TED kalbos stenograma anglų kalba
Pristatau jums žinią iš dešimčių tūkstančių žmonių – kaimuose, lūšnynuose, šalies pakraščiuose – kurie savo genialumu, be jokios išorinės pagalbos, išsprendė problemas. Kai mūsų vidaus reikalų ministras prieš kelias savaites paskelbė karą trečdaliui Indijos, apie 200 rajonų, kuriuos jis minėjo, buvo nevaldomi, jis nesuprato esmės. To, ką pabrėžiame pastaruosius 21 metus – kad žmonės gali būti ekonomiškai neturtingi, bet jie nėra neturtingi protu. Kitaip tariant, protai paraštėse nėra marginalūs protai. Tai yra žinia, kurią pradėjome prieš 31 metus. Ir kuo ji prasidėjo?
Leiskite man trumpai papasakoti apie savo asmeninę kelionę, kuri atvedė mane prie šios vietos. 1985–1986 metais buvau Bangladeše ir patarinėjau vyriausybei ir tyrimų tarybai, kaip padėti mokslininkams dirbti žemėse, neturtingų žmonių laukuose, ir kaip kurti tyrimų technologijas, pagrįstas žmonių žiniomis. Grįžau 1986 metais. Mane nepaprastai įkvėpė žinios ir kūrybiškumas, kurį radau toje šalyje, kurioje 60 procentų gyventojų neturėjo žemės, bet buvo nuostabus kūrybiškumas. Pradėjau nagrinėti savo darbą: beveik kiekvieną kartą mano darbas, atliktas pastaruosius 10 metų, turėjo žinių, kuriomis žmonės pasidalijo.
Kadangi man, kaip konsultantui, buvo mokama doleriais, peržiūrėjau savo pajamų mokesčio deklaraciją ir bandžiau savęs paklausti: „Ar mano deklaracijoje yra eilutė, rodanti, kiek šių pajamų atiteko žmonėms, kurių žinios tai leido pasiekti? Ar šį atlygį gaunu dėl savo genialumo, ar dėl revoliucijos? Ar dėl to, kad labai gerai rašau? Ar dėl to, kad labai gerai kalbu? Ar dėl to, kad labai gerai analizuoju duomenis? Ar dėl to, kad esu profesorius ir todėl turiu teisę į šį visuomenės atlygį?“ Bandžiau save įtikinti: „Ne, ne, aš dirbau dėl politikos pokyčių. Žinote, viešoji politika labiau atsižvelgs į vargšų poreikius, todėl manau, kad tai gerai.“ Tačiau man pasirodė, kad visus šiuos metus, kai dirbau su išnaudojimu – išnaudojimu, kurį vykdė žemvaldžiai, skolintojai, prekybininkai – supratau, kad tikriausiai ir aš esu išnaudotojas, nes mano pajamų mokesčio deklaracijoje nebuvo eilutės, kurioje būtų nurodyta, kad šios pajamos buvo sukauptos dėl žmonių – tų žmonių, kurie pasidalijo su manimi savo žiniomis, geranoriškumu ir pasitikėjimu – genialumo, ir jiems niekas niekada negrįžo. Tiek daug, kad iki tol didžioji dalis mano darbo buvo anglų kalba.
Dauguma žmonių, iš kurių mokiausi, nemokėjo anglų kalbos. Tad koks aš buvau bendradarbis? Kalbėjau apie socialinį teisingumą, o štai aš – profesionalas, vykdantis patį neteisingiausią veiksmą – atimti žinias iš žmonių, padaryti juos anoniminius, gauti iš tų žinių pelną jomis dalinantis ir konsultuojant, rašant straipsnius ir publikuojant juos laikraščiuose, gaunant kvietimus į konferencijas, samdant konsultacijas ir visa kita. Taigi, galvoje iškilo dilema, kad jei aš dar ir išnaudotojas, tai nėra teisinga; gyvenimas negali taip tęstis. Tai buvo didelio skausmo ir traumos akimirka, nes nebegalėjau su tuo gyventi. Taigi, peržiūrėjau etines dilemas, vertybių konfliktus ir vadybos tyrimus, parašiau ir perskaičiau apie 100 straipsnių. Ir priėjau išvadą, kad nors dilema yra unikali, dilema nėra unikali; sprendimas turi būti unikalus.
Ir vieną dieną – nežinau, kas nutiko – grįždamas iš biuro namo, galbūt pamačiau bitę arba man kilo mintis, kad jei tik galėčiau būti kaip bitė, gyvenimas būtų nuostabus. Ką daro bitė: ji apdulkina, ima nektarą iš žiedo, apdulkina kitą gėlę, kryžmiškai apdulkina augalus. Ir kai ji paima nektarą, gėlės nesijaučia nuskriaustos. Tiesą sakant, jos kviečia bites savo spalvomis, o bitės nepasilieka viso medaus sau. Tai yra trys pagrindiniai Bičių Tinklo principai: kai tik ko nors išmokstame iš žmonių, tuo turime pasidalyti su jais jų kalba. Jie neturi likti anonimiški.
Ir turiu jums pasakyti, kad per 20 metų nepadariau nė procento pokyčių šio meno profesinėje praktikoje. Tai didelė tragedija, kurią vis dar nešiojuosi su savimi ir tikiuosi, kad jūs visi ją prisiminsite, – kad profesija vis dar įteisina žmonių žinių skelbimą nenurodant jų vardo, padarant juos anoniminius. JAV Nacionalinės mokslų akademijos, JK tyrimų tarybų ar Indijos mokslinių tyrimų tarybų tyrimų gairės nereikalauja, kad to, ko išmokstate iš žmonių, privalote su jais pasidalyti. Kalbame apie atskaitingą visuomenę, sąžiningą ir teisingą visuomenę, ir mes net neįgyvendiname teisingumo žinių rinkoje. O Indija nori būti žinių visuomene. Kaip ji bus žinių visuomenė? Taigi, akivaizdu, kad negalite turėti dviejų teisingumo principų – vieno sau ir kito kitiems. Jie turi būti vienodi. Negalite diskriminuoti. Negalite remti savo vertybių, kurios skiriasi nuo tų vertybių, kurias palaikote. Taigi, teisingumas vienų ir kitų atžvilgiu nėra dalomas.
Pažvelkite į šią nuotrauką. Gal galite pasakyti, iš kur ji paimta ir kam skirta? Gal kas nors turi? Aš profesorius; privalau jus apklausti. (Juokas) Gal kas nors turi? Gal turite kokių nors spėjimų? Atsiprašau? (Publikos narys: Radžastanas.) Anil Gupta: Bet kam ji buvo panaudota? Kam ji buvo panaudota? (Murma) Atsiprašau? Žinote, jūs visiškai teisus. Turime jam padėti, nes šis vyras žino, kokia nejautri yra mūsų vyriausybė. Pažvelkite į tai. Tai Indijos vyriausybės vieta. Ji kviečia turistus pamatyti mūsų šalies gėdą. Labai apgailestauju, kad turiu tai sakyti. Ar tai gražus paveikslas, ar baisus? Priklauso nuo to, kaip žiūrite į žmonių gyvenimą. Jei ši moteris turi nešiotis vandenį ant galvos mylias mylias, negalima to švęsti. Turėtume ką nors dėl to daryti. Ir leiskite man pasakyti, kad, turint visas mūsų turimas mokslo ir technologijų galimybes, milijonai moterų vis dar nešiojasi vandenį ant galvos. Ir mes neužduodame šio klausimo.
Turbūt ryte gėrėte arbatą. Pagalvokite minutėlę. Arbatžolės, nuskintos nuo krūmų; žinote, koks veiksmas? Veiksmas toks: moteris paima kelis lapelius, įdeda juos į krepšelį ant nugaros. Pakartokite tai 10 kartų; pajusite skausmą šiame petyje. Ir ji tai daro kelis tūkstančius kartų kiekvieną dieną. Ryžius, kuriuos valgėte per pietus ir kuriuos valgysite šiandien, persodina milijonai moterų, pasilenkusių labai nepatogioje pozoje, kiekvieną sezoną, ryžių sezono metu, kai jos persodina ryžius kojomis vandenyje. O kojos vandenyje gali sukelti grybelinę infekciją, o ta infekcija sukelia skausmą, nes kiti vabzdžiai įkanda tą vietą. Ir kiekvienais metais 99,9 procento ryžių persodinama rankomis. Mašinos tam dar nesukurtos.
Taigi mokslininkų, technologų, viešosios politikos formuotojų, pokyčių iniciatorių tylėjimas atkreipė mūsų dėmesį, kad taip nėra, taip nebus; taip neveiks visuomenė. Taip nedarytų mūsų parlamentas. Žinote, turime užimtumo programą: ši didi šalis turi suteikti darbą 100 dienų 100 dienų 100 dienų žmonėms. Ką jie daro? Skaldo akmenis, kasa žemę. Taigi uždavėme klausimą parlamentui: Ar vargšai turi galvas? Ar vargšai turi kojas, burną ir rankas, bet neturi galvos?
Taigi „Honey Bee Network“ remiasi ištekliais, kuriais turtingi vargšai. Ir kas nutiko? Anoniminis, beasmenis, bevardis asmuo susisiekia su tinklu ir įgauna tapatybę. Apie tai ir yra „Honey Bee Network“. Šis tinklas augo savanoriškai, tebėra savanoriškas ir bandė nupiešti milijonų kūrybingų mūsų šalies ir kitų pasaulio šalių žmonių protus. Jie gali būti kūrybingi švietimo, kultūros ar institucijų srityje; tačiau didelė mūsų darbo dalis yra technologinio kūrybiškumo, inovacijų srityje – tiek šiuolaikinių, tiek tradicinių žinių srityje. Ir viskas prasideda nuo smalsumo. Viskas prasideda nuo smalsumo.
Šis asmuo, su kuriuo susipažinome – ir jūs jį pamatysite svetainėje www.sristi.org – šis genties žmogus turėjo norą. Ir jis pasakė: „Jei mano noras išsipildys“ – kažkas sirgo ir jį reikėjo stebėti – „Dieve, prašau, išgydyk jį. O jei tu jį išgydysi, aš nudažysiu savo sieną.“ Ir štai ką jis nudažė. Kažkas vakar kalbėjo apie Maslowo hierarchiją. Nieko negali būti blogiau už Maslowo poreikių hierarchijos modelį, nes skurdžiausi žmonės šioje šalyje gali pasiekti nušvitimą. Kabiras, Rahimas, visi didieji sufijų šventieji – jie visi buvo vargšai ir turėjo svarią priežastį. (Plojimai) Prašau, niekada nemanykite, kad tik patenkinę savo fiziologinius ir kitus poreikius galite galvoti apie savo dvasinius poreikius ar nušvitimą. Bet kuris žmogus bet kur gali pakilti iki aukščiausio pasiekimo taško tik dėl savo ryžto kažką pasiekti.
Pažiūrėkite. Mes tai matėme Šod Jatroje. Kas šešis mėnesius vaikštome po skirtingas šalies dalis. Per pastaruosius 12 metų nuėjau apie 4000 kilometrų. Taigi pakelėse radome šių mėšlo paplotėlių, kurie naudojami kaip kuras. Ši moteris ant mėšlo paplotėlių krūvos sienos nutapė paveikslą. Tai vienintelė vieta, kur ji galėjo išreikšti savo kūrybiškumą. Ir ji tokia nuostabi. Pažiūrėkite į šią moterį, Ram Timari Devi, ant grūdų sandėlio. Čamparane vyko Šod Jatra ir mes vaikščiojome po kraštą, į kurį Gandis nuvyko išgirsti apie indigo augintojų tragediją ir skausmą. Bhabi Mahato Purulijoje ir Bankūroje. Pažiūrėkite, ką ji padarė. Visa siena yra jos drobė. Ji sėdi ten su šluota. Ar ji amatininkė, ar menininkė? Akivaizdu, kad ji menininkė; ji kūrybingas žmogus. Jei galėsime sukurti rinkas šiems menininkams, mums nereikės jų samdyti žemei kasti ir akmenims skaldyti. Jiems bus mokama už tai, ką jie daro gerai, o ne už tai, ką jie daro blogai. (Plojimai)
Pažiūrėkite, ką padarė Rojadeenas. Motihari miestelyje, Čamparane, daug žmonių pardavinėja arbatą savo namelyje, ir, žinoma, arbatos rinka yra ribota. Kiekvieną rytą galite išgerti ir arbatos, ir kavos. Taigi jis pagalvojo, kodėl man nepavertus greitpuodžio kavos aparatu? Taigi, štai kavos aparatas. Tereikia kelių šimtų rupijų. Žmonės atsineša savo viryklę, jis pritvirtina vožtuvą ir garų vamzdelį, ir dabar jis jums duoda espreso kavos. (Juokas) Štai tikras, įperkamas kavos perkoliatorius, veikiantis dujomis. (Plojimai) Pažiūrėkite, ką padarė šeichas Jahangiras. Daugelis neturtingų žmonių neturi pakankamai grūdų malimui. Taigi šis vyrukas dviračiu atsiveža miltų malimo mašiną. Jei turite 500 gramų, 1000, vieną kilogramą, jis juos jums sumala; malūnas nesumalins tokio mažo kiekio.
Prašau suprasti neturtingų žmonių problemą. Jie turi poreikių, kuriuos reikia patenkinti efektyviai energijos, kainos ir kokybės požiūriu. Jie nenori antrarūšių, antrarūšių produktų. Tačiau norint jiems pateikti aukštos kokybės produktus, reikia pritaikyti technologijas prie jų poreikių. Ir tai padarė šeichas Džahangiras. Bet to nepakanka, ką jis padarė. Pažvelkite, ką jis čia padarė. Jei turite drabužių ir neturite pakankamai laiko jiems išskalbti, jis atnešė skalbimo mašiną prie jūsų durų, sumontuotą ant dviratės transporto priemonės. Taigi, štai modelis, kuriame dviratė skalbimo mašina... Jis skalbia jūsų drabužius ir džiovina juos prie jūsų durų. (Plojimai) Jūs atsinešate vandens, jūs atsinešate muilo, aš jums išskalbiu drabužius. Imkite 50 paisų, po vieną rupiją jums už kiekvieną siuntą, ir gali atsirasti naujas verslo modelis. Dabar mums reikia žmonių, kurie galėtų juos plėsti.
Pažiūrėkite. Tai atrodo kaip graži nuotrauka. Bet žinote, kas tai? Gal kas nors atspės, kas tai? Žinoma, kas nors iš Indijos žinotų. Tai tava. Tai molinė kaitlentė. Kuo ji tokia graži? Keptuvė su nepridegančia danga kainuoja apie 250 rupijų, penkis ar šešis dolerius. Ši kainuoja mažiau nei dolerį ir yra neprideganti; ji padengta viena iš šių maistinių medžiagų. O geriausia yra tai, kad nors naudojate brangią nepridegančią keptuvę, jūs suvalgote vadinamąją tefloną arba į tefloną panašią medžiagą, nes po kurio laiko ši medžiaga dingsta. Kur ji dingo? Ji atsidūrė jūsų skrandyje. Ji nebuvo tam skirta. (Juokas) Žinote? Bet čia, ant šios molinės kaitlentės, ji niekada nepateks į jūsų skrandį. Taigi ji geresnė, saugesnė, prieinamesnė ir energiją taupanti. Kitaip tariant, neturtingų žmonių sprendimai nebūtinai turi būti pigesni, nebūtinai turi būti vadinamieji „jugaad“, nebūtinai turi būti kažkoks laikinas susitarimas.
Jie turi būti geresni, efektyvesni, įperkami. Būtent tai ir padarė Mansukh Bhai Prajapati. Jis sukūrė šią lėkštę su rankena. Ir dabar už vieną dolerį galite sau leisti geresnę alternatyvą, nei siūlo rinka. Ši moteris sukūrė žolelių pesticidų formulę. Mes jai pateikėme patentą, Nacionalinį inovacijų fondą. Ir kas žino? Kažkas licencijuos šią technologiją ir sukurs parduodamus produktus, o ji gaus pajamų. Dabar leiskite man paminėti vieną dalyką: manau, kad mums reikia policentrinio plėtros modelio, kuriame daugybė iniciatyvų skirtingose šalies dalyse, skirtingose pasaulio dalyse, labai efektyviai ir prisitaikant spręstų vietos poreikius. Kuo didesnis atitikimas vietos poreikiams, tuo didesnė galimybė plėstis.
Didėjant pasiūlai, neišvengiamai nepavyksta patenkinti vietos gyventojų poreikių, punktas po punkto. Tad kodėl žmonės nori prisitaikyti prie šio neatitikimo? Paketai gali plėstis, ir jie plėtėsi. Pavyzdžiui, mobilieji telefonai: šioje šalyje turime 400 milijonų mobiliųjų telefonų. Dabar gali būti, kad naudoju tik du mygtukus telefone, tik tris parinktis. Telefone yra 300 parinkčių, aš moku už 300; naudoju tik tris, bet noriu su tuo gyventi, todėl jis plečiasi. Bet jei man reikėtų atitikmens, akivaizdu, kad man reikėtų kitokio dizaino mobiliojo telefono. Taigi, mes sakome, kad mastelio keitimas neturėtų tapti tvarumo priešu. Pasaulyje turi būti vieta sprendimams, kurie aktualūs tik tam tikrai vietovei, tačiau juos galima finansuoti.
Vienas iš geriausių tyrimų, kuriuos atradome, yra tas, kad investuotojai dažnai užduoda klausimą: „Kas yra keičiamo mastelio modelis?“, tarsi bendruomenės, kuri yra tik tam tikroje erdvėje ir laike ir turi tuos poreikius tik tose vietose, poreikis neturėtų teisėtos teisės gauti jų nemokamai, nes tai nėra didesnio masto dalis. Taigi, arba jūs optimizuojate savo poreikius didesniam mastui, arba liekate nuošalyje. Ilgalaikės plėtros modelis teigia, kad nedideli didelio knygų skaičiaus pardavimai, pavyzdžiui, parduodant tik kelis egzempliorius, vis tiek gali būti perspektyvus modelis. Turime rasti mechanizmą, pagal kurį žmonės telktųsi portfelyje, investuotų į jį, kur įvairios inovacijos pasiektų nedidelį skaičių žmonių jų vietovėse, tačiau bendra modelio platforma taptų perspektyvi.
Pažiūrėkite, ką jis daro. Saidullah Sahib yra nuostabus žmogus. Būdamas 70 metų, jis kuria kažką labai kūrybingo. (Muzika)
Saidullah Sahib: Nekantraudamas laukiau laivo. Turėjau susitikti su savo meile. Neviltis pavertė mane novatoriumi. Net meilei reikia technologijų pagalbos. Inovacijos yra mano žmonos Noor šviesa. Nauji išradimai yra mano gyvenimo aistra. Mano technologijos.
(Plojimai)
Anil Gupta: Saidulluh Sahib yra Motihari mieste, vėlgi Čamparane. Nuostabus žmogus, bet jis vis dar pardavinėja, būdamas tokio amžiaus, medų dviračiu, kad užsidirbtų pragyvenimui, nes mums nepavyko įtikinti vandens parko žmonių, ežero gyventojų [neaiškiose] operacijose. Ir mums nepavyko įtikinti Mumbajaus ugniagesių komandos, kur prieš kelerius metus kilo potvynis, ir žmonės turėjo eiti 20 kilometrų, brenddami vandenyje, kad, žiūrėk, turėtumėte turėti šį dviratį savo ugniagesių komandos biure, nes tada galėsite važiuoti tomis juostomis, kur nevažiuos jūsų autobusai, kur nevažiuos jūsų transportas. Taigi, mes dar neišsprendėme problemos, kaip jį panaudoti kaip gelbėjimo įrenginį, kaip prekybos įrenginį potvynių metu rytų Indijoje, kai reikia pristatyti daiktus žmonėms skirtingose salose, kur jie įstrigę. Tačiau idėja turi savo vertę. Idėja turi savo vertę.
Ką padarė Appachanas? Appachano, deja, nebėra, bet jis paliko žinią. Labai galingą žinią.
Appachan : Kiekvieną dieną stebiu, kaip pasaulis bunda. (Muzika)
Ne todėl, kad man ant galvos nukrito kokosas ir man kilo ši idėja. Neturėdamas pinigų studijoms, pasiekiau naujas aukštumas. Dabar mane vadina vietiniu Žmogumi-voru. Mano technologija. (Plojimai)
Anil Gupta: Daugelis iš jūsų galbūt nesuvokia ir netiki, kad šį produktą pardavėme tarptautiniu mastu – tai, ką aš vadinu G2G modeliu, nuo paprastų žmonių iki viso pasaulio. Masačusetso universiteto zoologijos katedros profesorė nusipirko šį vijoklinį prietaisą, nes norėjo ištirti vabzdžių įvairovę medžių lajos viršūnėse. Šis prietaisas leidžia jai imti mėginius iš didesnio skaičiaus palmių, o ne tik iš kelių, nes kitaip jai reikėtų pasidaryti didelę platformą ir tada užlipti ant jos, kad [neaišku] ji ant jos užliptų. Taigi, žinote, mes plečiame mokslo ribas.
Remya Jose sukūrė... galite nueiti į „YouTube“ ir rasti „India Innovates“, o ten rasite šiuos vaizdo įrašus. Jos inovacija, sukurta dešimtoje klasėje: skalbimo mašina ir treniruoklis. Ponas Kharai, kuris yra fiziškai neįgalus, tik pusantros pėdos ūgio. Tačiau jis modifikavo dviratę transporto priemonę, kad galėtų važiuoti autonomiškai, laisvai ir lanksčiai. Ši inovacija kilo iš Rio de Žaneiro lūšnynų. Ir šis asmuo, ponas Ubirajara. Kalbėjomės su savo draugais Brazilijoje, kaip mes pritaikysime šį modelį Kinijoje ir Brazilijoje. Turime labai gyvą tinklą, ypač Kinijoje, bet jis taip pat atsiranda Brazilijoje ir kitose pasaulio dalyse. Šio priekinio rato stovo nerasite ant jokio dviračio. Indija ir Kinija turi daugiausia dviračių. Tačiau ši inovacija atsirado Brazilijoje.
Esmė ta, kad nė vienas iš mūsų neturėtų būti siauro profilio, nė vienas iš mūsų neturėtų būti toks nacionalistas, kad manytume, jog visos geros idėjos kils tik iš mūsų šalies. Ne, turime turėti nuolankumo mokytis iš ekonomiškai neturtingų žmonių žinių, kad ir kur jie būtų. Ir pažiūrėkite į visą šį dviračiu pagrįstų inovacijų spektrą: dviratis, kuris yra purkštuvas, dviratis, kuris generuoja energiją iš kelio amortizatorių. Aš negaliu pakeisti kelio būklės, bet galiu priversti dviratį važiuoti greičiau. Štai ką padarė Kanak Das. Pietų Afrikoje mes pasiėmėme savo novatorius, ir daugelis iš mūsų nuvykome ten pasidalyti su kolegomis Pietų Afrikoje, kaip inovacijos gali tapti išsivadavimo iš žmonių patiriamo vargo priemone. O štai asilo vežimas, kurį jie modifikavo. Čia yra 30, 40 kg ašis, kuri neatlieka jokios paskirties. Nuimkite ją, ir vežimui reikės vienu asilu mažiau.
Tai įvyko Kinijoje. Šiai mergaitei reikėjo kvėpavimo aparato. Trys kaimo žmonės susėdo ir nusprendė pagalvoti: „Kaip galėtume prailginti šios mūsų kaimo mergaitės gyvenimą?“ Jie nebuvo jos giminaičiai, bet bandė išsiaiškinti: „Kaip galėtume panaudoti...“ Jie panaudojo dviratį, surinko kvėpavimo aparatą. Ir šis kvėpavimo aparatas išgelbėjo gyvybę, ir ji yra labai laukiama.
Turime visą eilę inovacijų. Automobilis, varomas suslėgtu oru, kurio sunaudojama energija siekia šešis paisus kilometrui. Asamas, Kanak Gogoi. Šio automobilio nerasite JAV ar Europoje, bet jį galima įsigyti Indijoje. Ši moteris anksčiau vyniodavo siūlus Počampallio sariui. Per vieną dieną jai teko 18 000 kartų vynioti, kad pagamintų du sarius. Štai ką jos sūnus padarė po septynerių metų kovos. Ji pasakė: „Pakeisk profesiją.“ Jis atsakė: „Negaliu. Tai vienintelis dalykas, kurį žinau, bet aš išrasiu mašiną, kuri išspręs jūsų problemą.“ Ir štai ką jis padarė – siuvimo mašiną Utar Pradeše. Taigi, štai ką sako SRISTI: „Duokite man vietą, kur atsistoti, ir aš pajudinsiu pasaulį.“
Pasakysiu tik tiek, kad mes taip pat rengiame vaikų kūrybiškumo konkursą – įvairiausių dalykų. Pardavėme savo daiktus visame pasaulyje – nuo Etiopijos iki Turkijos, JAV ir kitur. Keletas produktų jau pateko į rinką. Tai žmonės, kurių žinios leido sukurti šį „Herbavate“ kremą nuo egzemos. O štai įmonė, licencijavusi šį žolinį pesticidą, ant pakuotės uždėjo novatoriaus nuotrauką, kad kiekvieną kartą, kai vartotojas jį naudoja, jo būtų klausiama: „Jūs taip pat galite būti novatorius. Jei turite idėją, atsiųskite ją mums.“ Taigi, kūrybiškumas svarbus, žinios svarbios, inovacijos transformuoja, paskatos įkvepia. Ir paskatos: ne tik materialinės, bet ir nematerialinės.
Ačiū.
(Plojimai)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION