препознајући да чак и неко кога сматраш непријатељем, у недостатку боље речи, ипак има суштину која је света. Са тим је тешко живети. Оно што то чини јесте да не трошите много времена на прикупљање жалби попут "да ли сте чули шта је урадио данас? Или шта је рекао?" Уместо да то урадите, погледате их и поново, покупите СервицеСпаце фразу „Где је дневно добро? Где се нешто дивно дешава? Где је нешто чега бисте могли да се држите? Где је нада?“
Мислим у чему је сада разлика, да не можете имати наду, а да не признате и разлоге очаја. Иначе, мислим, стварно си наиван ако не видиш целу слику. Мислим да наша духовност треба да види и сенку – да види тешке ствари – као и наду иза ње. Када смо радили овај пројекат под називом 'Пројекат практицирања демократије' (материјал је сав на веб-страници) много пута смо открили да је оно што је заиста важно било да преиспитамо неке од ових ствари које узимамо здраво за готово и ставимо их у духовним терминима. На пример, урадили смо прилог о националним парковима у Сједињеним Државама и урадили смо праксу Висио Дивина где смо замолили људе да погледају слике из паркова и препознају лепоту коју нуди и буду захвални на томе. Ова врста вежбе подсетила нас је на оно што је лепо, шта је могуће, шта је доступно и на чему можемо бити захвални. Дакле, постоје различите такве ствари које се могу учинити да се супротставе очају - попут захвалности и тако даље.
Чарлс: Па, то је сјајно. Предвидјели сте моје питање, које гласи: „Шта ово може да понуди у времену када је тако лако имати очајање које је некако неодољиво?“ Чуо сам нешто од тога у ономе што сте управо рекли. Ако желите још нешто да понудите, слободно. Ако мислите да је то било довољно, у реду је.
Мери Ен: Ја бих једноставно додала да мислим да је једна од ствари за које људи покушавају да развију или повећају свој капацитет емпатија. Да уме да препозна и да хода у туђој кожи. Постоји овај филм који је управо освојио 'Награду Академије' 2024. за 'Најбољи документарац' под називом '20 дана у Мариупољу', који вас ставља на земљу у овом украјинском граду док га уништавају бомбардовање. Заиста можете осетити огромну емпатију према људима, али у исто време, саосећање је нешто што је мало другачије.
Саосећање је место где се крећете према некоме да видите да ли постоји начин на који можете бити од помоћи. Дакле, не само да препознајете своја осећања према некоме, већ покушавате да схватите да ли ја овде могу нешто да урадим? Или можда, како каже молитва за спокојство, постоје неке ствари које не можете да урадите, а које нису ваше. Мислим да стално постоје све те праксе које вас питају: "Да ли је ово за мене? Како да то применим?" Можда то није тај. Можда не можете да урадите свих 37, то је прави изазов. Али одабрати један или два и заиста радити с тим, мислим да је важно.
Чарлс: Волим то путовање од емпатије до саосећања. То је било лепо уоквирено. Хвала. Још једна димензија нашег времена и део онога што чини СервицеСпаце могућим је технологија која се брзо развија. Постоји толико много дарова које (технологија) даје свету, а ипак она такође наводи да људи често проводе много више времена у вези са екранима него што би могли бити, можда смо, можда и ја - са живим светом који дише у свим његовим различитим изразима. Питам се шта би духовна писменост могла да понуди у смислу проналажења здраве равнотеже између чуда и дарова технологије и чуда и дарова живог света који дише?
Мери Ен: Мислим да ту не бисмо правили велику разлику.
Чарлс: У реду.
Мери Ен: Можда је то зато што толико дуго радимо са екранима или писаном речју. Некада смо иритирали пријатеље који су много путовали говорећи: „о да, лепо је што сте видели те лавове у Танзанији, али управо смо гледали овај дивни документарац о њима и још више смо се зближили. А онда они иду, о не“. Дакле, није толико. Технологија је проширила наше поље визије и знања и невероватно је шта то значи у погледу тога где осећате да се уклапате у свет. Морам поново да поздравим СервицеСпаце јер је СервицеСпаце створио АИ за духовност и праксу. Дакле, имамо бот за духовност и праксу. Поставите му питање и он прође кроз 65.000 страница садржаја на нашој веб страници и нађе одговор. И било нам је фасцинантно, јер смо креирали сав овај садржај, али је било фасцинантно гледати како га АИ саставља на нове занимљиве начине.
А понекад то нисмо ни приметили у вези са оним што радимо. Дакле, мислим тамо, мислим да ћу бити прилично позитиван у вези са технологијом. Мислим да је важно да људи буду свесни онога што су сами људи о технологији рекли, посебно о друштвеним медијима и неким упозорењима која дају о вештачкој интелигенцији. Али то заправо не видим као једну од оних ствари које треба да радимо. Мислим да је то на њима.
Чарлс: Добро, можда још једно последње питање пре, ово враћам Јанесси на питања са терена. А то је ово, Мери Ен, да ли би нам причала о животу као о светој авантури?
Мери Ен: Ох, то је први ред наше књиге и да, мислим да је живот света авантура, јер ако верујете, као и ја, да све што радите и све на шта наиђете у дану, недељи или месецу има духовни значај, или јесте, или може бити духовна пракса за вас, онда живот постаје авантура.
Све је авантура изражавања тога. И даћу вам пример. У процесу смо редизајна веб странице. А једна од нових области коју додајемо зваће се страсти и разонода. Оно што радимо је да гледамо на ствари за које су људи страствени, а које за њих имају духовни значај.
Пример може бити брига о животињама. Имамо ове две дивне мачке и мој муж каже да је његова прва духовна пракса тог дана чишћење мачјег песка. Брига о овим животињама за њега је духовна пракса. А у исто време, њихова наклоност, њихов одговор, чињеница да су они жива бића која имају своје личности и која се разликују од нас - то је фасцинантно гледати. И тако, све може имати фасцинантан, или чудесни, диван квалитет. Ако погледате и кажете, ах, овде се изражава моја духовност: неко ко плете, неко ко игра голф, неко ко ради са децом.
Где оживљаваш? То је оно што подразумевамо под страстима и разонодама. Рећи ћемо да, духовност се често изражава кроз молитву и праксе преданог поштовања. То може бити изражено вашим односом према природи, али се такође изражава кроз ове страсти које имате, ове забаве у којима проводите своје време, постоји разлог зашто тако проводите време. А то је зато што се осећате живим и осећате да је живот авантура. Како то?
Чарлс: Дивно. Хвала. Хвала ти, Јанесса.
Јанесса: Хвала, Цхарлес. Хвала обојици.
Мери Ен: Хвала, Чарлс.
