আপনি যাকে শত্রু মনে করেন, তারও যদি ভালো কথা বলার অভাবে, তবুও তার মধ্যে পবিত্রতার সারাংশ থাকে, তা স্বীকার করা। এর সাথে বেঁচে থাকা কঠিন। এর ফলে আপনি "তুমি কি আজ সে কী করেছে শুনেছো? অথবা সে কী বলেছে?" এর মতো অভিযোগ করে খুব বেশি সময় ব্যয় করছেন না, তা করার পরিবর্তে, আপনি তাদের দিকে তাকান এবং বারবার "কোথায় দৈনন্দিন ভালো জিনিস? কোথায় অসাধারণ কিছু ঘটছে? কোথায় এমন কিছু যা আপনি ধরে রাখতে পারেন? কোথায় আশা?" এই বাক্যাংশটি তুলে ধরেন।
আমার মনে হয় এখন পার্থক্য হলো, হতাশার কারণগুলো স্বীকার না করে আশা করা যায় না। অন্যথায়, আমি বলতে চাইছি, যদি আপনি পুরো ছবিটা না দেখেন তাহলে আপনি আসলেই নির্বোধ। আমার মনে হয় আমাদের আধ্যাত্মিকতার ছায়া দেখা উচিত - কঠিন জিনিসগুলো দেখা উচিত - এবং এর পেছনের আশাও। যখন আমরা 'গণতন্ত্র অনুশীলন প্রকল্প' (বিষয়টি ওয়েবসাইটে রয়েছে) নামক এই প্রকল্পটি করেছি, তখন অনেক সময় আমরা দেখেছি যে যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা হল এই জিনিসগুলির কিছু পুনর্বিবেচনা করা যা আমরা স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করি এবং আধ্যাত্মিক পরিপ্রেক্ষিতে রাখি। উদাহরণস্বরূপ, আমরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় উদ্যানগুলির উপর একটি লেখা লিখেছিলাম এবং আমরা একটি ভিসিও ডিভিনা অনুশীলন করেছি যেখানে আমরা লোকেদের পার্কগুলির ছবিগুলি দেখতে এবং এটি যে সৌন্দর্য প্রদান করছে তা চিনতে এবং তার জন্য কৃতজ্ঞ হতে বলেছিলাম। এই ধরণের অনুশীলন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কী সুন্দর, কী সম্ভব, কী উপলব্ধ এবং কীসের জন্য আমরা কৃতজ্ঞ হতে পারি। তাই, হতাশা মোকাবেলা করার জন্য বিভিন্ন ধরণের জিনিস করা যেতে পারে - যেমন কৃতজ্ঞতা ইত্যাদি।
চার্লস: আচ্ছা, এটা দারুন। তুমি আমার প্রশ্নটা আগে থেকেই ভেবেছিলে, "এটা এমন একটা সময়ে কী দিতে পারে যখন হতাশা এত সহজ যে একরকম অপ্রতিরোধ্য?" তুমি যা বলেছিলে তাতে আমি তার কিছুটা শুনেছি। যদি তুমি আরও কিছু দিতে চাও, তাহলে দ্বিধা করো না। যদি মনে করো যে যথেষ্ট ছিল, তাহলে ঠিক আছে।
মেরি অ্যান: আমি কেবল এটুকুই বলব যে, আমার মনে হয় মানুষ যে জিনিসগুলোর প্রতি তাদের ক্ষমতা বিকাশ বা বৃদ্ধি করার চেষ্টা করে তার মধ্যে একটি হল সহানুভূতি। অন্যদের চিনতে এবং তাদের জায়গায় হাঁটতে সক্ষম হওয়া। ২০২৪ সালে 'সেরা তথ্যচিত্র' হিসেবে '২০ ডেজ ইন মারিউপোল' নামক একটি চলচ্চিত্র 'একাডেমি পুরষ্কার' জিতেছে, যা আপনাকে এই ইউক্রেনীয় শহরে মাটিতে ফেলে দেয় যখন এটি বোমা হামলায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। আপনি সত্যিই মানুষের প্রতি অসাধারণ সহানুভূতি অনুভব করতে পারেন, কিন্তু একই সাথে, সহানুভূতি এমন কিছু যা একটু আলাদা।
করুণা হলো এমন একটি জায়গা যেখানে আপনি কারো প্রতি এগিয়ে যান এবং দেখেন যে আপনার সাহায্য করার কোন উপায় আছে কিনা। তাই আপনি কেবল কারো প্রতি আপনার অনুভূতিগুলিই স্বীকার করেন না, বরং আপনি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন যে, এখানে কি এমন কিছু আছে যা আমি করতে পারি? অথবা সম্ভবত প্রশান্তি প্রার্থনার মতো, এমন কিছু জিনিস আছে যা আপনি করতে পারবেন না, যা আপনার করার নয়। আমার মনে হয় এই সমস্ত অভ্যাসগুলি আপনাকে ক্রমাগত জিজ্ঞাসা করে, "এটি কি আমার জন্য? আমি কীভাবে এটি প্রয়োগ করতে পারি?" হয়তো এটি একটি নয়। হয়তো আপনি সব 37 টি করতে পারবেন না, এটি বেশ চ্যালেঞ্জ। কিন্তু একটি বা দুটি বেছে নেওয়া এবং সত্যিই এটির সাথে কাজ করা, আমার মনে হয় গুরুত্বপূর্ণ।
চার্লস: সহানুভূতি থেকে করুণার সেই যাত্রাটি আমার খুব ভালো লেগেছে। এটা সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছিল। ধন্যবাদ। আমাদের সময়ের আরেকটি মাত্রা এবং এটি সার্ভিসস্পেসকে সম্ভব করে তোলে এমন একটি অংশ হল দ্রুত বিকশিত প্রযুক্তি। (প্রযুক্তি) বিশ্বকে অনেক উপহার দেয়, এবং তবুও এটি প্রায়শই মানুষ স্ক্রিনের সাথে সম্পর্কিত হতে অনেক বেশি সময় ব্যয় করে, আমরা, আমি - জীবন্ত, শ্বাস-প্রশ্বাসের জগতের সাথে তার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে। আমি ভাবছি প্রযুক্তির বিস্ময় এবং উপহার এবং জীবন্ত, শ্বাস-প্রশ্বাসের জগতের বিস্ময় এবং উপহারের মধ্যে একটি সুস্থ ভারসাম্য খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে আধ্যাত্মিক সাক্ষরতা কী অফার করতে পারে?
মেরি অ্যান: আমার মনে হয় না আমরা সেখানে খুব একটা পার্থক্য করব।
চার্লস: ঠিক আছে।
মেরি অ্যান: হয়তো, কারণ আমরা এতদিন ধরে স্ক্রিন বা লিখিত শব্দ নিয়ে কাজ করছি। আমরা বন্ধুদের বিরক্ত করে বলতাম, "ওহ হ্যাঁ, তানজানিয়ায় সিংহদের দেখতে পাওয়াটা ভালো, কিন্তু আমরা তাদের সম্পর্কে এই চমৎকার তথ্যচিত্রটি দেখে আরও কাছে চলে এসেছি। আর তারপর তারা যাচ্ছে, ওহ না"। তাহলে, এটা তেমন কিছু নয়। প্রযুক্তি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রকে আরও বিস্তৃত করেছে এবং আপনি যেখানে নিজেকে বিশ্বের সাথে মানানসই মনে করেন তার অর্থ কী তা আশ্চর্যজনক। আমাকে আবারও সার্ভিসস্পেসকে ধন্যবাদ জানাতে হবে কারণ সার্ভিসস্পেস আধ্যাত্মিকতা এবং অনুশীলনের জন্য একটি এআই তৈরি করেছে। তাই, আমাদের কাছে আধ্যাত্মিকতা এবং অনুশীলন বট আছে। আপনি এটিকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন এবং এটি আমাদের ওয়েবসাইটের 65,000 পৃষ্ঠার কন্টেন্টের মধ্য দিয়ে যায় এবং একটি উত্তর নিয়ে আসে। এবং এটি আমাদের কাছে আকর্ষণীয় হয়েছে, কারণ আমরা এই সমস্ত কন্টেন্ট তৈরি করেছি, কিন্তু এআই কীভাবে এটিকে আকর্ষণীয় নতুন উপায়ে একত্রিত করেছে তা দেখা আকর্ষণীয় হয়েছে।
আর মাঝে মাঝে আমরা আমাদের কাজকর্ম সম্পর্কে এটা খেয়ালও করতাম না। তাই, আমার মনে হয়, আমি প্রযুক্তি সম্পর্কে বেশ ইতিবাচক থাকব। আমি মনে করি যে প্রযুক্তির লোকেরা নিজেরাই কী বলেছে, বিশেষ করে সোশ্যাল মিডিয়া এবং তারা AI সম্পর্কে যে কিছু সতর্কবার্তা দিচ্ছে, সে সম্পর্কে মানুষের সচেতন থাকা গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু আমি আসলে এটিকে আমাদের করণীয় হিসেবে দেখি না। আমার মনে হয় এটি তাদের করণীয়।
চার্লস: ঠিক আছে, আচ্ছা, হয়তো তার আগে একটা শেষ প্রশ্ন, আমি এটা জেনেসার হাতে ফিল্ড থেকে ফিল্ড প্রশ্ন করার জন্য ফিল্ডে
মেরি অ্যান: ওহ, এটা আমাদের বইয়ের প্রথম লাইন এবং হ্যাঁ, আমি মনে করি জীবন একটি পবিত্র অভিযান কারণ যদি আপনি বিশ্বাস করেন, যেমন আমি করি, আপনি যা কিছু করেন এবং একদিন, এক সপ্তাহ বা এক মাসে যা কিছুর মুখোমুখি হন তার আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে, অথবা আপনার জন্য একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন হতে পারে, তাহলে জীবন একটি অভিযানে পরিণত হবে।
সবকিছুই সেই প্রকাশের এক দুঃসাহসিক কাজ। আর আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দেব। আমরা ওয়েবসাইটটিতে একটি নতুন নকশা তৈরির প্রক্রিয়াধীন। এবং আমরা যে নতুন ক্ষেত্রগুলি যুক্ত করছি তার মধ্যে একটি হল আবেগ এবং বিনোদন। আমরা যা করছি তা হল আমরা এমন ধরণের জিনিসগুলি দেখছি যা সম্পর্কে লোকেরা আগ্রহী এবং তাদের কাছে আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে।
একটি উদাহরণ হতে পারে, পশুর যত্ন। আমাদের দুটি চমৎকার বিড়াল আছে এবং আমার স্বামী বলেন যে তার দিনের প্রথম আধ্যাত্মিক অনুশীলন হল বিড়ালের আবর্জনা পরিষ্কার করা। এই প্রাণীদের যত্ন নেওয়া তার জন্য একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন। এবং একই সাথে, তাদের স্নেহ, তাদের প্রতিক্রিয়া, তারা যে জীবন্ত প্রাণী যাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্ব রয়েছে এবং যারা আমাদের থেকে আলাদা - এটি দেখতে আকর্ষণীয়। এবং তাই, সবকিছুরই একটি আকর্ষণীয়, অথবা বিস্ময়ে ভরা চমৎকার গুণ থাকতে পারে। যদি আপনি এটির দিকে তাকিয়ে বলেন, আহ, এখানেই আমার আধ্যাত্মিকতা প্রকাশ পাচ্ছে: কেউ বুনন করে, কেউ গল্ফ খেলে, কেউ বাচ্চাদের সাথে কাজ করে।
তুমি কোথা থেকে জীবন্ত হও? আবেগ এবং বিনোদন বলতে আমরা এটাই বুঝি। আমরা বলব হ্যাঁ, আধ্যাত্মিকতা প্রায়শই প্রার্থনা এবং ভক্তিমূলক অনুশীলনের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এটি প্রকৃতির সাথে আপনার সম্পর্কের মাধ্যমে প্রকাশিত হতে পারে, তবে এটি আপনার এই আবেগগুলির মাধ্যমেও প্রকাশিত হয়, এই বিনোদন যেখানে আপনি আপনার সময় ব্যয় করেন, আপনার সময় এভাবে ব্যয় করার একটি কারণ আছে। এবং কারণ এটি আপনাকে জীবন্ত বোধ করাচ্ছে এবং অনুভব করছে যে জীবন একটি অ্যাডভেঞ্চার। এটা কেমন?
