו 400 מיליון טלפונים סלולריים במדינה הזאת. עכשיו, ייתכן שאני משתמש רק בשני כפתורים בטלפון הסלולרי, רק שלוש אפשרויות בטלפון הסלולרי. יש לו 300 אפשרויות, אני משלם עבור 300; אני משתמש רק בשלושה אבל אני מוכן לחיות עם זה, ולכן הוא מתרחב. אבל אם הייתי צריך למצוא התאמה שתתאים, ברור שהייתי צריך עיצוב שונה של טלפון סלולרי. אז מה שאנחנו אומרים הוא שהמדרגיות לא צריכה להפוך לאויב של קיימות. חייב להיות מקום בעולם לפתרונות שרלוונטיים רק ליישוב, ועדיין, אפשר לממן אותם.

אחד המחקרים הגדולים ביותר שמצאנו הוא שפעמים רבות משקיעים שאלו את השאלה הזו -- "מהו מודל ניתן להרחבה?" -- כאילו לצורך של קהילה, הממוקמת רק במרחב ובזמן מסוימים, וצרכים אלה ממוקמים רק במקומות אלה, אין זכות לגיטימית לקבל אותם בחינם מכיוון שהם אינם חלק מקנה מידה גדול יותר. אז או שאתם מבצעים תת-אופטימיזציה של הצרכים שלכם לקנה מידה גדול יותר או שאתם נשארים בחוץ. עכשיו, המודל הבולט, מודל הזנב הארוך, אומר לכם שמכירות קטנות של מספר רב של ספרים, למשל, עם מכירת עותקים ספורים בלבד, עדיין יכולות להיות מודל בר-קיימא. ואנחנו חייבים למצוא מנגנון שבו אנשים יתאחדו בתיק ההשקעות, ישקיעו בתיק ההשקעות, שבו חידושים שונים יגיעו למספר קטן של אנשים במקומות שלהם, ועדיין, הפלטפורמה הכוללת של המודל תהפוך בת-קיימא.

תראו מה הוא עושה. סעידאללה סאהיב הוא אדם מדהים. בגיל 70, הוא מחבר משהו מאוד יצירתי. (מוזיקה)

סעידאללה סאהיב: לא יכולתי לחכות לסירה. הייתי חייב לפגוש את אהובתי. הייאוש שלי הפך אותי לחדשן. אפילו אהבה צריכה עזרה מהטכנולוגיה. חדשנות היא האור של אשתי, נור. המצאות חדשות הן התשוקה של חיי. הטכנולוגיה שלי.

(תְשׁוּאוֹת)

אניל גופטה: סיידולו סאהיב נמצא במוטיהארי, שוב בצ'מפראן. בן אדם נפלא, אבל הוא עדיין מוכר, בגיל הזה, דבש על אופניים כדי להתפרנס, כי לא הצלחנו לשכנע את אנשי פארקי המים, את אנשי האגמים, בפעולות [לא ברורות]. ולא הצלחנו לשכנע את אנשי מכבי האש במומבאי - שם היה שיטפון לפני כמה שנים ואנשים נאלצו ללכת 20 קילומטרים, להשתכשך במים - ש, תראו, אתם צריכים שיהיה לכם את האופניים האלה במשרד מכבי האש שלכם כי אז אתם יכולים ללכת לאותם נתיבים שבהם האוטובוסים שלכם לא נוסעים, שם התחבורה שלכם לא נוסעת. אז עדיין לא פיצחנו את הבעיה של הפיכתם לזמינים כמכשיר חילוץ, כמכשיר אוטומטי במהלך השיטפונות במזרח הודו, כשצריך לספק דברים לאנשים באיים שונים שבהם הם תקועים. אבל לרעיון יש יתרון. לרעיון יש יתרון.

מה עשה אפאצ'ן? אפאצ'ן, למרבה הצער, איננו עוד, אך הוא השאיר אחריו מסר. מסר רב עוצמה.

אפאצ'אן : אני צופה בעולם מתעורר כל יום. (מוזיקה)

זה לא שנפל לי קוקוס על הראש, ועלה לי הרעיון הזה. בלי כסף לממן את הלימודים שלי, טיפסתי לגבהים חדשים. עכשיו, הם קוראים לי ספיידרמן המקומי. הטכנולוגיה שלי. (מחיאות כפיים)

אניל גופטה: רבים מכם אולי לא מבינים ומאמינים שמכרנו את המוצר הזה בעולם - מה שאני מכנה מודל G2G, מהשטח ועד הגלובלי. ופרופסורית באוניברסיטת מסצ'וסטס, במחלקה לזואולוגיה, קנתה את המטפס הזה כי היא רצתה לחקור את מגוון החרקים בראש חופת העצים. והמכשיר הזה מאפשר לה לקחת דגימות ממספר גדול יותר של עצי דקל, ולא רק מכמה, כי אחרת היא הייתה צריכה לבנות פלטפורמה גדולה ואז לטפס עליה. אז, אתם יודעים, אנחנו מקדמים את חזיתות המדע.