Јанесса: Хвала обема на разговору. Вратићемо га овде за пола сата или тако нешто да завршимо ово. Али ми је драго што ћу се укључити у овај разговор са тобом, Мери Ен.
Заправо желим да почнем са питањем за себе. Нећете се сећати овога, али сам вас први пут срео на курсу прикупљања средстава који је Лин Твист радила негде у Редвудсу, на овом прелепом месту. И нисам знао ко си, али она је рекла: „О мој Боже, имамо славну личност на нашем курсу.
И одвела те је у предњи део собе и извукла овај примерак духовне писмености са псећим ушима. И рекла је, "ова књига је била темељ мог духовног разумевања. Помињем је сваки дан. Волим ову књигу. Волим ову жену". И, певала ти је хвале. И желео сам да знам, да ли сте знали да је она била ваш обожаватељ пре него што сте кренули на овај курс. Мислим да се звало 'Прикупљање средстава од срца'. И, желео сам да знам како то, а онда ако хоћете, пошто је СервицеСпаце сав волонтерски, нема прикупљања средстава, али како видите духовну писменост чак и у нечему - знате, Библија каже да новац зове, новац је профан - чак иу нечему тако профаном, секуларном и светском као што је новац, како бисте, да ли то видите кроз духовну сочиво? А онда мало о вашој вези са Лин Твист.
Мери Ен: У реду. Па, са Лин... Па, знали смо за Лин јер смо знали њену књигу Душа новца. Такође смо знали да је она у управном одбору Фецеровог института и добили смо средства од Фецеровог института. Они су финансирали, на пример, пројекат Реверенце који је на сајту и неке друге ствари, Демоцраци Пројецт. Дакле, знали смо да је Линн знала за наш рад и ја сам отишао на – мислим да је то била Висдом 2.0 или нека конференција на којој је она говорила.
А жена из Фецера ме је упознала са Лин и она је рекла: "О, волим твоју књигу. Читам је сваки дан". И тако, био сам заиста одушевљен, али када сам отишао у радионицу, нисам знао да ће ме тако представити, био сам потпуно запањен када је ушла у просторију са примерком Духовне писмености и она је то постављала на све стране и онда је прочитала као увод и онда је направила видео за нас да користимо, за који мислим да је везана књига на веб страници рецензије.
Дакле, мислим да је она пример некога ко је у књизи открио ову врсту универзалне духовности која није нужно везана ни за једну традицију, али обухвата све традиције. И, мислим да је она то само видела као вредност. А што се тиче прикупљања средстава, што морамо да урадимо, ми смо заправо питали АИ који је СервицеСпаце направио за нас: „Који су неки добри разлози да донирамо духовности у пракси?“ И било је фасцинантно; изнео је пет разлога на које нисам нужно истицао прст.
Идеја је да оно чему се надате са прикупљањем средстава јесте да ће људи видети шта радите је нешто што они такође прихватају; да подржавају; које желе да виде урађено у свету. Дакле, у нашем случају, ова идеја ширења вредности духовне праксе, па чак и проширења дефиниције онога што је духовно. Да кажеш да можеш бити духован ако певаш у хору и ту оживљаваш, или можеш бити духован када волонтираш у школи свог детета. То је можда ваша пракса.
Што се тиче прикупљања средстава, мислим да нам је потребно да људи кажу: „Ово је потреба коју испуњава ова организација коју желим да подржим.“ Надам се да виде вредност.
На пример, заиста нико други не рецензира филмове тако доследно као ми, из духовне перспективе. Мислим, постоје људи који рецензирају филмове и траже духовне личности, или тако нешто. Али говоримо о свим холивудским филмовима и ономе што можете видети као пример трансформације или љубави. Дакле, надамо се да ће људи препознати да је ово јединствен посао и да је то начин на који они изражавају – новац је начин на који изражавате своје обавезе. И тако, новац је ваше возило у служби. Ако не можете нешто сами, можете барем подржати оне који нешто раде.
Ја лично знам да у овом тренутку подржавам Лекаре без граница или Међународни комитет спаса за сав посао који они раде са свим људима који пате у свету; то је начин да будем духован када пошаљем чек, тај чек је духовни дар.
Јанесса: Дакле, уместо да то гледате као профану, прљаву, светску ствар, која готово да чак и новац прожима духовним значајем, гледате га кроз то духовно сочиво?
Мери Ен: Ох, дефинитивно. То је начин да проширите домет онога што лично можете да урадите, јер, подржавајући организацију, помажете јој да допре до више људи. Дакле, имамо, водимо онлајн курсеве и тако даље, али имамо најмање 60.000 страница бесплатног садржаја и стално га градимо. То је нешто што неко може да подржи, може да каже: „Па, желим да људи широм света који разумеју, на пример, филм разумеју као нешто што ће их научити о томе како да живе духовним животом.“
Наш тренутно омиљени филм године је филм под називом „Савршени дани“, а ради се о човеку који чисти јавне тоалете у Токију. То само прати његов дан.
И помислите: "Ко је ова особа?"
Али ви га једноставно волите јер је невероватно присутан у сваком тренутку свог дана. Иде на ручак у парк. Он слика блиставо лишће на омиљеном дрвету. Љубазан је према људима. Он иде у купалиште, и то је купатило, и очигледно је вруће. Старац је заспао, па се дохвати и навија.
Сад видите, то је доброта и лепота. Он види лепоту током целог дана. Дакле, идентификовали смо око шест или седам наших пракси у овом једном лику.
Сада се надам да ће људи увидети вредност филма преправљеног у духовном смислу. Јер када то виде, овај лик може препознати... Знате, он излази из своје куће свако јутро и гледа у небо и осмехује се Будиним осмехом. И мислите: "Желим да живим тако. Желим то да пренесем у свој дан." Дакле, то је поента. Ако верујете да је ово важан начин гледања на свет, онда помозите људима који то покушавају да ураде и који имају само толико ресурса. Дакле, треба им више.
Јанесса: Да. Толико начина да се подржи и помогне у том раду. Хвала вам! И за препоруку филма!
Ово је питање слушаоца са Средњег Запада. Она каже: „Разумем да сте као средњошколац 1960-их написали награђивани есеј у часопису о Виноби, Гандијевом духовном наследнику. (Винаиак Нарахари „Виноба“ Бхаве је био индијски заговорник ненасиља и људских права. Често се назива Ацхариа, најпознатији је по националном успеху Индије, а Хеахер Мове је најпознатији по духовном успеху у Индији. Махатма Ганди.)