চার্লস: অসাধারণ। ধন্যবাদ। ধন্যবাদ, জেনেসা।
জেনেসা: ধন্যবাদ, চার্লস। তোমাদের দুজনকেই ধন্যবাদ।
মেরি অ্যান: ধন্যবাদ, চার্লস।
জেনেসা: কথোপকথনের জন্য তোমাদের দুজনকেই ধন্যবাদ। আমরা আধ ঘন্টার মধ্যে ওকে এখানে ফিরিয়ে আনব, শেষ করার জন্য। কিন্তু তোমার সাথে এই কথোপকথনে অংশ নিতে পেরে আমি আনন্দিত, ম্যারি অ্যান।
আমি আসলে আমার নিজের একটা প্রশ্ন দিয়ে শুরু করতে চাই। তুমি এটা মনে রাখবে না, কিন্তু তোমার সাথে আমার প্রথম দেখা হয়েছিল রেডউডসের কোথাও, এই সুন্দর জায়গায়, একটা তহবিল সংগ্রহের কোর্সে। আর আমি জানতাম না তুমি কে, কিন্তু সে বলল, "ওহ, আমাদের কোর্সে একজন সেলিব্রিটি আছে।"
আর সে তোমাকে ঘরের সামনে নিয়ে গেল এবং "স্পিরিচুয়াল লিটারেসি" বইটির এই কানের মতো কপিটি বের করল। আর সে বলল, "এই বইটি আমার আধ্যাত্মিক বোধগম্যতার ভিত্তি। আমি প্রতিদিন এটি পড়ি। আমি এই বইটি ভালোবাসি। আমি এই মহিলাকে ভালোবাসি"। আর, সে তোমার প্রশংসা গেয়েছে। আর আমি জানতে চেয়েছিলাম, তুমি কি জানতে যে এই কোর্সটি করার আগে সে তোমার এত ভক্ত ছিল? আমার মনে হয় এটাকে 'হৃদয় থেকে তহবিল সংগ্রহ' বলা হত। আর, তাই আমি জানতে চেয়েছিলাম কিভাবে, এবং যদি তুমি চাও, যেহেতু সার্ভিসস্পেস সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাসেবক, তাই কোন তহবিল সংগ্রহ নেই, কিন্তু তুমি আধ্যাত্মিক সাক্ষরতাকে কীভাবে দেখো - তুমি জানো, বাইবেল বলে টাকা ডাকে, টাকা অপবিত্র - এমনকি অর্থের মতো অপবিত্র, ধর্মনিরপেক্ষ এবং জাগতিক কিছুতেও, তুমি কীভাবে দেখবে, তুমি কি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখো? আর তারপর লিন টুইস্টের সাথে তোমার সম্পর্ক সম্পর্কে একটু।
মেরি অ্যান: ঠিক আছে। আচ্ছা, লিনের সাথে... আচ্ছা, আমরা লিনের কথা জানতাম কারণ আমরা তার বই "দ্য সোল অফ মানি" জানতাম। আমরা এটাও জানতাম যে তিনি ফেটজার ইনস্টিটিউটের পরিচালনা পর্ষদে আছেন এবং আমরা ফেটজার ইনস্টিটিউট থেকে তহবিল পেয়েছি। উদাহরণস্বরূপ, তারা ওয়েবসাইটে থাকা রেভারেন্স প্রকল্প এবং আরও কিছু জিনিস, ডেমোক্রেসি প্রকল্পের জন্য অর্থায়ন করেছিল। তাই, আমরা জানতাম যে লিন আমাদের কাজ সম্পর্কে জানতেন এবং আমি গিয়েছিলাম - আমার মনে হয় এটি উইজডম 2.0 বা কোনও সম্মেলন যেখানে তিনি বক্তৃতা দিচ্ছিলেন।
আর ফেটজারের মহিলাটি আমাকে লিনের সাথে পরিচয় করিয়ে দিলেন এবং বললেন, "ওহ, আমি তোমার বইটি খুব পছন্দ করি। আমি এটি প্রতিদিন পড়ি"। আর তাই, আমি সত্যিই রোমাঞ্চিত হয়েছিলাম, কিন্তু যখন আমি কর্মশালায় গিয়েছিলাম, তখন আমি জানতাম না যে সে আমাকে এভাবে পরিচয় করিয়ে দেবে। আমি সম্পূর্ণরূপে হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম যখন সে আধ্যাত্মিক সাক্ষরতার একটি কপি নিয়ে ঘরে প্রবেশ করে এবং সে এটি সর্বত্র পোস্ট করে এবং তারপর সে এটি উদ্বোধনী হিসাবে পড়ে এবং তারপর সে আমাদের ব্যবহারের জন্য একটি ভিডিও তৈরি করে, যা আমার মনে হয় ওয়েবসাইটে বইটির পর্যালোচনার সাথে সংযুক্ত।
তাই, আমার মনে হয় তিনি এমন একজন ব্যক্তির উদাহরণ যিনি বইটিতে এই ধরণের সার্বজনীন আধ্যাত্মিকতা আবিষ্কার করেছেন যা কোনও একটি ঐতিহ্যের সাথে আবদ্ধ নয়, বরং এটি সমস্ত ঐতিহ্যকে আলিঙ্গন করে। এবং, তাই আমি মনে করি তিনি এটিকে কেবল সেই মূল্য হিসাবে দেখেছিলেন। এবং তহবিল সংগ্রহের ক্ষেত্রে, যা আমাদের অবশ্যই করতে হবে, আমরা আসলে সার্ভিসস্পেসের তৈরি এআইকে জিজ্ঞাসা করেছি, "আধ্যাত্মিকতার জন্য অনুশীলনে দান করার কিছু ভাল কারণ কী?" এবং এটি আকর্ষণীয় ছিল; এটি এমন পাঁচটি কারণ নিয়ে এসেছিল যা আমি কখনও আমার আঙুল তুলিনি।
ধারণাটি হল, তহবিল সংগ্রহের মাধ্যমে আপনি যা আশা করেন তা হল লোকেরা দেখবে যে আপনি যা করছেন তা এমন কিছু যা তারাও গ্রহণ করে; তারা সমর্থন করে; যা তারা পৃথিবীতে সম্পন্ন দেখতে চায়। সুতরাং, আমাদের ক্ষেত্রে, আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মূল্য ছড়িয়ে দেওয়ার এবং এমনকি আধ্যাত্মিকতার সংজ্ঞা প্রসারিত করার ধারণা। বলার অপেক্ষা রাখে না যে আপনি যদি একটি গায়কদলের সাথে গান করেন এবং সেখানেই আপনি প্রাণবন্ত হন তবে আপনি আধ্যাত্মিক হতে পারেন, অথবা আপনি যখন আপনার সন্তানের স্কুলে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করেন তখন আধ্যাত্মিক হতে পারেন। এটি আপনার অনুশীলন হতে পারে।
তহবিল সংগ্রহের ক্ষেত্রে, আমার মনে হয় আমাদের যা দরকার তা হল লোকেরা বলুক, "এটি এমন একটি চাহিদা যা এই সংস্থা পূরণ করছে যাকে আমি সমর্থন করতে চাই।" আমি আশা করি তারা এর মূল্য বুঝতে পারবে।
উদাহরণস্বরূপ, আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আসলে আর কেউই আমাদের মতো ধারাবাহিকভাবে সিনেমা পর্যালোচনা করে না। আমি বলতে চাইছি, এমন কিছু মানুষ আছে যারা সিনেমা পর্যালোচনা করে, এবং তারা আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব বা অন্য কিছুর সন্ধান করে। কিন্তু আমরা হলিউডের সমস্ত সিনেমা এবং রূপান্তর বা ভালোবাসার উদাহরণ হিসাবে যা দেখতে পাওয়া যায়, তার কথা বলছি। তাই, আমরা আশা করছি যে লোকেরা বুঝতে পারবে যে এটি একটি অনন্য কাজ, এবং এটি তাদের প্রকাশের একটি উপায় - অর্থ হল এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে আপনি আপনার প্রতিশ্রুতি প্রকাশ করেন। এবং তাই, অর্থ হল আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকার বাহন। যদি আপনি নিজে কিছু করতে না পারেন, তাহলে অন্তত যারা কিছু করছেন তাদের সমর্থন করতে পারেন।
আমি ব্যক্তিগতভাবে জানি, এই মুহূর্তে, ডক্টরস উইদাউট বর্ডার্স, অথবা আন্তর্জাতিক উদ্ধার কমিটিকে বিশ্বের সকল দুর্দশাগ্রস্ত মানুষের সাথে তাদের সমস্ত কাজের জন্য সমর্থন করছি; যখন আমি একটি চেক পাঠাই তখন এটি আমার আধ্যাত্মিক হওয়ার একটি উপায়, সেই চেকটি একটি আধ্যাত্মিক উপহার।
জেনেসা: তাহলে এটাকে একটা অপবিত্র, নোংরা, পার্থিব জিনিস হিসেবে দেখার পরিবর্তে, এমনকি টাকাকেও আধ্যাত্মিক তাৎপর্য দিয়ে ঢেলে দেওয়ার পরিবর্তে, সেই আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ দিয়ে দেখার পরিবর্তে?
মেরি অ্যান: ওহ, অবশ্যই। এটি আপনার ব্যক্তিগতভাবে যা করতে পারেন তার পরিধি বাড়ানোর একটি উপায়, কারণ, একটি সংস্থাকে সমর্থন করে, আপনি তাদের আরও বেশি লোকের কাছে পৌঁছাতে সাহায্য করছেন। তাই, আমরা অনলাইন কোর্স ইত্যাদি পরিচালনা করি, কিন্তু আমাদের কাছে কমপক্ষে ৬০,০০০ পৃষ্ঠার বিনামূল্যের কন্টেন্ট আছে, এবং আমরা সর্বদা এটি তৈরি করে চলেছি। এটি এমন কিছু যা কেউ সমর্থন করতে পারে, তারা বলতে পারে: "আচ্ছা, আমি চাই সারা বিশ্বের এমন মানুষ যারা বোঝে, উদাহরণস্বরূপ, একটি সিনেমাকে এমন কিছু হিসেবে বোঝে যা তাদের আধ্যাত্মিক জীবনযাপন সম্পর্কে শেখায়।"
আমাদের বছরের সবচেয়ে প্রিয় সিনেমা হল "পারফেক্ট ডেজ", এবং এটি টোকিওতে পাবলিক টয়লেট পরিষ্কারকারী একজন ব্যক্তির গল্প। এটি তার দিনের পরের ঘটনা।
আর তুমি ভাবছো: "এই ব্যক্তি কে?"
কিন্তু তুমি তাকে ভালোবাসো কারণ সে তার দিনের প্রতিটি মুহূর্তে অবিশ্বাস্যভাবে উপস্থিত থাকে। সে একটি পার্কে দুপুরের খাবার খেতে যায়। সে তার প্রিয় গাছের ঝলমলে পাতার ছবি তোলে। সে মানুষের প্রতি সদয়। সে বাথ ক্লাবে যায়, এবং এটি একটি বাথহাউস, এবং স্পষ্টতই গরম। একজন বৃদ্ধ লোক ঘুমিয়ে পড়েছে, এবং সে তার কাছে হাত বাড়িয়ে তাকে পাখা দেয়।
এবার দেখুন, এটাই দয়া এবং সৌন্দর্য। সে সারা দিন ধরে সৌন্দর্য দেখে। তাই, আমরা এই একটি চরিত্রের মধ্যে আমাদের প্রায় ছয় বা সাতটি অভ্যাস চিহ্নিত করেছি।
এখন, আমি আশা করব যে মানুষ আধ্যাত্মিক দিক থেকে একটি সিনেমা পুনর্নির্মাণের মূল্য বুঝতে পারবে। কারণ একবার তারা এটি দেখতে পেলে, এই চরিত্রটি চিনতে পারবে... আপনি জানেন, তিনি প্রতিদিন সকালে তার ঘর থেকে বেরিয়ে আকাশের দিকে তাকান এবং বুদ্ধের মতো হাসি হাসেন। এবং আপনি ভাবেন: "আমি এভাবেই বাঁচতে চাই। আমি এটি আমার দিনে আনতে চাই।" তাহলে এটাই মূল কথা। আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে এটি বিশ্বকে দেখার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়, তাহলে যারা এটি করার চেষ্টা করছে তাদের সাহায্য করুন যাদের কাছে কেবল এত সম্পদ রয়েছে। তাই, তাদের আরও বেশি কিছুর প্রয়োজন।
জেনেসা: ঠিক আছে। এই কাজে সহায়তা করার এবং সমর্থন করার অনেক উপায় আছে। ধন্যবাদ! আর সিনেমার সুপারিশের জন্য!
এই প্রশ্নটি মধ্য-পশ্চিমের একজন শ্রোতার। তিনি বলেন: “আমি বুঝতে পারছি যে ১৯৬০-এর দশকে উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রী হিসেবে, তুমি গান্ধীর আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি বিনোবার উপর একটি পুরষ্কারপ্রাপ্ত ম্যাগাজিন প্রবন্ধ লিখেছিলে। (বিনায়ক নরহরি "বিনোবা" ভাবে অহিংসা এবং মানবাধিকারের একজন ভারতীয় সমর্থক ছিলেন। প্রায়শই আচার্য নামে পরিচিত, তিনি ভূদান আন্দোলনের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। তাকে ভারতের জাতীয় শিক্ষক এবং মহাত্মা গান্ধীর আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।)
"আপনি কি এই বিষয়ে আরও কিছু বলতে পারেন? ভাবের সম্পর্কে আপনাকে কী অনুপ্রাণিত করেছে এবং আজ যখন আপনি এটি নিয়ে চিন্তা করছেন তখন এর প্রাসঙ্গিকতা কী?"
