Wigo Wa Rangi Wa Kustaajabisha Wa Mary Ruefle Wa Huzuni

"Kuna ukimya wa kusinzia au kutojali… ukimya mzuri wa ufahamu, kulisha roho… ukimya wa maelewano ya amani na watu wengine au ushirika na ulimwengu," Paul Goodman aliandika nusu karne iliyopita katika taksonomia yake ya aina tisa za ukimya . Kama ukimya, huzuni pia inachukua aina nyingi za rangi; huzuni pia inaweza kuwa ya kutisha - lakini inaweza pia kuwa nzuri, yenye ukarimu katika hali yake ya mambo mengine.

Huo ndio ufahamu wa nadra, wa kusisimua ambao mshairi Mary Ruefle anachora wigo wa rangi ya huzuni inayoonyesha mkusanyiko wake mdogo, wa kimiujiza wa mashairi ya nathari, tafakari, uaguzi, na kupotoka Mali Yangu ya Kibinafsi ( maktaba ya umma ) - jina linaloinama ukuu usioweza kutenganishwa wa ulimwengu wa ndani, ulimwengu wa ndani, mahali pa kuishi katika ulimwengu wote wa Marritha. Nussbaum aliwaasa vijana kutodharau ili kuwa na maisha kamili na yenye maua.

Gurudumu la rangi la Goethe, kutoka kwa nadharia yake ya 1809 ya rangi na hisia . (Inapatikana kama nakala .)

Takriban karne mbili baada ya Goethe kutafakari saikolojia ya rangi na hisia , taksonomia ya kromatiki ya Ruefle ya huzuni ilifungua ganda la yai la udhaifu wetu ili kufichua ndani yake kaleidoscope inayozunguka kwa uhai usioweza kuzuilika. Kinachojitokeza ni hisia - kitu kilicho nje ya ufahamu wa kufikiri - kwamba huzuni sio ncha ya barafu ya ukubwa wa Atlantis ya huzuni yetu ngumu ya maisha , lakini moto mkali wa maisha yenyewe, ya upendo wa maisha, unaowaka na ukweli wa kimsingi kwamba hakuna kukata tamaa bila tumaini, hakuna mshtuko wa moyo bila upendo; katika vivuli ambavyo huzuni huweka juu ya kuta za pango la uhai wetu ni pango la kupendeza la ndoto ya maisha yenyewe.

Kuinuka kutoka kwa ukurasa kama kiumbe wa ulimwengu fulani wa liminal - ulimwengu kati ya wetu, ambao anaishi kwa ufahamu wa kushangaza, na mwingine, miaka nyepesi nje ya uwezo wetu wa kufikiria - Ruefle anaandika:

Huzuni ya bluu ni tamu zaidi kukatwa vipande vipande na mkasi na kisha vipande vidogo kwa kisu, ni huzuni ya reverie na nostalgia: inaweza kuwa, kwa mfano, kumbukumbu ya furaha ambayo sasa ni kumbukumbu tu, imerudi kwenye niche ambayo haiwezi kufutwa kwa vumbi kwa kuwa ni zaidi ya kufikia kwako; tofauti na vumbi, huzuni ya bluu iko katika kutokuwa na uwezo wako wa kuifuta vumbi, haiwezi kufikiwa kama anga, ni ukweli unaoakisi huzuni ya ukweli wote. Huzuni ya bluu ni ile ambayo ungependa kusahau, lakini haiwezi, kama wakati kwenye basi mtu ghafla anapiga picha kwa uwazi kabisa mpira wa vumbi kwenye chumbani, mawazo ya ajabu, yasiyoweza kutenganishwa ambayo mtu huona, rose ya kina inaenea juu ya ukweli wa bluu wa huzuni, na kujenga hali ambayo inaweza kulinganishwa tu na hekalu, ambalo lipo, lakini kutembelea maili elfu mbili kwa farasi na farasi elfu mbili, na farasi elfu mbili na farasi wangeweza kusafiri. wengine mia tano kwa mashua, na elfu kwa reli.

Chati ya rangi kutoka kwa Nomenclature of Colors ya Werner - taksonomia ya kimapinduzi ya karne ya 19 ambayo ilimtia moyo Darwin. (Inapatikana kama nakala na kama kadi za maandishi .)

Katika serenade yake ya kustaajabisha ya rangi ya bluu, Bluets , Maggie Nelson aliandika: "Nimejihisi kuwa mtumishi wa huzuni. Bado natafuta mrembo katika hilo." Huenda mrembo huyo alimkwepa kwa sababu mtu anapaswa kuangalia zaidi ya bluu ili kuwa - kuwa si mtumishi wa huzuni, hata bwana wake, lakini tu kuwa. Ni hali hii ya kusisimua na ya kubadilika-badilika ambapo Ruefle anajifungua na mwonekano wake wa kusisimua wa huzuni:

Huzuni ya zambarau ni huzuni ya muziki wa kitambo na biringanya, mdundo wa usiku wa manane, viungo vya binadamu, bandari zilizokatwa kwa sehemu ya kila mwaka, maneno yenye maana nyingi, uvumba, kukosa usingizi, na mwezi mpevu. Ni huzuni ya pesa za kucheza, na milima ya barafu inayoonekana kutoka kwa mtumbwi. Inawezekana kucheza kwa huzuni ya zambarau, ingawa polepole, polepole kama inavyohitajika kuchimba shimo ili kushikilia jitu lililolala. Huzuni ya zambarau imeenea, na huenda ndani zaidi kuliko amana kubwa zaidi za nikeli ulimwenguni, au huzuni nyingine yoyote duniani. Ni huzuni ya hazina, na visigino vinapiga mwangwi kwenye korido ndefu, ni sauti ya mama yako akifunga mlango usiku, na kukuacha peke yako.

[…]

Huzuni ya kijivu ni huzuni ya vipande vya karatasi na bendi za mpira, mvua na squirrels na kutafuna gum, marashi na unguents na sinema za sinema. Huzuni ya kijivu ni ya kawaida zaidi ya huzuni zote, ni huzuni ya mchanga jangwani na mchanga kwenye pwani, huzuni ya funguo mfukoni, makopo kwenye rafu, nywele kwenye sega, kusafisha kavu, na zabibu. Huzuni ya kijivu ni nzuri, lakini haipaswi kuchanganyikiwa na uzuri wa huzuni ya bluu, ambayo haiwezi kubadilishwa. Inasikitisha kusema, huzuni ya kijivu inaweza kubadilishwa, inaweza kubadilishwa kila siku, ni huzuni ya mtu wa theluji anayeyeyuka kwenye dhoruba ya theluji.

Sanaa na Sir Quentin Blake kutoka Kitabu cha Huzuni cha Michael Rosen

Karne moja baada ya Rilke kuona kwamba "karibu huzuni zetu zote ni nyakati za mvutano ambazo tunapata kupooza kwa sababu hatusikii tena hisia zetu za kushangaa," Ruefle - mshairi wa uwezo wa Rilke wa kiimbo, lugha, na hisia, lakini moja ya ujanja wa hali ya juu - anajaza uainishaji wake wa chromatic wa huzuni kwa mshangao kamili wa hali hii ya huzuni. kawaida ya yote:

Huzuni nyekundu ndio siri. Huzuni nyekundu haionekani kuwa ya kuhuzunisha kamwe, inaonekana kama Nijinsky akizunguka jukwaa katikati ya hewa, inaonekana katika mwanga wa shauku, hasira, hofu, msukumo, na ujasiri, katika maono ya giza yasiyoweza kuuzwa; ni senti ya juu chini iliyofichwa chini ya chai laini, wenye hasira kali na wenye nia thabiti hawaachiwi kutoka kwayo, na mtunzaji mara moja aliambatanisha lebo hii nayo: Kwa sababu ya hali tete ya mfuko hakuna jaribio lililofanywa la kutoa noti.

[…]

Huzuni ya kijani ni huzuni iliyovaliwa kwa ajili ya kuhitimu, ni huzuni ya Juni, ya toasters shiny kama wao kuja nje ya masanduku yao, meza iliyowekwa kabla ya karamu, harufu ya jordgubbar mpya na roasts dripping karibu kuliwa; ni huzuni ya wasiotambulika na kwa hivyo haijawahi kuhisiwa na kuonyeshwa mara chache, isipokuwa mara kwa mara na wacheza polka na wasichana wadogo ambao, kwa kuiga nyanya zao, huamua ni nani atakuwa na sungura wao watakapokufa. Huzuni ya kijani kibichi haina uzito zaidi ya leso isiyotumika, ni ukimya wa mazishi wa mifupa chini ya zulia la kijani kibichi la nyasi iliyokatwa sawasawa ambayo bibi na arusi hutembea kwa furaha.

Gurudumu la rangi kulingana na mfumo wa uainishaji wa mwanakemia Mfaransa Michel Eugène Chevreul kutoka Les phénomènes de la physique - kitabu cha fizikia cha Kifaransa cha karne ya 19 kuhusu jinsi asili inavyofanya kazi. (Inapatikana kama nakala .)

Kwa kupatana na imani yake kwamba "sote ni swali moja, na jibu bora zaidi linaonekana kuwa upendo - uhusiano kati ya vitu," iliyofafanuliwa katika kitabu chake cha mapema na kisichoweza kutambulika, Madness, Rack and Honey , Ruefle anakaribia wigo wake wa huzuni kwa msisitizo ule ule wa roho juu ya mwingiliano huu tulivu, usioonekana kama dari ya maisha yetu ya ndani:

Huzuni ya hudhurungi ni huzuni rahisi. Ni huzuni ya mawe makubwa yaliyo wima. Hiyo ndiyo yote. Ni rahisi. Mawe makubwa, yaliyo wima huzingira huzuni nyingine, na kuzilinda. Mduara wa mawe makubwa, yaliyo wima - ni nani angefikiria?

Kinachofanya taksonomia ya Ruefle kuwa na nguvu sana, yenye rangi nyingi sana, na yenye kuleta uhai ni kwamba haichunguzi mambo ya ajabu sana, ya Kibyronic tunayofia, bali ukiwa uliopuuzwa, unaotafuna tunaoishi nao:

Huzuni ya pink ni huzuni ya anchovies nyeupe. Ni huzuni ya kunyimwa, ya kwenda bila, ya kulazimika kumeza wakati koo lako sio kubwa kuliko pini ya acupuncture; Ni huzuni ya uyoga waliozaliwa na vichwa vikubwa sana kwa miili yao, huzuni ya kuwa na soli kutoka kwa jozi yako ya pekee ya viatu, au jozi yako ya favorite, haileti tofauti, huzuni ya pink haiwezi kupimwa na mwenyeji wa mchezo wa michezo, ni huzuni ya aibu wakati haujafanya chochote kibaya, huzuni ya pink sio kosa lako, na ingawa hata mti mdogo wa familia unaweza kusababisha mti mdogo. huzuni, ambaye mizizi yake ya mbali inafanana na ngisi mkubwa mwenye macho ya ukubwa wa mipira ya soka.

Sanaa kutoka kwa Atlas ya Cephalopod , ensaiklopidia ya kwanza ya ulimwengu ya viumbe vya kina-bahari. (Inapatikana kama nakala na kama kadi za maandishi .)

Katika kifungu kinachotukumbusha Picha ya Van Gogh yenye rangi ya chungwa na Sikio Lililofungwa , iliyochorwa muda mfupi baada ya usiku wa maafa wakati wasiwasi wake ulipolipuka hadi kujikatakata, Ruefle anaandika:

Huzuni ya machungwa ni huzuni ya wasiwasi na wasiwasi, ni huzuni ya puto ya machungwa inayoteleza juu ya milima iliyofunikwa na theluji, huzuni ya mbuzi wa mwituni, huzuni ya kuhesabu, kama wakati mtu ana wasiwasi kwamba shehena nyingine ya mawazo inakaribia kuingia ndani ya nyumba, kwamba soufflé au Cessna itaanguka siku iliyowekwa kando, ni fukwe ya machungwa. huzungumza lugha ya ajabu ya antlered ya phantoms na betri zilizokufa, ni huzuni ya vitu vyote vilivyoachwa mara moja kwenye tanuri na kusahau asubuhi, na huzuni kama hiyo ya machungwa inapotea kati yetu kabisa, kama nia yake.

Prismatic : Gurudumu la rangi na Moses Harris, 1766 - moja ya michoro 100 iliyobadilisha ulimwengu . (Inapatikana kama chapa , daftari na kadi za maandishi .)

Kwangu mimi, mdahalo mkuu wa wigo wa Ruefle ni rangi ya manowari ya The Beatles - moja ya umuhimu wa kibinafsi usio na maana . Anaandika:

Huzuni ya njano ni huzuni ya mshangao. Ni huzuni ya naps na mayai, swan's chini, poda ya sachet na towelettes unyevu. Ni machungwa ya huzuni, na vitu vyote vilivyozunguka na vilivyo kamili na vinavyokufa kama jua vina huzuni hii, ambayo ni huzuni ya kwanza; ni huzuni ya mlipuko na upanuzi, tanuru ya mlipuko huko Duluth ambayo huinuka juu ya anga ya usiku na kuanguka iliyoakisiwa katika maji ya Ziwa Superior, ni furaha ya hali ya juu na huzuni ya hali ya juu, ile ya milango inayozunguka na vigeugeu, ni huzuni ya kutatanisha ya huzuni isiyoisha, na ni mshtuko wa kila kukicha. huzuni ya mshairi akionyesha ua na kusema ni nini wakati kile ambacho ni urujuani; huzuni ya manjano ni picha ya dari iliyochorwa na Andrea Mantegna katika ukumbi wa Castello di San Giorgio huko Mantova, Italia, katika karne ya kumi na tano, ambapo tunatazama juu ili kuona tunadharauliwa, tunadharauliwa kwa vicheko na furaha, ni huzuni ya hilo.

Mojawapo ya michoro ya ulimwengu mwingine ya karne ya 19 ya Ernst Haeckel ya jellyfish , iliyopewa jina la upendo ulioomboleza maishani mwake. (Inapatikana kama nakala .)

Na kisha, katika dokezo dogo la mwandishi wa kustaajabisha lililowekwa kwenye mwisho uliopuuzwa wa kitabu kwa ugunduzi wa wasomaji waliojitolea zaidi na nyeti, Ruefle anataja upotoshaji usio na jina kwenye moyo wa gurudumu lake la rangi ya akili:

Katika kila kipande cha rangi, ikiwa unabadilisha neno furaha kwa neno huzuni , hakuna kinachobadilika.

Usambazaji mwepesi kwenye kiputo cha sabuni kutoka kwa Le monde physique . (Inapatikana kama nakala .)

Ingia katika Mali Yangu ya Kibinafsi ya Ruefle kwa hisia zake nyingi zaidi, ikiwa ni pamoja na huzuni zake nyeusi na nyeupe (au furaha), kwamba pilipili mkusanyiko huu mzuri kabisa wa tafakari kuanzia utafutaji wa lugha na maana msituni hadi hadithi za wanadamu wenye njaa za kutokufa, kisha urejelee tafakari nzuri zaidi kuhusu bluu kutoka kwa fasihi kuu ya Thoreau hadi miaka mia mbili iliyopita hadi Morrisni.