Anil Gupta: Canolfannau Cudd Dyfeisgarwch India

Trawsgrifiad Saesneg o sgwrs TED

Rwy'n dod â neges i chi gan ddegau o filoedd o bobl -- yn y pentrefi, yn y slymiau, yng nghefn gwlad y wlad -- sydd wedi datrys problemau trwy eu hathrylith eu hunain, heb unrhyw gymorth allanol. Pan gyhoeddodd ein gweinidog cartref ychydig wythnosau yn ôl ryfel ar draean o India, tua 200 o ardaloedd y soniodd amdanynt yn anghynaliadwy, collodd y pwynt. Y pwynt yr ydym wedi bod yn ei bwysleisio am yr 21 mlynedd diwethaf, y pwynt y gall pobl fod yn dlawd yn economaidd, ond nid ydynt yn dlawd yn y meddwl. Mewn geiriau eraill, nid y meddyliau ar yr ymylon yw'r meddyliau ymylol. Dyna'r neges, a ddechreuwyd gennym 31 mlynedd yn ôl. A beth a ddechreuodd?

Gadewch i mi ddweud wrthych chi, yn fyr, fy nhaith bersonol, a arweiniodd fi i gyrraedd y pwynt hwn. Yn '85, '86, roeddwn i ym Mangladesh yn cynghori'r llywodraeth a'r cyngor ymchwil yno sut i helpu gwyddonwyr i weithio ar y tiroedd, ar gaeau'r bobl dlawd, a sut i ddatblygu technolegau ymchwil, sy'n seiliedig ar wybodaeth y bobl. Des i'n ôl yn '86. Roeddwn i wedi cael fy ysbrydoli'n aruthrol gan y wybodaeth a'r creadigrwydd a gefais yn y wlad honno, a oedd â 60 y cant o ddi-dir ond creadigrwydd anhygoel. Dechreuais edrych ar fy ngwaith fy hun: Roedd gan y gwaith a wnes i am y 10 mlynedd blaenorol, bron bob tro, enghreifftiau o wybodaeth yr oedd pobl wedi'i rhannu.

Nawr, cefais fy nhalu mewn doleri fel ymgynghorydd, ac edrychais ar fy ffurflen dreth incwm a cheisiais ofyn i mi fy hun: "Oes llinell yn fy ffurflen dreth, sy'n dangos faint o'r incwm hwn sydd wedi mynd i'r bobl y mae eu gwybodaeth wedi ei gwneud yn bosibl? Ai oherwydd fy mod i'n wych fy mod i'n cael y wobr hon, neu oherwydd y chwyldro? Ai oherwydd fy mod i'n ysgrifennu'n dda iawn? Ai oherwydd fy mod i'n mynegi'n dda iawn? Ai oherwydd fy mod i'n dadansoddi'r data'n dda iawn? Ai oherwydd fy mod i'n athro, ac, felly, rhaid i mi fod â hawl i'r wobr hon gan gymdeithas?" Ceisiais argyhoeddi fy hun, "Na, na, rydw i wedi gweithio dros y newidiadau polisi. Wyddoch chi, bydd y polisi cyhoeddus yn dod yn fwy ymatebol i anghenion y tlodion, ac, felly, rydw i'n meddwl ei fod yn iawn." Ond ymddangosodd i mi fod yr holl flynyddoedd hyn yr oeddwn wedi bod yn gweithio ar gamfanteisio -- camfanteisio gan landlordiaid, gan fenthycwyr arian, gan fasnachwyr -- wedi rhoi cipolwg i mi fy mod i hefyd yn gamfanteisiowr, oherwydd nid oedd llinell yn fy ffurflen dreth incwm a ddangosodd fod yr incwm hwn wedi cronni oherwydd disgleirdeb y bobl -- y bobl hynny sydd wedi rhannu eu gwybodaeth a'u ffydd dda a'u hymddiriedaeth gyda mi -- ac ni aeth dim byd yn ôl atynt erioed. Cymaint felly, fel bod llawer o fy ngwaith hyd at yr amser hwnnw yn yr iaith Saesneg.

Doedd y rhan fwyaf o'r bobl y dysgais ganddyn nhw ddim yn gwybod Saesneg. Felly pa fath o gyfrannwr oeddwn i? Roeddwn i'n siarad am gyfiawnder cymdeithasol, a dyma fi, gweithiwr proffesiynol oedd yn dilyn y weithred fwyaf anghyfiawn -- o gymryd gwybodaeth gan y bobl, eu gwneud yn ddienw, cael llog o'r wybodaeth honno trwy ei rhannu a gwneud ymgynghoriaeth, ysgrifennu papurau a'u cyhoeddi yn y papurau newydd, cael gwahoddiad i'r cynadleddau, cael ymgynghoriaeth a beth bynnag sydd gennych chi. Felly yna, cododd penbleth yn y meddwl, os ydw i hefyd yn ecsbloetiwr, yna nid yw hyn yn iawn; ni all bywyd fynd ymlaen fel 'na. Ac roedd hwn yn foment o boen a thrawma mawr oherwydd na allwn i fyw gydag ef mwyach. Felly fe wnes i adolygiad o benbleth moesegol a gwrthdaro gwerthoedd ac ymchwil rheoli, ysgrifennais, darllenais tua 100 o bapurau. A daeth i'r casgliad, er bod penbleth yn unigryw, nad yw penbleth yn unigryw; roedd yn rhaid i'r ateb fod yn unigryw.

Ac un diwrnod -- dydw i ddim yn gwybod beth ddigwyddodd -- wrth ddod yn ôl o'r swyddfa tuag adref, efallai i mi weld gwenynen fêl neu fe ddaeth i'm meddwl pe gallwn i fod fel y wenynen fêl, byddai bywyd yn wych. Yr hyn mae'r wenynen fêl yn ei wneud: mae'n peillio, yn cymryd neithdar o'r blodyn, yn peillio blodyn arall, yn croesbeillio. A phan mae'n cymryd y neithdar, nid yw'r blodau'n teimlo eu bod wedi'u camddefnyddio. Mewn gwirionedd, maen nhw'n gwahodd y gwenyn mêl trwy eu lliwiau, ac nid yw'r gwenyn yn cadw'r holl fêl iddyn nhw eu hunain. Dyma dair egwyddor arweiniol Rhwydwaith Gwenynen Fêl: pryd bynnag y dysgwn rywbeth gan bobl rhaid ei rannu gyda nhw yn eu hiaith. Ni ddylent aros yn ddienw.

Ac mae'n rhaid i mi ddweud wrthych, ar ôl 20 mlynedd, nad wyf wedi gwneud un y cant o newid yn ymarfer proffesiynol y gelfyddyd hon. Mae hynny'n drasiedi fawr -- yr wyf yn dal i'w chario gyda mi ac rwy'n gobeithio y bydd pob un ohonoch yn cario hyn gyda chi -- bod y proffesiwn yn dal i gyfreithloni cyhoeddi gwybodaeth pobl heb eu priodoli trwy eu gwneud yn ddienw. Nid yw canllawiau ymchwil Academi Genedlaethol y Gwyddorau yr Unol Daleithiau neu Gynghorau Ymchwil y DU neu Gynghorau Ymchwil Gwyddonol India yn ei gwneud yn ofynnol i chi rannu beth bynnag a ddysgwch gan bobl yn ôl gyda nhw. Rydym yn sôn am gymdeithas atebol, cymdeithas sy'n deg ac yn gyfiawn, ac nid ydym hyd yn oed yn gwneud cyfiawnder yn y farchnad wybodaeth. Ac mae India eisiau bod yn gymdeithas wybodaeth. Sut fydd yn gymdeithas wybodaeth? Felly, yn amlwg, ni allwch gael dau egwyddor cyfiawnder, un i chi'ch hun ac un i eraill. Rhaid iddo fod yr un peth. Ni allwch wahaniaethu. Ni allwch fod o blaid eich gwerthoedd eich hun, sydd bellter o'r gwerthoedd rydych chi'n eu harddel. Felly, nid yw tegwch i'r naill ac i'r llall yn rhanadwy.

Edrychwch ar y llun hwn. Allwch chi ddweud wrtha i o ble mae wedi'i gymryd, a beth yw ei fwriad? Unrhyw un? Rwy'n athro; rhaid i mi eich holi chi. (Chwerthin) Unrhyw un? Unrhyw ddyfaliad o gwbl? Pardwn? (Aelod o'r Gynulleidfa: Rajasthan.) Anil Gupta: Ond beth mae wedi'i ddefnyddio ar ei gyfer? Beth mae wedi'i ddefnyddio ar ei gyfer? (Sibryd) Pardwn? Wyddoch chi, rydych chi mor iawn. Rhaid i ni roi help llaw iddo, oherwydd mae'r dyn hwn yn gwybod pa mor ansensitif yw ein llywodraeth. Edrychwch ar hyn. Dyma safle llywodraeth India. Mae'n gwahodd twristiaid i weld cywilydd ein gwlad. Mae'n ddrwg iawn gen i ddweud hynny. A yw hwn yn llun hardd neu a yw'n llun ofnadwy? Mae'n dibynnu ar sut rydych chi'n edrych ar fywyd y bobl. Os oes rhaid i'r fenyw hon gario dŵr ar ei phen am filltiroedd a milltiroedd a milltiroedd, ni allwch chi fod yn dathlu hynny. Dylem fod yn gwneud rhywbeth yn ei gylch. A gadewch i mi ddweud wrthych chi, gyda'r holl wyddoniaeth a thechnoleg sydd ar gael i ni, mae miliynau o fenywod yn dal i gario dŵr ar eu pennau. Ac nid ydym yn gofyn y cwestiwn hwn.

Rhaid eich bod wedi cael te yn y bore. Meddyliwch am funud. Dail y te, wedi'u tynnu o'r llwyni; wyddoch chi beth yw'r weithred? Y weithred yw: Mae'r ddynes yn codi ychydig o ddail, yn eu rhoi yn y fasged ar y cefn. Gwnewch hynny 10 gwaith; byddwch chi'n sylweddoli'r boen yn yr ysgwydd hon. Ac mae hi'n ei wneud ychydig filoedd o weithiau bob dydd. Mae'r reis a fwyteoch chi yn y cinio, ac a fwytewch chi heddiw, yn cael ei drawsblannu gan fenywod yn plygu mewn ystum lletchwith iawn, miliynau ohonyn nhw, bob tymor, yn nhymor y paddy, pan maen nhw'n trawsblannu paddy gyda'u traed yn y dŵr. A bydd traed yn y dŵr yn datblygu ffwng, heintiau, a'r haint hwnnw'n poeni oherwydd yna mae pryfed eraill yn brathu'r pwynt hwnnw. A phob blwyddyn, mae 99.9 y cant o'r paddy yn cael ei drawsblannu â llaw. Nid oes unrhyw beiriannau wedi'u datblygu.

Felly tynnodd distawrwydd gwyddonwyr, technolegwyr, llunwyr polisi cyhoeddus, yr asiant newid, ein sylw at y ffaith nad yw hyn yn digwydd, nad yw hyn yn digwydd; nid dyma'r ffordd y bydd cymdeithas yn gweithio. Nid dyma fyddai ein senedd yn ei wneud. Wyddoch chi, mae gennym ni raglen ar gyfer cyflogaeth: Mae'n rhaid i gant, 250 miliwn o bobl gael swyddi am 100 diwrnod gan y wlad wych hon. Beth sy'n cael ei wneud? Torri cerrig, cloddio pridd. Felly gofynnwyd cwestiwn i'r senedd: Oes gan y tlodion bennau? Oes gan y tlodion goesau, ceg a dwylo, ond dim pen?

Felly mae Rhwydwaith Gwenynen y Mêl yn adeiladu ar yr adnodd lle mae pobl dlawd yn gyfoethog. A beth sydd wedi digwydd? Mae person dienw, dienw, dienw yn dod i gysylltiad â'r rhwydwaith, ac yna'n cael hunaniaeth. Dyma beth yw Rhwydwaith Gwenynen y Mêl. Ac mae'r rhwydwaith hwn wedi tyfu'n wirfoddol, yn parhau i fod yn wirfoddol, ac wedi ceisio mapio meddyliau miliynau o bobl yn ein gwlad a rhannau eraill o'r byd sy'n greadigol. Gallent fod yn greadigol o ran addysg, gallant fod yn greadigol o ran diwylliant, gallant fod yn greadigol o ran sefydliadau; ond mae llawer o'n gwaith ym maes creadigrwydd technolegol, yr arloesiadau, naill ai o ran arloesiadau cyfoes, neu o ran gwybodaeth draddodiadol. Ac mae'r cyfan yn dechrau gyda chwilfrydedd. Mae'r cyfan yn dechrau gyda chwilfrydedd.

Y person hwn, a gyfarfuom â ni -- a byddwch chi'n ei weld ar y wefan, www.sristi.org -- y person llwythol hwn, roedd ganddo ddymuniad. A dywedodd, "Os cyflawnir fy nymuniad" -- roedd rhywun yn sâl ac roedd yn rhaid iddo fonitro -- "Duw, os gwelwch yn dda iachâu ef. Ac os gwnewch chi ei iachâu, byddaf yn cael fy wal wedi'i phaentio." A dyma'r hyn a gafodd ei beintio. Roedd rhywun yn siarad ddoe am hierarchaeth Maslow. Ni allai fod dim byd mwy anghywir na model Maslow o hierarchaeth anghenion oherwydd gall y bobl dlotaf yn y wlad hon gael goleuedigaeth. Kabir, Rahim, yr holl seintiau Sufi mawr, roedden nhw i gyd yn bobl dlawd, ac roedd ganddyn nhw reswm da. (Cymeradwyaeth) Peidiwch byth â meddwl mai dim ond ar ôl diwallu eich anghenion ffisiolegol ac anghenion eraill y gallwch chi fod yn meddwl am eich anghenion ysbrydol neu'ch goleuedigaeth. Mae unrhyw berson yn unrhyw le yn gallu codi i'r pwynt uchaf hwnnw o gyrhaeddiad, dim ond trwy'r penderfyniad sydd ganddyn nhw yn eu meddwl bod yn rhaid iddyn nhw gyflawni rhywbeth.

Edrychwch ar hyn. Gwelsom ni hyn yn Shodh Yatra. Bob chwe mis rydyn ni'n cerdded mewn gwahanol rannau o'r wlad. Rydw i wedi cerdded tua 4,000 cilomedr yn y 12 mlynedd diwethaf. Felly ar ochr y ffordd, fe ddaethon ni o hyd i'r cacennau tail hyn, sy'n cael eu defnyddio fel tanwydd. Nawr, mae'r ddynes hon, ar wal y domen gacennau tail, wedi gwneud paentiad. Dyna'r unig le y gallai hi fynegi ei chreadigrwydd. Ac mae hi mor wych. Edrychwch ar y ddynes hon, Ram Timari Devi, ar fin grawn. Yn Champaran, roedd gennym ni Shodh Yatra ac roedden ni'n cerdded yn y tir lle aeth Gandhiji i glywed am drasiedi, poen tyfwyr indigo. Bhabi Mahato yn Purulia a Bankura. Edrychwch ar yr hyn mae hi wedi'i wneud. Y wal gyfan yw ei chynfas. Mae hi'n eistedd yno gyda ysgub. Ydy hi'n grefftwr neu'n artist? Yn amlwg, mae hi'n artist; mae hi'n berson creadigol. Os gallwn ni greu marchnadoedd i'r artistiaid hyn, ni fydd yn rhaid i ni eu cyflogi i gloddio pridd a thorri cerrig. Byddan nhw'n cael eu talu am yr hyn maen nhw'n dda ynddo, nid yr hyn maen nhw'n wael ynddo. (Cymeradwyaeth)

Edrychwch ar yr hyn mae Rojadeen wedi'i wneud. Yn Motihari yn Champaran, mae yna lawer o bobl sy'n gwerthu te ar y cwt ac, yn amlwg, mae marchnad gyfyngedig ar gyfer te. Bob bore rydych chi'n cael te, yn ogystal â choffi. Felly meddyliodd, pam na wna i drawsnewid popty pwysau yn beiriant coffi? Felly dyma beiriant coffi. Dim ond ychydig gannoedd o rupees sydd ei angen. Mae pobl yn dod â'u popty eu hunain, mae'n cysylltu falf a phibell stêm, a nawr mae'n rhoi coffi espresso i chi. (Chwerthin) Nawr, dyma bercolator coffi go iawn, fforddiadwy sy'n gweithio ar nwy. (Cymeradwyaeth) Edrychwch ar yr hyn mae Sheikh Jahangir wedi'i wneud. Nid oes gan lawer o bobl dlawd ddigon o rawn i'w falu. Felly mae'r dyn hwn yn dod â pheiriant malu blawd ar ddwy olwyn. Os oes gennych chi 500 gram, 1000, un cilogram, bydd yn ei falu i chi; ni fydd y felin flawd yn malu cymaint o faint bach.

Deallwch broblem pobl dlawd, os gwelwch yn dda. Mae ganddyn nhw anghenion y mae'n rhaid eu diwallu'n effeithlon o ran ynni, o ran cost, o ran ansawdd. Dydyn nhw ddim eisiau allbynnau ail-safonol, ail-ansawdd. Ond er mwyn gallu rhoi allbwn o ansawdd uchel iddyn nhw, mae angen i chi addasu technoleg i'w hanghenion. A dyna wnaeth Sheikh Jahangir. Ond nid yw hynny'n ddigon, yr hyn a wnaeth. Edrychwch ar yr hyn a wnaeth yma. Os oes gennych chi ddillad, ac nad oes gennych chi ddigon o amser i'w golchi, daeth â pheiriant golchi dillad i'ch stepen drws, wedi'i osod ar gerbyd dwy olwyn. Felly dyma fodel lle mae peiriant golchi dwy olwyn ... Mae'n golchi'ch dillad ac yn eu sychu ar eich stepen drws. (Cymeradwyaeth) Rydych chi'n dod â'ch dŵr, rydych chi'n dod â'ch sebon, rwy'n golchi'r dillad i chi. Codi tâl o 50 paisa, un rupee i chi fesul lot, a gall model busnes newydd ddod i'r amlwg. Nawr, yr hyn sydd ei angen arnom yw, mae angen pobl a fydd yn gallu eu graddio i fyny.

Edrychwch ar hyn. Mae'n edrych fel ffotograff hardd. Ond wyddoch chi beth ydyw? A all unrhyw un ddyfalu beth ydyw? Byddai rhywun o India yn gwybod, wrth gwrs. ​​Mae'n tawa. Mae'n blât poeth wedi'i wneud o glai. Nawr, beth yw'r harddwch ynddo? Pan fydd gennych chi badell nad yw'n glynu, mae'n costio tua, efallai, 250 rupees, pump doler, chwe doler. Mae hwn yn llai na doler ac mae hwn yn ddi-lynu; mae wedi'i orchuddio ag un o'r deunyddiau gradd bwyd hyn. A'r peth gorau yw, tra byddwch chi'n defnyddio padell nad yw'n glynu drud, rydych chi'n bwyta'r hyn a elwir yn Deflon neu ddeunydd tebyg i Deflon oherwydd ar ôl peth amser mae'r peth yn diflannu. I ble mae wedi mynd? Mae wedi mynd yn eich stumog. Nid oedd wedi'i fwriadu ar gyfer hynny. (Chwerthin) Wyddoch chi? Ond yma yn y plât poeth clai hwn, ni fydd byth yn mynd i'ch stumog. Felly mae'n well, mae'n fwy diogel; mae'n fforddiadwy, mae'n effeithlon o ran ynni. Hynny yw, nid oes angen i atebion gan y bobl dlawd fod yn rhatach, nid oes angen iddynt fod yn yr hyn a elwir yn jugaad, nid oes angen iddynt fod yn rhyw fath o drefniant dros dro.

Mae'n rhaid iddyn nhw fod yn well, mae'n rhaid iddyn nhw fod yn fwy effeithlon, mae'n rhaid iddyn nhw fod yn fforddiadwy. A dyna beth mae Mansukh Bhai Prajapati wedi'i wneud. Mae wedi dylunio'r plât hwn gyda dolen. A nawr gydag un ddoler, gallwch chi fforddio dewis arall gwell na'r hyn y mae'r farchnad bobl yn ei gynnig i chi. Y ddynes hon, datblygodd fformiwleiddiad plaladdwyr llysieuol. Fe wnaethon ni ffeilio'r patent ar ei chyfer, y Sefydliad Arloesi Cenedlaethol. A phwy a ŵyr? Bydd rhywun yn trwyddedu'r dechnoleg hon ac yn datblygu cynhyrchion marchnadwy, a byddai hi'n cael refeniw. Nawr, gadewch i mi sôn am un peth: rwy'n credu bod angen model datblygu amlganolog arnom, lle byddai nifer fawr o fentrau mewn gwahanol rannau o'r wlad, mewn gwahanol rannau o'r byd, yn datrys anghenion lleolrwydd mewn modd effeithlon ac addasol iawn. Po fwyaf addas yw'r lleolrwydd, mwyaf yw'r siawns o ehangu.

Wrth ehangu, mae annigonolrwydd cynhenid ​​i gydweddu anghenion y bobl leol, pwynt wrth bwynt, â'r cyflenwad rydych chi'n ei wneud. Felly pam mae pobl yn fodlon addasu gyda'r anghydweddiad hwnnw? Gall pethau ehangu, ac maen nhw wedi ehangu. Er enghraifft, ffonau symudol: Mae gennym ni 400 miliwn o ffonau symudol yn y wlad hon. Nawr, mae'n bosibl mai dim ond dau fotwm rwy'n eu defnyddio ar y ffôn symudol, dim ond tri opsiwn ar y ffôn symudol. Mae ganddo 300 o opsiynau, rwy'n talu am 300; rwy'n defnyddio dim ond tri ond rwy'n fodlon byw gydag ef, felly mae'n ehangu. Ond pe bai'n rhaid i mi gael cyfatebiaeth i gydweddu, yn amlwg, byddwn i angen dyluniad gwahanol o ffôn symudol. Felly'r hyn yr ydym yn ei ddweud yw na ddylai graddadwyedd ddod yn elyn i gynaliadwyedd. Rhaid bod lle yn y byd ar gyfer atebion sydd ond yn berthnasol i leoliad, ac eto, gall rhywun allu eu hariannu.

Un o'r astudiaethau gorau rydyn ni wedi bod yn eu canfod yw bod buddsoddwyr yn gofyn y cwestiwn hwn sawl gwaith -- "Beth yw model graddadwy?" -- fel pe na bai gan angen cymuned, sydd wedi'i lleoli mewn lle ac amser yn unig ac sydd â'r anghenion hynny wedi'u lleoli yn y lleoedd hynny yn unig, hawl gyfreithlon i'w cael am ddim oherwydd nad yw'n rhan o raddfa fwy. Felly naill ai rydych chi'n is-optimeiddio'ch anghenion i raddfa fwy neu fel arall rydych chi'n aros allan. Nawr, mae'r model amlwg, y model cynffon hir, yn dweud wrthych chi y gall gwerthiannau bach o nifer fawr o lyfrau, er enghraifft, cael dim ond ychydig o gopïau wedi'u gwerthu, fod yn fodel hyfyw o hyd. A rhaid i ni ddod o hyd i fecanwaith lle bydd pobl yn cronni yn y portffolio, yn buddsoddi yn y portffolio, lle bydd gwahanol arloesiadau'n mynd i nifer fach o bobl yn eu hardaloedd, ac eto, bydd platfform cyffredinol y model yn dod yn hyfyw.

Edrychwch ar yr hyn mae'n ei wneud. Mae Saidullah Sahib yn ddyn anhygoel. Yn 70 oed, mae'n cysylltu rhywbeth creadigol iawn. (Cerddoriaeth)

Saidullah Sahib: Doeddwn i ddim yn gallu aros am y cwch. Roedd rhaid i mi gwrdd â fy nghariad. Gwnaeth fy anobaith fi'n arloeswr. Mae angen cymorth technoleg ar gariad hyd yn oed. Arloesedd yw goleuni fy ngwraig, Noor. Dyfeisiadau newydd yw angerdd fy mywyd. Fy nhechnoleg.

(Cymeradwyaeth)

Anil Gupta: Mae Saidulluh Sahib ym Motihari, eto yn Champaran. Bod dynol rhyfeddol, ond mae'n dal i werthu, yn yr oedran hwn, mêl ar feic i ennill ei fywoliaeth, oherwydd nid ydym wedi gallu argyhoeddi pobl y parc dŵr, pobl y llyn, mewn gweithrediadau [aneglur]. Ac nid ydym wedi gallu argyhoeddi pobl y frigâd dân ym Mumbai -- lle bu llifogydd ychydig flynyddoedd yn ôl ac roedd yn rhaid i bobl gerdded 20 cilomedr, gan badlo yn y dŵr -- y dylech chi gael y beic hwn yn swyddfa eich brigâd dân oherwydd gallwch chi wedyn fynd i'r lonydd hynny lle na fydd eich bysiau'n mynd, lle na fydd eich cludiant yn mynd. Felly nid ydym eto wedi datrys y broblem o'i wneud ar gael fel dyfais achub, fel dyfais werthu yn ystod y llifogydd yn nwyrain India, pan fydd yn rhaid i chi ddosbarthu pethau i bobl mewn gwahanol ynysoedd lle maen nhw wedi'u gadael. Ond mae gan y syniad rinwedd. Mae gan y syniad rinwedd.

Beth mae Appachan wedi'i wneud? Yn anffodus, nid yw Appachan yn fyw mwyach, ond mae wedi gadael neges ar ei ôl. Neges bwerus iawn.

Appachan : Rwy'n gwylio'r byd yn deffro bob dydd. (Cerddoriaeth)

Nid cnau coco syrthiodd ar fy mhen, a chefais y syniad hwn. Heb arian i ariannu fy astudiaethau, dringais uchelfannau newydd. Nawr, maen nhw'n fy ngalw'n Spiderman lleol. Fy nhechnoleg. (Cymeradwyaeth)

Anil Gupta: Efallai nad yw llawer ohonoch yn sylweddoli ac yn credu ein bod wedi gwerthu'r cynnyrch hwn yn rhyngwladol -- yr hyn rwy'n ei alw'n fodel G2G, o lawr gwlad i fyd-eang. Ac fe brynodd athro ym Mhrifysgol Massachusetts, yn yr adran sŵoleg, y dringwr hwn oherwydd ei bod hi eisiau astudio amrywiaeth pryfed brig canopi'r coed. Ac mae'r ddyfais hon yn ei gwneud hi'n bosibl iddi gymryd samplau o nifer fwy o balmwydd, yn hytrach na dim ond ychydig, oherwydd fel arall byddai'n rhaid iddi wneud platfform mawr ac yna dringo ar hwnnw. Felly, wyddoch chi, rydym yn symud ffiniau gwyddoniaeth ymlaen.

Mae Remya Jose wedi datblygu ... gallwch fynd i YouTube a dod o hyd i India Innovates ac yna fe welwch y fideos hyn. Arloesedd ganddi pan oedd hi yn nosbarth 10fed: peiriant golchi dillad a pheiriant ymarfer corff. Mr. Kharai sy'n berson ag anableddau corfforol, troedfedd a hanner o uchder yn unig. Ond mae wedi addasu beic dwy olwyn fel y gall gael ymreolaeth a rhyddid a hyblygrwydd. Mae'r arloesedd hwn o slymiau Rio. A'r person hwn, Mr. Ubirajara. Roedden ni'n siarad am, fy ffrindiau ym Mrasil, sut rydym ni'n graddio'r model hwn i fyny yn Tsieina a Brasil. Ac mae gennym ni rwydwaith bywiog iawn yn Tsieina, yn enwedig, ond hefyd yn dod i'r amlwg ym Mrasil a rhannau eraill o'r byd. Ni chewch y stondin hon ar yr olwyn flaen ar unrhyw feic. India a Tsieina sydd â'r nifer fwyaf o feiciau. Ond daeth yr arloesedd hwn i'r amlwg ym Mrasil.

Y pwynt yw, ni ddylai neb ohonom fod yn blwyfol, ni ddylai neb ohonom fod mor genedlaetholgar i gredu mai dim ond o'n gwlad ni y daw pob syniad da. Na, mae'n rhaid i ni gael y gostyngeiddrwydd i ddysgu o wybodaeth pobl sy'n dlawd yn economaidd, lle bynnag y bônt. Ac edrychwch ar yr ystod gyfan hon o arloesiadau sy'n seiliedig ar feiciau: beic sy'n chwistrellwr, beic sy'n cynhyrchu ynni o'r siociau ar y ffordd. Ni allaf newid cyflwr y ffordd, ond gallaf wneud i'r beic redeg yn gyflymach. Dyna beth mae Kanak Das wedi'i wneud. Ac yn Ne Affrica, roedden ni wedi cymryd ein harloeswyr, ac roedd llawer ohonom wedi mynd yno i rannu gyda'r cydweithwyr yn Ne Affrica sut y gall arloesedd ddod yn fodd o ryddhau o'r diflastod sydd gan bobl. A dyma gert asyn a addaswyd ganddynt. Mae echel yma, o 30, 40 kg, heb unrhyw bwrpas. Tynnwch ef, mae angen un asyn yn llai ar y gert.

Mae hyn yn Tsieina. Roedd angen offer anadlu ar y ferch hon. Eisteddodd y tri pherson hyn yn y pentref i lawr a phenderfynu meddwl, "Sut allwn ni ymestyn bywyd y ferch hon o'n pentref?" Nid oeddent yn perthyn iddi, ond fe geision nhw ddarganfod, "Sut allwn ni ddefnyddio ... " Defnyddion nhw feic, fe wnaethon nhw roi offer anadlu at ei gilydd. Ac mae'r offer anadlu hwn bellach wedi achub ei bywyd, ac mae croeso mawr iddi.

Mae yna ystod eang o arloesiadau sydd gennym ni. Car, sy'n rhedeg ar aer cywasgedig gyda chwe paisa y cilomedr. Assam, Kanak Gogoi. Ac ni fyddech chi'n dod o hyd i'r car hwn yn yr Unol Daleithiau nac Ewrop, ond mae hwn ar gael yn India. Nawr, roedd y ddynes hon, yn arfer gwneud y gwaith o weindio'r edafedd ar gyfer Pochampally Saree. Mewn un diwrnod, 18,000 o weithiau, roedd yn rhaid iddi wneud y weindio hwn i gynhyrchu dau sari. Dyma beth mae ei mab wedi'i wneud ar ôl saith mlynedd o frwydro. Dywedodd, "Newidiwch eich proffesiwn." Dywedodd yntau, "Alla i ddim. Dyma'r unig beth rwy'n ei wybod, ond byddaf yn dyfeisio peiriant, a fydd yn datrys eich problem." A dyma beth wnaeth o, peiriant gwnïo yn Uttar Pradesh. Felly, dyma beth mae SRISTI yn ei ddweud: "Rhowch le i mi sefyll, a byddaf yn symud y byd."

Dwi jyst yn dweud wrthych chi ein bod ni hefyd yn cynnal cystadleuaeth ymhlith plant am greadigrwydd, amrywiaeth eang o bethau. Rydyn ni wedi gwerthu pethau ledled y byd, o Ethiopia i Dwrci i'r Unol Daleithiau i ble bynnag. Mae cynhyrchion wedi mynd i'r farchnad, ychydig. Dyma'r bobl y mae eu gwybodaeth wedi gwneud yr hufen Herbavate hwn ar gyfer ecsema yn bosibl. Ac yma, mae cwmni a drwyddedodd y plaladdwr llysieuol hwn yn rhoi llun o'r arloeswr ar y pecynnu fel bod pob tro y mae defnyddiwr yn ei ddefnyddio, yn gofyn i'r defnyddiwr, "Gallwch chi hefyd fod yn arloeswr. Os oes gennych chi syniad, anfonwch ef yn ôl atom ni." Felly, mae creadigrwydd yn cyfrif, mae gwybodaeth yn bwysig, mae arloesiadau'n trawsnewid, mae cymhellion yn ysbrydoli. A chymhellion: nid cymhellion materol yn unig, ond hefyd cymhellion anfaterol.

Diolch yn fawr.

(Cymeradwyaeth)