TED hitzaldiaren ingelesezko transkripzioa
Hamarnaka milaka pertsonen mezua dakarzuet --herrietan, auzo txiroetan, herrialdearen barnealdean-- arazoak beren jenioaren bidez konpondu dituztenak, kanpoko laguntzarik gabe. Duela aste batzuk gure Barne ministroak Indiako heren baten aurkako gerra iragarri zuenean, gobernatu ezinak ziren 200 barruti inguru, funtsa galdu zuen. Azken 21 urteetan azpimarratu dugun puntua, jendea ekonomikoki pobrea izan daitekeela, baina ez dela adimenez pobrea. Beste era batera esanda, bazterreko adimenak ez dira bazterreko adimenak. Hori da duela 31 urte hasi genuen mezua. Eta zer hasi zuen?
Laburbilduz, kontatuko dizuet nire bidaia pertsonala, puntu honetara eraman nauena. 85ean eta 86an, Bangladeshen nengoen gobernuari eta ikerketa kontseiluari aholkuak ematen, zientzialariei lurretan, jende pobrearen soroetan, nola lagundu eta jendearen ezagutzan oinarritutako ikerketa-teknologiak nola garatu. 86an itzuli nintzen. Izugarri indartu ninduen herrialde hartan aurkitu nuen ezagutzak eta sormenak, % 60 lurrik gabekoak baina sormen harrigarriak zirenak. Nire lana aztertzen hasi nintzen: aurreko 10 urteetan egindako lanak, ia beti, jendeak partekatutako ezagutza-adibideak zituen.
Orain, aholkulari gisa dolarretan kobratzen zidaten, eta nire errenta-zergaren aitorpena begiratu eta neure buruari galdetzen saiatu nintzen: "Ba al dago nire aitorpenean lerrorik, diru-sarrera horien zenbat diru eman den posible egin duten pertsonentzat erakusten duena? Sari hau bikaina naizelako jasotzen ari naiz, ala iraultzagatik? Oso ondo idazten dudalako al da? Oso ondo artikulatzen dudalako al da? Datuak oso ondo aztertzen ditudalako al da? Irakaslea naizelako al da, eta, beraz, gizartearen sari hau jasotzeko eskubidea izan behar dudalako?". Neure burua konbentzitzen saiatu nintzen: "Ez, ez, politika-aldaketen alde lan egin dut. Badakizu, politika publikoa pobreen beharrei erantzun handiagoa emango die, eta, beraz, uste dut ondo dagoela". Baina iruditu zitzaidan esplotazioan lanean eman ditudan urte hauetan guztietan -- lurjabeen, diru-emaileen, merkatarien esplotazioak -- konturatu nintzela ziurrenik ni ere esplotatzailea nintzela, nire errenta-zergaren aitorpenean ez baitzegoen lerrorik diru-sarrera horiek jendearen distiraren ondorioz sortu zirela erakusten zuenik -- nirekin beren ezagutza, fede ona eta konfiantza partekatu dituzten pertsona horien -- eta ezer ez zitzaiela inoiz itzuli. Hainbeste ezen, ordura arteko nire lan gehiena ingelesez egin nuen.
Ikasi nuen jende gehienek ez zekiten ingelesez. Beraz, zer nolako ekarpena egiten nuen ni? Gizarte-justiziaz ari nintzen hizketan, eta hemen nengoen ni, ekintzarik bidegabeena egiten ari zen profesional bat: jendeari ezagutza kentzea, anonimo bihurtzea, ezagutza horretatik etekina ateratzea partekatuz eta aholkularitza eginez, artikuluak idatziz eta egunkarietan argitaratuz, konferentzietara gonbidatuz, aholkularitza lortuz eta dena delakoarekin. Orduan, dilema bat sortu zitzaidan buruan: esplotatzailea ere banaiz, orduan hau ez da zuzena; bizitzak ezin du horrela jarraitu. Eta hau min eta trauma handiko unea izan zen, ezin nuelako gehiago horrekin bizi. Beraz, dilema etikoaren eta balio-gatazken eta kudeaketaren ikerketaren berrikuspena egin nuen, 100 artikulu inguru idatzi eta irakurri nituen. Eta ondorio honetara iritsi nintzen: dilema bakarra den arren, ez da bakarra; irtenbidea bakarra izan behar zuela.
Eta egun batean --ez dakit zer gertatu zen-- bulegotik etxera itzultzean, erle bat ikusi nuen agian, edo bururatu zitzaidan erlearen antzekoa izan banintz, bizitza zoragarria izango litzatekeela. Erleak egiten duena: polinizatzen du, lore batetik nektarra hartzen du, beste lore bat polinizatzen du, gurutzatuta polinizatzen du. Eta nektarra hartzen duenean, loreek ez dute gutxietsiak sentitzen. Izan ere, erleak gonbidatzen dituzte beren koloreen bidez, eta erleek ez dute ezti guztia eurentzat gordetzen. Hauek dira Erle Sarearen hiru printzipio gidari: jendeengandik zerbait ikasten dugunean, haien hizkuntzan partekatu behar dugula haiekin. Ezin dira anonimo geratu.
Eta esan behar dizuet 20 urteren ondoren, ez dudala ehuneko aldaketarik egin arte honen praktika profesionalean. Tragedia handia da hori -- oraindik nirekin daramat eta espero dut zuek guztiok eramango duzuela hau -- lanbideak oraindik ere pertsonen ezagutzaren argitalpena legitimatzen duela, anonimo bihurtuz, haien jabetza esleitu gabe. AEBetako Zientzien Akademia Nazionalaren edo Erresuma Batuko Ikerketa Kontseiluen edo Indiako Zientzia Ikerketa Kontseiluen ikerketa-jarraibideek ez dute eskatzen jendeengandik ikasten duzun guztia haiekin partekatu behar duzunik. Gizarte arduratsu bati buruz ari gara, bidezkoa eta zuzena den gizarte bati buruz, eta ez dugu justiziarik egiten ezagutza-merkatuan ere. Eta India ezagutza-gizarte bat izan nahi du. Nola izango da ezagutza-gizarte bat? Beraz, jakina, ezin dituzu bi justizia-printzipio izan, bata zeuretzat eta bestea besteentzat. Berdina izan behar du. Ezin duzu diskriminatu. Ezin zara zure balioen alde egon, defendatzen dituzun balioetatik urrun daudenak. Beraz, batarekiko eta bestearekiko zuzentasuna ez da zatiezina.
Begira argazki hau. Esan al didazu nondik atera den eta zertarako da? Norbaitek? Irakaslea naiz; galdekatu behar dizuet. (Barreak) Norbaitek? Asmakizunik? Barkatu? (Ikuslekidea: Rajasthan.) Anil Gupta: Baina zertarako erabili da? Zertarako erabili da? (Murmura) Barkatu? Badakizu, arrazoi osoa duzu. Laguntza eman behar diogu, gizon honek badakielako zein sentibera ez den gure gobernua. Begira hau. Indiako gobernuaren gunea da hau. Turistak gonbidatzen ditu gure herrialdearen lotsa ikustera. Barkatu esateagatik. Argazki ederra al da hau ala ikaragarria? Jendearen bizitzari nola begiratzen diozun araberakoa da. Emakume honek kilometro eta kilometro eta kilometro eraman behar baditu ura buru gainean, ezin duzu hori ospatu. Zerbait egin beharko genuke horren inguruan. Eta esan behar dizuet, eskura dugun zientzia eta teknologia guztiarekin, milioika emakumek oraindik ura buru gainean daramate. Eta ez dugu galdera hau egiten.
Goizean tea hartu izan duzu. Pentsatu minutu batez. Tearen hostoak, zuhaixketatik hartuta; badakizu zer den ekintza? Ekintza hau da: Emakumeak hosto batzuk hartu eta atzeko saskian sartzen ditu. Egin ezazu 10 aldiz; sorbalda honetako mina konturatuko zara. Eta egunero milaka aldiz egiten du. Bazkarian jan duzun arroza, eta gaur jango duzuna, emakumeek transplantatzen dute jarrera oso deserosoan makurtuta, milioika, urtaro guztietan, arroz-garaian, arroza oinak uretan dituztela transplantatzen dutenean. Eta uretan dauden oinek onddoak, infekzioak eta infekzio horrek mina sortzen du, beste intsektu batzuek puntu hori hozka egiten baitute. Eta urtero, arrozaren % 99,9 eskuz transplantatzen da. Ez da makinarik garatu.
Beraz, zientzialarien, teknologoen, politika publikoen arduradunen, aldaketa-eragilearen isiltasunak arreta erakarri zigun hau ez dela bideragarria, hau ez dela bideragarria; hau ez dela gizarteak funtzionatuko duen modua. Hau ez litzateke gure parlamentuak egingo lukeena. Badakizue, enplegurako programa bat dugu: Ehun, 250 milioi pertsonari eman behar dizkie lana 100 egunez herrialde handi honek. Zer egiten? Harriak apurtzen, lurra zulatu. Beraz, galdera bat egin genion parlamentura: Pobreek ba al dute burua? Pobreek ba al dituzte hankak, ahoa eta eskuak, baina bururik ez?
Beraz, Honey Bee Network-ek aberatsak diren pobreen baliabidean oinarritzen da. Eta zer gertatu da? Pertsona anonimo, aurpegirik gabeko eta izenik gabeko batek sarearekin harremanetan jartzen da, eta gero identitate bat lortzen du. Horixe da Honey Bee Network-en helburua. Eta sare hau borondatez hazi da, borondatezkoa izaten jarraitzen du, eta gure herrialdeko eta munduko beste leku batzuetako milioika pertsona sortzaileen adimenak mapatzen saiatu da. Sortzaileak izan daitezke hezkuntzaren aldetik, sortzaileak izan daitezke kulturaren aldetik, sortzaileak izan daitezke erakundeen aldetik; baina gure lanaren zati handi bat sormen teknologikoaren arloan dago, berrikuntzetan, bai berrikuntza garaikideen aldetik, bai ezagutza tradizionalaren aldetik. Eta dena jakin-minarekin hasten da. Dena jakin-minarekin hasten da.
Pertsona honek, ezagutu genuena -- eta webgunean ikusiko duzue, www.sristi.org -- tribuko pertsona honek, desio bat zuen. Eta esan zuen: "Nire desioa betetzen bada" -- norbait gaixorik zegoen eta kontrolatu behar zuen -- "Jainkoa, mesedez, sendatu ezazu. Eta sendatzen baduzu, nire horma margotuko dut". Eta hau margotu zuten. Norbaitek atzo Maslow-en hierarkiaz hitz egiten zuen. Ez zegoen beharren hierarkiaren Maslow-en eredua baino okerragorik, herrialde honetako jende pobreenek lor baitezakete argitasuna. Kabir, Rahim, sufi santu handi guztiak, denak ziren jende pobrea, eta arrazoi bikaina zuten. (Txaloak) Mesedez, ez pentsa inoiz zure behar fisiologikoak eta beste behar batzuk ase ondoren bakarrik pentsa dezakezula zure behar espiritualetan edo zure argitasunean. Edozein pertsona, edonon, gai da lorpen puntu goren horretara iristeko, zerbait lortu behar duela buruan duen erabakiaren bidez bakarrik.
Begira hau. Shodh Yatran ikusi genuen. Sei hilabetero herrialdeko hainbat lekutan ibiltzen gara. Azken 12 urteetan 4.000 kilometro inguru egin ditut oinez. Beraz, bide bazterrean gorotz-opil hauek aurkitu genituen, erregai gisa erabiltzen direnak. Orain, emakume honek, gorotz-opilen horman, margolan bat egin du. Hori da bere sormena adieraz zezakeen espazio bakarra. Eta hain da zoragarria. Begira emakume hau, Ram Timari Devi, ale-ontzi batean. Champaranen, Shodh Yatra bat izan genuen eta Gandhijik indigo-ekoizleen tragediaren eta mina entzutera joan zen lurraldean ibiltzen ari ginen. Bhabi Mahato Purulian eta Bankuran. Begira zer egin duen. Horma osoa bere mihisea da. Erratzarekin eserita dago. Artisaua ala artista da? Jakina, artista da; pertsona sortzailea da. Artista hauentzat merkatuak sortzen baditugu, ez ditugu lurra zulatzeko eta harriak hausteko kontratatu beharko. Onenak direnagatik ordainduko zaie, ez txarrak direnagatik. (Txaloak)
Begira zer egin duen Rojadeenek. Champaraneko Motiharin, jende asko dago txabolan tea saltzen duena eta, noski, tearen merkatua mugatua da. Goizero tea hartzen duzu, baita kafea ere. Beraz, pentsatu zuen, zergatik ez dut presio-eltze bat kafe-makina bihurtzen? Beraz, hau kafe-makina bat da. Ehunka errupia batzuk besterik ez dira behar. Jendeak bere eltze propioa ekartzen du, balbula bat eta lurrun-hodi bat jartzen ditu, eta orain espresso kafea ematen dizu. (Barreak) Hau gasarekin funtzionatzen duen benetako kafe-perkolatzaile merke bat da. (Txaloak) Begira zer egin duen Sheikh Jahangirrek. Jende pobre askok ez dute ale nahikorik ehotzeko. Beraz, gizon honek irina ehotzeko makina bat ekartzen ari da bi gurpileko ibilgailu batean. 500 gramo, 1000, kilogramo bat badituzu, eho egingo dizu; irin-errotak ez du kantitate hain txikia ehoko.
Mesedez, ulertu jende pobrearen arazoa. Energiaren, kostuaren eta kalitatearen aldetik modu eraginkorrean ase behar diren beharrak dituzte. Ez dituzte bigarren mailako edo bigarren mailako emaitzak nahi. Baina kalitate handiko emaitzak emateko, teknologia haien beharretara egokitu behar duzu. Eta horixe egin zuen Sheikh Jahangir-ek. Baina hori ez da nahikoa, egin zuena. Begira zer egin zuen hemen. Arropa baduzu eta ez baduzu denbora nahikorik garbitzeko, garbigailu bat ekartzen dizu etxera, bi gurpileko ibilgailu batean muntatuta. Hona hemen eredu bat non bi gurpileko garbigailu bat... Zure arropa garbitzen eta lehortzen ari den zure etxera. (Txaloak) Zuk ekartzen duzu zure ura, zuk ekartzen duzu zure xaboia, nik garbitzen dizut arropa. Kobratu 50 paisa, errupia bat zuretzat lote bakoitzeko, eta negozio eredu berri bat sor daiteke. Orain, behar duguna da eskala handian jar ditzakeen pertsonak behar ditugula.
Begira hau. Argazki eder bat dirudi. Baina badakizu zer den? Inork asmatuko al du zer den? Indiako norbaitek jakingo luke, noski. Tawa bat da. Buztinezko plaka bero bat da. Orain, zer edertasun du? Zartagin itsasten ez den bat duzunean, 250 errupia inguru balio du, bost dolar, sei dolar. Hau dolar bat baino gutxiago da eta hau itsasten ez dena da; janari-mailako material horietako batekin estalita dago. Eta onena da, itsasten ez den zartagin garesti bat erabiltzen duzun bitartean, Teflon edo Teflon antzeko materiala jaten duzula, denbora baten ondoren gauza hori desagertzen baita. Nora joan da? Zure urdailera joan da. Ez zen horretarako egina. (Barreak) Badakizu? Baina hemen, buztinezko plaka bero honetan, ez da inoiz zure urdailera joango. Beraz, hobea da, seguruagoa da; merkea da, energia-eraginkorra da. Beste era batera esanda, jende pobrearen irtenbideak ez dira zertan merkeagoak izan, ez dira zertan jugaad izan, ez dira zertan inprobisatutako antolamendu motaren bat izan.
Hobeak izan behar dute, eraginkorragoak izan behar dute, merkeak izan behar dute. Eta horixe egin du Mansukh Bhai Prajapatik. Heldulekudun plater hau diseinatu du. Eta orain, dolar batekin, merkatuak eskaintzen dizuna baino alternatiba hobea ordaindu dezakezu. Emakume honek belar pestizida formulazio bat garatu zuen. Patentea aurkeztu genion, National Innovation Foundation-i. Eta nork daki? Norbaitek teknologia hau lizentziatuko du eta merkaturatzeko produktuak garatuko ditu, eta diru-sarrerak lortuko lituzke. Orain, gauza bat aipatu nahi dut: uste dut garapen eredu polizentriko bat behar dugula, non herrialdeko hainbat lekutan, munduko hainbat lekutan, ekimen ugarik tokiko beharrak modu eraginkor eta moldagarrian konponduko lituzketen. Tokiko egokitzapen handiagoa, handiagoa da eskalatzeko aukera.
Eskalatzean, bertako jendearen beharrak puntuz puntu egokitzeko ezintasun bat dago, sortzen ari zaren hornidurarekin. Orduan, zergatik dago jendea prest desoreka horretara egokitzeko? Gauzak eskala daitezke, eta eskala egin dute. Adibidez, telefono mugikorrak: 400 milioi telefono mugikor ditugu herrialde honetan. Orain, posible da telefono mugikorrak bi botoi bakarrik erabiltzea, hiru aukera bakarrik. 300 aukera ditu, 300 ordaintzen ari naiz; hiru bakarrik erabiltzen ari naiz, baina horrekin bizitzeko prest nago, beraz, eskalatzen ari da. Baina parekatzeko partida bat lortu beharko banu, noski, telefono mugikor baten diseinu desberdina beharko nuke. Beraz, esaten ari garena da eskalagarritasuna ez dela jasangarritasunaren etsai bihurtu behar. Munduan leku bat egon behar da tokiko irtenbide batentzat bakarrik garrantzitsuak direnentzat, eta hala ere, finantzatu ahal izatea.
Aurkitu ditugun ikerketa onenetako bat da askotan inbertitzaileek galdera hau egiten dutela: "Zer da eskalagarria den eredu bat?". Komunitate baten beharrak, espazio eta denbora batean kokatuta dagoenak eta behar horiek leku horietan bakarrik kokatuta dituenak, ez balu eskubide legitimorik doan lortzeko, eskala handiago baten parte ez delako. Beraz, edo zure beharrak eskala handiago batera azpioptimizatzen dituzu edo kanpoan geratzen zara. Orain, eredu nabarmenak, isats luzeko ereduak, esaten dizu liburu kopuru handi baten salmenta txikiak, adibidez, ale gutxi batzuk bakarrik salduta, oraindik ere eredu bideragarria izan daitezkeela. Eta mekanismo bat aurkitu behar dugu non jendea zorroan bilduko den, zorroan inbertituko den, non berrikuntza desberdinak beren tokiko pertsona kopuru txiki bati joango zaizkion, eta hala ere, ereduaren plataforma orokorra bideragarria bihurtuko den.
Begira zer egiten ari den. Saidullah Sahib gizon harrigarria da. 70 urterekin, oso sormenezko zerbait sortzen ari da. (Musika)
Saidullah Sahib: Ezin nuen itsasontziaren zain egon. Nire maitasuna ezagutu behar nuen. Nire etsipenak berritzaile bihurtu ninduen. Maitasunak ere teknologiaren laguntza behar du. Berrikuntza da nire emazte Noorren argia. Asmakizun berriak dira nire bizitzako pasioa. Nire teknologia.
(Txaloak)
Anil Gupta: Saidulluh Sahib Motiharin dago, berriro ere Champaranen. Gizaki zoragarria da, baina oraindik ere, adin honetan, eztia bizikletaz saltzen du bizibidea ateratzeko, ur-parkeko jendea, lakuko jendea, [argi ez dauden] operazioetan konbentzitu ezin izan ditugulako. Eta ez ditugu Mumbaiko suhiltzaileen jendea konbentzitu ahal izan --duela urte batzuk uholde bat izan zen eta jendeak 20 kilometro oinez egin behar izan zuen, uretan sartuz--, begira, bizikleta hau izan beharko zenukeela suhiltzaileen bulegoan, gero autobusak joango ez diren bide horietara joan zaitezkeelako, garraioa ez den bide horietara. Beraz, oraindik ez dugu konpondu erreskate gailu gisa eskuragarri jartzeko arazoa, Indiako ekialdeko uholdeetan salmenta gailu gisa, uharte ezberdinetan jendeari gauzak entregatu behar zaizkienean, non isolatuta dauden. Baina ideiak badu meritua. Ideiak badu meritua.
Zer egin du Appachanek? Appachan, zoritxarrez, ez dago gehiago, baina mezu bat utzi du. Mezu oso indartsua.
Appachan : Mundua esnatzen ikusten dut egunero. (Musika)
Ez da koko bat burura erori zitzaidalako, eta ideia hau bururatu zitzaidala. Nire ikasketak finantzatzeko dirurik gabe, gailur berriak lortu nituen. Orain, bertako Spiderman deitzen didate. Nire teknologia. (Txaloak)
Anil Gupta: Askok ez duzue konturatu eta ez duzue sinetsiko produktu hau nazioartean saldu dugula -- nik G2G eredua deitzen dudana, oinarritik globalera. Eta Massachusettsko Unibertsitateko zoologia saileko irakasle batek eskalatzaile hau erosi zuen zuhaitzen goialdeko intsektuen aniztasuna aztertu nahi zuelako. Eta gailu honek palmondo kopuru handiago batetik laginak hartzea ahalbidetzen dio, gutxi batzuetatik baino, bestela plataforma handi bat egin eta gero igo beharko zuelako [argi ez dagoenez] bertan igoko zelako. Beraz, badakizue, zientziaren mugak aurreratzen ari gara.
Remya Josek garatu du... YouTubera joan zaitezke eta India Innovates aurki dezakezu eta gero bideo hauek aurkituko dituzu. Berrikuntza berak 10. mailan zegoenean egin zuen: garbigailu bat eta ariketa fisikoa egiteko makina bat. Kharai jauna, desgaitasun fisikoa duen pertsona bat da, oin eta erdiko altuera besterik ez duena. Baina bi gurpileko ibilgailu bat aldatu du autonomia, askatasuna eta malgutasuna lortzeko. Berrikuntza hau Rioko auzo txiroetatik dator. Eta pertsona hau, Ubirajara jauna. Brasilgo lagunok, nola eskalatzen dugun eredu hau Txinan eta Brasilen hizketan ari ginen. Eta sare oso bizia dugu Txinan, batez ere, baina baita Brasilen eta munduko beste leku batzuetan ere sortzen ari da. Aurreko gurpileko euskarri hau, ez duzu bizikleta batean aurkituko. Indiak eta Txinak dituzte bizikleta kopuru handiena. Baina berrikuntza hau Brasilen sortu zen.
Kontua da inork ez lukeela herrikoi izan behar, inork ez lukeela hain nazionalista izan behar ideia on guztiak gure herrialdetik bakarrik etorriko direla sinesteko. Ez, apaltasuna izan behar dugu ekonomikoki pobreak diren pertsonen ezagutzatik ikasteko, nonahi daudela ere. Eta begiratu bizikletan oinarritutako berrikuntza sorta osoari: ihinztagailu bat den bizikleta, errepideko kolpeetatik energia sortzen duen bizikleta. Ezin dut errepidearen egoera aldatu, baina bizikleta azkarrago egin dezaket. Hori egin du Kanak Dasek. Eta Hegoafrikan, gure berritzaileak eraman genituen, eta askok hara joan ginen Hegoafrikako lankideekin partekatzeko berrikuntza nola bihur daitekeen jendeak duen lan astunetik askatzeko bide. Eta hau asto-gurdi bat da, aldatu zutena. Ardatz bat dago hemen, 30, 40 kg-koa, ezertarako balio ez duena. Kendu ezazu, gurdiak asto bat gutxiago behar du.
Hau Txinan da. Neska honek arnasketa-aparatu bat behar zuen. Herriko hiru pertsona hauek eseri eta hausnartu zuten: "Nola luzatu dezakegu gure herriko neska honen bizitza?". Ez ziren haren senideak, baina saiatu ziren jakiten: "Nola erabil dezakegu...". Bizikleta bat erabili zuten, arnasketa-aparatu bat muntatu zuten. Eta arnasketa-aparatu honek bizitza salbatu zion orain, eta oso ongi etorria da.
Badauzkagu berrikuntza sorta zabala. Aire konprimituarekin funtzionatzen duen auto bat, kilometroko sei paisa dituena. Assam, Kanak Gogoi. Eta auto hau ez zenuke AEBetan edo Europan aurkituko, baina Indian eskuragarri dago. Emakume honek Pochampally saree-rako haria harilkatzen zuen. Egun bakarrean, 18.000 aldiz, bi saree sortzeko harilkatu behar izan zuen. Hau da bere semeak zazpi urteko borrokaren ondoren egin duena. Emakumeak esan zuen: "Aldatu zure lanbidea". Hark erantzun zuen: "Ezin dut. Hau da dakidan gauza bakarra, baina makina bat asmatuko dut, zure arazoa konponduko duena". Eta hau da egin zuena, josteko makina bat Uttar Pradeshen. Beraz, hau da SRISTIk esaten duena: "Eman iezadazu zutik egoteko leku bat, eta mundua mugituko dut".
Esango dizuet haurren artean sormen lehiaketa bat ere egiten ari garela, gauza askotarako. Mundu osoan saldu ditugu gauzak, Etiopiatik Turkiara, AEBetara eta beste hainbat lekutara. Produktu batzuk merkatura joan dira. Hauek dira ekzemarako Herbavate krema hau posible egin duten ezagutza duten pertsonak. Eta hemen, belar pestizida hau lizentziatu duen enpresa batek berritzailearen argazki bat jarri du ontzian, erabiltzaile batek erabiltzen duen bakoitzean, erabiltzaileari galdetzeko: "Zu ere izan zaitezke berritzailea. Ideia bat baduzu, bidali iezaguzu". Beraz, sormenak balio du, ezagutzak garrantzia du, berrikuntzek eraldatzen dute, pizgarriek inspiratzen dute. Eta pizgarriak: ez bakarrik materialak, baita pizgarri ez-materialak ere.
Eskerrik asko.
(Txaloak)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION