Анил Гупта: Индијска скривена жаришта проналазака

Енглески транскрипт TED говора

Доносим вам поруку десетина хиљада људи – у селима, у сиротињским четвртима, у унутрашњости земље – који су решили проблеме сопственим генијем, без икакве спољне помоћи. Када је наш министар унутрашњих послова пре неколико недеља најавио рат против једне трећине Индије, око 200 округа које је поменуо као неуправљиве, промашио је поенту. Поенту коју смо истицали последњих 21 годину, поенту да људи могу бити економски сиромашни, али нису сиромашни умом. Другим речима, умови на маргини нису маргинални умови. То је порука, коју смо започели пре 31 годину. А шта је она започела?

Дозволите ми да вам укратко испричам своје лично путовање које ме је довело до ове тачке. 1985. и 1986. године био сам у Бангладешу где сам саветовао владу и тамошњи истраживачки савет како да помогну научницима да раде на земљи, на пољима сиромашних људи и како да развију истраживачке технологије које се заснивају на знању људи. Вратио сам се 1986. године. Био сам изузетно окрепљен знањем и креативношћу коју сам пронашао у тој земљи, која је имала 60% беземљашћа, али невероватну креативност. Почео сам да посматрам свој рад: рад који сам радио претходних 10 година, скоро сваки пут, садржао је примере знања које су људи делили.

Сада, плаћен сам у доларима као консултант, и погледао сам своју пореску пријаву и покушао да се запитам: „Да ли постоји ред у мојој пријави који показује колики део овог прихода је отишао људима чије је знање то омогућило? Да ли је то зато што сам бриљантан што добијам ову награду или зато што сам бриљантан, или зато што је револуција? Да ли је то зато што јако добро пишем? Да ли је то зато што јако добро артикулишем? Да ли је то зато што јако добро анализирам податке? Да ли је то зато што сам професор и стога морам имати право на ову награду од друштва?“ Покушао сам да убедим себе: „Не, не, радио сам на променама политике. Знате, јавна политика ће постати осетљивија на потребе сиромашних и зато мислим да је то у реду.“ Али чинило ми се да су ми све ове године рада на експлоатацији -- експлоатацији од стране земљопоседника, зајмодаваца, трговаца -- дале увид да сам вероватно и ја експлоататор, јер у мојој пореској пријави није било реда који би показивао да је овај приход остварен захваљујући бриљантности људи -- тих људи који су поделили своје знање, добру веру и поверење са мном -- и да им се ништа никада није вратило. Толико да је велики део мог рада до тада био на енглеском језику.

Већина људи од којих сам учио није знала енглески. Па какав сам ја био сарадник? Причао сам о социјалној правди, а ево ме, професионалца који је тежио најнеправеднијем чину -- узимању знања од људи, чинећи их анонимним, добијању закупнине од тог знања делећи га и радећи консултантске услуге, пишући радове и објављивајући их у новинама, позивајући се на конференције, ангажујући консултанте и шта год већ. Па онда се у глави појавила дилема да, ако сам и експлоататор, онда ово није исправно; живот не може тако да се настави. И ово је био тренутак великог бола и трауме јер више нисам могао да живим са тим. Зато сам урадио преглед етичких дилема и вредносних сукоба и истраживања менаџмента, написао, прочитао око 100 радова. И дошао сам до закључка да, иако је дилема јединствена, дилема није јединствена; решење мора бити јединствено.

И једног дана -- не знам шта се десило -- док сам се враћао из канцеларије према кући, можда сам видео медоносну пчелу или ми је пало на памет да би живот био диван када бих само могао бити као медоносна пчела. Шта медоносна пчела ради: опрашује, узима нектар са цвета, опрашује други цвет, унакрсно опрашује. А када узме нектар, цветови се не осећају ускраћено. У ствари, они позивају медоносне пчеле својим бојама, а пчеле не задржавају сав мед за себе. То су три водећа принципа Мреже медоносних пчела: да кад год нешто научимо од људи, то морамо поделити са њима на њиховом језику. Не смеју остати анонимни.

И морам вам рећи да после 20 година нисам направио ни један посто промене у професионалној пракси ове уметности. То је велика трагедија -- коју још увек носим са собом и надам се да ћете сви ви носити са собом -- што професија и даље легитимише објављивање знања људи без њиховог приписивања чинећи их анонимним. Смернице за истраживање Националне академије наука САД или Истраживачких савета Велике Британије или Индијских савета за научна истраживања не захтевају да све што научите од људи, морате да поделите са њима. Говоримо о одговорном друштву, друштву које је праведно и поштено, а ми чак ни не чинимо правду на тржишту знања. А Индија жели да буде друштво знања. Како ће то бити друштво знања? Дакле, очигледно је да не можете имати два принципа правде, један за себе и један за друге. Мора бити исто. Не можете дискриминисати. Не можете бити за сопствене вредности, које су удаљене од вредности које ви заступате. Дакле, праведност према једнима и другима није дељива.

Погледајте ову слику. Можете ли ми рећи одакле је преузета и чему служи? Било ко? Ја сам професор; морам да вас испитам. (Смех) Било ко? Има ли икаква претпоставка? Извините? (Члан публике: Раџастан.) Анил Гупта: Али за шта је коришћена? За шта је коришћена? (Мрмљање) Извините? Знате, потпуно сте у праву. Морамо му помоћи, јер овај човек зна колико је наша влада неосетљива. Погледајте ово. Ово је локација владе Индије. Позива туристе да виде срамоту наше земље. Жао ми је што то морам да кажем. Да ли је ово лепа слика или је ужасна? Зависи како гледате на живот људи. Ако ова жена мора да носи воду на глави километрима и километрима и километрима, не можете то славити. Требало би да нешто предузмемо поводом тога. И дозволите ми да вам кажем, са свом науком и технологијом коју имамо на располагању, милиони жена и даље носе воду на глави. И ми не постављамо ово питање.

Мора да сте пили чај ујутру. Размислите на минут. Листови чаја, убрани са жбуња; знате шта се дешава? Радња је следећа: Дама узима неколико листова, ставља их у корпу са задње стране. Само то урадите 10 пута; схватићете бол у овом рамену. И она то ради неколико хиљада пута сваког дана. Пиринач који сте јели за ручак, а који ћете јести данас, пресађују жене савијене у веома незгодном положају, милиони њих, сваке сезоне, у сезони пиринча, када пресађују пиринач са ногама у води. А ноге у води ће развити гљивице, инфекције и те инфекције изазивају болове јер онда други инсекти гризу ту тачку. И сваке године, 99,9% пиринча се пресађује ручно. Нису развијене машине.

Дакле, тишина научника, технолога, креатора јавне политике, покретача промена, скренула нам је пажњу да ово није у реду, ово није у реду; ово није начин на који ће друштво функционисати. Ово није оно што би наш парламент урадио. Знате, имамо програм за запошљавање: Сто 250 милиона људи мора да добије посао на 100 дана од стране ове велике земље. Шта ће радити? Ломити камење, копати земљу. Зато смо поставили питање парламенту: Да ли сиромашни имају главе? Да ли сиромашни имају ноге, уста и руке, али немају главу?

Дакле, Мрежа медоносних пчела гради на ресурсу у којем су сиромашни људи богати. И шта се десило? Анонимна, безлична, неименована особа ступа у контакт са мрежом, а затим добија идентитет. То је оно што Мрежа медоносних пчела представља. И ова мрежа је расла добровољно, наставља да буде добровољна и покушала је да мапира умове милиона људи наше земље и других делова света који су креативни. Они могу бити креативни у смислу образовања, могу бити креативни у смислу културе, могу бити креативни у смислу институција; али велики део нашег рада је у области технолошке креативности, иновација, било у смислу савремених иновација или у смислу традиционалног знања. И све почиње радозналошћу. Све почиње радозналошћу.

Ова особа, коју смо упознали -- и видећете то на веб-сајту, www.sristi.org -- овај припадник племена, имао је жељу. И рекао је: „Ако ми се жеља испуни“ -- неко је био болестан и морао је да прати -- „Боже, молим те, излечи га. А ако га излечиш, офарбаћу зид.“ И то је оно што је офарбао. Неко је јуче говорио о Масловљевој хијерархији. Не може бити ништа погрешније од Масловљевог модела хијерархије потреба, јер најсиромашнији људи у овој земљи могу доживети просветљење. Кабир, Рахим, сви велики суфијски свеци, сви су били сиромашни људи и имали су велики разлог. (Аплауз) Молим вас, никада немојте помислити да тек након што задовољите своје физиолошке и друге потребе, можете размишљати о својим духовним потребама или свом просветљењу. Било која особа било где је способна да се уздигне до те највише тачке достигнућа, само одлучношћу коју има у свом уму да мора нешто постићи.

Погледајте ово. Видели смо то у Шод Јатри. Сваких шест месеци шетамо различитим деловима земље. Препешачио сам око 4.000 километара у последњих 12 година. Тако смо успут пронашли ове колаче од балеге, који се користе као гориво. Сада, ова жена, на зиду гомиле колача од балеге, направила је слику. То је једини простор где је могла да изрази своју креативност. И она је тако дивна. Погледајте ову жену, Рам Тимари Деви, на сиферу за жито. У Чампарану смо имали Шод Јатру и шетали смо земљом где је Ганди отишао да чује о трагедији, болу узгајивача индига. Баби Махато у Пурулији и Банкури. Погледајте шта је урадила. Читав зид је њено платно. Седи тамо са метлом. Да ли је она занатлија или уметница? Очигледно је да је уметница; она је креативна особа. Ако можемо да створимо тржишта за ове уметнике, нећемо морати да их запошљавамо за копање земље и ломљење камења. Биће плаћени за оно у чему су добри, а не за оно у чему су лоши. (Аплауз)

Погледајте шта је Роџадин урадио. У Мотихарију у Чампарану, има много људи који продају чај на колиби и, очигледно, постоји ограничено тржиште за чај. Сваког јутра имате чај, као и кафу. Па је помислио, зашто не бих претворио експрес лонац у апарат за кафу? Дакле, ово је апарат за кафу. Потребно је само неколико стотина рупија. Људи донесу свој лонац, он причврсти вентил и цев за пару, и сада вам даје еспресо кафу. (Смех) Сада, ово је прави, приступачни апарат за кафу који ради на гас. (Аплауз) Погледајте шта је Шеик Џахангир урадио. Много сиромашних људи нема довољно зрна да се самељу. Дакле, овај човек доноси машину за млевење брашна на двоточкашу. Ако имате 500 грама, 1000, један килограм, он ће га самељети за вас; млин за брашно неће самељети тако малу количину.

Молим вас, разумејте проблем сиромашних људи. Они имају потребе које морају бити ефикасно задовољене у смислу енергије, трошкова, квалитета. Не желе производе другог стандарда, другог квалитета. Али да бисте им могли пружити висококвалитетне производе, потребно је да прилагодите технологију њиховим потребама. И то је оно што је Шеик Џахангир урадио. Али то није довољно, оно што је урадио. Погледајте шта је овде урадио. Ако имате одећу и немате довољно времена да је оперете, донео вам је машину за прање веша на кућни праг, постављену на двоточкаш. Дакле, ево модела где машина за прање веша на двоточкашу... Он пере вашу одећу и суши је на вашем кућном прагу. (Аплауз) Донесете воду, донесете сапун, ја перем одећу уместо вас. Наплаћујем 50 паиса, једну рупију за вас по лоту, и може се појавити нови пословни модел. Сада, оно што нам је потребно јесте да нам требају људи који ће моћи да их прошире.

Погледајте ово. Изгледа као прелепа фотографија. Али знате шта је то? Може ли неко да погоди шта је то? Неко из Индије би, наравно, знао. То је тава. То је грејна плоча направљена од глине. Шта је лепота у томе? Када имате тигањ са нелепљивим премазом, он кошта око, можда, 250 рупија, пет долара, шест долара. Ово је мање од једног долара и ово је нелепљиво; пресвучено је једним од ових материјала прехрамбене класе. А најбоље од свега је то што, док користите скупи тигањ са нелепљивим премазом, једете такозвани тефлон или материјал сличан тефлону јер после неког времена та материја нестаје. Где је отишла? Отишла је у ваш стомак. Није била намењена за то. (Смех) Знате? Али овде у овој глиненој грејној плочи, никада неће отићи у ваш стомак. Дакле, боља је, безбеднија је; приступачна је, енергетски ефикасна. Другим речима, решења сиромашних људи не морају бити јефтинија, не морају бити такозвана „џугад“, не морају бити нека врста импровизованог аранжмана.

Морају бити бољи, морају бити ефикаснији, морају бити приступачни. И то је оно што је Мансук Баи Праџапати урадио. Дизајнирао је овај тањир са дршком. И сада са једним доларом можете себи приуштити бољу алтернативу од оне коју вам тржиште нуди. Ова жена је развила формулацију биљног пестицида. Поднели смо патент за њу, Националној фондацији за иновације. И ко зна? Неко ће лиценцирати ову технологију и развити производе који се могу позиционирати на тржишту, а она ће остварити приход. Сада, дозволите ми да напоменем једну ствар: мислим да нам је потребан полицентрични модел развоја, где би велики број иницијатива у различитим деловима земље, у различитим деловима света, решио потребе локалних заједница на веома ефикасан и адаптиван начин. Што је већа локална прилагођеност, већа је шанса за проширење.

У процесу повећања производње, постоји инхерентна неадекватност да се потребе локалног становништва, тачку по тачку, ускладе са понудом коју производите. Па зашто су људи спремни да се прилагоде тој неусклађености? Ствари се могу повећати, и оне су се повећале. На пример, мобилни телефони: Имамо 400 милиона мобилних телефона у овој земљи. Сада је могуће да користим само два дугмета на мобилном телефону, само три опције на мобилном телефону. Има 300 опција, плаћам за 300; користим само три, али сам спреман да живим са тим, стога се то повећава. Али ако бих морао да пронађем нешто што би се подударало, очигледно би ми био потребан другачији дизајн мобилног телефона. Дакле, оно што кажемо је да скалабилност не би требало да постане непријатељ одрживости. Мора постојати место у свету за решења која су релевантна само за локално становништво, а ипак се могу финансирати.

Једна од најбољих студија коју смо пронашли јесте да инвеститори често постављају ово питање – „Шта је скалабилни модел?“ – као да потреба заједнице, која се налази само у простору и времену и чије су те потребе лоциране само на тим местима, нема легитимно право да их добије бесплатно јер није део веће размере. Дакле, или неоптимизујете своје потребе за већу размеру или остајете напољу. Сада, еминентни модел, модел дугог репа, говори вам да мала продаја великог броја књига, на пример, са само неколико продатих примерака, и даље може бити одржив модел. И морамо пронаћи механизам где ће људи удружити средства у портфолију, инвестирати у портфолио, где ће различите иновације ићи малом броју људи у њиховим локалним заједницама, а ипак ће укупна платформа модела постати одржива.

Погледајте шта ради. Саидулах Сахиб је невероватан човек. Са 70 година, он ствара нешто веома креативно. (Музика)

Саидулах Сахиб: Једва сам чекао брод. Морао сам да упознам своју љубав. Мој очај ме је учинио иноватором. Чак је и љубави потребна помоћ технологије. Иновација је светлост моје жене, Нур. Нови изуми су страст мог живота. Моја технологија.

(Аплауз)

Анил Гупта: Саидулух Сахиб је у Мотихарију, опет у Чампарану. Дивно људско биће, али он и даље продаје, у овим годинама, мед на бициклу да би зарадио за живот, јер нисмо успели да убедимо људе из воденог парка, људе са језера, у [нејасне] операције. И нисмо успели да убедимо људе из ватрогасне бригаде у Мумбају -- где је пре неколико година била поплава и људи су морали да пешаче 20 километара, газећи по води -- да, гледајте, треба да имате овај бицикл у канцеларији ваше ватрогасне бригаде јер онда можете да идете до оних трака где ваши аутобуси неће ићи, где ваш превоз неће ићи. Дакле, још увек нисмо решили проблем како да га учинимо доступним као средство за спасавање, као уређај за продају током поплава у источној Индији, када морате да достављате ствари људима на различитим острвима где су напуштени. Али идеја има своју вредност. Идеја има своју вредност.

Шта је Апачан урадио? Апачан, нажалост, више не постоји, али је оставио поруку. Веома моћну поруку.

Апачан : Гледам како се свет буди сваког дана. (Музика)

Није баш да ми је кокос пао на главу, па сам ја дошао на ову идеју. Без новца за финансирање студија, достигао сам нове висине. Сада ме зову локални Спајдермен. Моја технологија. (Аплауз)

Анил Гупта: Многи од вас можда не схватају и не верују да смо овај производ продали међународно -- оно што ја називам G2G моделом, од грађана до глобалног. И професорка на Универзитету у Масачусетсу, на одељењу за зоологију, купила је ову пењалицу јер је желела да проучава разноликост инсеката на врху крошње дрвећа. А овај уређај јој омогућава да узме узорке са већег броја палми, а не само са неколико, јер би у супротном морала да направи велику платформу, а затим да се пење [нејасно] по њој. Дакле, знате, померамо границе науке.

Ремја Хозе је развила... можете отићи на Јутјуб и пронаћи „India Innovates“ и тамо ћете пронаћи ове видео снимке. Иновација коју је направила када је била у десетом разреду: машина за прање веша која је истовремено и машина за вежбање. Господин Караи, особа са инвалидитетом, висок је само 30 центиметара. Али је модификовао двоточкаш тако да може да добије аутономију, слободу и флексибилност. Ова иновација је из сиротињских четврти Рија. И ова особа, господин Убираџара. Причали смо о томе, моји пријатељи у Бразилу, како да проширимо овај модел у Кини и Бразилу. Имамо веома живу мрежу у Кини, посебно, али се појављује и у Бразилу и другим деловима света. Ово постоље на предњем точку, нећете наћи ни на једном бициклу. Индија и Кина имају највећи број бицикала. Али ова иновација се појавила у Бразилу.

Поента је у томе да нико од нас не би требало да буде ускогруд, нико од нас не би требало да буде толико националиста да верује да ће све добре идеје доћи само из наше земље. Не, морамо имати скромност да учимо из знања о економски сиромашним људима, где год да се налазе. И погледајте цео овај низ иновација заснованих на бициклима: бицикл који је прскалица, бицикл који генерише енергију из амортизера на путу. Не могу да променим стање пута, али могу да убрзам бицикл. То је оно што је Канак Дас урадио. А у Јужној Африци смо повели наше иноваторе, и многи од нас су отишли ​​тамо да поделе са колегама у Јужној Африци како иновација може постати средство ослобођења од муке коју људи имају. А ово су колица са магарцем која су модификовали. Овде постоји осовина од 30, 40 кг, која не служи ничему. Уклоните је, колицима је потребан један магарац мање.

Ово је у Кини. Овој девојци је био потребан апарат за дисање. Ове три особе у селу су селе и одлучиле да размисле: „Како да продужимо живот ове девојке из нашег села?“ Нису биле у сродству са њом, али су покушале да открију: „Како можемо да користимо...“ Користили су бицикл, саставили су апарат за дисање. И овај апарат за дисање јој је сада спасао живот, и она је добродошла.

Постоји читав низ иновација које имамо. Аутомобил који ради на компримовани ваздух са шест паиса по километру. Асам, Канак Гогои. И не бисте нашли овај аутомобил у САД или Европи, али ово је доступно у Индији. Сада, ова жена је мотала пређу за Почампали сари. У једном дану, 18.000 пута, морала је да уради ово мотање да би направила два сарија. То је оно што је њен син урадио после седам година борбе. Рекла је: „Промени професију.“ Он је рекао: „Не могу. Ово је једино што знам, али изумећу машину која ће решити твој проблем.“ И то је оно што је урадио, машину за шивење у Утар Прадешу. Дакле, ово је оно што СРИСТИ говори: „Дајте ми место да станем и померићу свет.“

Само ћу вам рећи да организујемо и такмичење међу децом у креативности, читав низ ствари. Продали смо ствари широм света, од Етиопије до Турске, САД и свуда. Производи су отишли ​​на тржиште, неколико њих. То су људи чије је знање омогућило ову Хербавејт крему за екцем. А овде, компанија која је лиценцирала овај биљни пестицид ставила је фотографију иноватора на паковање тако да сваки пут када га корисник користи, пита корисника: „И ти можеш бити иноватор. Ако имаш идеју, пошаљи нам је назад.“ Дакле, креативност је важна, знање је важно, иновације се трансформишу, подстицаји инспиришу. А подстицаји: не само материјални, већ и нематеријални подстицаји.

Хвала вам.

(Аплауз)