মেরি অ্যান: ওহ, এটা অসাধারণ। আচ্ছা, তুমি জানো, আমার অবশ্যই আছে। দুর্ভাগ্যবশত, আমি জানি না সেই প্রবন্ধটি কোথায়। এটি অবশ্যই আমার জীবনের সমস্ত স্মৃতিচিহ্নের কোথাও না কোথাও থাকবে। ঘটনাটি হল আটলান্টিক মান্থলির সাথে প্রবন্ধের জন্য একটি প্রতিযোগিতা ছিল, এবং আমি একটি লেখার ক্লাস নিচ্ছিলাম, এবং আমার শিক্ষক এটি জমা দিয়েছিলেন, এবং এটি একটি পুরষ্কার জিতেছিল।
কিন্তু আমি জানি যে, আমার যা ভালো লেগেছে তা হলো, ভাবে ছিলেন গান্ধীর প্রায় উত্তরসূরি। কিন্তু এটা ছিল তার সাহস এবং দৃঢ় সংকল্প যে তিনি কেবল বাইরে গিয়ে সারা ভারতে হেঁটে গিয়ে জমিদারদের বলেছিলেন:
"আরে, আমাকে আরেকটা ছেলে ভেবে দেখো, তোমার সম্পত্তির একটা অংশ দাও, তারপর আমি তা গরীবদের দান করবো।" আর এটা একটা দারুন আইডিয়া বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু একবার ভাবো তো এটা করতে কত সাহস লেগেছে! আর পেতে হলে - আমি ভুলে গেছি যে সে যা করেছে তার মোট সংখ্যা কত।
ইতিহাস জুড়ে আমাদের কিছু মহান আধ্যাত্মিক শিক্ষক সাহসী ছিলেন।
গান্ধী সাহসী ছিলেন।
মার্টিন লুথার কিং সাহসী ছিলেন।
ভাবে সাহসী ছিলেন।
আর তাই তারা জীবনের সেই গুণ, সেই অবস্থানকে মডেল করে। আর তারপর তাদের দ্বারা আমরা উৎসাহিত হই, আমাদের নিজের জীবনে সাহস রাখতে।
তো, আমার মনে হয় এটাই আমাকে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছে; এখন অবশ্যই আমাকে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছে। ১৭ বছর বয়সে আমি কী লিখেছিলাম তা আমি নিশ্চিত নই, তবে অবশ্যই তা-
জেনেসা: বাহ। তুমি কি এটা তোমার হাতে পেতে চাও না?
মেরি অ্যান: হ্যাঁ।
জেনেসা: কিন্তু এটা কতই না মজার যে হাই স্কুলেও তুমি আধ্যাত্মিক নেতা এবং এরকম আধ্যাত্মিক দৈত্যদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলে।
মেরি অ্যান: হ্যাঁ। দেখুন, এটা করাচির পরে। ওখানে থাকার পরে, এবং আমি উপমহাদেশের ইতিহাসে মুগ্ধ হয়েছিলাম এবং সেই বিষয়ে কিছু ক্লাস নিয়েছিলাম; তাই, আমি নিশ্চিত যে আমি তাকে এভাবেই আবিষ্কার করেছি।
জেনেসা: তাহলে, আমাদের কিছু দারুন প্রশ্ন আছে, এবং আমি আমাদের শ্রোতাদেরও মনে করিয়ে দেব যে আপনি এখনও আপনার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে এবং জমা দিতে পারেন।
এটি সুসানের কাছ থেকে: "আপনি কীভাবে দেখেন, মেরি অ্যান, মানুষ ছাড়াও, গৃহপালিত পরিবেশের বাইরের প্রাণী, গাছ বা বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ এবং বিভিন্ন ধরণের সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে সরাসরি যোগাযোগের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক সাক্ষরতা কীভাবে বৃদ্ধি পায়?"
মেরি অ্যান: আচ্ছা, আমি বলব আমি গাছ ভালোবাসি, তাই এটা সহজ হবে।
জেনেসা: তোমার কি কোন প্রিয় গাছ আছে?
মেরি অ্যান: আমাদের জানালার ঠিক বাইরে ক্যালিফোর্নিয়া ওক আছে। এই মুহূর্তে কাঠবিড়ালিতে ভরা সত্যিই বড় একটি। যদিও, আমাদের আশেপাশে কিছু কোয়োটও ঘুরে বেড়াচ্ছে, তাই আমি আশা করি কাঠবিড়ালিগুলো নিরাপদে আছে।
ধরা যাক, যখন আমরা বলি: “যেদিকেই তুমি মুখ ফিরাও, তুমি ঈশ্বরের মুখ দেখতে পাও।” এটা কেবল সেই মানুষদের কথা নয় যাদের মধ্যে তুমি ঐশ্বরিকতা দেখতে পাও। তুমি গাছের মধ্যে ঐশ্বরিকতা দেখতে পাও। আমি জিনিসের মধ্যে ঐশ্বরিকতা দেখতে পাই। আমি ফুল এবং আকাশে ঐশ্বরিকতা দেখতে পাই। এটি এমন ধারণা যে সবকিছুই পবিত্রতার একটি অংশ। ধর্মতাত্ত্বিক পরিভাষাটি হবে সর্বধর্মবাদ। বলা যে সবকিছু ঈশ্বরের মধ্যে আছে এবং ঈশ্বর সবকিছুর মধ্যে আছেন। তবে আপনি এটিকে থিচ নাট হান-এর আন্তঃসত্ত্বার চমৎকার ধারণা হিসেবেও দেখতে পারেন:
"সবকিছুই অন্য সবকিছুর সাথে মিশে আছে। গাছ আমাদের সাথে মিশে আছে কারণ গাছ আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি সরবরাহ করছে। এবং সবকিছুই সংযুক্ত। এবং যখন আপনি সংযোগের এই মৌলিক ধারণাটি দিয়ে শুরু করেন এবং সবকিছুই সবকিছুর মধ্যে থাকে, তখন সমস্ত প্রাণী, কেবল সংবেদনশীল প্রাণী নয়, আমি জানি না কেন তারা অ-সংবেদনশীল প্রাণী বলে। যেমনটি আমি বলেছি, পাথরগুলি সংবেদনশীল।"
আমার কাছে পাথর কী তা আমরা কীভাবে নির্ধারণ করব? এটা ঠিক। আর আমি এটার কথা ভাবি, আর এটা আসলে সুফিবাদ থেকে যা শিখেছি, একটা সুফি ধারার অংশ হওয়ার পর, তুমি লক্ষ্য করবে যে, সুফি সঙ্গীতজ্ঞরা তাদের বাদ্যযন্ত্র বাজানোর আগে তার অনুমতি নেবেন। আর দেখবেন তারা এটা স্বীকারও করবেন।
আর, যখন তুমি তোমার প্রার্থনা শেষ করবে, তখন তুমি তোমার প্রার্থনার গালিচায় চুমু খাবে, তোমার প্রার্থনায় তার ভূমিকার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে। আর সবকিছুর সাথেই প্রতিটি দিকের সম্পর্ক রয়েছে, তা সে সংবেদনশীল হোক বা অ-সংবেদনশীল। আধ্যাত্মিকতাকে কেবল মানবিক বিষয় হিসেবে না বানাও। এটি কোনও মানবিক বিষয় নয়, এটি একটি সর্বস্বত্ব।
আমি আশা করি এটি এর উত্তর দেবে।
জেনেসা: তোমার শ্রদ্ধার ধারণার কথাই বলি। আমাদের জীবনের সবকিছুতেই শ্রদ্ধা। ম্যারি কন্ডো, তুমি সেই বইটি জানো, স্পার্ক জয়। সে বলে যে আমাদের এমন জিনিস দিয়ে ঘিরে রাখা উচিত যা আনন্দ দেয় কারণ তারা প্রশংসিত এবং প্রশংসা পেতে চায়। তারা আমাদের আনন্দ দিতে চায় এবং আমরাও প্রশংসা পেতে চাই। এমনকি অসংবেদনশীলরাও। আমি এটা ভালোবাসি।
মেরি অ্যান: আমরা যখন আমাদের বইটি লিখছিলাম তখন আমার একটা অভিজ্ঞতা হয়েছিল। আমার এমন অনুভূতি হয়েছিল যেন আমার কিছু বিয়ের উপহার আলমারিতে রাখা ছিল এবং কখনও ব্যবহার করা হয়নি: আমার মনে হয়েছিল যেন তারা আমাকে চিৎকার করে বলছে আমাকে ব্যবহার করো, আমাকে ব্যবহার করো। এবং এটি আমার মনে একটা ইঙ্গিত এনে দিয়েছে,
জেনেসা: আমাকে আলমারিতে আটকে রেখো না।
ম্যারি অ্যান: হ্যাঁ। ঠিক।
জেনেসা: আর তুমি কি ওদের বের করে এনেছো?
মেরি অ্যান: আমি করেছি। আর যখন আমরা অন্যত্র চলে আসি, তখন আমি নিশ্চিত করেছিলাম যে আমি এমন কিছু জিনিস নিয়ে এসেছি যা কখনও অভ্যস্ত হয়নি। তারা কেবল গুডউইলে যায়নি; তারা আমার সাথে এসেছিল যাতে আমি তাদের সুযোগ দিতে পারি।
জেনেসা: দারুন। আমি নিশ্চিত তারা খুব রোমাঞ্চিত হয়েছিল। আসুন তালিকাটি এখানেই চালিয়ে যাই। এখানে একজন ফোনকারীর একটি প্রশ্ন, দয়া করে আমাদের সাথে শেয়ার করুন কিভাবে আপনি একজন খ্রিস্টান সুফি হয়ে উঠলেন এবং এটি কীভাবে আপনার জীবনকে সমৃদ্ধ করে?
মেরি অ্যান: আপনার আধ্যাত্মিক জীবনে আপনার কী প্রয়োজন তা নিয়ে এটি একটি আকর্ষণীয় গল্প। ফ্রেডেরিক এবং আমি নিউ ইয়র্ক সিটির গ্রিনউইচ ভিলেজে অবস্থিত একটি গির্জার সদস্য, যার নাম জুডসন মেমোরিয়াল। এবং জুডসন সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলন, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিচর্যা, সেখানে শুরু হওয়া সমকামী অধিকার আন্দোলনের প্রতি অত্যন্ত নিবেদিতপ্রাণ। তারা সম্প্রতি অভিবাসীদের জন্য আশ্রয়স্থল আন্দোলনের সাথে অনেক কাজ করছে। সেখানে আমাদের একজন মন্ত্রীও ছিলেন যিনি টাইমস স্কয়ার ঘুরে পতিতাদের কুকিজ দিতেন যাতে তিনি তাদের সাথে তাদের মানবাধিকার সম্পর্কে কথা বলতে পারেন। ন্যায়বিচারের জন্য সামাজিকভাবে সক্রিয় থাকার এই পুরো ইতিহাস এই একটি গির্জার। কিন্তু তাদের আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা ছিল না। তারা এটি নিয়ে কথা বলত না। তাদের ধ্যানের ক্লাস ছিল না। তাদের ছিল না, অবশ্যই আমাদের প্রার্থনা ছিল, কিন্তু তাদের আসলে মননশীল জীবন বা আধ্যাত্মিক জীবনের উপর কোনও ধরণের জোর দেওয়া হয়নি।
আর আধ্যাত্মিক সাক্ষরতা সম্পর্কে লেখার পর, আমরা দেখতে পেলাম যে অনেক লোক আমাদের কাছে আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে কথা বলতে এসেছে, কারণ মন্ত্রীরা তা করছিলেন না। আর সেই সময়, আমরা রুমিকে আবিষ্কার করলাম। আর একজন রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মেজর হিসেবে, রুমিকে না পাওয়া পর্যন্ত আমি কবিতা বুঝতে পারিনি। আর তারপর এটা আমার হৃদয়কে পুরোপুরি স্পর্শ করেছিল। আমি বুঝতে পেরেছিলাম, আমি বুঝতে পেরেছিলাম তিনি কী বলছিলেন। কবীর এবং ক্যামিল কামিনস্কি নিউ ইয়র্কের ওমেগা ইনস্টিটিউটে একটি কর্মশালা দিচ্ছিলেন। কবীর হলেন রুমি প্রতিষ্ঠিত মৌলভী তরিকার শেখ। এবং তারা দুজনেই রুমির অনেক কবিতা অনুবাদ করেছেন। আমি কর্মশালায় গিয়েছিলাম, এবং তাদের দুজনের সাথে আমার সত্যিই গভীর সম্পর্ক ছিল। সুফিবাদে আপনি একজন শিক্ষকের বারিকা, যার অর্থ তাদের অনুগ্রহ, যা তারা অনুভব করছেন, সম্পর্কে কথা বলেন। এটি একজন হিন্দু শিক্ষকের দর্শনের কথা বলার মতোই হবে। এবং আমার মনে হয়েছিল যে আমার জন্য এমন কিছু ছিল যা আমি সত্যিই আমার আগ্রহের পথ সম্পর্কে আরও জানতে চেয়েছিলাম।
সকল সুফিবাদেই "আদব" নামক জিনিসের উপর প্রচুর জোর দেওয়া হয়, যার অর্থ সৌজন্যমূলক অনুশীলন। এবং সবকিছুর জন্যই একটি আদব আছে। আপনার শিক্ষকের সাথে, আপনার সহকর্মীদের সাথে, এবং জিনিসগুলির সাথেও আপনার সম্পর্কের জন্য একটি আদব আছে এবং আমি এটি পছন্দ করেছি। তাই আমি শিক্ষকের কাছে গেলাম, আমি কবীরের কাছে গেলাম এবং বললাম, আচ্ছা, এখানেই জিনিস। আমার খ্রিস্টধর্মের দীর্ঘ ইতিহাস আছে। আমার স্বামী একজন খ্রিস্টান ধর্মযাজক, কিন্তু আমি সত্যিই এটি আরও গভীরভাবে অধ্যয়ন করতে চাই। আমি অনুশীলনগুলি পছন্দ করি। আমি নিয়মিত এগুলি করতে চাই। এবং তিনি এ সম্পর্কে কী ভাবতেন? এবং তিনি বলেছিলেন যে, এই তরিকার সমকক্ষ রুমির অনুসারীরা খ্রিস্টান, ইহুদি, জরথুস্ট্রীয় ছিলেন এবং তিনি কখনও তাদের ইসলাম গ্রহণ করতে বলেননি, যদিও রুমি স্পষ্টতই একজন মুসলিম ছিলেন।
আর কবীর বললেন, আমি কখনোই তোমাকে ধর্মান্তরিত হতে বলব না। রুমি তোমাকে ধর্মান্তরিত হতে বলবেন না। তিনি বললেন, আমি একজন মুসলিম হিসেবে আত্মসমর্পণ অনুশীলন করি, কিন্তু তুমি একজন খ্রিস্টান হিসেবে যীশুর পথে আত্মসমর্পণ অনুশীলন করতে পারো। আর তাঁর আশীর্বাদেই যীশুর শেখানো খ্রিস্টধর্মের রূপান্তরমূলক পথ সম্পর্কে আমি যা জানতাম তা খাপ খাইয়ে নেওয়া সম্ভব হয়েছিল এবং দেখতে পেলাম যে এটি সুফিবাদের রূপান্তরমূলক পথেও প্রকাশিত হয়েছে। এভাবেই আমি দুটি ধর্ম পালন করতে শুরু করি।
জেনেসা: এত অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং বিচার-বিবেচনাপ্রসূত নয়, এবং এটি সুন্দর। ক্যারল নামে একজন কলারের কাছ থেকে একটি সংক্ষিপ্ত ফলোআপ। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আধ্যাত্মিক বর্ণমালা কি ইসলামের ৯৯টি নামের সাথে মিল? আপনি কি পবিত্র নামগুলিকে বর্ণমালার সাথে মিলিয়ে দেখেছেন?
মেরি অ্যান: আমরা তা করিনি, কিন্তু তুমি ঠিক বলেছো। এটা সম্ভবত সরাসরি মিল। যদিও আমাকে তা করতেই হবে। কিন্তু অবশ্যই, কৃতজ্ঞতা, ভালোবাসা, সৌন্দর্য এবং উদারতার মতো বিষয়গুলি। আমি এই বাক্যাংশটি ভালোবাসি, এবং যখন আমি সত্যিই সুফিবাদকে আরও গভীরভাবে অন্বেষণ করতে শুরু করি তখনই আমি এর সাথে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দিই। সুন্দর করার বিষয়ে এই বাক্যাংশটি আছে, আপনি সুন্দর করতে চান, এবং সৌন্দর্য আমার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন। আপনার অনুশীলন হল সুন্দর করার ধারণাটি আমার ভালো লেগেছে।
জেনেসা: আগে, মেরি অ্যান, তুমি বলেছিলে যে এই মুহূর্তে আমরা কেবল গালিচা থেকে ছায়া মুছে ফেলতে পারি না। আমাদের ছায়াকে স্বীকার করতে হবে এবং তারপর আশার সন্ধান করতে হবে। এই কাজে তোমার জন্য ছায়া কোথা থেকে এসেছে? আর এই চ্যালেঞ্জিং সময় বা অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে তোমাকে কী সাহায্য করেছে?
মেরি অ্যান: আমার মনে হয় সবচেয়ে কঠিন অংশ হল আমরা একটি ইচ্ছাকৃত সম্প্রদায় এবং একটি অবসরপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ে বাস করি। এবং এখানে বসবাসকারী বেশিরভাগ লোকেরই সেবামূলক জীবন ছিল। এখানে আসার যোগ্যতার অংশ ছিল। আপনাকে একটি উদ্দেশ্যের প্রতি প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করতে হয়েছিল এবং তাই আমাদের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং সেমিনারির অনেক মন্ত্রী এবং অধ্যাপক আছেন, তবে আমাদের কাছে হেইফার ইন্টারন্যাশনালের কেউ না কেউ আছেন, প্রতিষ্ঠাতা বা এই জাতীয় নেতাদের একজন, অথবা অন্যান্য অলাভজনক প্রতিষ্ঠানও রয়েছে। এবং সাধারণত... আমি "সাধারণত" বলতে দ্বিধা করি কিন্তু এই দলটি রাজনৈতিকভাবে বেশ প্রগতিশীল এবং এই মুহূর্তে বেশ চিন্তিত। এবং তাই, ফলস্বরূপ, এমন কিছু হতে থাকে... আমরা প্রতিদিন একটি ভাগাভাগি করে মধ্যাহ্নভোজ করি এবং আমাদের বসার জায়গা আলাদাভাবে নির্ধারিত হয় - এটি কম্পিউটার তৈরি করা হয় - তাই আমাদের প্রতিদিন একই লোক থাকে না। এবং মনে হয় যেন কেবল কিছু টেবিল আছে... কখনও কখনও আপনি একটি টেবিল পান এবং তারা যা করতে পারে তা হল শেষ রাষ্ট্রপতি সম্পর্কে কথা বলা। আমি এই উদাহরণটি অনুসরণ করব এবং নাম ধরে তার কথা উল্লেখ করব না। এবং জিনিসটি হল সেখানে এত শত্রুতা চলছে। আর আমি এটাকে একটা ছায়া উপাদান বলে মনে করি।
তুমি যা-ই মনোযোগ দাও না কেন, তা বৃদ্ধি পায় এবং যদি তুমি ক্রমাগত মনোযোগ দিতে থাকো যে তুমি কাউকে কতটা ঘৃণা করো, তাহলে তুমি বিকল্প কী হতে পারে তা দেখতে পাবে না অথবা সেই ব্যক্তি আবার ক্ষমতায় আসলে কীভাবে তুমি তা মোকাবেলা করতে পারবে তা দেখতে পাবে না। তাই, আমার মনে হয়, শত্রু তৈরি করার এবং মানুষকে শত্রু হিসেবে ধরে রাখার এই প্রবণতাই এর ছায়া হবে।
একজন অসাধারণ সুফি শিক্ষক, জামাল রহমান, এই সত্যটি নিয়ে কথা বলেন যে আপনাকে কারও কর্ম এবং কারও সারাংশের মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। এবং প্রত্যেকেরই পবিত্র, ঐশ্বরিকতার সারাংশ রয়েছে।
আমার মনে হয় এটা একটা ছায়া উপাদান যার সাথে আমাদের মোকাবিলা করতে হবে কারণ যদি তুমি ক্রমাগত কাউকে ঘৃণা করার কারণ খুঁজে বেড়াও, তাহলে তুমি অবিশ্বাস্যভাবে চাপে পড়তে পারো। আমার মনে হয় এটা একটা গুরুত্বপূর্ণ ছায়া উপাদান। হ্যাঁ।
জেনেসা: আমাদের শেষ প্রশ্নটির আগে আমি আরও একটি প্রশ্ন করার চেষ্টা করব। এখানে একজন ফোনকারীর প্রশ্ন: "আপনি ৫০ বছর ধরে আপনার স্বামীর সাথে আছেন। আধ্যাত্মিক অনুশীলন হিসেবে সম্পর্ক সম্পর্কে কিছু বলতে পারেন? অথবা আপনি কী কী গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা ভাগ করে নিতে পারেন?" এবং আপনি তার সাথে কাজ করেছেন, তাই এটি বেশ আশ্চর্যজনক।
মেরি অ্যান: হ্যাঁ। আমরা শুরু থেকেই একে অপরের সাথে কাজ করেছি। আচ্ছা, আমাদের প্রতিভা এবং প্রতিভার দিক থেকে আমরা একে অপরের প্রশংসা করি। আমরা হেসে বললাম যে আমরা নিউ ইয়র্কে আসতে পেরেছি কারণ সে দ্রুত পড়তে পারে এবং আমি দ্রুত টাইপ করতে পারি।
আর এক অর্থে, তোমার অনন্য প্রতিভা কী এবং তারা কীভাবে মিথস্ক্রিয়া করে, অন্য ব্যক্তির সাথে কীভাবে মিশে যায় তা চিনতে শেখা গুরুত্বপূর্ণ। এখন, এটা হতে পারে যে তুমি কেবল যমজ, তোমাদের একই দক্ষতা আছে এবং তাহলে এটা দারুন। তাহলে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করতে পারো এবং তোমাদের যে কোনও প্রতিভাতেই একে অপরকে সমর্থন করতে পারো।
কিন্তু এমন সময় ছিল যখন আমি কিছুটা হতাশ হয়ে পড়তাম কারণ সে খুব উচ্চ শক্তির মানুষ এবং আমার কাছে একটি বোতাম আছে যেখানে লেখা আছে "ধীর গতি সুন্দর।" [হাসি] এবং তাই আমি কিছুটা মনে করি, "ওহ, আমি তার সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারি না।" এবং তবুও আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি তার শক্তি ব্যবহার করেছি। এবং তাই এটিকে এমন কিছু হিসাবে দেখার পরিবর্তে যা আমার নিজের সম্পর্কে খারাপ লাগবে, আমি কেবল এটি ঘুরিয়ে দিয়ে বলেছিলাম, "ওহ, আমি তার শক্তি ব্যবহার করতে পারি।" এবং একই সাথে, সে আমার মনোযোগ বিশদে দেয়, যা সে কখনও কখনও যত্ন নিতে খুব দ্রুত হয়। তাই, আমি মনে করি মূল জিনিসটি হল আপনি কে এবং আপনি কীভাবে আলাদা এবং আপনি কীভাবে একই রকম তা শেখা যা দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্ককে কার্যকর করে তোলে।
জেনেসা: সুন্দর। ধন্যবাদ। এটা তো সুন্দর। আর ৫০ বছরের বিবাহিত জীবনের জন্য অভিনন্দন।
মেরি অ্যান: হ্যাঁ।
জেনেসা: এটা একটা অনুপ্রেরণা।
মেরি অ্যান: ধন্যবাদ।
জেনেসা: আমার কাছে একটি শেষ প্রশ্ন আছে যা আমরা আমাদের সকল অতিথিদের জিজ্ঞাসা করি। আওয়াকিন কলস সম্প্রদায় এবং বৃহত্তর সার্ভিসস্পেস ইকোসিস্টেমে আমরা কীভাবে বিশ্বে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি এবং কাজকে সমর্থন করতে পারি? আমি জানি আমরা ইতিমধ্যেই এর কিছু করছি কিন্তু আসুন আপনাকে আরও বৃহত্তর সম্ভাবনার দিকে আমন্ত্রণ জানাই। আপনার কী হবে?
মেরি অ্যান: আচ্ছা, আমার মনে হয় আমাদের প্রতিষ্ঠানের বিকাশে যে জিনিসগুলো কঠিন ছিল তার মধ্যে একটি হল আমরা এত ছোট। ফ্রেডেরিক এবং আমি আছি। আমাদের দুজন সম্পাদক, একজন অফিস ম্যানেজার এবং একজন শিল্পকর্মী আছেন। কিন্তু এই পুরো উদ্যোগটি সর্বদা পাঁচজনেরও কম লোক দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে এবং এটি কঠিন। এবং তাই, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের নতুন পুনর্গঠনে, আমরা একটি ভিডিও পোর্টাল তৈরির পরিকল্পনা করছি যেখানে আমাদের কাছে খুব কম ভিডিও থাকবে, উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা তাদের আবেগ সম্পর্কে কথা বলছে।
আমরা আশেপাশের কলেজগুলির কিছু ছাত্রকে লস অ্যাঞ্জেলেসে পাঠাতে চাই, স্কেটবোর্ডিং সম্প্রদায়ের সাথে কথা বলতে এবং জানতে চাই - কেন তারা স্কেটবোর্ডিং সম্পর্কে আগ্রহী? কারণ স্কেটবোর্ডাররা শহরটিকে আমাদের বাকিদের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে দেখে। তারা ভিন্ন জিনিস খোঁজে। তাই, আমরা এতে মুগ্ধ এবং আমরা এই বিষয়ে একটি ছোট ভিডিও পেতে চাই।
আমার মনে হয় আমাদের জন্য, আমরা যা আশা করছি তা হল, লোকেরা ওয়েবসাইট সম্পর্কে মানুষকে জানাবে, কথাটি ছড়িয়ে দেবে, আমাদের নিউজলেটারের জন্য সাইন আপ করবে এবং এই সমস্ত সংস্থান সম্পর্কে মানুষকে বলবে। কিন্তু, যখন আমরা মানুষের সাথে যোগাযোগের উপায় খুঁজি -- আমি মনে করি এটি আমাদের
আমার মনে হয় এখন পার্থক্য হলো, হতাশার কারণগুলো স্বীকার না করে আশা করা যায় না। অন্যথায়, আমি বলতে চাইছি, যদি আপনি পুরো ছবিটা না দেখেন তাহলে আপনি আসলেই নির্বোধ। আমার মনে হয় আমাদের আধ্যাত্মিকতার ছায়া দেখা উচিত - কঠিন জিনিসগুলো দেখা উচিত - এবং এর পেছনের আশাও। যখন আমরা 'গণতন্ত্র অনুশীলন প্রকল্প' (বিষয়টি ওয়েবসাইটে রয়েছে) নামক এই প্রকল্পটি করেছি, তখন অনেক সময় আমরা দেখেছি যে যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা হল এই জিনিসগুলির কিছু পুনর্বিবেচনা করা যা আমরা স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করি এবং আধ্যাত্মিক পরিপ্রেক্ষিতে রাখি। উদাহরণস্বরূপ, আমরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় উদ্যানগুলির উপর একটি লেখা লিখেছিলাম এবং আমরা একটি ভিসিও ডিভিনা অনুশীলন করেছি যেখানে আমরা লোকেদের পার্কগুলির ছবিগুলি দেখতে এবং এটি যে সৌন্দর্য প্রদান করছে তা চিনতে এবং তার জন্য কৃতজ্ঞ হতে বলেছিলাম। এই ধরণের অনুশীলন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কী সুন্দর, কী সম্ভব, কী উপলব্ধ এবং কীসের জন্য আমরা কৃতজ্ঞ হতে পারি। তাই, হতাশা মোকাবেলা করার জন্য বিভিন্ন ধরণের জিনিস করা যেতে পারে - যেমন কৃতজ্ঞতা ইত্যাদি।
চার্লস: আচ্ছা, এটা দারুন। তুমি আমার প্রশ্নটা আগে থেকেই ভেবেছিলে, "এটা এমন একটা সময়ে কী দিতে পারে যখন হতাশা এত সহজ যে একরকম অপ্রতিরোধ্য?" তুমি যা বলেছিলে তাতে আমি তার কিছুটা শুনেছি। যদি তুমি আরও কিছু দিতে চাও, তাহলে দ্বিধা করো না। যদি মনে করো যে যথেষ্ট ছিল, তাহলে ঠিক আছে।
মেরি অ্যান: আমি কেবল এটুকুই বলব যে, আমার মনে হয় মানুষ যে জিনিসগুলোর প্রতি তাদের ক্ষমতা বিকাশ বা বৃদ্ধি করার চেষ্টা করে তার মধ্যে একটি হল সহানুভূতি। অন্যদের চিনতে এবং তাদের জায়গায় হাঁটতে সক্ষম হওয়া। ২০২৪ সালে 'সেরা তথ্যচিত্র' হিসেবে '২০ ডেজ ইন মারিউপোল' নামক একটি চলচ্চিত্র 'একাডেমি পুরষ্কার' জিতেছে, যা আপনাকে এই ইউক্রেনীয় শহরে মাটিতে ফেলে দেয় যখন এটি বোমা হামলায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। আপনি সত্যিই মানুষের প্রতি অসাধারণ সহানুভূতি অনুভব করতে পারেন, কিন্তু একই সাথে, সহানুভূতি এমন কিছু যা একটু আলাদা।
করুণা হলো এমন একটি জায়গা যেখানে আপনি কারো প্রতি এগিয়ে যান এবং দেখেন যে আপনার সাহায্য করার কোন উপায় আছে কিনা। তাই আপনি কেবল কারো প্রতি আপনার অনুভূতিগুলিই স্বীকার করেন না, বরং আপনি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন যে, এখানে কি এমন কিছু আছে যা আমি করতে পারি? অথবা সম্ভবত প্রশান্তি প্রার্থনার মতো, এমন কিছু জিনিস আছে যা আপনি করতে পারবেন না, যা আপনার করার নয়। আমার মনে হয় এই সমস্ত অভ্যাসগুলি আপনাকে ক্রমাগত জিজ্ঞাসা করে, "এটি কি আমার জন্য? আমি কীভাবে এটি প্রয়োগ করতে পারি?" হয়তো এটি একটি নয়। হয়তো আপনি সব 37 টি করতে পারবেন না, এটি বেশ চ্যালেঞ্জ। কিন্তু একটি বা দুটি বেছে নেওয়া এবং সত্যিই এটির সাথে কাজ করা, আমার মনে হয় গুরুত্বপূর্ণ।
চার্লস: সহানুভূতি থেকে করুণার সেই যাত্রাটি আমার খুব ভালো লেগেছে। এটা সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছিল। ধন্যবাদ। আমাদের সময়ের আরেকটি মাত্রা এবং এটি সার্ভিসস্পেসকে সম্ভব করে তোলে এমন একটি অংশ হল দ্রুত বিকশিত প্রযুক্তি। (প্রযুক্তি) বিশ্বকে অনেক উপহার দেয়, এবং তবুও এটি প্রায়শই মানুষ স্ক্রিনের সাথে সম্পর্কিত হতে অনেক বেশি সময় ব্যয় করে, আমরা, আমি - জীবন্ত, শ্বাস-প্রশ্বাসের জগতের সাথে তার বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে। আমি ভাবছি প্রযুক্তির বিস্ময় এবং উপহার এবং জীবন্ত, শ্বাস-প্রশ্বাসের জগতের বিস্ময় এবং উপহারের মধ্যে একটি সুস্থ ভারসাম্য খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে আধ্যাত্মিক সাক্ষরতা কী অফার করতে পারে?
মেরি অ্যান: আমার মনে হয় না আমরা সেখানে খুব একটা পার্থক্য করব।
চার্লস: ঠিক আছে।
মেরি অ্যান: হয়তো, কারণ আমরা এতদিন ধরে স্ক্রিন বা লিখিত শব্দ নিয়ে কাজ করছি। আমরা বন্ধুদের বিরক্ত করে বলতাম, "ওহ হ্যাঁ, তানজানিয়ায় সিংহদের দেখতে পাওয়াটা ভালো, কিন্তু আমরা তাদের সম্পর্কে এই চমৎকার তথ্যচিত্রটি দেখে আরও কাছে চলে এসেছি। আর তারপর তারা যাচ্ছে, ওহ না"। তাহলে, এটা তেমন কিছু নয়। প্রযুক্তি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রকে আরও বিস্তৃত করেছে এবং আপনি যেখানে নিজেকে বিশ্বের সাথে মানানসই মনে করেন তার অর্থ কী তা আশ্চর্যজনক। আমাকে আবারও সার্ভিসস্পেসকে ধন্যবাদ জানাতে হবে কারণ সার্ভিসস্পেস আধ্যাত্মিকতা এবং অনুশীলনের জন্য একটি এআই তৈরি করেছে। তাই, আমাদের কাছে আধ্যাত্মিকতা এবং অনুশীলন বট আছে। আপনি এটিকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন এবং এটি আমাদের ওয়েবসাইটের 65,000 পৃষ্ঠার কন্টেন্টের মধ্য দিয়ে যায় এবং একটি উত্তর নিয়ে আসে। এবং এটি আমাদের কাছে আকর্ষণীয় হয়েছে, কারণ আমরা এই সমস্ত কন্টেন্ট তৈরি করেছি, কিন্তু এআই কীভাবে এটিকে আকর্ষণীয় নতুন উপায়ে একত্রিত করেছে তা দেখা আকর্ষণীয় হয়েছে।
আর মাঝে মাঝে আমরা আমাদের কাজকর্ম সম্পর্কে এটা খেয়ালও করতাম না। তাই, আমার মনে হয়, আমি প্রযুক্তি সম্পর্কে বেশ ইতিবাচক থাকব। আমি মনে করি যে প্রযুক্তির লোকেরা নিজেরাই কী বলেছে, বিশেষ করে সোশ্যাল মিডিয়া এবং তারা AI সম্পর্কে যে কিছু সতর্কবার্তা দিচ্ছে, সে সম্পর্কে মানুষের সচেতন থাকা গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু আমি আসলে এটিকে আমাদের করণীয় হিসেবে দেখি না। আমার মনে হয় এটি তাদের করণীয়।
চার্লস: ঠিক আছে, আচ্ছা, হয়তো তার আগে একটা শেষ প্রশ্ন, আমি এটা জেনেসার হাতে ফিল্ড থেকে ফিল্ড প্রশ্ন করার জন্য ফিল্ডে
মেরি অ্যান: ওহ, এটা আমাদের বইয়ের প্রথম লাইন এবং হ্যাঁ, আমি মনে করি জীবন একটি পবিত্র অভিযান কারণ যদি আপনি বিশ্বাস করেন, যেমন আমি করি, আপনি যা কিছু করেন এবং একদিন, এক সপ্তাহ বা এক মাসে যা কিছুর মুখোমুখি হন তার আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে, অথবা আপনার জন্য একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন হতে পারে, তাহলে জীবন একটি অভিযানে পরিণত হবে।
সবকিছুই সেই প্রকাশের এক দুঃসাহসিক কাজ। আর আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দেব। আমরা ওয়েবসাইটটিতে একটি নতুন নকশা তৈরির প্রক্রিয়াধীন। এবং আমরা যে নতুন ক্ষেত্রগুলি যুক্ত করছি তার মধ্যে একটি হল আবেগ এবং বিনোদন। আমরা যা করছি তা হল আমরা এমন ধরণের জিনিসগুলি দেখছি যা সম্পর্কে লোকেরা আগ্রহী এবং তাদের কাছে আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে।
একটি উদাহরণ হতে পারে, পশুর যত্ন। আমাদের দুটি চমৎকার বিড়াল আছে এবং আমার স্বামী বলেন যে তার দিনের প্রথম আধ্যাত্মিক অনুশীলন হল বিড়ালের আবর্জনা পরিষ্কার করা। এই প্রাণীদের যত্ন নেওয়া তার জন্য একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন। এবং একই সাথে, তাদের স্নেহ, তাদের প্রতিক্রিয়া, তারা যে জীবন্ত প্রাণী যাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্ব রয়েছে এবং যারা আমাদের থেকে আলাদা - এটি দেখতে আকর্ষণীয়। এবং তাই, সবকিছুরই একটি আকর্ষণীয়, অথবা বিস্ময়ে ভরা চমৎকার গুণ থাকতে পারে। যদি আপনি এটির দিকে তাকিয়ে বলেন, আহ, এখানেই আমার আধ্যাত্মিকতা প্রকাশ পাচ্ছে: কেউ বুনন করে, কেউ গল্ফ খেলে, কেউ বাচ্চাদের সাথে কাজ করে।
তুমি কোথা থেকে জীবন্ত হও? আবেগ এবং বিনোদন বলতে আমরা এটাই বুঝি। আমরা বলব হ্যাঁ, আধ্যাত্মিকতা প্রায়শই প্রার্থনা এবং ভক্তিমূলক অনুশীলনের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এটি প্রকৃতির সাথে আপনার সম্পর্কের মাধ্যমে প্রকাশিত হতে পারে, তবে এটি আপনার এই আবেগগুলির মাধ্যমেও প্রকাশিত হয়, এই বিনোদন যেখানে আপনি আপনার সময় ব্যয় করেন, আপনার সময় এভাবে ব্যয় করার একটি কারণ আছে। এবং কারণ এটি আপনাকে জীবন্ত বোধ করাচ্ছে এবং অনুভব করছে যে জীবন একটি অ্যাডভেঞ্চার। এটা কেমন?
চার্লস: অসাধারণ। ধন্যবাদ। ধন্যবাদ, জেনেসা।
জেনেসা: ধন্যবাদ, চার্লস। তোমাদের দুজনকেই ধন্যবাদ।
মেরি অ্যান: ধন্যবাদ, চার্লস।
জেনেসা: কথোপকথনের জন্য তোমাদের দুজনকেই ধন্যবাদ। আমরা আধ ঘন্টার মধ্যে ওকে এখানে ফিরিয়ে আনব, শেষ করার জন্য। কিন্তু তোমার সাথে এই কথোপকথনে অংশ নিতে পেরে আমি আনন্দিত, ম্যারি অ্যান।
আমি আসলে আমার নিজের একটা প্রশ্ন দিয়ে শুরু করতে চাই। তুমি এটা মনে রাখবে না, কিন্তু তোমার সাথে আমার প্রথম দেখা হয়েছিল রেডউডসের কোথাও, এই সুন্দর জায়গায়, একটা তহবিল সংগ্রহের কোর্সে। আর আমি জানতাম না তুমি কে, কিন্তু সে বলল, "ওহ, আমাদের কোর্সে একজন সেলিব্রিটি আছে।"
আর সে তোমাকে ঘরের সামনে নিয়ে গেল এবং "স্পিরিচুয়াল লিটারেসি" বইটির এই কানের মতো কপিটি বের করল। আর সে বলল, "এই বইটি আমার আধ্যাত্মিক বোধগম্যতার ভিত্তি। আমি প্রতিদিন এটি পড়ি। আমি এই বইটি ভালোবাসি। আমি এই মহিলাকে ভালোবাসি"। আর, সে তোমার প্রশংসা গেয়েছে। আর আমি জানতে চেয়েছিলাম, তুমি কি জানতে যে এই কোর্সটি করার আগে সে তোমার এত ভক্ত ছিল? আমার মনে হয় এটাকে 'হৃদয় থেকে তহবিল সংগ্রহ' বলা হত। আর, তাই আমি জানতে চেয়েছিলাম কিভাবে, এবং যদি তুমি চাও, যেহেতু সার্ভিসস্পেস সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাসেবক, তাই কোন তহবিল সংগ্রহ নেই, কিন্তু তুমি আধ্যাত্মিক সাক্ষরতাকে কীভাবে দেখো - তুমি জানো, বাইবেল বলে টাকা ডাকে, টাকা অপবিত্র - এমনকি অর্থের মতো অপবিত্র, ধর্মনিরপেক্ষ এবং জাগতিক কিছুতেও, তুমি কীভাবে দেখবে, তুমি কি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখো? আর তারপর লিন টুইস্টের সাথে তোমার সম্পর্ক সম্পর্কে একটু।
মেরি অ্যান: ঠিক আছে। আচ্ছা, লিনের সাথে... আচ্ছা, আমরা লিনের কথা জানতাম কারণ আমরা তার বই "দ্য সোল অফ মানি" জানতাম। আমরা এটাও জানতাম যে তিনি ফেটজার ইনস্টিটিউটের পরিচালনা পর্ষদে আছেন এবং আমরা ফেটজার ইনস্টিটিউট থেকে তহবিল পেয়েছি। উদাহরণস্বরূপ, তারা ওয়েবসাইটে থাকা রেভারেন্স প্রকল্প এবং আরও কিছু জিনিস, ডেমোক্রেসি প্রকল্পের জন্য অর্থায়ন করেছিল। তাই, আমরা জানতাম যে লিন আমাদের কাজ সম্পর্কে জানতেন এবং আমি গিয়েছিলাম - আমার মনে হয় এটি উইজডম 2.0 বা কোনও সম্মেলন যেখানে তিনি বক্তৃতা দিচ্ছিলেন।
আর ফেটজারের মহিলাটি আমাকে লিনের সাথে পরিচয় করিয়ে দিলেন এবং বললেন, "ওহ, আমি তোমার বইটি খুব পছন্দ করি। আমি এটি প্রতিদিন পড়ি"। আর তাই, আমি সত্যিই রোমাঞ্চিত হয়েছিলাম, কিন্তু যখন আমি কর্মশালায় গিয়েছিলাম, তখন আমি জানতাম না যে সে আমাকে এভাবে পরিচয় করিয়ে দেবে। আমি সম্পূর্ণরূপে হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম যখন সে আধ্যাত্মিক সাক্ষরতার একটি কপি নিয়ে ঘরে প্রবেশ করে এবং সে এটি সর্বত্র পোস্ট করে এবং তারপর সে এটি উদ্বোধনী হিসাবে পড়ে এবং তারপর সে আমাদের ব্যবহারের জন্য একটি ভিডিও তৈরি করে, যা আমার মনে হয় ওয়েবসাইটে বইটির পর্যালোচনার সাথে সংযুক্ত।
তাই, আমার মনে হয় তিনি এমন একজন ব্যক্তির উদাহরণ যিনি বইটিতে এই ধরণের সার্বজনীন আধ্যাত্মিকতা আবিষ্কার করেছেন যা কোনও একটি ঐতিহ্যের সাথে আবদ্ধ নয়, বরং এটি সমস্ত ঐতিহ্যকে আলিঙ্গন করে। এবং, তাই আমি মনে করি তিনি এটিকে কেবল সেই মূল্য হিসাবে দেখেছিলেন। এবং তহবিল সংগ্রহের ক্ষেত্রে, যা আমাদের অবশ্যই করতে হবে, আমরা আসলে সার্ভিসস্পেসের তৈরি এআইকে জিজ্ঞাসা করেছি, "আধ্যাত্মিকতার জন্য অনুশীলনে দান করার কিছু ভাল কারণ কী?" এবং এটি আকর্ষণীয় ছিল; এটি এমন পাঁচটি কারণ নিয়ে এসেছিল যা আমি কখনও আমার আঙুল তুলিনি।
ধারণাটি হল, তহবিল সংগ্রহের মাধ্যমে আপনি যা আশা করেন তা হল লোকেরা দেখবে যে আপনি যা করছেন তা এমন কিছু যা তারাও গ্রহণ করে; তারা সমর্থন করে; যা তারা পৃথিবীতে সম্পন্ন দেখতে চায়। সুতরাং, আমাদের ক্ষেত্রে, আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মূল্য ছড়িয়ে দেওয়ার এবং এমনকি আধ্যাত্মিকতার সংজ্ঞা প্রসারিত করার ধারণা। বলার অপেক্ষা রাখে না যে আপনি যদি একটি গায়কদলের সাথে গান করেন এবং সেখানেই আপনি প্রাণবন্ত হন তবে আপনি আধ্যাত্মিক হতে পারেন, অথবা আপনি যখন আপনার সন্তানের স্কুলে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করেন তখন আধ্যাত্মিক হতে পারেন। এটি আপনার অনুশীলন হতে পারে।
তহবিল সংগ্রহের ক্ষেত্রে, আমার মনে হয় আমাদের যা দরকার তা হল লোকেরা বলুক, "এটি এমন একটি চাহিদা যা এই সংস্থা পূরণ করছে যাকে আমি সমর্থন করতে চাই।" আমি আশা করি তারা এর মূল্য বুঝতে পারবে।
উদাহরণস্বরূপ, আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আসলে আর কেউই আমাদের মতো ধারাবাহিকভাবে সিনেমা পর্যালোচনা করে না। আমি বলতে চাইছি, এমন কিছু মানুষ আছে যারা সিনেমা পর্যালোচনা করে, এবং তারা আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব বা অন্য কিছুর সন্ধান করে। কিন্তু আমরা হলিউডের সমস্ত সিনেমা এবং রূপান্তর বা ভালোবাসার উদাহরণ হিসাবে যা দেখতে পাওয়া যায়, তার কথা বলছি। তাই, আমরা আশা করছি যে লোকেরা বুঝতে পারবে যে এটি একটি অনন্য কাজ, এবং এটি তাদের প্রকাশের একটি উপায় - অর্থ হল এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে আপনি আপনার প্রতিশ্রুতি প্রকাশ করেন। এবং তাই, অর্থ হল আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকার বাহন। যদি আপনি নিজে কিছু করতে না পারেন, তাহলে অন্তত যারা কিছু করছেন তাদের সমর্থন করতে পারেন।
আমি ব্যক্তিগতভাবে জানি, এই মুহূর্তে, ডক্টরস উইদাউট বর্ডার্স, অথবা আন্তর্জাতিক উদ্ধার কমিটিকে বিশ্বের সকল দুর্দশাগ্রস্ত মানুষের সাথে তাদের সমস্ত কাজের জন্য সমর্থন করছি; যখন আমি একটি চেক পাঠাই তখন এটি আমার আধ্যাত্মিক হওয়ার একটি উপায়, সেই চেকটি একটি আধ্যাত্মিক উপহার।
জেনেসা: তাহলে এটাকে একটা অপবিত্র, নোংরা, পার্থিব জিনিস হিসেবে দেখার পরিবর্তে, এমনকি টাকাকেও আধ্যাত্মিক তাৎপর্য দিয়ে ঢেলে দেওয়ার পরিবর্তে, সেই আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ দিয়ে দেখার পরিবর্তে?
মেরি অ্যান: ওহ, অবশ্যই। এটি আপনার ব্যক্তিগতভাবে যা করতে পারেন তার পরিধি বাড়ানোর একটি উপায়, কারণ, একটি সংস্থাকে সমর্থন করে, আপনি তাদের আরও বেশি লোকের কাছে পৌঁছাতে সাহায্য করছেন। তাই, আমরা অনলাইন কোর্স ইত্যাদি পরিচালনা করি, কিন্তু আমাদের কাছে কমপক্ষে ৬০,০০০ পৃষ্ঠার বিনামূল্যের কন্টেন্ট আছে, এবং আমরা সর্বদা এটি তৈরি করে চলেছি। এটি এমন কিছু যা কেউ সমর্থন করতে পারে, তারা বলতে পারে: "আচ্ছা, আমি চাই সারা বিশ্বের এমন মানুষ যারা বোঝে, উদাহরণস্বরূপ, একটি সিনেমাকে এমন কিছু হিসেবে বোঝে যা তাদের আধ্যাত্মিক জীবনযাপন সম্পর্কে শেখায়।"
আমাদের বছরের সবচেয়ে প্রিয় সিনেমা হল "পারফেক্ট ডেজ", এবং এটি টোকিওতে পাবলিক টয়লেট পরিষ্কারকারী একজন ব্যক্তির গল্প। এটি তার দিনের পরের ঘটনা।
আর তুমি ভাবছো: "এই ব্যক্তি কে?"
কিন্তু তুমি তাকে ভালোবাসো কারণ সে তার দিনের প্রতিটি মুহূর্তে অবিশ্বাস্যভাবে উপস্থিত থাকে। সে একটি পার্কে দুপুরের খাবার খেতে যায়। সে তার প্রিয় গাছের ঝলমলে পাতার ছবি তোলে। সে মানুষের প্রতি সদয়। সে বাথ ক্লাবে যায়, এবং এটি একটি বাথহাউস, এবং স্পষ্টতই গরম। একজন বৃদ্ধ লোক ঘুমিয়ে পড়েছে, এবং সে তার কাছে হাত বাড়িয়ে তাকে পাখা দেয়।
এবার দেখুন, এটাই দয়া এবং সৌন্দর্য। সে সারা দিন ধরে সৌন্দর্য দেখে। তাই, আমরা এই একটি চরিত্রের মধ্যে আমাদের প্রায় ছয় বা সাতটি অভ্যাস চিহ্নিত করেছি।
এখন, আমি আশা করব যে মানুষ আধ্যাত্মিক দিক থেকে একটি সিনেমা পুনর্নির্মাণের মূল্য বুঝতে পারবে। কারণ একবার তারা এটি দেখতে পেলে, এই চরিত্রটি চিনতে পারবে... আপনি জানেন, তিনি প্রতিদিন সকালে তার ঘর থেকে বেরিয়ে আকাশের দিকে তাকান এবং বুদ্ধের মতো হাসি হাসেন। এবং আপনি ভাবেন: "আমি এভাবেই বাঁচতে চাই। আমি এটি আমার দিনে আনতে চাই।" তাহলে এটাই মূল কথা। আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে এটি বিশ্বকে দেখার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়, তাহলে যারা এটি করার চেষ্টা করছে তাদের সাহায্য করুন যাদের কাছে কেবল এত সম্পদ রয়েছে। তাই, তাদের আরও বেশি কিছুর প্রয়োজন।
জেনেসা: ঠিক আছে। এই কাজে সহায়তা করার এবং সমর্থন করার অনেক উপায় আছে। ধন্যবাদ! আর সিনেমার সুপারিশের জন্য!
এই প্রশ্নটি মধ্য-পশ্চিমের একজন শ্রোতার। তিনি বলেন: “আমি বুঝতে পারছি যে ১৯৬০-এর দশকে উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রী হিসেবে, তুমি গান্ধীর আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি বিনোবার উপর একটি পুরষ্কারপ্রাপ্ত ম্যাগাজিন প্রবন্ধ লিখেছিলে। (বিনায়ক নরহরি "বিনোবা" ভাবে অহিংসা এবং মানবাধিকারের একজন ভারতীয় সমর্থক ছিলেন। প্রায়শই আচার্য নামে পরিচিত, তিনি ভূদান আন্দোলনের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। তাকে ভারতের জাতীয় শিক্ষক এবং মহাত্মা গান্ধীর আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।)
"আপনি কি এই বিষয়ে আরও কিছু বলতে পারেন? ভাবের সম্পর্কে আপনাকে কী অনুপ্রাণিত করেছে এবং আজ যখন আপনি এটি নিয়ে চিন্তা করছেন তখন এর প্রাসঙ্গিকতা কী?"
মেরি অ্যান: ওহ, এটা অসাধারণ। আচ্ছা, তুমি জানো, আমার অবশ্যই আছে। দুর্ভাগ্যবশত, আমি জানি না সেই প্রবন্ধটি কোথায়। এটি অবশ্যই আমার জীবনের সমস্ত স্মৃতিচিহ্নের কোথাও না কোথাও থাকবে। ঘটনাটি হল আটলান্টিক মান্থলির সাথে প্রবন্ধের জন্য একটি প্রতিযোগিতা ছিল, এবং আমি একটি লেখার ক্লাস নিচ্ছিলাম, এবং আমার শিক্ষক এটি জমা দিয়েছিলেন, এবং এটি একটি পুরষ্কার জিতেছিল।
কিন্তু আমি জানি যে, আমার যা ভালো লেগেছে তা হলো, ভাবে ছিলেন গান্ধীর প্রায় উত্তরসূরি। কিন্তু এটা ছিল তার সাহস এবং দৃঢ় সংকল্প যে তিনি কেবল বাইরে গিয়ে সারা ভারতে হেঁটে গিয়ে জমিদারদের বলেছিলেন:
"আরে, আমাকে আরেকটা ছেলে ভেবে দেখো, তোমার সম্পত্তির একটা অংশ দাও, তারপর আমি তা গরীবদের দান করবো।" আর এটা একটা দারুন আইডিয়া বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু একবার ভাবো তো এটা করতে কত সাহস লেগেছে! আর পেতে হলে - আমি ভুলে গেছি যে সে যা করেছে তার মোট সংখ্যা কত।
ইতিহাস জুড়ে আমাদের কিছু মহান আধ্যাত্মিক শিক্ষক সাহসী ছিলেন।
গান্ধী সাহসী ছিলেন।
মার্টিন লুথার কিং সাহসী ছিলেন।
ভাবে সাহসী ছিলেন।
আর তাই তারা জীবনের সেই গুণ, সেই অবস্থানকে মডেল করে। আর তারপর তাদের দ্বারা আমরা উৎসাহিত হই, আমাদের নিজের জীবনে সাহস রাখতে।
তো, আমার মনে হয় এটাই আমাকে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছে; এখন অবশ্যই আমাকে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছে। ১৭ বছর বয়সে আমি কী লিখেছিলাম তা আমি নিশ্চিত নই, তবে অবশ্যই তা-
জেনেসা: বাহ। তুমি কি এটা তোমার হাতে পেতে চাও না?
মেরি অ্যান: হ্যাঁ।
জেনেসা: কিন্তু এটা কতই না মজার যে হাই স্কুলেও তুমি আধ্যাত্মিক নেতা এবং এরকম আধ্যাত্মিক দৈত্যদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলে।
মেরি অ্যান: হ্যাঁ। দেখুন, এটা করাচির পরে। ওখানে থাকার পরে, এবং আমি উপমহাদেশের ইতিহাসে মুগ্ধ হয়েছিলাম এবং সেই বিষয়ে কিছু ক্লাস নিয়েছিলাম; তাই, আমি নিশ্চিত যে আমি তাকে এভাবেই আবিষ্কার করেছি।
জেনেসা: তাহলে, আমাদের কিছু দারুন প্রশ্ন আছে, এবং আমি আমাদের শ্রোতাদেরও মনে করিয়ে দেব যে আপনি এখনও আপনার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে এবং জমা দিতে পারেন।
এটি সুসানের কাছ থেকে: "আপনি কীভাবে দেখেন, মেরি অ্যান, মানুষ ছাড়াও, গৃহপালিত পরিবেশের বাইরের প্রাণী, গাছ বা বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ এবং বিভিন্ন ধরণের সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে সরাসরি যোগাযোগের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক সাক্ষরতা কীভাবে বৃদ্ধি পায়?"
মেরি অ্যান: আচ্ছা, আমি বলব আমি গাছ ভালোবাসি, তাই এটা সহজ হবে।
জেনেসা: তোমার কি কোন প্রিয় গাছ আছে?
মেরি অ্যান: আমাদের জানালার ঠিক বাইরে ক্যালিফোর্নিয়া ওক আছে। এই মুহূর্তে কাঠবিড়ালিতে ভরা সত্যিই বড় একটি। যদিও, আমাদের আশেপাশে কিছু কোয়োটও ঘুরে বেড়াচ্ছে, তাই আমি আশা করি কাঠবিড়ালিগুলো নিরাপদে আছে।
ধরা যাক, যখন আমরা বলি: “যেদিকেই তুমি মুখ ফিরাও, তুমি ঈশ্বরের মুখ দেখতে পাও।” এটা কেবল সেই মানুষদের কথা নয় যাদের মধ্যে তুমি ঐশ্বরিকতা দেখতে পাও। তুমি গাছের মধ্যে ঐশ্বরিকতা দেখতে পাও। আমি জিনিসের মধ্যে ঐশ্বরিকতা দেখতে পাই। আমি ফুল এবং আকাশে ঐশ্বরিকতা দেখতে পাই। এটি এমন ধারণা যে সবকিছুই পবিত্রতার একটি অংশ। ধর্মতাত্ত্বিক পরিভাষাটি হবে সর্বধর্মবাদ। বলা যে সবকিছু ঈশ্বরের মধ্যে আছে এবং ঈশ্বর সবকিছুর মধ্যে আছেন। তবে আপনি এটিকে থিচ নাট হান-এর আন্তঃসত্ত্বার চমৎকার ধারণা হিসেবেও দেখতে পারেন:
"সবকিছুই অন্য সবকিছুর সাথে মিশে আছে। গাছ আমাদের সাথে মিশে আছে কারণ গাছ আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি সরবরাহ করছে। এবং সবকিছুই সংযুক্ত। এবং যখন আপনি সংযোগের এই মৌলিক ধারণাটি দিয়ে শুরু করেন এবং সবকিছুই সবকিছুর মধ্যে থাকে, তখন সমস্ত প্রাণী, কেবল সংবেদনশীল প্রাণী নয়, আমি জানি না কেন তারা অ-সংবেদনশীল প্রাণী বলে। যেমনটি আমি বলেছি, পাথরগুলি সংবেদনশীল।"
আমার কাছে পাথর কী তা আমরা কীভাবে নির্ধারণ করব? এটা ঠিক। আর আমি এটার কথা ভাবি, আর এটা আসলে সুফিবাদ থেকে যা শিখেছি, একটা সুফি ধারার অংশ হওয়ার পর, তুমি লক্ষ্য করবে যে, সুফি সঙ্গীতজ্ঞরা তাদের বাদ্যযন্ত্র বাজানোর আগে তার অনুমতি নেবেন। আর দেখবেন তারা এটা স্বীকারও করবেন।
আর, যখন তুমি তোমার প্রার্থনা শেষ করবে, তখন তুমি তোমার প্রার্থনার গালিচায় চুমু খাবে, তোমার প্রার্থনায় তার ভূমিকার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে। আর সবকিছুর সাথেই প্রতিটি দিকের সম্পর্ক রয়েছে, তা সে সংবেদনশীল হোক বা অ-সংবেদনশীল। আধ্যাত্মিকতাকে কেবল মানবিক বিষয় হিসেবে না বানাও। এটি কোনও মানবিক বিষয় নয়, এটি একটি সর্বস্বত্ব।
আমি আশা করি এটি এর উত্তর দেবে।
জেনেসা: তোমার শ্রদ্ধার ধারণার কথাই বলি। আমাদের জীবনের সবকিছুতেই শ্রদ্ধা। ম্যারি কন্ডো, তুমি সেই বইটি জানো, স্পার্ক জয়। সে বলে যে আমাদের এমন জিনিস দিয়ে ঘিরে রাখা উচিত যা আনন্দ দেয় কারণ তারা প্রশংসিত এবং প্রশংসা পেতে চায়। তারা আমাদের আনন্দ দিতে চায় এবং আমরাও প্রশংসা পেতে চাই। এমনকি অসংবেদনশীলরাও। আমি এটা ভালোবাসি।
মেরি অ্যান: আমরা যখন আমাদের বইটি লিখছিলাম তখন আমার একটা অভিজ্ঞতা হয়েছিল। আমার এমন অনুভূতি হয়েছিল যেন আমার কিছু বিয়ের উপহার আলমারিতে রাখা ছিল এবং কখনও ব্যবহার করা হয়নি: আমার মনে হয়েছিল যেন তারা আমাকে চিৎকার করে বলছে আমাকে ব্যবহার করো, আমাকে ব্যবহার করো। এবং এটি আমার মনে একটা ইঙ্গিত এনে দিয়েছে,
জেনেসা: আমাকে আলমারিতে আটকে রেখো না।
ম্যারি অ্যান: হ্যাঁ। ঠিক।
জেনেসা: আর তুমি কি ওদের বের করে এনেছো?
মেরি অ্যান: আমি করেছি। আর যখন আমরা অন্যত্র চলে আসি, তখন আমি নিশ্চিত করেছিলাম যে আমি এমন কিছু জিনিস নিয়ে এসেছি যা কখনও অভ্যস্ত হয়নি। তারা কেবল গুডউইলে যায়নি; তারা আমার সাথে এসেছিল যাতে আমি তাদের সুযোগ দিতে পারি।
জেনেসা: দারুন। আমি নিশ্চিত তারা খুব রোমাঞ্চিত হয়েছিল। আসুন তালিকাটি এখানেই চালিয়ে যাই। এখানে একজন ফোনকারীর একটি প্রশ্ন, দয়া করে আমাদের সাথে শেয়ার করুন কিভাবে আপনি একজন খ্রিস্টান সুফি হয়ে উঠলেন এবং এটি কীভাবে আপনার জীবনকে সমৃদ্ধ করে?
মেরি অ্যান: আপনার আধ্যাত্মিক জীবনে আপনার কী প্রয়োজন তা নিয়ে এটি একটি আকর্ষণীয় গল্প। ফ্রেডেরিক এবং আমি নিউ ইয়র্ক সিটির গ্রিনউইচ ভিলেজে অবস্থিত একটি গির্জার সদস্য, যার নাম জুডসন মেমোরিয়াল। এবং জুডসন সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলন, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিচর্যা, সেখানে শুরু হওয়া সমকামী অধিকার আন্দোলনের প্রতি অত্যন্ত নিবেদিতপ্রাণ। তারা সম্প্রতি অভিবাসীদের জন্য আশ্রয়স্থল আন্দোলনের সাথে অনেক কাজ করছে। সেখানে আমাদের একজন মন্ত্রীও ছিলেন যিনি টাইমস স্কয়ার ঘুরে পতিতাদের কুকিজ দিতেন যাতে তিনি তাদের সাথে তাদের মানবাধিকার সম্পর্কে কথা বলতে পারেন। ন্যায়বিচারের জন্য সামাজিকভাবে সক্রিয় থাকার এই পুরো ইতিহাস এই একটি গির্জার। কিন্তু তাদের আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা ছিল না। তারা এটি নিয়ে কথা বলত না। তাদের ধ্যানের ক্লাস ছিল না। তাদের ছিল না, অবশ্যই আমাদের প্রার্থনা ছিল, কিন্তু তাদের আসলে মননশীল জীবন বা আধ্যাত্মিক জীবনের উপর কোনও ধরণের জোর দেওয়া হয়নি।
আর আধ্যাত্মিক সাক্ষরতা সম্পর্কে লেখার পর, আমরা দেখতে পেলাম যে অনেক লোক আমাদের কাছে আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে কথা বলতে এসেছে, কারণ মন্ত্রীরা তা করছিলেন না। আর সেই সময়, আমরা রুমিকে আবিষ্কার করলাম। আর একজন রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মেজর হিসেবে, রুমিকে না পাওয়া পর্যন্ত আমি কবিতা বুঝতে পারিনি। আর তারপর এটা আমার হৃদয়কে পুরোপুরি স্পর্শ করেছিল। আমি বুঝতে পেরেছিলাম, আমি বুঝতে পেরেছিলাম তিনি কী বলছিলেন। কবীর এবং ক্যামিল কামিনস্কি নিউ ইয়র্কের ওমেগা ইনস্টিটিউটে একটি কর্মশালা দিচ্ছিলেন। কবীর হলেন রুমি প্রতিষ্ঠিত মৌলভী তরিকার শেখ। এবং তারা দুজনেই রুমির অনেক কবিতা অনুবাদ করেছেন। আমি কর্মশালায় গিয়েছিলাম, এবং তাদের দুজনের সাথে আমার সত্যিই গভীর সম্পর্ক ছিল। সুফিবাদে আপনি একজন শিক্ষকের বারিকা, যার অর্থ তাদের অনুগ্রহ, যা তারা অনুভব করছেন, সম্পর্কে কথা বলেন। এটি একজন হিন্দু শিক্ষকের দর্শনের কথা বলার মতোই হবে। এবং আমার মনে হয়েছিল যে আমার জন্য এমন কিছু ছিল যা আমি সত্যিই আমার আগ্রহের পথ সম্পর্কে আরও জানতে চেয়েছিলাম।
সকল সুফিবাদেই "আদব" নামক জিনিসের উপর প্রচুর জোর দেওয়া হয়, যার অর্থ সৌজন্যমূলক অনুশীলন। এবং সবকিছুর জন্যই একটি আদব আছে। আপনার শিক্ষকের সাথে, আপনার সহকর্মীদের সাথে, এবং জিনিসগুলির সাথেও আপনার সম্পর্কের জন্য একটি আদব আছে এবং আমি এটি পছন্দ করেছি। তাই আমি শিক্ষকের কাছে গেলাম, আমি কবীরের কাছে গেলাম এবং বললাম, আচ্ছা, এখানেই জিনিস। আমার খ্রিস্টধর্মের দীর্ঘ ইতিহাস আছে। আমার স্বামী একজন খ্রিস্টান ধর্মযাজক, কিন্তু আমি সত্যিই এটি আরও গভীরভাবে অধ্যয়ন করতে চাই। আমি অনুশীলনগুলি পছন্দ করি। আমি নিয়মিত এগুলি করতে চাই। এবং তিনি এ সম্পর্কে কী ভাবতেন? এবং তিনি বলেছিলেন যে, এই তরিকার সমকক্ষ রুমির অনুসারীরা খ্রিস্টান, ইহুদি, জরথুস্ট্রীয় ছিলেন এবং তিনি কখনও তাদের ইসলাম গ্রহণ করতে বলেননি, যদিও রুমি স্পষ্টতই একজন মুসলিম ছিলেন।
আর কবীর বললেন, আমি কখনোই তোমাকে ধর্মান্তরিত হতে বলব না। রুমি তোমাকে ধর্মান্তরিত হতে বলবেন না। তিনি বললেন, আমি একজন মুসলিম হিসেবে আত্মসমর্পণ অনুশীলন করি, কিন্তু তুমি একজন খ্রিস্টান হিসেবে যীশুর পথে আত্মসমর্পণ অনুশীলন করতে পারো। আর তাঁর আশীর্বাদেই যীশুর শেখানো খ্রিস্টধর্মের রূপান্তরমূলক পথ সম্পর্কে আমি যা জানতাম তা খাপ খাইয়ে নেওয়া সম্ভব হয়েছিল এবং দেখতে পেলাম যে এটি সুফিবাদের রূপান্তরমূলক পথেও প্রকাশিত হয়েছে। এভাবেই আমি দুটি ধর্ম পালন করতে শুরু করি।
জেনেসা: এত অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং বিচার-বিবেচনাপ্রসূত নয়, এবং এটি সুন্দর। ক্যারল নামে একজন কলারের কাছ থেকে একটি সংক্ষিপ্ত ফলোআপ। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আধ্যাত্মিক বর্ণমালা কি ইসলামের ৯৯টি নামের সাথে মিল? আপনি কি পবিত্র নামগুলিকে বর্ণমালার সাথে মিলিয়ে দেখেছেন?
মেরি অ্যান: আমরা তা করিনি, কিন্তু তুমি ঠিক বলেছো। এটা সম্ভবত সরাসরি মিল। যদিও আমাকে তা করতেই হবে। কিন্তু অবশ্যই, কৃতজ্ঞতা, ভালোবাসা, সৌন্দর্য এবং উদারতার মতো বিষয়গুলি। আমি এই বাক্যাংশটি ভালোবাসি, এবং যখন আমি সত্যিই সুফিবাদকে আরও গভীরভাবে অন্বেষণ করতে শুরু করি তখনই আমি এর সাথে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দিই। সুন্দর করার বিষয়ে এই বাক্যাংশটি আছে, আপনি সুন্দর করতে চান, এবং সৌন্দর্য আমার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন। আপনার অনুশীলন হল সুন্দর করার ধারণাটি আমার ভালো লেগেছে।
জেনেসা: আগে, মেরি অ্যান, তুমি বলেছিলে যে এই মুহূর্তে আমরা কেবল গালিচা থেকে ছায়া মুছে ফেলতে পারি না। আমাদের ছায়াকে স্বীকার করতে হবে এবং তারপর আশার সন্ধান করতে হবে। এই কাজে তোমার জন্য ছায়া কোথা থেকে এসেছে? আর এই চ্যালেঞ্জিং সময় বা অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে তোমাকে কী সাহায্য করেছে?
মেরি অ্যান: আমার মনে হয় সবচেয়ে কঠিন অংশ হল আমরা একটি ইচ্ছাকৃত সম্প্রদায় এবং একটি অবসরপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ে বাস করি। এবং এখানে বসবাসকারী বেশিরভাগ লোকেরই সেবামূলক জীবন ছিল। এখানে আসার যোগ্যতার অংশ ছিল। আপনাকে একটি উদ্দেশ্যের প্রতি প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করতে হয়েছিল এবং তাই আমাদের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং সেমিনারির অনেক মন্ত্রী এবং অধ্যাপক আছেন, তবে আমাদের কাছে হেইফার ইন্টারন্যাশনালের কেউ না কেউ আছেন, প্রতিষ্ঠাতা বা এই জাতীয় নেতাদের একজন, অথবা অন্যান্য অলাভজনক প্রতিষ্ঠানও রয়েছে। এবং সাধারণত... আমি "সাধারণত" বলতে দ্বিধা করি কিন্তু এই দলটি রাজনৈতিকভাবে বেশ প্রগতিশীল এবং এই মুহূর্তে বেশ চিন্তিত। এবং তাই, ফলস্বরূপ, এমন কিছু হতে থাকে... আমরা প্রতিদিন একটি ভাগাভাগি করে মধ্যাহ্নভোজ করি এবং আমাদের বসার জায়গা আলাদাভাবে নির্ধারিত হয় - এটি কম্পিউটার তৈরি করা হয় - তাই আমাদের প্রতিদিন একই লোক থাকে না। এবং মনে হয় যেন কেবল কিছু টেবিল আছে... কখনও কখনও আপনি একটি টেবিল পান এবং তারা যা করতে পারে তা হল শেষ রাষ্ট্রপতি সম্পর্কে কথা বলা। আমি এই উদাহরণটি অনুসরণ করব এবং নাম ধরে তার কথা উল্লেখ করব না। এবং জিনিসটি হল সেখানে এত শত্রুতা চলছে। আর আমি এটাকে একটা ছায়া উপাদান বলে মনে করি।
তুমি যা-ই মনোযোগ দাও না কেন, তা বৃদ্ধি পায় এবং যদি তুমি ক্রমাগত মনোযোগ দিতে থাকো যে তুমি কাউকে কতটা ঘৃণা করো, তাহলে তুমি বিকল্প কী হতে পারে তা দেখতে পাবে না অথবা সেই ব্যক্তি আবার ক্ষমতায় আসলে কীভাবে তুমি তা মোকাবেলা করতে পারবে তা দেখতে পাবে না। তাই, আমার মনে হয়, শত্রু তৈরি করার এবং মানুষকে শত্রু হিসেবে ধরে রাখার এই প্রবণতাই এর ছায়া হবে।
একজন অসাধারণ সুফি শিক্ষক, জামাল রহমান, এই সত্যটি নিয়ে কথা বলেন যে আপনাকে কারও কর্ম এবং কারও সারাংশের মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। এবং প্রত্যেকেরই পবিত্র, ঐশ্বরিকতার সারাংশ রয়েছে।
আমার মনে হয় এটা একটা ছায়া উপাদান যার সাথে আমাদের মোকাবিলা করতে হবে কারণ যদি তুমি ক্রমাগত কাউকে ঘৃণা করার কারণ খুঁজে বেড়াও, তাহলে তুমি অবিশ্বাস্যভাবে চাপে পড়তে পারো। আমার মনে হয় এটা একটা গুরুত্বপূর্ণ ছায়া উপাদান। হ্যাঁ।
জেনেসা: আমাদের শেষ প্রশ্নটির আগে আমি আরও একটি প্রশ্ন করার চেষ্টা করব। এখানে একজন ফোনকারীর প্রশ্ন: "আপনি ৫০ বছর ধরে আপনার স্বামীর সাথে আছেন। আধ্যাত্মিক অনুশীলন হিসেবে সম্পর্ক সম্পর্কে কিছু বলতে পারেন? অথবা আপনি কী কী গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা ভাগ করে নিতে পারেন?" এবং আপনি তার সাথে কাজ করেছেন, তাই এটি বেশ আশ্চর্যজনক।
মেরি অ্যান: হ্যাঁ। আমরা শুরু থেকেই একে অপরের সাথে কাজ করেছি। আচ্ছা, আমাদের প্রতিভা এবং প্রতিভার দিক থেকে আমরা একে অপরের প্রশংসা করি। আমরা হেসে বললাম যে আমরা নিউ ইয়র্কে আসতে পেরেছি কারণ সে দ্রুত পড়তে পারে এবং আমি দ্রুত টাইপ করতে পারি।
আর এক অর্থে, তোমার অনন্য প্রতিভা কী এবং তারা কীভাবে মিথস্ক্রিয়া করে, অন্য ব্যক্তির সাথে কীভাবে মিশে যায় তা চিনতে শেখা গুরুত্বপূর্ণ। এখন, এটা হতে পারে যে তুমি কেবল যমজ, তোমাদের একই দক্ষতা আছে এবং তাহলে এটা দারুন। তাহলে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করতে পারো এবং তোমাদের যে কোনও প্রতিভাতেই একে অপরকে সমর্থন করতে পারো।
কিন্তু এমন সময় ছিল যখন আমি কিছুটা হতাশ হয়ে পড়তাম কারণ সে খুব উচ্চ শক্তির মানুষ এবং আমার কাছে একটি বোতাম আছে যেখানে লেখা আছে "ধীর গতি সুন্দর।" [হাসি] এবং তাই আমি কিছুটা মনে করি, "ওহ, আমি তার সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারি না।" এবং তবুও আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি তার শক্তি ব্যবহার করেছি। এবং তাই এটিকে এমন কিছু হিসাবে দেখার পরিবর্তে যা আমার নিজের সম্পর্কে খারাপ লাগবে, আমি কেবল এটি ঘুরিয়ে দিয়ে বলেছিলাম, "ওহ, আমি তার শক্তি ব্যবহার করতে পারি।" এবং একই সাথে, সে আমার মনোযোগ বিশদে দেয়, যা সে কখনও কখনও যত্ন নিতে খুব দ্রুত হয়। তাই, আমি মনে করি মূল জিনিসটি হল আপনি কে এবং আপনি কীভাবে আলাদা এবং আপনি কীভাবে একই রকম তা শেখা যা দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্ককে কার্যকর করে তোলে।
জেনেসা: সুন্দর। ধন্যবাদ। এটা তো সুন্দর। আর ৫০ বছরের বিবাহিত জীবনের জন্য অভিনন্দন।
মেরি অ্যান: হ্যাঁ।
জেনেসা: এটা একটা অনুপ্রেরণা।
মেরি অ্যান: ধন্যবাদ।
জেনেসা: আমার কাছে একটি শেষ প্রশ্ন আছে যা আমরা আমাদের সকল অতিথিদের জিজ্ঞাসা করি। আওয়াকিন কলস সম্প্রদায় এবং বৃহত্তর সার্ভিসস্পেস ইকোসিস্টেমে আমরা কীভাবে বিশ্বে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি এবং কাজকে সমর্থন করতে পারি? আমি জানি আমরা ইতিমধ্যেই এর কিছু করছি কিন্তু আসুন আপনাকে আরও বৃহত্তর সম্ভাবনার দিকে আমন্ত্রণ জানাই। আপনার কী হবে?
মেরি অ্যান: আচ্ছা, আমার মনে হয় আমাদের প্রতিষ্ঠানের বিকাশে যে জিনিসগুলো কঠিন ছিল তার মধ্যে একটি হল আমরা এত ছোট। ফ্রেডেরিক এবং আমি আছি। আমাদের দুজন সম্পাদক, একজন অফিস ম্যানেজার এবং একজন শিল্পকর্মী আছেন। কিন্তু এই পুরো উদ্যোগটি সর্বদা পাঁচজনেরও কম লোক দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে এবং এটি কঠিন। এবং তাই, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের নতুন পুনর্গঠনে, আমরা একটি ভিডিও পোর্টাল তৈরির পরিকল্পনা করছি যেখানে আমাদের কাছে খুব কম ভিডিও থাকবে, উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা তাদের আবেগ সম্পর্কে কথা বলছে।
আমরা আশেপাশের কলেজগুলির কিছু ছাত্রকে লস অ্যাঞ্জেলেসে পাঠাতে চাই, স্কেটবোর্ডিং সম্প্রদায়ের সাথে কথা বলতে এবং জানতে চাই - কেন তারা স্কেটবোর্ডিং সম্পর্কে আগ্রহী? কারণ স্কেটবোর্ডাররা শহরটিকে আমাদের বাকিদের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে দেখে। তারা ভিন্ন জিনিস খোঁজে। তাই, আমরা এতে মুগ্ধ এবং আমরা এই বিষয়ে একটি ছোট ভিডিও পেতে চাই।
আমার মনে হয় আমাদের জন্য, আমরা যা আশা করছি তা হল, লোকেরা ওয়েবসাইট সম্পর্কে মানুষকে জানাবে, কথাটি ছড়িয়ে দেবে, আমাদের নিউজলেটারের জন্য সাইন আপ করবে এবং এই সমস্ত সংস্থান সম্পর্কে মানুষকে বলবে। কিন্তু, যখন আমরা মানুষের সাথে যোগাযোগের উপায় খুঁজি -- আমি মনে করি এটি আমাদের
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION