क्रिस्टा टिपेट आणि गॅल बेकरमन यांच्यातील ऑन बीइंग मुलाखतीचा सिंडिकेटेड ट्रान्सक्रिप्ट खालीलप्रमाणे आहे. तुम्ही संपूर्ण मुलाखतीचे ऑडिओ रेकॉर्डिंग येथे ऐकू शकता.

क्रिस्टा टिपेट, सूत्रसंचालक: इतिहासाच्या कोणत्याही विद्यार्थ्याला माह

मीडिया. मी मियामीमधील द ड्रीम डिफेंडर्स नावाच्या एका गटाकडे पाहतो, ज्याने प्रत्यक्षात हे केले. त्यांनी ब्लॅकआउट नावाचे काहीतरी केले, जिथे ते पूर्णपणे बंद पडले आणि नंतर त्यांच्या समुदायातील लोकांशी बोलू लागले. आणि एक गट म्हणून त्यांच्यासाठी महत्त्वाची असलेली एक गोष्ट म्हणजे पोलिसांना निधी देणे बंद करणे. आणि जेव्हा त्यांनी लोकांशी बोलणे सुरू केले, घरोघरी जाऊन, संभाषणे सुरू केली तेव्हा त्यांना जे आढळले ते म्हणजे बहुतेक लोक पोलिसांना निधी देऊ इच्छित नव्हते. [ हसते ]

टिपेट: ते त्याहूनही अधिक गुंतागुंतीचे आहे.

बेकरमन: हो, ते अधिक गुंतागुंतीचे होते, त्यांना काळजी वाटत होती की त्याचा अर्थ काय होईल, त्यांना संकल्पना खरोखरच समजली नव्हती, ही संकल्पना या देशातील पोलिस विभागांना सामान्यतः निधी दिला जातो त्याप्रमाणे आंधळेपणाने निधी देण्याबद्दल नव्हती, तर प्रत्यक्षात त्यातील काही पैसे इतर सामाजिक सेवांमध्ये हलवण्याबद्दल किंवा त्यातील काही पैसे इतर सामाजिक सेवांमध्ये वापरण्याबद्दल होते आणि कदाचित रस्त्यावरील परिस्थितीला प्रतिसाद देण्यासाठी एखाद्या सामाजिक कार्यकर्त्याला बोलावणे, पोलिस अधिकाऱ्याऐवजी - की प्रत्यक्षात खूप सूक्ष्म आणि मनोरंजक प्रस्ताव आहेत जे बुडबुडे करत होते, परंतु लोकांना ते समजले नाहीत.

आणि सोशल मीडिया सोडण्याची कल्पना अशी होती की, हे आपल्याला फक्त या घोषणेवर अवलंबून राहण्यापासून रोखते -

टिपेट: सोशल मीडियावर बारकावे सांगणे कठीण आहे, बरोबर? तेच चांगले काम करत नाही.

बेकरमन: अगदी बरोबर. अगदी बरोबर. आणि खरं तर, या संभाषणांमधून आणि प्रत्यक्षात - अगदी १८३० च्या दशकातील याचिकाकर्त्यांप्रमाणेच, फिरून लोकांना त्यांच्या भूमिकेबद्दल किंवा त्यांच्या भावना समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे, त्या संभाषणाच्या कृतींमुळे मला वाटते की त्या गटांना खूप अधिक परिष्कृत बनवले.

आणि २०१३ ते '१६ या काळात ब्लॅक लाईव्हज मॅटरच्या अशा सुरुवातीच्या टप्प्याच्या शिखरावर, जे लोक - वर्तमानपत्रे आणि मासिकांमध्ये ट्विटरवरील त्यांच्या फॉलोअर्स अकाउंटच्या आधारे चळवळीतील सर्वात प्रभावशाली कार्यकर्त्यांच्या यादी बनवत होते.

टिपेट: बरोबर, आणि ते आतून खूप वादग्रस्त होते.

बेकरमन: आणि जेव्हा तुम्ही ते करता - समजा तुम्ही जमिनीवर एक संघटक आहात, स्थानिक नगर परिषदेच्या शर्यतीत प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करत आहात कारण तुम्हाला माहिती आहे की ही व्यक्ती संतुलन बिघडू शकते आणि प्रत्यक्षात स्थानिक कायदे लागू करू शकते जे तुम्हाला ज्या रंगांच्या समुदायांची काळजी आहे त्यांच्यावर परिणाम करतील, ज्यांचे तुम्ही समर्थन करण्याचा प्रयत्न करत आहात, आणि मग तुम्हाला दिसेल की ज्या लोकांचे लक्ष वेधून घेत आहे त्यांनाच ट्विटरला त्यांच्यासाठी कसे काम करायचे आणि ट्विटरला हवा असलेला आवाज कसा मिळवायचा हे माहित होते आणि - ही एक अतिशय निराशाजनक गोष्ट असू शकते आणि तुम्हाला असे वाटायला लावते की तुम्हाला तुमचे लक्ष तिथेच वळवण्याची आवश्यकता आहे.

टिपेट: तर मला वाटतं तुमच्या लेखनातील एक विषय आणि हे वाचण्यातली एक गोष्ट खूप छान आहे ती म्हणजे सोशल मीडियाच्या जगात, आपण आता गोष्टी कशा घडतात हे पाहतो - अगदी "व्हायरल होणे" किंवा व्हायरल न होणे, फॉलो केले जाणे किंवा लाईक केले जाणे किंवा न करणे यासारख्या वाक्यांशामुळेही - आपल्या कल्पनाशक्तीला खूप, काही प्रमाणात पंगू केले आहे [ हसते ]. पूर्वीच्या काळात, काही ठिकाणी, गोष्टी खाजगीत केल्या जात होत्या, कारण तुमच्याकडे एवढेच होते, आता आपल्याकडे असे जग आहे जिथे प्रत्येकाला मेगाफोन दिला जातो, मूलतः.

बेकरमन: हो, आणि एक गोष्ट - मला असं वाटत नाही की लोकांनी हे वाचून इंटरनेट मूलभूतपणे भयानक आहे आणि आपण सर्वांनी टाइपरायटर वापरायला हवे. खरं तर, ऑनलाइन उपलब्ध असलेल्या विविध साधनांचा वापर आपण कसा करतो याबद्दल थोडीशी आत्म-जागरूकता निर्माण करण्याची ही विनंती आहे. आणि असं असलं तरी, जेव्हा हालचालींचा विचार येतो किंवा जेव्हा जगात एक नवीन कल्पना आणण्याचा आणि इतर लोकांना त्या कल्पनेबद्दल पटवून देण्याचा प्रयत्न येतो तेव्हा आपण अजूनही व्हायरलिटीच्या या कल्पनेशी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणून जोडलेले असतो. आपण अजूनही असा विश्वास ठेवतो की -

टिपेट: पटकन स्केलिंग.

बेकरमन: हो, जर आपण - अगदी बरोबर; वेगाने काम केले तर, जर आपण फक्त एक चांगली फेसबुक पोस्ट टाकली तर, जर आपण आपल्या ग्रुपमध्ये ऑनलाइन बरेच लोक आणले तर, जर आपले ट्विट व्हायरल झाले, जसे की, आपण काहीतरी सुरू करत आहोत, काहीतरी खरे. आणि मी ज्याच्या विरोधात आहे ते म्हणजे - आणि ब्लॅक लाईव्हज मॅटर कार्यकर्त्यांना ज्यांच्याशी मी खरोखर परिचित झालो ते म्हणजे, खरोखर समजून घेतले की, याचे स्वतःचे कार्य आहे. ते एक गोष्ट आहे. ते टूलबॉक्समधील एक साधन आहे.

मी साधनांच्या या कल्पनेकडे परत येत राहतो, पण मला वाटते की आपण वापरत असलेल्या माध्यमांबद्दल आपण असाच विचार केला पाहिजे आणि जेव्हा आपण ते प्रत्यक्षात घेतो तेव्हा आपण काळजी घेतली पाहिजे आणि त्या साधनपेटीमध्ये इतर साधने आहेत हे समजून घेतले पाहिजे. आणि त्यापैकी काहींना उलटसुलट वाटू शकते, कारण सध्या ते विशेषतः लोकप्रिय नाही, परंतु विकास आणि उष्मायनाच्या या प्रक्रियेत ते खूप प्रभावी आहेत.

टिपेट: आणि मी ते अशा प्रकारे थोडक्यात सांगेन - आपण साधनांचा वापर कसा करतो याचा संदर्भ आपल्याला जग प्रत्यक्षात कसे कार्य करते, बदल प्रत्यक्षात कसे घडतात, ते उत्पादक आणि शाश्वत आहे याबद्दल काय जाणून घेता येईल ते असू द्या. आणि तुम्ही अशीच ऑफर देत आहात.

मला वाचनाची आवड होती — मला वाटतं हा तुम्ही लिहिलेला लेख आहे — २०२० मध्ये वाचन पार्ट्या [ हसणे ] बद्दल, आणि २०२० च्या मूक वाचन पार्ट्या, ज्याबद्दल तुम्ही दोघांनी लिहिले आणि त्यात भाग घेतला — क्वारंटाइन बुक क्लब, बॉर्डरलेस बुक क्लब. तुम्ही या हन्ना अरेंड्ट वाचन मंडळाबद्दल लिहिले आहे, वाचन — द ह्यूमन कंडिशन वाचणे, जे एक अभूतपूर्व, चिरंतन अंतर्दृष्टीपूर्ण पुस्तक आहे. आणि तुम्ही या प्रतिमेसह काम करता जी कोणीतरी तुम्हाला दिली आहे जो वाचन मंडळांपैकी एकाचे नेतृत्व करत आहे. आणि तो म्हणाला, "जेव्हा तुमच्याकडे टेबलाभोवती बसलेल्या लोकांचा एक गट बोलत असतो, तेव्हा टेबल त्यांना एक गट बनवते."

बेकरमन: हो, मला ते आवडते.

टिपेट: "आणि जर तुम्ही टेबल काढून टाकले तर ते फक्त व्यक्ती आहेत, ते जोडलेले नाहीत."

पण मला वाटतं तुम्ही विचारता, झूम हा आमचा टेबल आहे का?

बेकरमन: बरं, त्या क्षणी, [ हसते ] ते नक्कीच असं वाटलं. टेबल आणि टेबलाभोवती बसलेल्या लोकांची, आणि नंतर टेबल गायब होण्याची, आणि ते कोण आहेत याची एरेंड्टची प्रतिमा मला खरोखरच भावनिक वाटते, आणि ती अशी आहे जी या पुस्तकात माझ्या शोधात एक प्रकारे प्रेरणा देते, कारण मला समजून घ्यायचे होते की ते टेबल आपल्यासाठी, लोक म्हणून काय आहेत. मी बदल कसा सुरू होतो याच्या विशिष्ट संदर्भात पाहत आहे, परंतु मला असे वाटते की टेबलची एक महत्त्वाची भूमिका आहे - भौतिक टेबल, लोकांना संभाषणात एकत्र आणणारी जागा. आणि तिचा मुद्दा असा होता की, एकदा टेबल गेले की, आपण कोण आहोत? आणि मला वाटते की ती तिथे एका माध्यमाकडे निर्देश करत आहे, एका प्रकारे. तुम्हाला एकत्र येण्याचा एक मार्ग हवा आहे. आणि मला असे वाटते की जेव्हा मी पत्रे पाहू लागलो, जेव्हा मी याचिका आणि आपण ज्यांबद्दल बोललो त्या सर्व उदाहरणांकडे पाहू लागलो, तेव्हा मला ते टेबल सापडले.

टिपेट: टेबल नेहमीच कथेत असायचे, बरोबर?

बेकरमन: हो, नेहमीच असे काहीतरी असते जे लोकांना अशा प्रकारे एकत्र आणत असते. आणि आज आपल्याला ते टेबल ऑनलाइन सापडतील का? लोक ते करत आहेत का? नक्कीच. मला वाटते की माझे उद्दिष्ट, जर या पुस्तकात काही समर्थन असेल तर - [ हसते ], ते म्हणजे त्यांचा शोध घेणे आणि मानवी विकास आणि प्रगतीसाठी त्यांचे महत्त्व समजून घेणे.

टिपेट: बरं, पण मला असंही वाटतंय की तुम्ही आम्हाला परत खऱ्या टेबलांकडेच दाखवत आहात, बरोबर ना?

बेकरमन: हो, तेही. [ हसते ]

टिपेट: तुम्ही म्हणत आहात, चला नको - दोन्ही करूया, पण हे विसरू नका की आपल्याकडे अजूनही बसण्यासाठी टेबले आहेत...

बेकरमन: आमच्याकडे अजूनही प्रत्यक्ष टेबले आहेत.

टिपेट: ... आणि ते असं असलं तरी, जेव्हा गोष्टी दीर्घकालीन मार्गाने पुढे जातात तेव्हा ती एक अत्यंत आवश्यक गोष्ट घडते.

बेकरमन: नक्कीच.

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशन्स द्वारे "फंक अँड फ्लॅश" ]

टिपेट: मी क्रिस्टा टिपेट आहे, आणि हे ऑन बीइंग आहे. आज, मी कल्पना आणि इतिहासाच्या पत्रकार गॅल बेकरमनसोबत आहे.

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशन्स द्वारे "फंक अँड फ्लॅश" ]

तर मला माहित आहे की आपण हे पुस्तक, द क्वाईट बिफोर , नुकतेच जगात प्रवेश करत असताना बोलत आहोत, परंतु मला समजले आहे की तुम्ही न्यू यॉर्क शहरातील आठवीच्या सामाजिक अभ्यास वर्गात झूमवर भेटलात.

बेकरमन: [ हसतो ] मी केले.

टिपेट: आणि त्यांनी प्रस्तावना वाचली असेल, मला वाटतं. आणि मला ऐकायला खूप उत्सुकता आहे - हे तरुण लोक आहेत जे आता आपल्याला माहित असलेल्या माध्यमांसोबत वाढले आहेत; त्यांचे प्रश्न आणि निरीक्षणे काय होती आणि ते तुमच्यापेक्षा कसे वेगळे असतील आणि त्या देवाणघेवाणीतून तुम्ही काय शिकलात याबद्दल मला खूप उत्सुकता आहे.

बेकरमन: सर्वप्रथम, ते अद्भुत होते. ते समजून घेण्यास खूप इच्छुक आणि उत्सुक होते. ते सामाजिक चळवळींचा अभ्यास करत होते, म्हणून मी पुस्तकातून मिळालेल्या या कौशल्याच्या ठिकाणाहून त्यांच्याशी बोलण्यासाठी येत होतो. आणि ते - पहिली गोष्ट जी मजेदार होती ती म्हणजे - त्यांच्यासाठी अॅनालॉग जगात काहीतरी करण्याची कल्पना करणे खूप कठीण आहे.

टिपेट: [ हसतो ] बरोबर, बरोबर.

बेकरमन: [ हसतो ] ते इतके आहेत - ते त्यांच्या वास्तवाच्या रचनेचा इतका भाग आहे की जेव्हा तुम्ही सामाजिक चळवळींबद्दल बोलत असता तेव्हा मीम कसे सहभागी होऊ शकत नाही? सामाजिक चळवळ म्हणजे हेच नाही का? [ हसतो ]

पण मी म्हणायलाच हवे की, त्यांचे प्रश्न इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जास्त शोधक होते. मी ज्या गोष्टीबद्दल बोलत आहे ती तुम्ही कशी पुन्हा तयार करता हे त्यांना समजून घ्यायचे होते. जसे की, तुम्ही कसे दूर जाता? ते प्रिस्क्रिप्शन शोधत होते, मला वाटते, जे मला आशादायक वाटले, कारण ते - जरी या विशिष्ट साधनाशिवाय बदलाचा काय अर्थ असू शकतो याची कल्पना करणे त्यांच्यासाठी कठीण असले तरी ते ज्या साधनावर ते सर्वकाही करतात त्याच्याशी खूप परिचित झाले आहेत, तरीही ते होते - ते म्हणाले, बरं, तुम्ही ते कसे करता? जसे की, तुम्हाला शांतता कशी वाटते? ती प्रक्रिया कशी असते? [ हसते ] आणि प्रत्येक प्रकारचे ते वेगवेगळ्या प्रकारे विचारणे, परंतु यामुळे मला असे वाटले की त्यांच्याकडे क्षमता आहे, [ हसते ] जर ते प्रश्न विचारत असतील तर.

टिपेट: जर तुम्ही आता आपल्या जगाभोवती पाहिले तर तुम्ही कुठे आहात - म्हणजे, या प्रश्नात एक अंतर्निहित विरोधाभास आहे, कारण तुम्ही जे करत आहात त्याचा एक भाग अशा गोष्टींबद्दल बोलत आहे ज्या दशकांनंतरच दिसू शकतात, बरोबर? [ हसते ] आणि तोच त्याचा मुद्दा आहे. पण आता तुम्ही काय निरीक्षण करत आहात ते असे असू शकते जे ३० वर्षांनंतर कोणीतरी पाहून म्हणेल, अरे, एक सुरुवात आहे; एक शांत सुरुवात आहे?

बेकरमन: म्हणजे, ते इतके शांतही नाही, पण मला अलिकडच्या काळात ज्या गोष्टींची जाणीव झाली आहे त्यापैकी एक गोष्ट सांगावी लागेल, जी मला वाटते की आपण सर्वजण काही प्रमाणात जागरूक आहोत, ती म्हणजे हवामान बदलाभोवती सक्रियता, आणि विशेषतः तरुण लोक. आणि मला ते वाटते - मला ते खूप आशादायक वाटते. तुम्हाला माहिती आहे, मी अलीकडे ऐकलेल्या काही संभाषणांमध्ये [ हसणे ] केवळ राजकारण्यांच्या कृतीच नाही तर सोशल मीडियावर त्यांच्या एखाद्या गोष्टीबद्दल मोठी चर्चा करणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीच्या कामगिरीचा खरा नकार आहे. त्यांना मूलभूत गोष्टींकडे परत जाण्यात आणि पर्याय शोधण्यात रस आहे. आणि अशी भावना आहे की ते करण्याचा मार्ग खूपच लहान प्रमाणात आहे. आणि माझ्यासाठी, ते आशादायक आहे. पोलिस सुधारणांभोवती अशाच प्रकारच्या संभाषणे होत असल्याचे मला दिसते, विशेषतः मी ज्या कार्यकर्त्यांशी बोललो त्यांच्यामध्ये.

ही अशी दोन क्षेत्रे आहेत जी खूप कल्पनाशक्तीची मागणी करतात. जर तुम्हाला हवामान बदलाच्या या संकटाला आपण कसे सामोरे जाणार आहोत याचा पुनर्विचार करायचा असेल, तर मला असे वाटते की आपण ज्या पद्धतीने गोष्टी करत आहोत किंवा ज्या पद्धतीने आपण गोष्टी बदलू शकतो याची कल्पना केली आहे ते काम करत नाही. म्हणून [ हसते ] काय काम करू शकते हे चित्रित करण्याचे मार्ग - आपल्याला ते स्थापित करावे लागतील. आपल्याला अशा जागा तयार कराव्या लागतील जिथे ते घडू शकते. आणि मला असे वाटते की - तरुण लोक काही प्रकारे अधिक जागरूक आहेत - किमान ज्यांच्याकडून मी या मुद्द्यांबद्दल बोलताना ऐकले आहे, त्यांना जाणीव आहे की सोशल मीडियासारखे काहीतरी त्यांच्या कृतीला विकृत करते. आणि त्यांच्याकडे ते दूर ढकलण्याची किंवा किमान ते हाताच्या अंतरावर ठेवण्याची जाणीव आहे.

टिपेट: आणि ते एक साधन म्हणून वापरा, पण त्याच्या मर्यादा पहा.

तर आपण ज्या सर्व गोष्टींवर चर्चा करत आहोत त्या पार्श्वभूमीवर मी तुम्हाला एक प्रश्न विचारू इच्छितो. काय - फक्त सध्या, या आठवड्यात, आज, तुम्हाला कशामुळे निराशा होते आणि तुम्हाला आशा कुठे मिळते?

बेकरमन: मला एक सेकंद द्या. [ हसते ]

टिपेट: ते मान्य आहे. [ हसतो ]

बेकरमन: मला वाटतं निराशेचं उत्तर देणं माझ्यासाठी सोपं आहे [ हसतं ]. माझ्याकडे १२ वर्षांचा एक मुलगा आणि ९ वर्षांचा एक मुलगा आहे, आणि मला काळजी वाटते की त्यांच्या आयुष्यात तंत्रज्ञानाची भूमिका काय आहे आणि ते लक्ष केंद्रित करण्याची आणि लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता कशी गमावत आहेत, मला वाटतं की ते फक्त पुस्तके वाचण्यासारख्या गोष्टी करणे महत्त्वाचे नाही, जे माझ्यासाठी खूप महत्त्वाचे आहे, [ हसते ] पण खरोखरच कठोर परिश्रमाची आवश्यकता असलेली कोणतीही गोष्ट करणे, जे मला माहित आहे की ते करायला आवडतील. म्हणून मी स्वतःला खूप निराश करतोय की याचा अर्थ असा आहे की त्यांचे मेंदू या उपकरणांशी कसे विकृत झाले आहेत ज्यावर ते स्वतःला जास्त वापरतात. आणि कोविडने हे स्पष्टपणे विलक्षण प्रमाणात वाढवले ​​आहे.

पण, ज्या गोष्टी आपल्याला आनंद देतात त्या फारशा बदललेल्या नाहीत हे जाणून मला आशा वाटते. [ हसते ] ते अजूनही आहे - आणि काही प्रकारे, या क्षणी आपल्याला त्यांची आठवण येते. मला माझ्या मित्रांची आठवण येते. गेल्या दोन वर्षांत कोविडचा प्रादुर्भाव कमी होत असतानाही, सामाजिक संपर्कात राहण्याची मला आठवण येते; मला खूप एकटे वाटले आहे.

टिपेट: तुमच्या आयुष्यात पुरेसे टेबल नाहीत.

बेकरमन: माझ्या आयुष्यात पुरेसे टेबल नाहीत. मी आज सकाळीच एका मित्राला सांगितले, मी म्हणालो, मी बऱ्याच दिवसांपासून बारमध्ये नाही. आणि मला माहित नाही की मला खरोखर गरज आहे - जसे की, मला बारची गरज असेल असे मला वाटत नाही, परंतु जेव्हा तुम्ही बसून बिअर घेत असता आणि नंतर कदाचित दुसरी बिअर घेता तेव्हा एक विशिष्ट प्रकारची जागा उघडते आणि तुम्ही - ते टेबल तुम्हाला एकत्र आणत असते. आणि म्हणूनच मला आशा मिळते, मला वाटते - म्हणजे, हा एक निराशाजनक विचार असू शकतो: मला बारची गरज आहे. पण मी आशावादी आहे की मी हरलो नाही - आणि मला वाटत नाही की मानवतेने, [ हसते ] जर मी इतके व्यापकपणे बोलू शकलो तर, आपल्याला या सर्व प्रकारे वंचित ठेवले गेले असूनही, खरोखरच ती खोल गरज गमावली आहे. आणि मला ते आशादायक वाटते, कारण याचा अर्थ असा आहे की जीवनातील काही आवश्यक गुण आहेत ज्यांची आपल्याला आवश्यकता आहे, आणि त्यापैकी एक म्हणजे लोकांसोबत असणे, आणि काही प्रकारे आपल्याला ही देणगी मिळाली आहे - म्हणजे, भयानक किंमतीला, परंतु आपल्याला त्याची आठवण करून देण्याची देणगी मिळाली आहे.

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशन्स द्वारे "लॅम्पलिस्ट" ]

टिपेट: गॅल बेकरमन हे द अटलांटिकच्या पुस्तकांचे वरिष्ठ संपादक आहेत. त्यांचे नवीन पुस्तक द क्विएट बिफोर: ऑन द अनपेक्षित ओरिजिन्स ऑफ रॅडिकल आयडियाज आहे. ते व्हेन दे कम फॉर अस, वी विल बी गॉन: द एपिक स्ट्रगल टू सेव्ह सोव्हिएत ज्यूरीचे लेखक देखील आहेत.

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशन्स द्वारे "लॅम्पलिस्ट" ]

द ऑन बिइंग प्रोजेक्ट आहे: ख्रिस हेगल, लॉरेन ड्रॉमरहॉसेन, एरिन कोलासॅको, एडी गोन्झालेझ, लिलियन व्हो, लुकास जॉन्सन, सुझेट बर्ली, झॅक रोझ, कॉलीन शेक, ज्युली सिपल, ग्रेचेन होनॉल्ड, झलेह अखावन, पॅड्रेग Ó तुमा, बेनसॅट, बेनसॉन्ट, बेनसोनट एप्रिल ऍशले हर, मॅट मार्टिनेझ आणि एमी चॅटलेन.

ऑन बीइंग प्रोजेक्ट डकोटा लँडवर स्थित आहे. आमचे सुंदर थीम संगीत झोए कीटिंग यांनी दिले आहे आणि संगीतबद्ध केले आहे. आणि आमच्या शोच्या शेवटी तुम्हाला गाताना ऐकू येणारा शेवटचा आवाज कॅमेरॉन किंगहॉर्न आहे.

ऑन बीइंग ही द ऑन बीइंग प्रोजेक्टची एक स्वतंत्र, ना-नफा निर्मिती आहे. ती WNYC स्टुडिओद्वारे सार्वजनिक रेडिओ स्टेशनवर वितरित केली जाते. मी हा शो अमेरिकन पब्लिक मीडियामध्ये तयार केला आहे.

आमच्या निधी भागीदारांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

प्रेमळ जगासाठी आध्यात्मिक पाया तयार करण्यास मदत करणारी फेट्झर संस्था. त्यांना fetzer.org वर शोधा;

कॅलिओपिया फाउंडेशन, पर्यावरणशास्त्र, संस्कृती आणि अध्यात्म यांना पुन्हा जोडण्यासाठी समर्पित, पृथ्वीवरील जीवनाशी पवित्र नातेसंबंध राखणाऱ्या संस्था आणि उपक्रमांना पाठिंबा देणारे. kalliopeia.org वर अधिक जाणून घ्या;

ऑस्प्रे फाउंडेशन, सशक्त, निरोगी आणि परिपूर्ण जीवनासाठी एक उत्प्रेरक;

आणि लिली एंडोमेंट, इंडियानापोलिस-आधारित, खाजगी कुटुंब फाउंडेशन जे त्यांच्या संस्थापकांच्या धर्म, समुदाय विकास आणि शिक्षणातील हितसंबंधांना समर्पित आहे.