רמיה חוסה פיתחה... אתם יכולים להיכנס ליוטיוב ולמצוא את India Innovates ואז תמצאו את הסרטונים האלה. חדשנות שלה כשהייתה בכיתה י': מכונת כביסה ומכונת כושר. מר ח'ראי, שהוא אדם עם מוגבלויות פיזיות, גובהו מטר וחצי בלבד. אבל הוא שינה רכב דו-גלגלי כדי שיוכל לקבל אוטונומיה, חופש וגמישות. החדשנות הזו מגיעה משכונות העוני של ריו. והאדם הזה, מר אובירג'ארה, דיברנו על זה, חבריי בברזיל, איך אנחנו מגדילים את המודל הזה בסין ובברזיל. ויש לנו רשת תוססת מאוד בסין, במיוחד, אבל גם מתפתחת בברזיל ובחלקים אחרים של העולם. את המעמד הזה על הגלגל הקדמי, לא תמצאו באף אופניים. להודו ולסין יש את מספר האופניים הגדול ביותר. אבל החדשנות הזו צצה בברזיל.

העניין הוא, שאף אחד מאיתנו לא צריך להיות צנוע, אף אחד מאיתנו לא צריך להיות כל כך לאומני כדי להאמין שכל הרעיונות הטובים יגיעו רק מהמדינה שלנו. לא, אנחנו צריכים להיות בעלי הענווה ללמוד מהידע של אנשים עניים כלכלית, באשר הם. ותראו את כל המגוון הזה של חידושים מבוססי אופניים: אופניים שהם מרססים, אופניים שמייצרים אנרגיה מהזעזועים בכביש. אני לא יכול לשנות את מצב הכביש, אבל אני יכול לגרום לאופניים לנסוע מהר יותר. זה מה שקאנאק דאס עשה. ובדרום אפריקה, לקחנו את החדשנים שלנו, ורבים מאיתנו הלכו לשם ושיתפו את העמיתים בדרום אפריקה כיצד חדשנות יכולה להפוך לאמצעי לשחרור מהעבודה הקשה שאנשים חווים. וזו עגלת חמור שהם שינו. יש כאן סרן, של 30, 40 ק"ג, שלא משרת שום מטרה. הסירו אותו, העגלה צריכה חמור אחד פחות.

זה בסין. הילדה הזאת הייתה צריכה מכשיר נשימה. שלושת האנשים האלה בכפר התיישבו והחליטו לחשוב, "איך אנחנו מאריכים את חייה של הילדה הזאת מהכפר שלנו?" הם לא היו קרובי משפחה שלה, אבל הם ניסו לברר, "איך אנחנו יכולים להשתמש..." הם השתמשו באופניים, הם הרכיבו מכשיר נשימה. ומכשיר הנשימה הזה הציל עכשיו את חייה, והיא מאוד רצויה.

יש לנו מגוון שלם של חידושים. מכונית, שפועלת על אוויר דחוס עם שש פיסה לקילומטר. אסאם, קאנאק גוגוי. ואת המכונית הזו לא תמצאו בארה"ב או באירופה, אבל היא זמינה בהודו. עכשיו, הגברת הזאת, היא נהגה ללופף את החוט לסארי פוצ'מפלי. ביום אחד, 18,000 פעמים, היא הייתה צריכה לעשות את הליפוף הזה כדי לייצר שני סארי. זה מה שבנה עשה אחרי שבע שנות מאבק. היא אמרה, "תשנה את המקצוע שלך." הוא אמר, "אני לא יכול. זה הדבר היחיד שאני יודע, אבל אני אמציא מכונה, שתפתור את הבעיה שלך." וזה מה שהוא עשה, מכונת תפירה באוטר פרדש. אז, זה מה שסרסטי אומר: "תן לי מקום לעמוד, ואני אזיז את העולם."

אני רק אגיד לכם שאנחנו גם עורכים תחרות יצירתית בקרב ילדים, מגוון רחב של דברים. מכרנו דברים בכל רחבי העולם, מאתיופיה ועד טורקיה, ארה"ב וכל מקום אחר. מוצרים יצאו לשוק, כמה מהם. אלה האנשים שהידע שלהם הפך את קרם הרבבט לאקזמה הזה לאפשרי. וכאן, חברה שקיבלה רישיון לחומר הדברה צמחי זה שמה תמונה של החדשן על האריזה כך שבכל פעם שמשתמש משתמש בו, היא שואלת את המשתמש, "גם אתה יכול להיות חדשן. אם יש לך רעיון, שלח אותו אלינו בחזרה." אז, יצירתיות חשובה, ידע חשוב, חידושים משנים, תמריצים מעוררים השראה. ותמריצים: לא רק חומריים, אלא גם תמריצים לא חומריים.

תודה.

(תְשׁוּאוֹת)