Можете ли рећи више о томе? Шта вас је инспирисало за Бхаве и било какву релевантност данас док размишљате о томе?“
Мери Ен: Ох, то је дивно. Па, знаш, морао сам. Нажалост, не знам где је тај есеј. Мора бити негде у свим меморабилијима мог живота. Оно што се догодило било је такмичење за есеје са Атлантиц Монтхли-ом, а ја сам ишао на час писања, и мој учитељ га је предао, и добио је награду.
Али знам да ми се допало, наравно, то што је Бхаве био прилично Гандијев наследник. Али то је била његова храброст и његова одлучност да једноставно оде тамо и прошета по целој земљи у Индији и каже земљопоседницима:
„Хеј, сматрај ме још једним сином и дај ми део свог имања, па ћу га дати сиротињи. И звучи као одлична идеја, али помислите само на храброст која је била потребна за то! А да добијем - заборавим колики је укупан број онога што је урадио.
Неки од наших највећих духовних учитеља кроз историју били су храбри.
Ганди је био храбар.
Мартин Лутер Кинг је био храбар.
Бхаве је био храбар.
И тако моделирају тај квалитет, тај став у животу. А онда смо од њих охрабрени, да имамо храбрости у сопственом животу.
Дакле, мислим да је то оно што ме је привукло њему; сигурно ме сада привлачи к њему. Нисам баш сигуран шта сам написао као 17-годишњак, али мора да је...
Јанесса: Вау. Зар не би волео да се дочепаш тога?
Мери Ен: Да.
Џенеса: Али како је занимљиво да су те још у средњој школи привлачили духовни вође и такви духовни дивови.
Мери Ен: Да. Видите, то је било после Карачија. То је било након што сам тамо живео, и био сам фасциниран историјом потконтинента и похађао сам неке часове о томе; па, сигуран сам да сам га тако открио.
Јанесса: Дакле, имамо сјајна питања, а подсетићу и наше слушаоце да и даље можете постављати и слати своја питања.
Ово је од Сузан: „Како ти, Мери Ен, видиш како се духовна писменост побољшава директним контактом са дрвећем или различитим врстама биљака и различитим врстама чулних створења осим људи, створења изван припитомљених окружења?“
Мери Ен: Па, рекла бих да волим дрвеће, тако да ће то бити лако.
Јанесса: Имате ли омиљено дрво?
Мери Ен: Имамо калифорнијски храст одмах испред нашег прозора. Заиста велика пуна веверица тренутно. Мада, имамо и неке којоте који лутају около, па се надам да су веверице безбедне.
Рецимо само то када кажемо: „Где год се окренеш, видиш лице Божије“. То нису само људи у којима видите божанско. Ви видите божанско у дрвећу. Видим Божанско у стварима. Видим божанско у цвећу и небу. Идеја је да је све део светог. Теолошки термин би био панентеизам. Рекавши да је све у Богу и Бог је у свему. Али то можете видети и као диван концепт међусобног бића Тхицх Нхат Ханха:
"Да је све у међусобном бићу са свим осталим. Дрво је у међусобном бићу са нама јер дрво обезбеђује састојке који су нам потребни за наше дисање. И све је повезано. А када почнете са тим основним концептом повезаности и све је у свему, онда су сва бића, а не само осећајна, не знам зашто кажу неосетљива бића. Као што сам рекао, стене су осећајне."
Како да одредимо шта је стена за мене? јесте. И ја размишљам о томе, и то је део онога што сам заправо научио из суфизма, из тога што сам део суфијског реда, да је, приметићете, на пример, да ће суфијски музичари тражити дозволу од свог инструмента пре него што га свирају. И видећете да то признају.
И, док завршите своје молитве, пољубили бисте свој молитвени тепих у знак захвалности за његов удео у вашим молитвама. И за све постоји однос са сваким аспектом, осећајним или неосетљивим. Важно је да духовност не буде само људска ствар. То није људска ствар, то је све.
Надам се да је то одговор на то.
Јанесса: Враћа се на вашу идеју поштовања. Поштовање у свему у нашем животу. Мари Кондо, знаш ону књигу, Спарк Јои. Она каже да треба да будемо окружени стварима које дају радост јер желе да им се диве и цене. Они желе да нам пруже радост, а ми такође желимо да будемо цењени. Чак и неосетљиви. волим то.
Мери Ен: Имала сам искуство када смо писали нашу књигу. Имао сам искуство да се осећам као неки од мојих свадбених поклона који су стављени у ормарић и никада нису употребљени: осећао сам се као да ми вапе и говоре искористи ме, искористи ме. И то ми је донело поенту,
Јанесса: не затварај ме у ормар.
Мери Ен: Да. Тачно.
Јанесса: И јеси ли их извео?
Мери Ен: Јесам. А када смо се преселили, побринуо сам се да донесем неке које се никада нису користиле. Они нису само отишли у Гоодвилл; дошли су са мном да им дам шансу.
Јанесса: То је сјајно. Кладим се да су били одушевљени. Хајде да наставимо низ листу овде. Ево питања саговорника о томе, молим вас, поделите са нама како сте постали хришћански суфи и како то обогаћује ваш живот?
Мери Ен: То је занимљива прича о томе шта вам је потребно у вашем духовном животу. Фредерик и ја смо чланови цркве у Њујорку, у Гринич Вилиџу, под називом Јудсон Мемориал. А Џадсон је веома одан покретима за социјалну правду, пророчкој служби, покрети за права хомосексуалаца су тамо почели. Недавно су много радили са покретом уточишта за имигранте. Тамо смо чак имали министра који је обилазио Тајмс сквеер и нудио колачиће проституткама да би могао да разговара са њима о њиховим људским правима. Постоји цела ова историја у овој једној цркви друштвено активног за правду. Али нису имали много о духовности. Нису причали о томе. Нису имали часове медитације. Нису имали, ми смо, наравно, имали молитву, али они заправо нису имали никакав нагласак на контемплативни или духовни живот.
И након што смо писали о духовној писмености, затекли смо да нам је много људи долазило да прича о духовности, јер министри то нису радили. И у то време смо открили Румија. А за особу која се бавила политичким наукама, никада нисам разумела поезију док нисам пронашла Румија. А онда ми је то тотално дирнуло у срце. Схватио сам, разумео сам шта говори. Кабир и Камил Камински су нудили радионицу на Омега институту у Њујорку. Кабир је шеик мевлевијског реда који је основао Руми. И обојица су превели доста Румијеве поезије. Отишао сам у радионицу и имао сам праву дубоку везу са њима двојицом. У суфизму говорите о учитељској барици, што значи њиховој милости коју они осећају. Слично би било рећи хиндуистички учитељ који даје Даршану да каже. И једноставно сам осећао да постоји нешто за мене што сам заиста желео да сазнам више о путу који ме занима.
Цео суфизам има огроман нагласак на ономе што они зову „адаб“, што значи љубазност. А за све постоји адаб. Постоји адаб за ваш однос са учитељем, са колегама из круга, али и са стварима и то ми се допало. Па сам отишао код учитеља, отишао сам до Кабира и рекао сам, па, ево у чему је ствар. Имам ову дугу историју хришћанства. Мој муж је хришћански свештеник, али ја бих заиста желела да ово дубље проучим. Волим вежбе. Желим да их радим редовно. И шта је он мислио о томе? И рекао је да је Руми, вршњак реда, имао следбенике који су били хришћани, који су били Јевреји, који су били зороастријци, и никада их није тражио да пређу на ислам, иако је Руми очигледно био муслиман.
А Кабир је рекао, никада не бих тражио од тебе да се обратиш. Руми не би тражио од вас да се преобратите. Рекао је, ја се предајем као муслиман, али ти се можеш предати као хришћанин, на Исусов начин. И било је могуће са његовим благословом да се прилагодим, да донесем оно што сам знао о трансформационом путу хришћанства који је поучавао Исус и да видим да је то такође изражено у трансформационом путу суфизма. Тако сам завршио са практиковањем две религије.
Јанесса: Тако инклузивно и без осуђивања, и прелепо је. Само брзи одговор од позиваоца, Керол. Питала је да ли је духовна азбука слична 99 имена ислама? Да ли сте ускладили света имена са азбуком?
Мери Ен: Нисмо, али у праву си. Вероватно је директна утакмица. Ипак, морао бих да прођем и урадим то. Али свакако, ствари као што су захвалност и љубав, лепота и великодушност. Волим ову фразу и поистоветио сам се са њом одмах када сам заиста почео дубље да истражујем суфизам. Постоји ова фраза о томе да радите лепо, желите да радите лепо, а лепота је за мене важна пракса. Свиђа ми се идеја да је ваша пракса да радите лепо.
Јанесса: Раније си, Мери Ен, споменула да у овом тренутку не можемо тек тако да поместимо сенку под тепих. Морамо признати сенку и онда тражити наду. Одакле вам сенка у овом послу? И шта вас је водило кроз та изазовна времена или искуства?
Мери Ен: Мислим да је најтеже то што живимо у намерној заједници и заједници пензионера. И већина људи који овде живе, живели су у служби. То је био део квалификација за долазак овде. Морали сте да покажете приврженост циљу и тако имамо људе пуно министара и професора са разних универзитета и богословија, али имамо и некога из Хеифер Интернатионала, оснивача или једног од водећих људи попут тога, или других непрофитних организација. И типично... Оклевам да кажем "типично", али ова група је прилично прогресивна политички и такође прилично забринута у овом тренутку. И тако, сходно томе има тенденцију да буде... Сваки дан имамо заједнички ручак и другачије нам се додељују седишта – то је компјутерски генерисано – тако да не завршимо са истим људима сваки дан. И изгледа као да постоје само неки столови... Понекад добијете сто и све што могу да ураде је да причају о последњем председнику. Следићу овај пример и нећу га спомињати по имену. А ствар је у томе што се тамо дешава толики анимозитет. И сматрам да је то елемент сенке.
Шта год да посветите пажњу, расте и ако стално обраћате пажњу на то колико некога мрзите, нећете видети шта би могла бити алтернатива или видети како можете да се носите ако та особа поново заврши на власти. Дакле, мислим да би за мене сенка била ова тенденција да се стварају непријатељи и да се људи држе као непријатељи.
Постоји диван суфијски учитељ, Јамал Рахман, који говори о томе да морате правити разлику између нечијих поступака и нечије суштине. И свако има суштину светог, божанског.
Мислим да је то елемент из сенке са којим морамо да се носимо јер једноставно можете бити под великим стресом ако стално проналазите разлоге да некога мрзите. Мислим да је то важан елемент сенке. Да.
Јанесса: Покушаћу да угурам још једно питање пре нашег последњег. Ево од саговорника: "Ви сте са својим мужем већ 50 година. Можете ли да кажете нешто о односима као духовној пракси? Или које су неке важне лекције које можете да поделите?" И радили сте са њим, тако да је то прилично невероватно.
Мери Ен: Да. Радили смо једни са другима од почетка. Па, ми смо комплименти у смислу наших талената и наших дарова. Насмејали смо се и рекли да можемо да дођемо у Њујорк јер је он могао брзо да чита, а ја брзо куцам.
У извесном смислу, важно је научити да препознате који су ваши јединствени дарови и како они међусобно делују, како се спајају са другом особом. Сада, може бити да сте само близанци, да имате исте вештине и онда је то сјајно. Тада можете помоћи једни другима и подржавати једни друге у свим вашим даровима.
Али било је тренутака када сам био некако фрустриран јер је он веома енергична особа, а ја имам дугме које каже „споро је лепо“. [Смеје се] И тако сам некако као, "Ох, не могу да га пратим." А ипак сам схватио да сам се хранио његовом енергијом. И зато, уместо да то видим као нешто због чега бих се осећао лоше у вези са собом, само сам то окренуо и рекао: "Ох, могу да се храним његовом енергијом." А у исто време, он се храни мојом пажњом на детаље, о којима је понекад пребрз да би водио рачуна. Дакле, мислим да је главна ствар заиста научити ко сте и по чему сте различити и по чему сте слични што чини дугорочну везу функционишу.
Јанесса: Прелепо. Хвала. То је прелепо. И честитам на 50 година заједничког брака.
Мери Ен: Да.
Јанесса: То је инспирација.
Мери Ен: Хвала.
Јанесса: Имам једно последње питање које постављамо свим нашим гостима. Како ми, у заједници Авакин Цаллс и ширем СервицеСпаце екосистему, можемо да подржимо вашу визију и рад у свету? Знам да већ радимо нешто од тога, али хајде да вас позовемо у још већу могућност. Шта ти долази?
Мери Ен: Па, мислим да је једна од ствари која је била тешка у расту наше организације то што смо тако мали. Ту смо Фредерик и ја. Имамо неколико уредника, менаџера канцеларије и особу за уметност. Али цео овај подухват је увек радило мање од пет људи и то је тешко. И тако, на пример, у нашем новом редизајниру, планирамо да имамо видео портал где ћемо имати мале видео снимке, на пример, људи који говоре о својој страсти.
Волели бисмо да пошаљемо неке од студената са оближњих колеџа у ЛА да разговарају са заједницом скејтборда и сазнају – зашто су страствени према скејтборду? Зато што скејтбордери виде град потпуно другачије од нас осталих. Они траже различите ствари. Дакле, фасцинирани смо тиме и волели бисмо да имамо мали видео о томе.
Мислим да се за нас надамо да ће људи обавестити људе о веб локацији, прошириће вест, пријавити се за наш билтен и рећи људима о свим овим ресурсима. Али такође, док тражимо начине да се повежемо са људима - мислим да је то наше
Мислим у чему је сада разлика, да не можете имати наду, а да не признате и разлоге очаја. Иначе, мислим, стварно си наиван ако не видиш целу слику. Мислим да наша духовност треба да види и сенку – да види тешке ствари – као и наду иза ње. Када смо радили овај пројекат под називом 'Пројекат практицирања демократије' (материјал је сав на веб-страници) много пута смо открили да је оно што је заиста важно било да преиспитамо неке од ових ствари које узимамо здраво за готово и ставимо их у духовним терминима. На пример, урадили смо прилог о националним парковима у Сједињеним Државама и урадили смо праксу Висио Дивина где смо замолили људе да погледају слике из паркова и препознају лепоту коју нуди и буду захвални на томе. Ова врста вежбе подсетила нас је на оно што је лепо, шта је могуће, шта је доступно и на чему можемо бити захвални. Дакле, постоје различите такве ствари које се могу учинити да се супротставе очају - попут захвалности и тако даље.
Чарлс: Па, то је сјајно. Предвидјели сте моје питање, које гласи: „Шта ово може да понуди у времену када је тако лако имати очајање које је некако неодољиво?“ Чуо сам нешто од тога у ономе што сте управо рекли. Ако желите још нешто да понудите, слободно. Ако мислите да је то било довољно, у реду је.
Мери Ен: Ја бих једноставно додала да мислим да је једна од ствари за које људи покушавају да развију или повећају свој капацитет емпатија. Да уме да препозна и да хода у туђој кожи. Постоји овај филм који је управо освојио 'Награду Академије' 2024. за 'Најбољи документарац' под називом '20 дана у Мариупољу', који вас ставља на земљу у овом украјинском граду док га уништавају бомбардовање. Заиста можете осетити огромну емпатију према људима, али у исто време, саосећање је нешто што је мало другачије.
Саосећање је место где се крећете према некоме да видите да ли постоји начин на који можете бити од помоћи. Дакле, не само да препознајете своја осећања према некоме, већ покушавате да схватите да ли ја овде могу нешто да урадим? Или можда, како каже молитва за спокојство, постоје неке ствари које не можете да урадите, а које нису ваше. Мислим да стално постоје све те праксе које вас питају: "Да ли је ово за мене? Како да то применим?" Можда то није тај. Можда не можете да урадите свих 37, то је прави изазов. Али одабрати један или два и заиста радити с тим, мислим да је важно.
Чарлс: Волим то путовање од емпатије до саосећања. То је било лепо уоквирено. Хвала. Још једна димензија нашег времена и део онога што чини СервицеСпаце могућим је технологија која се брзо развија. Постоји толико много дарова које (технологија) даје свету, а ипак она такође наводи да људи често проводе много више времена у вези са екранима него што би могли бити, можда смо, можда и ја - са живим светом који дише у свим његовим различитим изразима. Питам се шта би духовна писменост могла да понуди у смислу проналажења здраве равнотеже између чуда и дарова технологије и чуда и дарова живог света који дише?
Мери Ен: Мислим да ту не бисмо правили велику разлику.
Чарлс: У реду.
Мери Ен: Можда је то зато што толико дуго радимо са екранима или писаном речју. Некада смо иритирали пријатеље који су много путовали говорећи: „о да, лепо је што сте видели те лавове у Танзанији, али управо смо гледали овај дивни документарац о њима и још више смо се зближили. А онда они иду, о не“. Дакле, није толико. Технологија је проширила наше поље визије и знања и невероватно је шта то значи у погледу тога где осећате да се уклапате у свет. Морам поново да поздравим СервицеСпаце јер је СервицеСпаце створио АИ за духовност и праксу. Дакле, имамо бот за духовност и праксу. Поставите му питање и он прође кроз 65.000 страница садржаја на нашој веб страници и нађе одговор. И било нам је фасцинантно, јер смо креирали сав овај садржај, али је било фасцинантно гледати како га АИ саставља на нове занимљиве начине.
А понекад то нисмо ни приметили у вези са оним што радимо. Дакле, мислим тамо, мислим да ћу бити прилично позитиван у вези са технологијом. Мислим да је важно да људи буду свесни онога што су сами људи о технологији рекли, посебно о друштвеним медијима и неким упозорењима која дају о вештачкој интелигенцији. Али то заправо не видим као једну од оних ствари које треба да радимо. Мислим да је то на њима.
Чарлс: Добро, можда још једно последње питање пре, ово враћам Јанесси на питања са терена. А то је ово, Мери Ен, да ли би нам причала о животу као о светој авантури?
Мери Ен: Ох, то је први ред наше књиге и да, мислим да је живот света авантура, јер ако верујете, као и ја, да све што радите и све на шта наиђете у дану, недељи или месецу има духовни значај, или јесте, или може бити духовна пракса за вас, онда живот постаје авантура.
Све је авантура изражавања тога. И даћу вам пример. У процесу смо редизајна веб странице. А једна од нових области коју додајемо зваће се страсти и разонода. Оно што радимо је да гледамо на ствари за које су људи страствени, а које за њих имају духовни значај.
Пример може бити брига о животињама. Имамо ове две дивне мачке и мој муж каже да је његова прва духовна пракса тог дана чишћење мачјег песка. Брига о овим животињама за њега је духовна пракса. А у исто време, њихова наклоност, њихов одговор, чињеница да су они жива бића која имају своје личности и која се разликују од нас - то је фасцинантно гледати. И тако, све може имати фасцинантан, или чудесни, диван квалитет. Ако погледате и кажете, ах, овде се изражава моја духовност: неко ко плете, неко ко игра голф, неко ко ради са децом.
Где оживљаваш? То је оно што подразумевамо под страстима и разонодама. Рећи ћемо да, духовност се често изражава кроз молитву и праксе преданог поштовања. То може бити изражено вашим односом према природи, али се такође изражава кроз ове страсти које имате, ове забаве у којима проводите своје време, постоји разлог зашто тако проводите време. А то је зато што се осећате живим и осећате да је живот авантура. Како то?
Чарлс: Дивно. Хвала. Хвала ти, Јанесса.
Јанесса: Хвала, Цхарлес. Хвала обојици.
Мери Ен: Хвала, Чарлс.
Јанесса: Хвала обема на разговору. Вратићемо га овде за пола сата или тако нешто да завршимо ово. Али ми је драго што ћу се укључити у овај разговор са тобом, Мери Ен.
Заправо желим да почнем са питањем за себе. Нећете се сећати овога, али сам вас први пут срео на курсу прикупљања средстава који је Лин Твист радила негде у Редвудсу, на овом прелепом месту. И нисам знао ко си, али она је рекла: „О мој Боже, имамо славну личност на нашем курсу.
И одвела те је у предњи део собе и извукла овај примерак духовне писмености са псећим ушима. И рекла је, "ова књига је била темељ мог духовног разумевања. Помињем је сваки дан. Волим ову књигу. Волим ову жену". И, певала ти је хвале. И желео сам да знам, да ли сте знали да је она била ваш обожаватељ пре него што сте кренули на овај курс. Мислим да се звало 'Прикупљање средстава од срца'. И, желео сам да знам како то, а онда ако хоћете, пошто је СервицеСпаце сав волонтерски, нема прикупљања средстава, али како видите духовну писменост чак и у нечему - знате, Библија каже да новац зове, новац је профан - чак иу нечему тако профаном, секуларном и светском као што је новац, како бисте, да ли то видите кроз духовну сочиво? А онда мало о вашој вези са Лин Твист.
Мери Ен: У реду. Па, са Лин... Па, знали смо за Лин јер смо знали њену књигу Душа новца. Такође смо знали да је она у управном одбору Фецеровог института и добили смо средства од Фецеровог института. Они су финансирали, на пример, пројекат Реверенце који је на сајту и неке друге ствари, Демоцраци Пројецт. Дакле, знали смо да је Линн знала за наш рад и ја сам отишао на – мислим да је то била Висдом 2.0 или нека конференција на којој је она говорила.
А жена из Фецера ме је упознала са Лин и она је рекла: "О, волим твоју књигу. Читам је сваки дан". И тако, био сам заиста одушевљен, али када сам отишао у радионицу, нисам знао да ће ме тако представити, био сам потпуно запањен када је ушла у просторију са примерком Духовне писмености и она је то постављала на све стране и онда је прочитала као увод и онда је направила видео за нас да користимо, за који мислим да је везана књига на веб страници рецензије.
Дакле, мислим да је она пример некога ко је у књизи открио ову врсту универзалне духовности која није нужно везана ни за једну традицију, али обухвата све традиције. И, мислим да је она то само видела као вредност. А што се тиче прикупљања средстава, што морамо да урадимо, ми смо заправо питали АИ који је СервицеСпаце направио за нас: „Који су неки добри разлози да донирамо духовности у пракси?“ И било је фасцинантно; изнео је пет разлога на које нисам нужно истицао прст.
Идеја је да оно чему се надате са прикупљањем средстава јесте да ће људи видети шта радите је нешто што они такође прихватају; да подржавају; које желе да виде урађено у свету. Дакле, у нашем случају, ова идеја ширења вредности духовне праксе, па чак и проширења дефиниције онога што је духовно. Да кажеш да можеш бити духован ако певаш у хору и ту оживљаваш, или можеш бити духован када волонтираш у школи свог детета. То је можда ваша пракса.
Што се тиче прикупљања средстава, мислим да нам је потребно да људи кажу: „Ово је потреба коју испуњава ова организација коју желим да подржим.“ Надам се да виде вредност.
На пример, заиста нико други не рецензира филмове тако доследно као ми, из духовне перспективе. Мислим, постоје људи који рецензирају филмове и траже духовне личности, или тако нешто. Али говоримо о свим холивудским филмовима и ономе што можете видети као пример трансформације или љубави. Дакле, надамо се да ће људи препознати да је ово јединствен посао и да је то начин на који они изражавају – новац је начин на који изражавате своје обавезе. И тако, новац је ваше возило у служби. Ако не можете нешто сами, можете барем подржати оне који нешто раде.
Ја лично знам да у овом тренутку подржавам Лекаре без граница или Међународни комитет спаса за сав посао који они раде са свим људима који пате у свету; то је начин да будем духован када пошаљем чек, тај чек је духовни дар.
Јанесса: Дакле, уместо да то гледате као профану, прљаву, светску ствар, која готово да чак и новац прожима духовним значајем, гледате га кроз то духовно сочиво?
Мери Ен: Ох, дефинитивно. То је начин да проширите домет онога што лично можете да урадите, јер, подржавајући организацију, помажете јој да допре до више људи. Дакле, имамо, водимо онлајн курсеве и тако даље, али имамо најмање 60.000 страница бесплатног садржаја и стално га градимо. То је нешто што неко може да подржи, може да каже: „Па, желим да људи широм света који разумеју, на пример, филм разумеју као нешто што ће их научити о томе како да живе духовним животом.“
Наш тренутно омиљени филм године је филм под називом „Савршени дани“, а ради се о човеку који чисти јавне тоалете у Токију. То само прати његов дан.
И помислите: "Ко је ова особа?"
Али ви га једноставно волите јер је невероватно присутан у сваком тренутку свог дана. Иде на ручак у парк. Он слика блиставо лишће на омиљеном дрвету. Љубазан је према људима. Он иде у купалиште, и то је купатило, и очигледно је вруће. Старац је заспао, па се дохвати и навија.
Сад видите, то је доброта и лепота. Он види лепоту током целог дана. Дакле, идентификовали смо око шест или седам наших пракси у овом једном лику.
Сада се надам да ће људи увидети вредност филма преправљеног у духовном смислу. Јер када то виде, овај лик може препознати... Знате, он излази из своје куће свако јутро и гледа у небо и осмехује се Будиним осмехом. И мислите: "Желим да живим тако. Желим то да пренесем у свој дан." Дакле, то је поента. Ако верујете да је ово важан начин гледања на свет, онда помозите људима који то покушавају да ураде и који имају само толико ресурса. Дакле, треба им више.
Јанесса: Да. Толико начина да се подржи и помогне у том раду. Хвала вам! И за препоруку филма!
Ово је питање слушаоца са Средњег Запада. Она каже: „Разумем да сте као средњошколац 1960-их написали награђивани есеј у часопису о Виноби, Гандијевом духовном наследнику. (Винаиак Нарахари „Виноба“ Бхаве је био индијски заговорник ненасиља и људских права. Често се назива Ацхариа, најпознатији је по националном успеху Индије, а Хеахер Мове је најпознатији по духовном успеху у Индији. Махатма Ганди.)
Можете ли рећи више о томе? Шта вас је инспирисало за Бхаве и било какву релевантност данас док размишљате о томе?“
Мери Ен: Ох, то је дивно. Па, знаш, морао сам. Нажалост, не знам где је тај есеј. Мора бити негде у свим меморабилијима мог живота. Оно што се догодило било је такмичење за есеје са Атлантиц Монтхли-ом, а ја сам ишао на час писања, и мој учитељ га је предао, и добио је награду.
Али знам да ми се допало, наравно, то што је Бхаве био прилично Гандијев наследник. Али то је била његова храброст и његова одлучност да једноставно оде тамо и прошета по целој земљи у Индији и каже земљопоседницима:
„Хеј, сматрај ме још једним сином и дај ми део свог имања, па ћу га дати сиротињи. И звучи као одлична идеја, али помислите само на храброст која је била потребна за то! А да добијем - заборавим колики је укупан број онога што је урадио.
Неки од наших највећих духовних учитеља кроз историју били су храбри.
Ганди је био храбар.
Мартин Лутер Кинг је био храбар.
Бхаве је био храбар.
И тако моделирају тај квалитет, тај став у животу. А онда смо од њих охрабрени, да имамо храбрости у сопственом животу.
Дакле, мислим да је то оно што ме је привукло њему; сигурно ме сада привлачи к њему. Нисам баш сигуран шта сам написао као 17-годишњак, али мора да је...
Јанесса: Вау. Зар не би волео да се дочепаш тога?
Мери Ен: Да.
Џенеса: Али како је занимљиво да су те још у средњој школи привлачили духовни вође и такви духовни дивови.
Мери Ен: Да. Видите, то је било после Карачија. То је било након што сам тамо живео, и био сам фасциниран историјом потконтинента и похађао сам неке часове о томе; па, сигуран сам да сам га тако открио.
Јанесса: Дакле, имамо сјајна питања, а подсетићу и наше слушаоце да и даље можете постављати и слати своја питања.
Ово је од Сузан: „Како ти, Мери Ен, видиш како се духовна писменост побољшава директним контактом са дрвећем или различитим врстама биљака и различитим врстама чулних створења осим људи, створења изван припитомљених окружења?“
Мери Ен: Па, рекла бих да волим дрвеће, тако да ће то бити лако.
Јанесса: Имате ли омиљено дрво?
Мери Ен: Имамо калифорнијски храст одмах испред нашег прозора. Заиста велика пуна веверица тренутно. Мада, имамо и неке којоте који лутају около, па се надам да су веверице безбедне.
Рецимо само то када кажемо: „Где год се окренеш, видиш лице Божије“. То нису само људи у којима видите божанско. Ви видите божанско у дрвећу. Видим Божанско у стварима. Видим божанско у цвећу и небу. Идеја је да је све део светог. Теолошки термин би био панентеизам. Рекавши да је све у Богу и Бог је у свему. Али то можете видети и као диван концепт међусобног бића Тхицх Нхат Ханха:
"Да је све у међусобном бићу са свим осталим. Дрво је у међусобном бићу са нама јер дрво обезбеђује састојке који су нам потребни за наше дисање. И све је повезано. А када почнете са тим основним концептом повезаности и све је у свему, онда су сва бића, а не само осећајна, не знам зашто кажу неосетљива бића. Као што сам рекао, стене су осећајне."
Како да одредимо шта је стена за мене? јесте. И ја размишљам о томе, и то је део онога што сам заправо научио из суфизма, из тога што сам део суфијског реда, да је, приметићете, на пример, да ће суфијски музичари тражити дозволу од свог инструмента пре него што га свирају. И видећете да то признају.
И, док завршите своје молитве, пољубили бисте свој молитвени тепих у знак захвалности за његов удео у вашим молитвама. И за све постоји однос са сваким аспектом, осећајним или неосетљивим. Важно је да духовност не буде само људска ствар. То није људска ствар, то је све.
Надам се да је то одговор на то.
Јанесса: Враћа се на вашу идеју поштовања. Поштовање у свему у нашем животу. Мари Кондо, знаш ону књигу, Спарк Јои. Она каже да треба да будемо окружени стварима које дају радост јер желе да им се диве и цене. Они желе да нам пруже радост, а ми такође желимо да будемо цењени. Чак и неосетљиви. волим то.
Мери Ен: Имала сам искуство када смо писали нашу књигу. Имао сам искуство да се осећам као неки од мојих свадбених поклона који су стављени у ормарић и никада нису употребљени: осећао сам се као да ми вапе и говоре искористи ме, искористи ме. И то ми је донело поенту,
Јанесса: не затварај ме у ормар.
Мери Ен: Да. Тачно.
Јанесса: И јеси ли их извео?
Мери Ен: Јесам. А када смо се преселили, побринуо сам се да донесем неке које се никада нису користиле. Они нису само отишли у Гоодвилл; дошли су са мном да им дам шансу.
Јанесса: То је сјајно. Кладим се да су били одушевљени. Хајде да наставимо низ листу овде. Ево питања саговорника о томе, молим вас, поделите са нама како сте постали хришћански суфи и како то обогаћује ваш живот?
Мери Ен: То је занимљива прича о томе шта вам је потребно у вашем духовном животу. Фредерик и ја смо чланови цркве у Њујорку, у Гринич Вилиџу, под називом Јудсон Мемориал. А Џадсон је веома одан покретима за социјалну правду, пророчкој служби, покрети за права хомосексуалаца су тамо почели. Недавно су много радили са покретом уточишта за имигранте. Тамо смо чак имали министра који је обилазио Тајмс сквеер и нудио колачиће проституткама да би могао да разговара са њима о њиховим људским правима. Постоји цела ова историја у овој једној цркви друштвено активног за правду. Али нису имали много о духовности. Нису причали о томе. Нису имали часове медитације. Нису имали, ми смо, наравно, имали молитву, али они заправо нису имали никакав нагласак на контемплативни или духовни живот.
И након што смо писали о духовној писмености, затекли смо да нам је много људи долазило да прича о духовности, јер министри то нису радили. И у то време смо открили Румија. А за особу која се бавила политичким наукама, никада нисам разумела поезију док нисам пронашла Румија. А онда ми је то тотално дирнуло у срце. Схватио сам, разумео сам шта говори. Кабир и Камил Камински су нудили радионицу на Омега институту у Њујорку. Кабир је шеик мевлевијског реда који је основао Руми. И обојица су превели доста Румијеве поезије. Отишао сам у радионицу и имао сам праву дубоку везу са њима двојицом. У суфизму говорите о учитељској барици, што значи њиховој милости коју они осећају. Слично би било рећи хиндуистички учитељ који даје Даршану да каже. И једноставно сам осећао да постоји нешто за мене што сам заиста желео да сазнам више о путу који ме занима.
Цео суфизам има огроман нагласак на ономе што они зову „адаб“, што значи љубазност. А за све постоји адаб. Постоји адаб за ваш однос са учитељем, са колегама из круга, али и са стварима и то ми се допало. Па сам отишао код учитеља, отишао сам до Кабира и рекао сам, па, ево у чему је ствар. Имам ову дугу историју хришћанства. Мој муж је хришћански свештеник, али ја бих заиста желела да ово дубље проучим. Волим вежбе. Желим да их радим редовно. И шта је он мислио о томе? И рекао је да је Руми, вршњак реда, имао следбенике који су били хришћани, који су били Јевреји, који су били зороастријци, и никада их није тражио да пређу на ислам, иако је Руми очигледно био муслиман.
А Кабир је рекао, никада не бих тражио од тебе да се обратиш. Руми не би тражио од вас да се преобратите. Рекао је, ја се предајем као муслиман, али ти се можеш предати као хришћанин, на Исусов начин. И било је могуће са његовим благословом да се прилагодим, да донесем оно што сам знао о трансформационом путу хришћанства који је поучавао Исус и да видим да је то такође изражено у трансформационом путу суфизма. Тако сам завршио са практиковањем две религије.
Јанесса: Тако инклузивно и без осуђивања, и прелепо је. Само брзи одговор од позиваоца, Керол. Питала је да ли је духовна азбука слична 99 имена ислама? Да ли сте ускладили света имена са азбуком?
Мери Ен: Нисмо, али у праву си. Вероватно је директна утакмица. Ипак, морао бих да прођем и урадим то. Али свакако, ствари као што су захвалност и љубав, лепота и великодушност. Волим ову фразу и поистоветио сам се са њом одмах када сам заиста почео дубље да истражујем суфизам. Постоји ова фраза о томе да радите лепо, желите да радите лепо, а лепота је за мене важна пракса. Свиђа ми се идеја да је ваша пракса да радите лепо.
Јанесса: Раније си, Мери Ен, споменула да у овом тренутку не можемо тек тако да поместимо сенку под тепих. Морамо признати сенку и онда тражити наду. Одакле вам сенка у овом послу? И шта вас је водило кроз та изазовна времена или искуства?
Мери Ен: Мислим да је најтеже то што живимо у намерној заједници и заједници пензионера. И већина људи који овде живе, живели су у служби. То је био део квалификација за долазак овде. Морали сте да покажете приврженост циљу и тако имамо људе пуно министара и професора са разних универзитета и богословија, али имамо и некога из Хеифер Интернатионала, оснивача или једног од водећих људи попут тога, или других непрофитних организација. И типично... Оклевам да кажем "типично", али ова група је прилично прогресивна политички и такође прилично забринута у овом тренутку. И тако, сходно томе има тенденцију да буде... Сваки дан имамо заједнички ручак и другачије нам се додељују седишта – то је компјутерски генерисано – тако да не завршимо са истим људима сваки дан. И изгледа као да постоје само неки столови... Понекад добијете сто и све што могу да ураде је да причају о последњем председнику. Следићу овај пример и нећу га спомињати по имену. А ствар је у томе што се тамо дешава толики анимозитет. И сматрам да је то елемент сенке.
Шта год да посветите пажњу, расте и ако стално обраћате пажњу на то колико некога мрзите, нећете видети шта би могла бити алтернатива или видети како можете да се носите ако та особа поново заврши на власти. Дакле, мислим да би за мене сенка била ова тенденција да се стварају непријатељи и да се људи држе као непријатељи.
Постоји диван суфијски учитељ, Јамал Рахман, који говори о томе да морате правити разлику између нечијих поступака и нечије суштине. И свако има суштину светог, божанског.
Мислим да је то елемент из сенке са којим морамо да се носимо јер једноставно можете бити под великим стресом ако стално проналазите разлоге да некога мрзите. Мислим да је то важан елемент сенке. Да.
Јанесса: Покушаћу да угурам још једно питање пре нашег последњег. Ево од саговорника: "Ви сте са својим мужем већ 50 година. Можете ли да кажете нешто о односима као духовној пракси? Или које су неке важне лекције које можете да поделите?" И радили сте са њим, тако да је то прилично невероватно.
Мери Ен: Да. Радили смо једни са другима од почетка. Па, ми смо комплименти у смислу наших талената и наших дарова. Насмејали смо се и рекли да можемо да дођемо у Њујорк јер је он могао брзо да чита, а ја брзо куцам.
У извесном смислу, важно је научити да препознате који су ваши јединствени дарови и како они међусобно делују, како се спајају са другом особом. Сада, може бити да сте само близанци, да имате исте вештине и онда је то сјајно. Тада можете помоћи једни другима и подржавати једни друге у свим вашим даровима.
Али било је тренутака када сам био некако фрустриран јер је он веома енергична особа, а ја имам дугме које каже „споро је лепо“. [Смеје се] И тако сам некако као, "Ох, не могу да га пратим." А ипак сам схватио да сам се хранио његовом енергијом. И зато, уместо да то видим као нешто због чега бих се осећао лоше у вези са собом, само сам то окренуо и рекао: "Ох, могу да се храним његовом енергијом." А у исто време, он се храни мојом пажњом на детаље, о којима је понекад пребрз да би водио рачуна. Дакле, мислим да је главна ствар заиста научити ко сте и по чему сте различити и по чему сте слични што чини дугорочну везу функционишу.
Јанесса: Прелепо. Хвала. То је прелепо. И честитам на 50 година заједничког брака.
Мери Ен: Да.
Јанесса: То је инспирација.
Мери Ен: Хвала.
Јанесса: Имам једно последње питање које постављамо свим нашим гостима. Како ми, у заједници Авакин Цаллс и ширем СервицеСпаце екосистему, можемо да подржимо вашу визију и рад у свету? Знам да већ радимо нешто од тога, али хајде да вас позовемо у још већу могућност. Шта ти долази?
Мери Ен: Па, мислим да је једна од ствари која је била тешка у расту наше организације то што смо тако мали. Ту смо Фредерик и ја. Имамо неколико уредника, менаџера канцеларије и особу за уметност. Али цео овај подухват је увек радило мање од пет људи и то је тешко. И тако, на пример, у нашем новом редизајниру, планирамо да имамо видео портал где ћемо имати мале видео снимке, на пример, људи који говоре о својој страсти.
Волели бисмо да пошаљемо неке од студената са оближњих колеџа у ЛА да разговарају са заједницом скејтборда и сазнају – зашто су страствени према скејтборду? Зато што скејтбордери виде град потпуно другачије од нас осталих. Они траже различите ствари. Дакле, фасцинирани смо тиме и волели бисмо да имамо мали видео о томе.
Мислим да се за нас надамо да ће људи обавестити људе о веб локацији, прошириће вест, пријавити се за наш билтен и рећи људима о свим овим ресурсима. Али такође, док тражимо начине да се повежемо са људима - мислим да је то наше
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION