Anglický prepis prednášky TED
Prinášam vám odkaz od desaťtisícov ľudí – v dedinách, slumoch, vo vnútrozemí krajiny – ktorí vyriešili problémy vlastným géniom, bez akejkoľvek vonkajšej pomoci. Keď náš minister vnútra pred pár týždňami oznámil vojnu proti jednej tretine Indie, približne 200 okresov, ktoré spomenul ako neovládateľné, nepochopil pointu. Pointu, ktorú zdôrazňujeme posledných 21 rokov, pointu, že ľudia môžu byť ekonomicky chudobní, ale nie sú chudobní duševne. Inými slovami, mysle na okraji nie sú okrajové mysle. To je posolstvo, ktoré sme začali pred 31 rokmi. A čo to začalo?
Dovoľte mi, aby som vám v skratke opísal svoju osobnú cestu, ktorá ma priviedla až sem. V rokoch 1985 a 1986 som bol v Bangladéši a radil som vláde a výskumnej rade, ako pomôcť vedcom pracovať na pôde, na poliach chudobných ľudí a ako rozvíjať výskumné technológie založené na vedomostiach ľudí. Vrátil som sa v roku 1986. Bol som nesmierne povzbudený vedomosťami a kreativitou, ktoré som našiel v tejto krajine, ktorá mala 60 percent bezzemkov, ale úžasnú kreativitu. Začal som sa zaoberať svojou vlastnou prácou: Práca, ktorú som robil predchádzajúcich 10 rokov, takmer vždy obsahovala príklady vedomostí, o ktoré sa ľudia podelili.
Ako konzultant som dostával plat v dolároch a pozrel som sa na svoje daňové priznanie a snažil som sa sám seba opýtať: „Je v mojom priznaní riadok, ktorý ukazuje, koľko z tohto príjmu išlo ľuďom, ktorých vedomosti to umožnili? Dostávam túto odmenu preto, že som brilantný, alebo vďaka revolúcii? Je to preto, že veľmi dobre píšem? Je to preto, že veľmi dobre artikulujem? Je to preto, že veľmi dobre analyzujem dáta? Je to preto, že som profesor, a preto musím mať nárok na túto odmenu od spoločnosti?“ Snažil som sa sám seba presvedčiť, že „Nie, nie, pracoval som na zmene politiky. Viete, verejná politika bude viac reagovať na potreby chudobných, a preto si myslím, že je to v poriadku.“ Ale zdalo sa mi, že všetky tie roky, čo som pracoval na vykorisťovaní – vykorisťovaní prenajímateľmi, úžerníkmi, obchodníkmi – mi dali nahliadnuť do toho, že som pravdepodobne aj ja vykorisťovateľ, pretože v mojom daňovom priznaní nebol riadok, ktorý by ukazoval, že tento príjem vznikol vďaka genialite ľudí – tých ľudí, ktorí sa so mnou podelili o svoje vedomosti, dobrú vieru a dôveru – a nič sa im nikdy nevrátilo. Až tak, že veľká časť mojej práce dovtedy bola v anglickom jazyku.
Väčšina ľudí, od ktorých som sa učil, nevedela po anglicky. Takže akým prispievateľom som bol? Hovoril som o sociálnej spravodlivosti a tu som bol, profesionál, ktorý sa venoval najnespravodlivejšiemu činu -- bral som vedomosti od ľudí, anonymizoval ich, zbieral z týchto vedomostí nájomné ich zdieľaním a poskytovaním konzultácií, písal som články a publikoval ich v novinách, dostával som pozvánky na konferencie, získaval konzultácie a čokoľvek iné. Potom mi v mysli vyvstala dilema, že ak som aj vykorisťovateľ, tak to nie je správne; život takto nemôže pokračovať. A toto bol moment veľkej bolesti a traumy, pretože som s tým už viac nemohol žiť. Tak som urobil prehľad etických dilem, hodnotových konfliktov a výskumu manažmentu, napísal som, prečítal som asi 100 článkov. A dospel som k záveru, že hoci je dilema jedinečná, dilema nie je jedinečná; riešenie musí byť jedinečné.
A jedného dňa -- neviem, čo sa stalo -- keď som sa vracal z kancelárie domov, možno som uvidel včelu medonosnú alebo mi napadlo, že keby som len mohol byť ako včela medonosná, život by bol úžasný. Čo včela medonosná robí: opeľuje, berie nektár z kvetu, opeľuje iný kvet, krížovo opeľuje. A keď si vezme nektár, kvety sa necítia ukrátené. V skutočnosti pozývajú včely medonosné svojimi farbami a včely si nenechávajú všetok med pre seba. Toto sú tri hlavné princípy siete Honey Bee Network: vždy, keď sa niečo dozvieme od ľudí, musíme sa s nimi o to podeliť v ich jazyku. Nesmú zostať anonymní.
A musím vám povedať, že po 20 rokoch som neurobil ani jedno percento zmeny v profesionálnej praxi tohto umenia. To je veľká tragédia – ktorú si stále nesieme so sebou a dúfam, že si ju ponesiete aj vy všetci – že táto profesia stále legitimizuje publikovanie vedomostí o ľuďoch bez toho, aby ich autorstvo bolo anonymizované. Výskumné smernice Národnej akadémie vied USA alebo Výskumných rád Spojeného kráľovstva alebo Indických rád pre vedecký výskum nevyžadujú, aby ste sa s nimi podelili o všetko, čo sa od ľudí naučíte. Hovoríme o zodpovednej spoločnosti, spoločnosti, ktorá je spravodlivá a primeraná, a ani na trhu so vedomosťami nerobíme spravodlivosť. A India chce byť znalostnou spoločnosťou. Ako to môže byť znalostná spoločnosť? Takže samozrejme nemôžete mať dva princípy spravodlivosti, jeden pre seba a jeden pre ostatných. Musí to byť rovnaké. Nemôžete diskriminovať. Nemôžete byť v prospech vlastných hodnôt, ktoré sú vzdialené od hodnôt, ktoré vy zastávate. Takže spravodlivosť voči jednému a druhému nie je nedeliteľná.
Pozrite sa na tento obrázok. Môžete mi povedať, odkiaľ bol odobratý a na čo slúži? Niekto? Som profesor; musím sa vás opýtať. (Smiech) Niekto? Má niekto nejaký tip? Prepáčte? (Člen publika: Radžasthán.) Anil Gupta: Ale na čo sa používal? Na čo sa používal? (Mrmle) Prepáčte? Viete, máte úplnú pravdu. Musíme mu pomôcť, pretože tento muž vie, aká necitlivá je naša vláda. Pozrite sa na toto. Toto je sídlo indickej vlády. Pozýva turistov, aby videli hanbu našej krajiny. Je mi veľmi ľúto, že to musím povedať. Je to krásny obrázok alebo hrozný? Záleží na tom, ako sa pozeráte na život ľudí. Ak táto žena musí nosiť vodu na hlave kilometre a kilometre a kilometre, nemôžete to oslavovať. Mali by sme s tým niečo robiť. A dovoľte mi povedať vám, že so všetkou vedou a technikou, ktorú máme k dispozícii, milióny žien stále nosia vodu na hlave. A my sa na túto otázku nepýtame.
Určite ste si ráno dali čaj. Zamyslite sa na chvíľu. Listy čaju, odtrhnuté z kríkov; viete, o čo ide? Postup je taký: Pani nazbiera niekoľko lístkov a vloží ich do košíka na zadnej strane. Stačí to urobiť 10-krát; uvedomíte si bolesť v tomto ramene. A robí to niekoľkotisíckrát denne. Ryžu, ktorú ste jedli na obed a ktorú budete jesť dnes, presádzajú ženy, ktoré sa zohýbajú vo veľmi nepríjemnej polohe, milióny z nich, každú sezónu, v ryžovej sezóne, keď presadzujú ryžu s nohami vo vode. A nohy vo vode sa rozvinú plesne, infekcie a tieto infekcie spôsobujú bolesti, pretože potom iný hmyz hryzie to miesto. A každý rok sa 99,9 percenta ryže presádza manuálne. Neboli vyvinuté žiadne stroje.
Takže mlčanie vedcov, technológov, tvorcov verejnej politiky, agentov zmien upriamilo našu pozornosť na to, že toto nie je v poriadku, toto nie je spôsob, akým bude spoločnosť fungovať. Toto nie je to, čo by robil náš parlament. Viete, máme program zamestnanosti: Táto skvelá krajina musí dať 100 dní práce sto dvestopäťdesiatim miliónom ľudí. Čo robia? Lámajú kamene, kopú zem. Tak sme parlamentu položili otázku: Majú chudobní hlavu? Majú chudobní nohy, ústa a ruky, ale nemajú hlavu?
Sieť Honey Bee Network teda stavia na zdroji, v ktorom sú chudobní ľudia bohatí. A čo sa stalo? Anonymná, beztvárna, bezmenná osoba sa spojí so sieťou a následne získa identitu. O tom je Sieť Honey Bee Network. A táto sieť rástla dobrovoľne, naďalej je dobrovoľná a snažila sa zmapovať mysle miliónov ľudí v našej krajine a iných častiach sveta, ktorí sú kreatívni. Môžu byť kreatívni v oblasti vzdelávania, môžu byť kreatívni v oblasti kultúry, môžu byť kreatívni v oblasti inštitúcií; ale veľká časť našej práce je v oblasti technologickej kreativity, inovácií, či už v zmysle súčasných inovácií, alebo v zmysle tradičných vedomostí. A všetko to začína zvedavosťou. Všetko to začína zvedavosťou.
Tento človek, ktorého sme stretli -- a uvidíte to na webovej stránke www.sristi.org -- tento kmeňový človek, mal želanie. A povedal: „Ak sa mi želanie splní“ -- niekto bol chorý a musel ho sledovať -- „Bože, prosím, uzdrav ho. A ak ho uzdravíš, dám si namaľovať stenu.“ A toto si dal namaľovať. Niekto včera hovoril o Maslowovej hierarchii. Nemôže byť nič nesprávnejšie ako Maslowov model hierarchie potrieb, pretože najchudobnejší ľudia v tejto krajine môžu dosiahnuť osvietenie. Kabir, Rahim, všetci veľkí súfijskí svätci, všetci boli chudobní ľudia a mali na to dobrý dôvod. (Potlesk) Prosím, nikdy si nemyslite, že až po uspokojení vašich fyziologických a iných potrieb môžete premýšľať o svojich duchovných potrebách alebo o svojom osvietení. Každý človek kdekoľvek je schopný dosiahnuť tento najvyšší bod dosiahnutia, iba s odhodlaním, ktoré má vo svojej mysli, že musí niečo dosiahnuť.
Pozrite sa na toto. Videli sme to v Shodh Yatra. Každých šesť mesiacov sa prechádzame v rôznych častiach krajiny. Za posledných 12 rokov som prešiel asi 4 000 kilometrov. Takže popri ceste sme našli tieto hnojné koláče, ktoré sa používajú ako palivo. Teraz táto pani, na stene kopy hnojných koláčov, namaľovala obraz. To je jediný priestor, kde mohla vyjadriť svoju kreativitu. A je taká úžasná. Pozrite sa na túto pani, Ram Timari Devi, na obilnom stojane. V Champarane sme mali Shodh Yatra a prechádzali sme sa krajinou, kam Gandhiji išiel počúvať o tragédii a bolesti pestovateľov indiga. Bhabi Mahato v Purulii a Bankure. Pozrite sa, čo urobila. Celá stena je jej plátno. Sedí tam s metlou. Je remeselníčka alebo umelkyňa? Je to samozrejme umelkyňa; je to kreatívny človek. Ak dokážeme vytvoriť trhy pre týchto umelcov, nebudeme ich musieť zamestnávať na kopanie zeme a lámanie kameňov. Budú platení za to, v čom sú dobrí, nie za to, v čom sú zlí. (Potlesk)
Pozrite sa, čo urobil Rojadeen. V Motihari v Champarane je veľa ľudí, ktorí predávajú čaj priamo v chatrči a samozrejme, trh s čajom je obmedzený. Každé ráno si dáte čaj aj kávu. Tak si pomyslel, prečo neprerobím tlakový hrniec na kávovar? Takže toto je kávovar. Stačí pár stoviek rupií. Ľudia si prinesú vlastný varič, on pripojí ventil a parnú rúrku a teraz vám dá espresso. (Smiech) Toto je skutočný, cenovo dostupný kávovar, ktorý funguje na plyn. (Potlesk) Pozrite sa, čo urobil šejk Jahangir. Mnoho chudobných ľudí nemá dostatok obilia na zomlenie. Takže tento chlapík prinesie mlynček na múku na dvojkolesovom vozidle. Ak máte 500 gramov, 1000, jeden kilogram, on vám ho pomelie; mlyn také malé množstvo nepomelie.
Prosím, pochopte problém chudobných ľudí. Majú potreby, ktoré musia byť efektívne uspokojené z hľadiska energie, nákladov a kvality. Nechcú druhoradú, druhoradú produkciu. Aby ste im však mohli poskytnúť vysokokvalitnú produkciu, musíte prispôsobiť technológiu ich potrebám. A to je to, čo urobil šejk Džahangir. Ale to nestačí. Pozrite sa, čo urobil tu. Ak máte oblečenie a nemáte dostatok času na jeho pranie, priniesol vám pred dvere práčku namontovanú na dvojkolesovom vozidle. Takže tu je model, kde dvojkolesová práčka... On vám perie oblečenie a suší ho pred dverami. (Potlesk) Prinesiete si vodu, prinesiete si mydlo, ja vám oblečenie operiem. Účtujem si 50 pais, jednu rupiu za kus, a môže vzniknúť nový obchodný model. Teraz potrebujeme ľudí, ktorí ich budú schopní rozšíriť.
Pozrite sa na toto. Vyzerá to ako krásna fotografia. Ale viete, čo to je? Vie niekto uhádnuť, čo to je? Niekto z Indie by to samozrejme vedel. Je to tawa. Je to hlinený horúci tanier. Čo je na tom krásne? Keď máte panvicu s nepriľnavým povrchom, stojí asi 250 rupií, päť dolárov, šesť dolárov. Toto je menej ako dolár a toto je nepriľnavé; je potiahnuté jedným z týchto materiálov vhodných na potraviny. A najlepšie na tom je, že zatiaľ čo používate drahú panvicu s nepriľnavým povrchom, jete takzvaný teflón alebo teflónu podobný materiál, pretože po určitom čase táto vec zmizne. Kam sa podela? Dostala sa do vášho žalúdka. Na to nebola určená. (Smiech) Viete? Ale tu na tejto hlinenej horúcej platni sa to nikdy nedostane do vášho žalúdka. Takže je to lepšie, je to bezpečnejšie; je to cenovo dostupné, je to energeticky úsporné. Inými slovami, riešenia od chudobných ľudí nemusia byť lacnejšie, nemusia byť takzvané „jugaad“, nemusia byť nejakým provizórnym riešením.
Musia byť lepšie, musia byť efektívnejšie, musia byť cenovo dostupné. A to je to, čo urobil Mansukh Bhai Prajapati. Navrhol tento tanier s rúčkou. A teraz si s jedným dolárom môžete dovoliť lepšiu alternatívu, ako vám ponúka trh. Táto pani vyvinula rastlinnú pesticídnu formuláciu. Podali sme pre ňu patent, Národnej inovačnej nadácii. A ktovie? Niekto túto technológiu licencuje a vyvinie predajné produkty a ona bude mať príjmy. Teraz mi dovoľte spomenúť jednu vec: Myslím si, že potrebujeme polycentrický model rozvoja, kde veľké množstvo iniciatív v rôznych častiach krajiny, v rôznych častiach sveta, by riešilo potreby lokality veľmi efektívnym a adaptívnym spôsobom. Čím vyššia je lokálna prispôsobivosť, tým väčšia je šanca na rozšírenie.
Pri rozširovaní existuje inherentná nedostatočnosť v tom, aby sa body po potrebách miestnych obyvateľov zhodovali s ponukou, ktorú vytvárate. Prečo sú teda ľudia ochotní prispôsobiť sa tomuto nesúladu? Veci sa môžu rozširovať a rozširovali sa. Napríklad mobilné telefóny: V tejto krajine máme 400 miliónov mobilných telefónov. Je možné, že na mobile používam iba dve tlačidlá, iba tri možnosti. Má 300 možností, platím za 300; používam iba tri, ale som ochotný s tým žiť, preto sa rozširuje. Ale ak by som mal nájsť zodpovedajúci model, samozrejme by som potreboval iný dizajn mobilného telefónu. Takže hovoríme, že škálovateľnosť by sa nemala stať nepriateľom udržateľnosti. Na svete musí existovať miesto pre riešenia, ktoré sú relevantné len pre určitú lokalitu a napriek tomu ich možno financovať.
Jedna z najväčších štúdií, ktoré sme zistili, je, že investori sa mnohokrát pýtajú túto otázku – „Čo je to škálovateľný model?“ – akoby potreba komunity, ktorá sa nachádza iba v priestore a čase a má tieto potreby umiestnené iba na týchto miestach, nemala legitímne právo získať ich zadarmo, pretože nie je súčasťou väčšieho rozsahu. Takže buď svoje potreby suboptimalizujete pre väčší rozsah, alebo zostanete mimo. Teraz, eminentný model, model s dlhým chvostom, vám hovorí, že malý predaj veľkého množstva kníh, napríklad s len niekoľkými predanými výtlačkami, môže byť stále životaschopným modelom. A musíme nájsť mechanizmus, kde sa ľudia spoja v portfóliu, budú investovať do portfólia, kde sa rôzne inovácie dostanú k malému počtu ľudí v ich lokalitách, a napriek tomu sa celková platforma modelu stane životaschopnou.
Pozrite sa, čo robí. Saidullah Sahib je úžasný muž. Vo veku 70 rokov spája niečo veľmi kreatívne. (Hudba)
Saidullah Sahib: Nevedel som sa dočkať lode. Musel som stretnúť svoju lásku. Moje zúfalstvo zo mňa urobilo inovátora. Aj láska potrebuje pomoc od technológie. Inovácia je svetlom mojej manželky Noor. Nové vynálezy sú vášňou môjho života. Moja technológia.
(Potlesk)
Anil Gupta: Saidulluh Sahib je v Motihari, opäť v Champarane. Úžasný človek, ale v tomto veku stále predáva med na bicykli, aby si zarobil na živobytie, pretože sme nedokázali presvedčiť ľudí z aquaparku, ľudí z jazera o [nejasných] operáciách. A nedokázali sme presvedčiť hasičov v Bombaji – kde bola pred pár rokmi povodeň a ľudia museli prejsť 20 kilometrov, brodiac sa vo vode – že, pozrite, mali by ste mať tento bicykel v kancelárii vášho hasičského zboru, pretože potom môžete ísť do tých ulíc, kam vaše autobusy nepôjdu, kam vaša doprava nepôjde. Takže sme ešte nevyriešili problém s jeho sprístupnením ako záchranného zariadenia, ako predajného zariadenia počas povodní vo východnej Indii, keď musíte doručovať veci ľuďom na rôznych ostrovoch, kde sú opustení. Ale táto myšlienka má svoju hodnotu. Táto myšlienka má svoju hodnotu.
Čo urobil Appachan? Appachan, žiaľ, už neexistuje, ale zanechal po sebe odkaz. Veľmi silný odkaz.
Appachan : Každý deň sledujem, ako sa svet prebúdza. (Hudba)
Nie je to tak, že by mi na hlavu spadol kokos a ja som prišiel na tento nápad. Bez peňazí na štúdium som dosiahol nové výšky. Teraz ma volajú miestny Spiderman. Moja technológia. (Potlesk)
Anil Gupta: Mnohí z vás si možno neuvedomujú a neveria, že sme tento produkt predali medzinárodne – to, čo ja nazývam modelom G2G, od základov ku globálnemu. A profesorka na Univerzite v Massachusetts, na katedre zoológie, si kúpila túto popínavú rastlinu, pretože chcela študovať rozmanitosť hmyzu v korunách stromov. A toto zariadenie jej umožňuje odoberať vzorky z väčšieho počtu paliem, nielen z niekoľkých, pretože inak by musela vyrobiť veľkú plošinu a potom na ňu vyliezť. Takže, viete, posúvame hranice vedy.
Remya Jose vyvinula... môžete ísť na YouTube a nájsť India Innovates a potom nájdete tieto videá. Inovácia od nej, keď chodila do desiatej triedy: práčka a zároveň cvičebný stroj. Pán Kharai, telesne postihnutý človek, vysoký len 30 centimetrov, však upravil dvojkolesové vozidlo tak, aby získal autonómiu, slobodu a flexibilitu. Táto inovácia pochádza zo slumov v Riu. A tento človek, pán Ubirajara. Hovorili sme s mojimi priateľmi v Brazílii o tom, ako rozšíriť tento model v Číne a Brazílii. Máme veľmi živú sieť najmä v Číne, ale vzniká aj v Brazílii a iných častiach sveta. Tento stojan na predné koleso nenájdete na žiadnom bicykli. India a Čína majú najväčší počet bicyklov. Ale táto inovácia sa objavila v Brazílii.
Ide o to, že nikto z nás by nemal byť úzkoprsý, nikto z nás by nemal byť taký nacionalistický, aby veril, že všetky dobré nápady pochádzajú len z našej krajiny. Nie, musíme mať pokoru učiť sa zo znalostí ekonomicky chudobných ľudí, nech sú kdekoľvek. A pozrite sa na celú túto škálu inovácií založených na bicykloch: bicykel, ktorý je postrekovačom, bicykel, ktorý generuje energiu z tlmičov na ceste. Nemôžem zmeniť stav cesty, ale môžem zrýchliť bicykel. To urobil Kanak Das. A v Južnej Afrike sme vzali našich inovátorov a mnohí z nás sa tam išli podeliť s kolegami v Južnej Afrike o to, ako sa inovácia môže stať prostriedkom oslobodenia od driny, ktorú ľudia musia znášať. A toto je voz s oslím vozíkom, ktorý upravili. Je tu náprava s hmotnosťou 30, 40 kg, ktorá neslúži ničomu. Odstráňte ju, vozík potrebuje o jedného osla menej.
Toto je v Číne. Toto dievča potrebovalo dýchací prístroj. Títo traja ľudia v dedine si sadli a rozhodli sa premýšľať: „Ako predĺžime život tohto dievčaťa z našej dediny?“ Neboli s ňou príbuzní, ale snažili sa zistiť: „Ako môžeme použiť...“ Použili bicykel, zostavili dýchací prístroj. A tento dýchací prístroj jej teraz zachránil život a je veľmi vítaná.
Máme celú škálu inovácií. Auto, ktoré poháňa stlačený vzduch so spotrebou šiestich pais na kilometer. Assam, Kanak Gogoi. Toto auto by ste nenášli v USA ani v Európe, ale toto je dostupné v Indii. Táto pani navíjala priadzu pre Pochampally Saree. Za jeden deň musela toto navíjanie urobiť 18 000-krát, aby vyrobila dve sárí. Toto urobil jej syn po siedmich rokoch boja. Povedala: „Zmeň si povolanie.“ Povedal: „Nemôžem. Toto je jediná vec, ktorú viem, ale vynájdem stroj, ktorý vyrieši tvoj problém.“ A toto urobil, šijací stroj v Uttarpradéši. Takže toto hovorí SRISTI: „Dajte mi miesto, kde sa môžem postaviť, a ja pohnem svetom.“
Poviem vám len, že robíme aj súťaž medzi deťmi v kreativite, v celom rade vecí. Predali sme veci po celom svete, od Etiópie cez Turecko až po USA a kamkoľvek. Produkty sa dostali na trh, niekoľko z nich. Toto sú ľudia, ktorých vedomosti umožnili vznik tohto krému Herbavate na ekzém. A tu spoločnosť, ktorá licencovala tento bylinný pesticíd, umiestnila na obal fotografiu inovátora, takže vždy, keď ho používateľ použije, sa ho opýta: „Aj ty môžeš byť inovátorom. Ak máš nápad, pošli nám ho späť.“ Takže na kreativite záleží, na vedomostiach záleží, inovácie transformujú, stimuly inšpirujú. A stimuly: nielen materiálne, ale aj nemateriálne.
Ďakujem.
(Potlesk)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION