Transkrip bahasa Inggeris ceramah TED
Saya membawa kepada anda mesej daripada berpuluh-puluh ribu orang -- di kampung, di kawasan setinggan, di pedalaman negara -- yang telah menyelesaikan masalah melalui kepandaian mereka sendiri, tanpa bantuan pihak luar. Apabila menteri dalam negeri kita mengumumkan beberapa minggu lalu perang ke atas satu pertiga daripada India, kira-kira 200 daerah yang disebutnya tidak boleh ditadbir, dia terlepas perkara itu. Perkara yang telah kami tekankan selama 21 tahun yang lalu, titik bahawa orang mungkin miskin dari segi ekonomi, tetapi mereka tidak miskin dalam fikiran. Dalam erti kata lain, minda pada margin bukanlah minda marginal. Itulah mesej, yang kita mulakan 31 tahun lalu. Dan apakah ia bermula?
Izinkan saya memberitahu anda, secara ringkas, perjalanan peribadi saya, yang membawa saya ke tahap ini. Pada '85, '86, saya berada di Bangladesh menasihati kerajaan dan majlis penyelidikan di sana bagaimana untuk membantu saintis bekerja di tanah, di bidang orang miskin, dan bagaimana untuk membangunkan teknologi penyelidikan, yang berdasarkan pengetahuan rakyat. Saya kembali pada '86. Saya telah sangat bersemangat dengan pengetahuan dan kreativiti yang saya temui di negara itu, yang mempunyai 60 peratus tanpa tanah tetapi kreativiti yang menakjubkan. Saya mula melihat kerja saya sendiri: Kerja yang telah saya lakukan selama 10 tahun sebelumnya, hampir setiap masa, mempunyai contoh pengetahuan yang telah dikongsi orang ramai.
Sekarang, saya telah dibayar dalam dolar sebagai perunding, dan saya melihat penyata cukai pendapatan saya dan cuba bertanya kepada diri sendiri: "Adakah terdapat garis dalam pengembalian saya, yang menunjukkan berapa banyak pendapatan ini telah pergi kepada orang yang pengetahuannya telah membolehkannya? Adakah kerana saya cemerlang saya mendapat ganjaran ini, atau kerana revolusi? Adakah saya menulis dengan sangat baik? Adakah saya menganalisis data dengan sangat baik? Adakah saya menganalisis data dengan sangat baik? profesor, dan, oleh itu, saya mesti berhak mendapat ganjaran ini daripada masyarakat?" Saya cuba meyakinkan diri saya bahawa, "Tidak, tidak, saya telah bekerja untuk perubahan dasar. Anda tahu, dasar awam akan menjadi lebih responsif kepada keperluan golongan miskin, dan, oleh itu saya fikir ia tidak mengapa." Tetapi nampaknya kepada saya bahawa selama bertahun-tahun saya telah mengusahakan eksploitasi -- eksploitasi oleh tuan tanah, oleh peminjam wang, oleh peniaga -- memberi saya gambaran bahawa mungkin saya juga seorang pengeksploitasi, kerana tidak ada garis dalam penyata cukai pendapatan saya yang menunjukkan pendapatan ini terakru kerana kecemerlangan orang ramai -- mereka yang tidak pernah mempercayai saya dan tidak pernah mempercayai saya - dengan ikhlas dan ikhlas. Begitu juga, kebanyakan kerja saya sehingga masa itu adalah dalam bahasa Inggeris.
Majoriti orang yang saya belajar tidak tahu bahasa Inggeris. Jadi apakah jenis penyumbang saya? Saya bercakap tentang keadilan sosial, dan inilah saya, seorang profesional yang melakukan tindakan yang paling tidak adil -- mengambil pengetahuan daripada orang ramai, menjadikan mereka tanpa nama, mendapat sewa daripada pengetahuan itu dengan berkongsinya dan melakukan perundingan, menulis kertas dan menerbitkannya dalam kertas kerja, dijemput ke persidangan, mendapatkan perunding dan apa sahaja yang anda ada. Oleh itu, timbul dilema dalam fikiran bahawa, jika saya juga seorang pengeksploitasi, maka ini tidak betul; hidup tidak boleh diteruskan seperti itu. Dan ini adalah detik kesakitan dan trauma yang hebat kerana saya tidak dapat hidup dengannya lagi. Jadi saya melakukan semakan dilema etika dan konflik nilai dan penyelidikan pengurusan, menulis, membaca kira-kira 100 kertas kerja. Dan saya sampai pada kesimpulan bahawa walaupun dilema adalah unik, dilema bukanlah unik; penyelesaiannya mestilah unik.
Dan pada suatu hari -- saya tidak tahu apa yang berlaku -- semasa pulang dari pejabat menuju ke rumah, mungkin saya ternampak lebah madu atau terlintas di fikiran saya bahawa jika saya boleh menjadi seperti lebah madu, kehidupan akan menjadi indah. Apa yang dilakukan oleh lebah madu: ia mendebunga, mengambil nektar dari bunga, mendebungakan bunga lain, melakukan pendebungaan silang. Dan apabila ia mengambil nektar, bunga tidak berasa pendek. Malah, mereka menjemput lebah madu melalui warna mereka, dan lebah tidak menyimpan semua madu untuk diri mereka sendiri. Ini adalah tiga prinsip panduan Rangkaian Lebah Madu: bahawa apabila kita mempelajari sesuatu daripada orang, ia mesti dikongsi dengan mereka dalam bahasa mereka. Mereka tidak boleh kekal tanpa nama.
Dan saya mesti memberitahu anda bahawa selepas 20 tahun, saya tidak membuat satu peratus perubahan dalam amalan profesional seni ini. Itu adalah tragedi yang hebat -- yang masih saya bawa dan saya harap anda semua akan membawa ini bersama anda -- bahawa profesion itu masih menghalalkan penerbitan pengetahuan orang tanpa mengaitkannya dengan menjadikan mereka tanpa nama. Garis panduan penyelidikan Akademi Sains Kebangsaan AS atau Majlis Penyelidikan UK atau Majlis Penyelidikan Sains India tidak memerlukan apa sahaja yang anda pelajari daripada orang, anda mesti berkongsi kembali dengan mereka. Kita bercakap tentang masyarakat yang bertanggungjawab, masyarakat yang adil dan saksama, malah kita tidak melakukan keadilan dalam pasaran pengetahuan. Dan India mahu menjadi masyarakat berpengetahuan. Bagaimanakah ia akan menjadi masyarakat berpengetahuan? Jadi, jelas sekali, anda tidak boleh mempunyai dua prinsip keadilan, satu untuk diri sendiri dan satu untuk orang lain. Ia mesti sama. Anda tidak boleh mendiskriminasi. Anda tidak boleh memihak kepada nilai anda sendiri, yang berada pada jarak yang jauh daripada nilai yang anda anuti. Jadi, keadilan kepada satu dan kepada yang lain tidak boleh dibahagikan.
Tengok gambar ni. Bolehkah anda beritahu saya dari mana ia diambil, dan untuk apa ia? Sesiapa sahaja? Saya seorang profesor; Saya mesti kuiz awak. (Ketawa) Ada sesiapa? Ada tekaan sama sekali? maafkan? (Ahli Khalayak: Rajasthan.) Anil Gupta: Tetapi untuk apa ia digunakan? Untuk apa ia digunakan? (Merungut) Maafkan? Awak tahu, awak betul. Kita mesti membantunya, kerana lelaki ini tahu betapa tidak sensitifnya kerajaan kita. Tengok ni. Ini adalah tapak kerajaan India. Ia mengajak pelancong melihat aib negara kita. Saya sangat menyesal untuk mengatakan bahawa. Adakah ini gambar yang cantik atau gambar yang mengerikan? Ia bergantung kepada bagaimana anda melihat kehidupan rakyat. Jika wanita ini terpaksa membawa air di atas kepalanya selama berkilo-kilometer, anda tidak boleh meraikannya. Kita sepatutnya melakukan sesuatu mengenainya. Dan izinkan saya memberitahu anda, dengan semua sains dan teknologi di bawah arahan kami, berjuta-juta wanita masih membawa air di atas kepala mereka. Dan kami tidak bertanya soalan ini.
Anda mesti telah mengambil teh pada waktu pagi. Fikir sejenak. Daun teh, dipetik dari semak; anda tahu apa tindakan itu? Tindakannya ialah: Wanita itu mengambil beberapa helai daun, meletakkannya di dalam bakul di bahagian belakang. Hanya lakukan 10 kali; anda akan menyedari kesakitan di bahu ini. Dan dia melakukannya beberapa ribu kali setiap hari. Nasi yang anda makan semasa makan tengah hari, dan anda akan makan hari ini, dipindahkan oleh wanita membongkok dalam postur yang sangat janggal, berjuta-juta daripada mereka, setiap musim, dalam musim padi, apabila mereka memindahkan padi dengan kaki di dalam air. Dan kaki di dalam air akan mengembangkan kulat, jangkitan, dan jangkitan itu sakit kerana kemudian serangga lain menggigit titik itu. Dan setiap tahun, 99.9 peratus padi dipindahkan secara manual. Tiada mesin telah dibangunkan.
Jadi kesunyian para saintis, ahli teknologi, pembuat dasar awam, agen perubahan, menarik perhatian kami bahawa ini tidak dihidupkan, ini tidak dihidupkan; ini bukan cara masyarakat akan bekerja. Ini bukan apa yang parlimen kita akan lakukan. Anda tahu, kami ada program untuk pekerjaan: Seratus, 250 juta orang perlu diberi pekerjaan selama 100 hari oleh negara hebat ini. buat apa? Memecah batu, menggali tanah. Jadi kami bertanya soalan kepada parlimen: Adakah orang miskin mempunyai kepala? Adakah orang miskin mempunyai kaki, mulut dan tangan, tetapi tiada kepala?
Jadi Honey Bee Network membina sumber di mana orang miskin menjadi kaya. Dan apa yang telah berlaku? Orang tanpa nama, tidak berwajah, tidak bernama berhubung dengan rangkaian, dan kemudian mendapat identiti. Inilah yang dimaksudkan dengan Honey Bee Network. Dan rangkaian ini berkembang secara sukarela, terus menjadi sukarela, dan telah cuba memetakan minda berjuta-juta orang di negara kita dan bahagian lain di dunia yang kreatif. Mereka boleh menjadi kreatif dari segi pendidikan, mereka mungkin kreatif dari segi budaya, mereka mungkin kreatif dari segi institusi; tetapi banyak kerja kami adalah dalam bidang kreativiti teknologi, inovasi, sama ada dari segi inovasi kontemporari, atau dari segi pengetahuan tradisional. Dan semuanya bermula dengan rasa ingin tahu. Semuanya bermula dengan rasa ingin tahu.
Orang ini, yang kami temui -- dan anda akan melihatnya di laman web, www.sristi.org -- orang puak ini, dia mempunyai keinginan. Dan dia berkata, "Jika hajat saya tercapai" -- seseorang sakit dan dia terpaksa memantau -- "Tuhan, tolong sembuhkan dia. Dan jika awak sembuhkan dia, saya akan cat dinding saya." Dan inilah yang dia lukis. Seseorang bercakap semalam tentang hierarki Maslowian. Tidak ada yang lebih salah daripada model hierarki keperluan Maslowian kerana rakyat termiskin di negara ini boleh mendapat pencerahan. Kabir, Rahim, semua wali sufi yang hebat, mereka semua adalah orang miskin, dan mereka mempunyai alasan yang besar. (Tepuk tangan) Tolong jangan sesekali berfikir bahawa hanya selepas memenuhi keperluan fisiologi dan keperluan lain anda baru boleh memikirkan keperluan rohani atau pencerahan anda. Mana-mana orang di mana-mana sahaja mampu naik ke titik pencapaian tertinggi itu, hanya dengan keazaman yang ada dalam fikiran mereka bahawa mereka mesti mencapai sesuatu.
Tengok ni. Kami melihatnya di Shodh Yatra. Setiap enam bulan kami berjalan di bahagian yang berbeza di negara ini. Saya telah berjalan kira-kira 4,000 kilometer dalam tempoh 12 tahun yang lalu. Jadi di tepi jalan kami menjumpai kuih tahi ini, yang digunakan sebagai bahan bakar. Sekarang, wanita ini, di dinding timbunan kuih tahi, telah membuat lukisan. Itulah satu-satunya ruang yang dia boleh meluahkan kreativitinya. Dan dia sangat mengagumkan. Lihatlah wanita ini, Ram Timari Devi, di atas tong bijirin. Di Champaran, kami mempunyai Shodh Yatra dan kami berjalan di tanah tempat Gandhiji pergi untuk mendengar tentang tragedi, kesakitan penanam indigo. Bhabi Mahato di Purulia dan Bankura. Tengok apa yang dia dah buat. Seluruh dinding adalah kanvasnya. Dia duduk di sana dengan penyapu. Adakah dia seorang artis atau artis? Jelas sekali dia seorang artis; dia seorang yang kreatif. Jika kita boleh mencipta pasaran untuk artis ini, kita tidak perlu menggaji mereka untuk menggali tanah dan memecahkan batu. Mereka akan dibayar untuk apa yang mereka pandai, bukan apa yang mereka buruk. (Tepuk tangan)
Lihatlah apa yang telah dilakukan oleh Rojadeen. Di Motihari di Champaran, terdapat ramai orang yang menjual teh di pondok dan, jelas sekali, terdapat pasaran yang terhad untuk teh. Setiap pagi anda mempunyai teh, serta kopi. Jadi dia berfikir, kenapa saya tidak menukar periuk tekanan kepada mesin kopi? Jadi ini adalah mesin kopi. Hanya mengambil beberapa ratus rupee. Orang ramai membawa periuk sendiri, dia memasang injap dan paip wap, dan kini dia memberi anda kopi espresso. (Ketawa) Sekarang, ini adalah percolator kopi sebenar yang mampu dimiliki yang berfungsi pada gas. (Tepuk tangan) Lihatlah apa yang telah dilakukan oleh Syeikh Jahangir. Ramai orang miskin tidak mempunyai bijirin yang cukup untuk mendapatkan tanah. Jadi lelaki ini membawa mesin pengisar tepung pada sebuah roda dua. Jika anda mempunyai 500 gram, 1000, satu kilogram, dia akan mengisar untuknya untuk anda; kincir tepung tidak akan mengisar kuantiti yang sedikit.
Tolong fahami masalah orang miskin. Mereka mempunyai keperluan yang perlu dipenuhi dengan cekap dari segi tenaga, dari segi kos, dari segi kualiti. Mereka tidak mahu keluaran standard kedua, kualiti kedua. Tetapi untuk dapat memberi mereka output berkualiti tinggi, anda perlu menyesuaikan teknologi dengan keperluan mereka. Dan itulah yang dilakukan oleh Sheikh Jahangir. Tetapi itu tidak mencukupi, apa yang dia lakukan. Tengok apa dia buat kat sini. Jika anda mempunyai pakaian, dan anda tidak mempunyai cukup masa untuk membasuhnya, dia membawa mesin basuh ke depan pintu anda, dipasang pada kenderaan dua roda. Jadi inilah model di mana mesin basuh dua roda ... Dia membasuh pakaian anda dan mengeringkannya di depan pintu anda. (Tepuk) Awak bawa air awak, awak bawa sabun awak, saya basuh baju untuk awak. Caj 50 paisa, satu rupee untuk anda setiap lot, dan model perniagaan baharu boleh muncul. Sekarang, apa yang kita perlukan ialah, kita memerlukan orang yang akan dapat meningkatkan mereka.
Tengok ni. Ia kelihatan seperti gambar yang cantik. Tetapi anda tahu apa itu? Bolehkah sesiapa meneka apa itu? Seseorang dari India pasti tahu. Ia adalah tawa. Ia adalah plat panas yang diperbuat daripada tanah liat. Sekarang, apakah keindahannya? Apabila anda mempunyai kuali tidak melekat, harganya kira-kira, mungkin, 250 rupee, lima dolar, enam dolar. Ini kurang daripada satu dolar dan ini tidak melekat; ia disalut dengan salah satu daripada bahan gred makanan ini. Dan bahagian yang terbaik ialah, semasa anda menggunakan kuali tidak melekat yang mahal, anda makan bahan yang dipanggil Teflon atau seperti Teflon kerana selepas beberapa lama bahan itu hilang. Ke mana perginya? Ia telah masuk ke dalam perut anda. Ia tidak dimaksudkan untuk itu. (Ketawa) Anda tahu? Tetapi di sini dalam pinggan panas tanah liat ini, ia tidak akan masuk ke dalam perut anda. Jadi lebih baik, lebih selamat; ia adalah berpatutan, ia adalah cekap tenaga. Dalam erti kata lain, penyelesaian oleh orang miskin tidak perlu lebih murah, tidak perlu, kononnya, jugaad, tidak perlu semacam susunan sementara.
Mereka harus lebih baik, mereka harus lebih cekap, mereka harus mampu milik. Dan itulah yang telah dilakukan oleh Mansukh Bhai Prajapati. Dia telah mereka pinggan ini dengan pemegang. Dan kini dengan satu dolar, anda mampu membeli alternatif yang lebih baik daripada yang ditawarkan oleh pasaran rakyat kepada anda. Wanita ini, dia menghasilkan formulasi racun perosak herba. Kami memfailkan paten untuknya, Yayasan Inovasi Kebangsaan. Dan siapa tahu? Seseorang akan melesenkan teknologi ini dan membangunkan produk yang boleh dipasarkan, dan dia akan mendapat hasil. Sekarang, izinkan saya menyebut satu perkara: Saya fikir kita memerlukan model pembangunan polisentrik, di mana sejumlah besar inisiatif di bahagian yang berlainan di negara ini, di bahagian yang berlainan di dunia, akan menyelesaikan keperluan lokaliti dengan cara yang sangat cekap dan menyesuaikan diri. Lebih tinggi kesesuaian tempatan, lebih besar peluang untuk meningkat.
Dalam penskalaan, terdapat ketidakcukupan yang wujud untuk memadankan keperluan penduduk setempat, titik demi titik, dengan bekalan yang anda buat. Jadi mengapa orang sanggup menyesuaikan diri dengan ketidakpadanan itu? Perkara boleh meningkat, dan ia telah meningkat. Contohnya, telefon bimbit: Kami mempunyai 400 juta telefon bimbit di negara ini. Sekarang, kemungkinan saya hanya menggunakan dua butang pada telefon bimbit, hanya tiga pilihan pada telefon bimbit. Ia mempunyai 300 pilihan, saya membayar untuk 300; Saya hanya menggunakan tiga tetapi saya bersedia untuk hidup dengannya, oleh itu ia meningkat. Tetapi jika saya perlu mendapatkan padanan yang sepadan, jelas sekali, saya memerlukan reka bentuk telefon bimbit yang berbeza. Jadi apa yang kami katakan ialah skalabiliti tidak seharusnya menjadi musuh kemampanan. Mesti ada tempat di dunia untuk penyelesaian yang hanya relevan untuk kawasan, namun, seseorang boleh membiayainya.
Salah satu kajian terhebat yang kami temui ialah banyak kali pelabur akan bertanya soalan ini -- "Apakah model boleh skala?" -- seolah-olah keperluan komuniti, yang hanya terletak dalam ruang dan masa dan mempunyai keperluan tersebut hanya terletak di tempat tersebut, tidak mempunyai hak yang sah untuk mendapatkannya secara percuma kerana ia bukan sebahagian daripada skala yang lebih besar. Jadi sama ada anda mengoptimumkan keperluan anda pada skala yang lebih besar atau anda kekal di luar. Kini, model terkemuka, model ekor panjang memberitahu anda bahawa jualan kecil sejumlah besar buku, contohnya, hanya mempunyai beberapa salinan yang dijual masih boleh menjadi model yang berdaya maju. Dan kita mesti mencari mekanisme di mana orang ramai akan berkumpul dalam portfolio, akan melabur dalam portfolio, di mana inovasi yang berbeza akan pergi kepada sebilangan kecil orang di kawasan mereka, namun, platform keseluruhan model akan menjadi berdaya maju.
Tengok apa yang dia buat. Saidullah Sahib seorang yang luar biasa. Pada usia 70 tahun, dia mengaitkan sesuatu yang sangat kreatif. (Muzik)
Saidullah Sahib: Saya tidak sabar menunggu bot. Saya terpaksa bertemu dengan cinta saya. Keputusasaan saya menjadikan saya seorang inovator. Malah cinta memerlukan bantuan daripada teknologi. Inovasi adalah cahaya isteri saya, Noor. Ciptaan baru adalah semangat hidup saya. teknologi saya.
(Tepuk tangan)
Anil Gupta: Saidulluh Sahib berada di Motihari, sekali lagi di Champaran. Manusia yang hebat, tetapi dia masih menjual, pada usia ini, madu dalam kitaran untuk mencari rezekinya, kerana kita tidak dapat meyakinkan orang taman air, orang tasik, dalam operasi [tidak jelas]. Dan kami tidak dapat meyakinkan orang bomba di Mumbai -- di mana terdapat banjir beberapa tahun lalu dan orang ramai terpaksa berjalan sejauh 20 kilometer, mengharungi air -- bahawa, lihat, anda sepatutnya mempunyai kitaran ini di pejabat bomba anda kerana anda kemudian boleh pergi ke lorong-lorong di mana bas anda tidak akan pergi, di mana pengangkutan anda tidak akan pergi. Oleh itu, kami masih belum menyelesaikan masalah menyediakannya sebagai alat penyelamat, sebagai peranti layan diri semasa banjir di timur India, apabila anda perlu menghantar barang kepada orang di pulau yang berbeza tempat mereka terdampar. Tetapi idea itu mempunyai merit. Idea itu mempunyai merit.
Apa yang telah Appachan lakukan? Appachan, malangnya, sudah tiada, tetapi dia telah meninggalkan mesej. Mesej yang sangat kuat
Appachan : Saya melihat dunia bangun setiap hari. (Muzik)
Bukannya sebiji kelapa jatuh di atas kepala saya, dan saya mendapat idea ini. Dengan tiada wang untuk membiayai pengajian saya, saya mencapai tahap yang baru. Sekarang, mereka memanggil saya Spiderman tempatan. teknologi saya. (Tepuk tangan)
Anil Gupta: Ramai daripada anda mungkin tidak menyedari dan percaya bahawa kami telah menjual produk ini di peringkat antarabangsa -- apa yang saya panggil model G2G, akar umbi hingga global. Dan seorang profesor di Universiti Massachusetts, di jabatan zoologi, membeli pendaki ini kerana dia ingin mengkaji kepelbagaian serangga bahagian atas kanopi pokok. Dan peranti ini membolehkannya mengambil sampel daripada bilangan tapak tangan yang lebih besar, dan bukannya beberapa sahaja, kerana jika tidak, dia terpaksa membuat platform yang besar dan kemudian memanjatnya [tidak jelas] akan memanjatnya. Jadi, anda tahu, kita sedang memajukan sempadan sains.
Remya Jose telah membangunkan ... anda boleh pergi ke YouTube dan mencari India Innovates dan kemudian anda akan menemui video ini. Inovasi olehnya semasa dia berada di kelas 10: mesin basuh dan mesin senaman. Encik Kharai yang merupakan seorang yang cacat fizikal, ketinggian satu setengah kaki sahaja. Tetapi dia telah mengubah suai sebuah kenderaan roda dua supaya dia boleh mendapat autonomi dan kebebasan dan fleksibiliti. Inovasi ini adalah dari kawasan setinggan di Rio. Dan orang ini, Encik Ubirajara. Kami bercakap tentang, kawan saya di Brazil, bagaimana kami meningkatkan model ini di China dan Brazil. Dan kami mempunyai rangkaian yang sangat bertenaga di China, terutamanya, tetapi juga muncul di Brazil dan bahagian lain di dunia. Pendirian ini pada roda hadapan, anda tidak akan dapati pada mana-mana kitaran. India dan China mempunyai bilangan kitaran terbesar. Tetapi inovasi ini muncul di Brazil.
Intinya ialah, tiada seorang pun daripada kita harus bersikap parokial, tidak seorang pun daripada kita harus bersikap nasionalistik untuk mempercayai bahawa semua idea yang baik hanya akan datang dari negara kita. Tidak, kita perlu merendah diri untuk belajar daripada pengetahuan orang miskin dari segi ekonomi, di mana sahaja mereka berada. Dan lihat pada keseluruhan rangkaian inovasi berasaskan kitaran ini: kitaran yang merupakan penyembur, kitaran yang menjana tenaga daripada kejutan di jalan raya. Saya tidak boleh mengubah keadaan jalan raya, tetapi saya boleh membuat kitaran berjalan lebih cepat. Itulah yang telah dilakukan oleh Kanak Das. Dan di Afrika Selatan, kami telah mengambil inovator kami, dan ramai di antara kami telah pergi ke sana berkongsi dengan rakan sekerja di Afrika Selatan tentang bagaimana inovasi boleh menjadi satu cara untuk membebaskan diri daripada kesusahan yang dialami orang ramai. Dan ini adalah kereta keldai yang mereka ubah suai. Terdapat gandar di sini, dengan berat 30, 40 kg, tidak ada gunanya. Keluarkan, kereta itu memerlukan lebih sedikit seekor keldai.
Ini di China. Gadis ini memerlukan alat pernafasan. Tiga orang di kampung itu duduk dan memutuskan untuk berfikir, "Bagaimanakah kita memanjangkan umur gadis kampung kita ini?" Mereka tidak berkaitan dengannya, tetapi mereka cuba mencari tahu, "Bagaimana kita boleh menggunakan ... " Mereka menggunakan kitaran, mereka menyusun alat pernafasan. Dan alat pernafasan ini kini menyelamatkan nyawa, dan dia sangat dialu-alukan.
Terdapat pelbagai jenis inovasi yang kami ada. Sebuah kereta, yang berjalan di atas udara termampat dengan enam paisa setiap kilometer. Assam, Kanak Gogoi. Dan anda tidak akan menemui kereta ini di AS atau Eropah, tetapi ini boleh didapati di India. Sekarang, wanita ini, dia pernah melakukan penggulungan benang untuk Pochampally Saree. Dalam satu hari, 18,000 kali, dia terpaksa melakukan penggulungan ini untuk menghasilkan dua saree. Inilah yang dilakukan oleh anaknya selepas tujuh tahun bergelut. Dia berkata, "Tukar profesion anda." Dia berkata, "Saya tidak boleh. Ini adalah satu-satunya perkara yang saya tahu, tetapi saya akan mencipta mesin, yang akan menyelesaikan masalah anda." Dan inilah yang dia lakukan, mesin jahit di Uttar Pradesh. Jadi, inilah yang SRISTI katakan: "Beri saya tempat untuk berdiri, dan saya akan menggerakkan dunia."
Saya hanya akan memberitahu anda bahawa kami juga melakukan pertandingan di kalangan kanak-kanak untuk kreativiti, pelbagai perkara. Kami telah menjual barangan di seluruh dunia, dari Ethiopia ke Turki ke AS ke mana-mana sahaja. Produk telah pergi ke pasaran, beberapa. Ini adalah orang yang pengetahuannya menjadikan krim Herbavate untuk ekzema ini mungkin. Dan di sini, sebuah syarikat yang melesenkan racun perosak herba ini meletakkan gambar inovator pada pembungkusan supaya setiap kali pengguna menggunakannya, ia bertanya kepada pengguna, "Anda juga boleh menjadi inovator. Jika anda mempunyai idea, hantar semula kepada kami." Jadi, pengiraan kreativiti, perkara pengetahuan, perubahan inovasi, insentif memberi inspirasi. Dan insentif: bukan sahaja material, tetapi juga insentif bukan material.
terima kasih.
(Tepuk tangan)
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION