pagkilala na kahit na ang isang tao na itinuturing mong isang kaaway, para sa kakulangan ng isang mas mahusay na salita, ay mayroon pa ring isang kakanyahan na sagrado. Iyan ay isang mahirap na pakisamahan. What it does is, that you're not spending a lot of time racking up complaints like "narinig mo ba kung ano ang ginawa niya ngayon? O kung ano ang sinabi niya?" Sa halip na gawin iyon, tumingin ka sa kanila nang paulit-ulit, kumukuha ng isang ServiceSpace na parirala na "Nasaan ang Pang-araw-araw na Kabutihan? Nasaan ang isang kahanga-hangang nangyayari? Nasaan ang isang bagay na maaari mong panghawakan? Nasaan ang pag-asa?"
Sa tingin ko kung ano ang pagkakaiba ngayon ay, na hindi ka magkakaroon ng pag-asa nang hindi din kinikilala ang mga dahilan ng kawalan ng pag-asa. Kung hindi, ang ibig kong sabihin, ikaw ay talagang walang muwang kung hindi mo nakikita ang buong larawan. Sa tingin ko, ang ating espirituwalidad ay kailangang makita ang anino - makita ang mahihirap na bagay - pati na rin ang pag-asa sa likod nito. Noong ginawa namin ang proyektong ito na tinatawag na 'Practicing Democracy Project' (ang materyal ay nasa website lahat) maraming beses naming nalaman na ang talagang mahalaga ay muling tingnan ang ilan sa mga bagay na ito na pinababayaan namin at ilagay ang mga ito sa espirituwal na mga termino. Halimbawa, gumawa kami ng isang piraso sa National Parks sa United States at gumawa kami ng Visio Divina practice kung saan hiniling namin sa mga tao na tingnan ang mga larawan mula sa mga parke at kilalanin ang kagandahan na inaalok nito at pasalamatan iyon. Ang ganitong uri ng ehersisyo ay nagpapaalala sa amin kung ano ang maganda, kung ano ang posible, kung ano ang magagamit at kung ano ang maaari naming ipagpasalamat. Kaya, mayroong iba't ibang mga bagay na maaaring gawin upang labanan ang kawalan ng pag-asa - tulad ng pasasalamat at iba pa.
Charles: Well, ang galing. Inaasahan mo ang aking tanong, na, "ano ang maiaalok nito sa panahong napakadaling mawalan ng pag-asa na napakalaki?" Narinig ko ang ilan niyan sa sinabi mo. Kung mayroon ka pang gustong ibigay, huwag mag-atubiling. Kung sa tingin mo ay sapat na iyon, ayos lang.
Mary Ann: Idaragdag ko lang na sa tingin ko ang isa sa mga bagay na sinusubukan ng mga tao na paunlarin o pataasin ang kanilang kakayahan ay ang empatiya. Upang makilala at makalakad sa sapatos ng ibang tao. Mayroong pelikulang ito na nanalo lang ng 'Academy Award' noong 2024 para sa 'Best Documentary' na tinatawag na '20 Days in Mariupol', na naglalagay sa iyo sa lupa sa Ukrainian city na ito dahil sinisira ito ng pambobomba. Talagang mararamdaman mo ang napakalaking empatiya para sa mga tao, ngunit sa parehong oras, ang pakikiramay ay isang bagay na medyo naiiba.
Ang pakikiramay ay kung saan ka lumipat patungo sa isang tao upang makita kung mayroong isang paraan na maaari kang makatulong. Kaya't hindi mo lamang kinikilala ang iyong nararamdaman para sa isang tao, ngunit sinusubukan mong malaman, mayroon bang isang bagay dito na maaari kong gawin? O marahil habang nagpapatuloy ang Serenity Prayer, may ilang bagay na hindi mo magagawa, na hindi mo dapat gawin. Sa tingin ko, palaging lahat ng mga kasanayang ito ay nagtatanong sa iyo, "Para sa akin ba ito? Paano ko ito mailalapat?" Baka hindi siya yun. Siguro hindi mo magagawa ang lahat ng 37, iyon ay medyo isang hamon. Ngunit upang pumili ng isa o dalawa at talagang magtrabaho kasama ito, sa tingin ko ay mahalaga.
Charles: Gustung-gusto ko ang paglalakbay na iyon mula sa empatiya hanggang sa pakikiramay. Iyon ay naka-frame na maganda. salamat po. Ang isa pang dimensyon ng ating panahon at ito ay bahagi ng kung bakit posible ang ServiceSpace ay ang mabilis na umuusbong na teknolohiya. Napakaraming regalo na ibinibigay ng (teknolohiya) sa mundo, gayunpaman, madalas din itong gumugugol ng mga tao ng mas maraming oras na may kaugnayan sa mga screen kaysa sa maaaring maging tayo, maaaring ako - sa buhay, humihinga na mundo sa lahat ng iba't ibang ekspresyon nito. Iniisip ko kung ano ang maaaring mag-alok ng espirituwal na karunungang bumasa't sumulat sa mga tuntunin ng paghahanap ng isang malusog na balanse sa pagitan ng kababalaghan at mga regalo ng teknolohiya at ang kababalaghan at mga regalo ng buhay, humihinga na mundo?
Mary Ann: Sa palagay ko ay hindi tayo magkakaroon ng malaking pagkakaiba doon.
Charles: Okay.
Mary Ann: Ngayon, siguro dahil matagal na kaming nagtatrabaho sa mga screen o nakasulat na salita. Ginagalit namin ang mga kaibigan na maraming naglalakbay sa pamamagitan ng pagsasabing, "oh oo, maganda na nakita mo ang mga leon sa Tanzania, ngunit pinanood lang namin ang napakagandang dokumentaryo tungkol sa kanila at mas naging malapit kami. At pagkatapos ay pupunta sila, oh hindi". So, hindi naman ganoon karami. Pinalawak ng teknolohiya ang aming larangan ng pananaw at kaalaman at kamangha-mangha kung ano ang ibig sabihin nito sa mga tuntunin kung saan sa tingin mo ay angkop ka sa mundo. Kailangan kong sumigaw muli sa ServiceSpace dahil lumikha ang ServiceSpace ng AI para sa Spirituality at Practice. Kaya, mayroon kaming Spirituality at Practice Bot. Tatanungin mo ito at dumaan ito sa 65,000 na pahina ng nilalaman sa aming website at may sagot. At ito ay kaakit-akit sa amin, dahil nilikha namin ang lahat ng nilalamang ito, ngunit nakakaakit na panoorin ang AI na pinagsama ito sa mga kawili-wiling bagong paraan.
At minsan hindi namin napapansin iyon sa aming ginagawa. Kaya, sa tingin ko doon, sa tingin ko ay magiging medyo positibo ako tungkol sa teknolohiya. Sa palagay ko, mahalagang malaman ng mga tao kung ano ang sinabi mismo ng mga tao sa teknolohiya, lalo na tungkol sa social media at ilan sa mga babala na ibinibigay nila tungkol sa AI. Ngunit hindi ko talaga nakikita bilang isa sa mga bagay na dapat nating gawin. Sa tingin ko ito ang kanilang gagawin.
Charles: Sige, baka isang huling tanong bago, ibabalik ko ito kay Janessa para mag-field ng mga tanong mula sa field. At ito, Mary Ann, magsasalita ka ba sa amin tungkol sa buhay bilang isang sagradong pakikipagsapalaran?
Mary Ann: Oh, iyan ang unang linya ng aming libro at oo, sa tingin ko ang buhay ay isang sagradong pakikipagsapalaran dahil kung naniniwala ka, tulad ng ginagawa ko, na lahat ng iyong ginagawa at lahat ng bagay na nakatagpo mo sa isang araw o isang linggo o isang buwan ay may espirituwal na kahalagahan, o ay, o maaaring maging isang espirituwal na kasanayan para sa iyo, kung gayon ang buhay ay magiging isang pakikipagsapalaran.
Ang lahat ay isang pakikipagsapalaran ng pagpapahayag niyan. At bibigyan kita ng isang halimbawa. Nasa proseso kami ng muling pagdidisenyo sa website. At isa sa mga bagong lugar na idinaragdag namin ay tatawaging mga hilig at libangan. Ang ginagawa namin ay tinitingnan namin ang mga uri ng mga bagay na kinagigiliwan ng mga tao na may espirituwal na kahalagahan sa kanila.
Ang isang halimbawa ay maaaring, pag-aalaga ng hayop. Mayroon kaming dalawang magagandang pusa na ito at sinabi ng aking asawa na ang kanyang unang espirituwal na pagsasanay sa araw na ito ay paglilinis ng mga basura ng pusa. Ang pag-aalaga sa mga hayop na ito ay isang espirituwal na kasanayan para sa kanya. At kasabay nito, ang kanilang pagmamahal, ang kanilang pagtugon, ang katotohanan na sila ay mga nilalang na may sariling personalidad at iba sa atin - na kaakit-akit na panoorin. At kaya, lahat ng bagay ay maaaring magkaroon ng isang kaakit-akit, o puno ng kamangha-manghang kahanga-hangang, kalidad dito. Kung titingnan mo ito at sinasabing, ah, dito ipinahahayag ang aking espirituwalidad: isang taong nagniniting, isang taong naglalaro ng golf, isang taong nagtatrabaho sa mga bata.
Saan ka nabubuhay? Iyan ang ibig nating sabihin sa mga hilig at libangan. Sasabihin nating oo, ang espirituwalidad ay madalas na ipinahayag sa pamamagitan ng panalangin at mga gawaing debosyonal. Ito ay maaaring ipinahayag sa pamamagitan ng iyong relasyon sa kalikasan, ngunit ito ay ipinahayag din sa pamamagitan ng mga hilig na mayroon ka, mga libangan kung saan ginugugol mo ang iyong oras, may dahilan kung bakit ginugugol mo ang iyong oras sa ganoong paraan. At iyon ay dahil ito ay nagpapadama sa iyo na buhay at pakiramdam na ang buhay ay isang pakikipagsapalaran. kamusta kana?
Charles: Kahanga-hanga. salamat po. Salamat, Janessa.
Janessa: Salamat, Charles. Salamat sa inyong dalawa.
Mary Ann: Salamat, Charles.
Janessa: Salamat sa inyong dalawa sa pag-uusap. Ibabalik natin siya rito, kalahating oras o higit pa para isara ito. Ngunit natutuwa akong makisali sa pag-uusap na ito sa iyo, Mary Ann.
Gusto ko talagang magsimula sa isang tanong sa aking sarili. Hindi mo ito maaalala, ngunit una kitang nakilala sa isang fundraising course na ginagawa ni Lynn Twist sa isang lugar sa Redwoods, sa magandang lugar na ito. At hindi ko alam kung sino ka, pero sabi niya, “oh my goodness, we have a celebrity in our course.”
At dinala ka niya sa harap ng silid at inilabas niya itong dog-eared copy ng Spiritual Literacy. At sinabi niya, "Ang aklat na ito ay naging pundasyon ng aking espirituwal na pag-unawa. Tinutukoy ko ito araw-araw. Mahal ko ang aklat na ito. Mahal ko ang babaeng ito". At, kinanta niya ang iyong mga papuri. At gusto kong malaman, alam mo ba na fan mo siya bago mo kinuha ang kursong ito. Sa tingin ko tinawag itong 'Fundraising from the Heart'. At, kaya gusto kong malaman kung paano iyon, at pagkatapos kung gagawin mo, dahil ang ServiceSpace ay boluntaryo lahat, walang pangangalap ng pondo, ngunit paano mo makikita ang espirituwal na karunungang bumasa't sumulat kahit sa isang bagay -alam mo, sinasabi ng Bibliya na money calls, money the profane- kahit sa isang bagay na bastos at sekular at makamundong tulad ng pera, paano mo makikita iyon sa pamamagitan ng espirituwal na lente? At pagkatapos ay kaunti tungkol sa iyong koneksyon kay Lynn Twist.
Mary Ann: Okay. Well, kasama si Lynn... Well, kilala namin si Lynn dahil alam namin ang kanyang librong The Soul of Money. Alam din namin na siya ay nasa Lupon ng mga Direktor ng Fetzer Institute at nakatanggap kami ng pondo mula sa Fetzer Institute. Pinondohan nila, halimbawa, ang proyektong iyon ng Reverence na nasa website at ilang iba pang bagay, ang Democracy Project. Kaya, alam namin na alam ni Lynn ang aming trabaho at pumunta ako sa - Sa tingin ko ito ay Wisdom 2.0 o ilang kumperensya kung saan siya nagsasalita.
At pinakilala ako ng babaeng taga-Fetzer kay Lynn at sabi niya, "oh, I love your book. I read it every day". And so, I was really thrilled, but when I went to the workshop, I didn't know she'd introduced me like that, I was totally stunned when she walked into the room with a copy of Spiritual Literacy and she'd post it all over the place and then she read it as the opening and then she made a video for us to use, which I think is linked off the review of the book on the website.
Kaya, sa palagay ko siya ay isang halimbawa ng isang taong natuklasan sa aklat ang ganitong uri ng unibersal na espirituwalidad na hindi kinakailangang nakatali sa alinmang tradisyon, ngunit tinatanggap nito ang lahat ng mga tradisyon. At, kaya sa palagay ko ay nakita niya ito bilang halaga ng ganoon. At sa mga tuntunin ng pangangalap ng pondo, na kailangan naming gawin, talagang tinanong namin ang AI na ginawa ng ServiceSpace para sa amin, "Ano ang ilang magandang dahilan upang mag-abuloy sa espirituwalidad sa pagsasanay?" At ito ay kaakit-akit; ito ay dumating sa limang dahilan na hindi ko na kailangang ilagay ang aking daliri sa.
Ang ideya ay, na kung ano ang iyong inaasahan sa fundraising ay na ang mga tao ay makita kung ano ang iyong ginagawa ay isang bagay na sila ay yumakap din; na sinusuportahan nila; na gusto nilang makitang tapos na sa mundo. Kaya, sa aming kaso, ang ideyang ito ng pagpapalaganap ng halaga ng espirituwal na pagsasanay at kahit na pagpapalawak ng kahulugan ng kung ano ang espirituwal. Upang sabihin na maaari kang maging espirituwal kung kumakanta ka sa isang koro at doon ka nabubuhay, o maaari kang maging espirituwal kapag nagboluntaryo ka sa paaralan ng iyong anak. Maaaring iyon ang iyong pagsasanay.
Sa pangangalap ng pondo, sa palagay ko ang kailangan natin ay sabihin ng mga tao, "Ito ay isang pangangailangan na tinutupad ng organisasyong ito na gusto kong suportahan." Na sana makita nila ang halaga.
Halimbawa, talagang walang sinuman ang nagsusuri ng mga pelikula nang pare-pareho tulad natin, mula sa isang espirituwal na pananaw. Ibig kong sabihin, may mga taong nagre-review ng mga pelikula, at naghahanap sila ng mga spiritual figure, o kung ano. Ngunit pinag-uusapan natin ang lahat ng mga pelikula sa Hollywood at kung ano ang makikita mo bilang isang halimbawa ng pagbabago o ng pag-ibig. Kaya, umaasa kaming makikilala ng mga tao na ito ay kakaibang gawain, at na ito ay isang paraan para sa kanila na magpahayag- ang pera ay isang paraan upang ipahayag mo ang iyong mga pangako. At kaya, pera ang iyong sasakyan ng pagiging nasa serbisyo. Kung hindi mo kayang gawin ang isang bagay sa iyong sarili, maaari mong suportahan ang mga gumagawa ng isang bagay.
Alam kong personal, sa puntong ito, ang pagsuporta sa Doctors Without Borders, o sa International Rescue Committee para sa lahat ng gawaing ginagawa nila sa lahat ng mga taong nagdurusa sa mundo; iyan ay isang paraan ng pagiging espirituwal ko kapag nagpadala ako ng tseke, ang tseke na iyon ay espirituwal na regalo.
Janessa: Kaya sa halip na tingnan ito bilang isang bastos, marumi, makamundong bagay, halos mag-imbak ng pera kahit na may espirituwal na kahalagahan, tingnan ito sa pamamagitan ng espirituwal na lente?
Mary Ann: Oh, sigurado. Ito ay isang paraan upang palawakin ang abot ng kung ano ang maaari mong personal na gawin, dahil, sa pamamagitan ng pagsuporta sa isang organisasyon, tinutulungan mo silang maabot ang mas maraming tao. Kaya, mayroon kami, nagpapatakbo kami ng mga online na kurso at iba pa, ngunit mayroon kaming hindi bababa sa 60,000 mga pahina ng libreng nilalaman, at ginagawa namin ito sa lahat ng oras. Iyan ay isang bagay na maaaring suportahan ng isang tao, maaari nilang sabihin: "Buweno, gusto ko ang mga tao sa buong mundo na nauunawaan, halimbawa, na maunawaan ang isang pelikula bilang may isang bagay na magtuturo sa kanila kung paano mamuhay ng isang espirituwal na buhay."
Ang aming kasalukuyang paboritong pelikula ng taon ay isang pelikulang tinatawag na "Perfect Days", at ito ay tungkol sa isang lalaking naglilinis ng mga pampublikong palikuran sa Tokyo. Ito ay sumusunod lamang sa kanyang araw.
At iniisip mo: "Sino ang taong ito?"
Ngunit mahal mo lang siya dahil hindi kapani-paniwalang naroroon siya sa bawat sandali ng kanyang araw. Pupunta siya sa isang parke para mananghalian. Kinunan niya ng larawan ang mga kumikinang na dahon sa isang paboritong puno. Mabait siya sa mga tao. Pumupunta siya sa bath club, at ito ay isang bathhouse, at halatang mainit. Isang matandang lalaki ang nakatulog, at inabot niya ito at pinaypayan siya.
Ngayon tingnan mo, iyon ang kabaitan at kagandahan. Nakikita niya ang kagandahan sa buong araw niya. Kaya, natukoy namin ang tungkol sa anim o pito sa aming mga kasanayan sa isang karakter na ito.
Ngayon, umaasa ako na makikita ng mga tao ang halaga ng pagkakaroon ng isang pelikula na reframed sa espirituwal na mga termino. Dahil kapag nakita nila iyon, makikilala ng karakter na ito... Alam mo, lumalabas siya ng kanyang bahay tuwing umaga at tumingala siya sa langit at ngumingiti ng mala-Buddha na ngiti. At iniisip mo: "Gusto kong mamuhay nang ganoon. Gusto kong dalhin iyon sa aking araw." Kaya iyon ang punto. Kung naniniwala ka na ito ay isang mahalagang paraan ng pagtingin sa mundo, pagkatapos ay tulungan ang mga taong sinusubukang gawin iyon na mayroon lamang napakaraming mapagkukunan. Kaya, kailangan nila ng higit pa.
Janessa: Tama. Napakaraming paraan para suportahan at tulungan ang gawaing iyon. salamat po! At para sa rekomendasyon ng pelikula!
Ito ay isang tanong mula sa isang tagapakinig sa Midwest. Sinabi niya: "Naiintindihan ko na bilang isang high schooler noong 1960's, nagsulat ka ng isang award-winning na sanaysay sa magazine tungkol kay Vinoba, ang espirituwal na kahalili ni Gandhi. (Si Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave ay isang Indian na tagapagtaguyod ng kawalang-karahasan at karapatang pantao. Madalas na tinatawag na Acharya, kilala siya para sa Bhoodan Movement. Siya ay itinuturing na isang Pambansang Guro ng Mahama na tagumpay ng India.
Maaari mo bang sabihin ang higit pa tungkol diyan? Ano ang naging inspirasyon mo tungkol kay Bhave at sa anumang kaugnayan ngayon habang iniisip mo iyon?"
Mary Ann: Naku, maganda iyan. Well, alam mo, dapat mayroon ako. Sa kasamaang palad, hindi ko alam kung saan ang sanaysay na iyon. Ito ay dapat na isang lugar sa lahat ng memorabilia ng aking buhay. Ang nangyari ay may isang paligsahan sa Atlantic Monthly para sa mga sanaysay, at kumukuha ako ng klase sa pagsusulat, at isinumite ito ng aking guro, at nanalo ito ng isang parangal.
Ngunit alam ko na kung ano ang nagustuhan ko, ay, siyempre, na si Bhave ay halos ang kahalili ni Gandhi. Ngunit ito ay ang kanyang lakas ng loob at ang kanyang determinasyon na pumunta lamang doon at maglakad sa buong bansa sa India at sabihin sa mga may-ari ng lupain:
"Hoy, ituring mo akong isa pang anak at bigyan mo ako ng isang piraso ng iyong ari-arian, at pagkatapos ay ibibigay ko ito sa mga mahihirap." At mukhang isang magandang ideya, ngunit isipin na lang ang lakas ng loob na kailangan para gawin iyon! And to get- nakalimutan ko kung ano ang total number ng ginawa niya.
Ang ilan sa ating pinakadakilang espirituwal na guro sa buong kasaysayan ay naging matapang.
Matapang si Gandhi.
Si Martin Luther King ay matapang.
Malakas ang loob ni Bhave.
At kaya nila modelo ang kalidad na iyon, ang paninindigan sa buhay. At pagkatapos ay hinihikayat tayo ng mga ito, na magkaroon ng lakas ng loob sa ating sariling buhay.
Kaya, sa tingin ko iyon ang nag-akit sa akin sa kanya; tiyak na hinahatak ako sa kanya ngayon. Hindi ako sigurado kung ano ang isinulat ko noong 17 taong gulang ako, ngunit dapat na-
Janessa: Aba. Hindi mo ba gustong hawakan iyon?
Mary Ann: Oo.
Janessa: Ngunit gaano kawili-wili na kahit sa high school, naakit ka sa mga espirituwal na lider at espirituwal na higanteng tulad niyan.
Mary Ann: Oo. Kita n'yo, pagkatapos iyon ng Karachi. Iyon ay pagkatapos manirahan doon, at ako ay nabighani sa kasaysayan ng subkontinente at nagsagawa ng ilang mga klase tungkol doon; so, I'm sure ganun ko sya nadiscover.
Janessa: Kaya, mayroon kaming ilang magagandang katanungan, at ipapaalala ko rin sa aming mga tagapakinig na maaari pa rin kayong magtanong at magsumite ng inyong mga katanungan.
Ito ay mula kay Susan: "Paano mo nakikita, Mary Ann, kung paano pinahuhusay ang espirituwal na karunungang bumasa't sumulat sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan sa mga puno o iba't ibang uri ng mga halaman at iba't ibang uri ng mga nilalang na may pakiramdam maliban sa mga tao, mga nilalang sa labas ng mga domesticated setting?"
Mary Ann: Masasabi kong mahilig ako sa mga puno, kaya magiging madali iyon.
Janessa: May paborito ka bang puno?
Mary Ann: Mayroon kaming California Oak sa labas mismo ng aming bintana. Isang talagang malaki na puno ng mga squirrel sa ngayon. Bagaman, mayroon din kaming ilang mga coyote na gumagala, kaya sana ay ligtas ang mga squirrel.
Sabihin na lang natin kapag sinabi nating: “Kahit saan ka lumingon, nakikita mo ang mukha ng Diyos.” Iyan ay hindi lamang mga tao na nakikita mo ang banal. Nakikita mo ang banal sa mga puno. Nakikita ko ang Divine sa mga bagay. Nakikita ko ang banal sa mga bulaklak at langit. Ito ang ideya na ang lahat ay bahagi ng sagrado. Ang terminong teolohiko ay panentheism. Ang pagsasabi na ang lahat ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa lahat ng bagay. Ngunit makikita mo rin ito bilang ang kahanga-hangang konsepto ni Thich Nhat Hanh ng inter being:
"Na ang lahat ay nakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pa. Ang puno ay nakikisali sa atin dahil ang puno ay nagbibigay ng mga sangkap na kailangan natin para sa ating paghinga. At ang lahat ay konektado. At kapag sinimulan mo ang pangunahing konsepto ng koneksyon at lahat ay nasa lahat ng bagay, kung gayon ang lahat ng mga nilalang at hindi lamang ang mga damdamin, hindi ko alam kung bakit sinasabi nila ang mga hindi nakakaramdam na nilalang. Tulad ng sinabi ko, ang mga bato ay nakakaramdam."
Paano natin malalaman kung ano ang bato para sa akin? Ito ay. At iniisip ko iyon, at iyon ang bahagi ng aktwal na natutunan ko mula sa Sufism, mula sa pagiging bahagi ng isang Sufi order, ay iyon, mapapansin mo halimbawa, na ang mga musikero ng Sufi ay hihingi ng pahintulot sa kanilang instrumento bago nila ito tugtugin. At, makikita mong kinikilala nila ito.
At, habang tinatapos mo ang iyong mga panalangin ay hahalikan mo ang iyong prayer rug bilang pasasalamat sa bahagi nito sa iyong mga panalangin. At para sa lahat ay may kaugnayan sa bawat aspeto, sentient o non-sentient. Mahalagang huwag gawing espirituwalidad ang tungkol lamang sa bagay ng tao. Ito ay hindi isang bagay ng tao, ito ay isang bagay ng lahat.
Sana masagot yan.
Janessa: Bumabalik sa iyong ideya ng pagpipitagan. Paggalang sa lahat ng bagay sa ating buhay. Marie Kondo, alam mo ang librong iyon, Spark Joy. Sinabi niya na dapat tayong palibutan ng mga bagay na nagbibigay saya dahil gusto nilang humanga at pahalagahan. Nais nilang bigyan tayo ng kagalakan at tayo rin naman ay nais na pahalagahan. Kahit yung non-sentient. mahal ko yan.
Mary Ann: May karanasan ako noong isinusulat namin ang aming libro. Nagkaroon ako ng karanasan na parang ang ilan sa aking mga regalo sa kasal na inilagay sa isang kabinet at hindi kailanman ginamit: Naramdaman kong parang sumisigaw sila sa akin na nagsasabing gamitin mo ako, gamitin mo ako. At ito ay nagbigay ng punto sa akin,
Janessa: wag mo akong ikulong sa cabinet.
Mary Ann: Oo. Tama.
Janessa: At inilabas mo ba sila?
Mary Ann: Ginawa ko. At noong lumipat kami, sinigurado kong may dala akong hindi pa nasanay. Hindi lang sila pumunta sa Goodwill; sumama sila sa akin para mabigyan ko sila ng pagkakataon.
Janessa: Ang galing. I bet natuwa sila. Ipagpatuloy natin ang listahan dito. Narito ang isang tanong mula sa isang tumatawag tungkol sa, mangyaring ibahagi sa amin kung paano ka naging isang Kristiyanong Sufi at kung paano nito pinayaman ang iyong buhay?
Mary Ann: Ito ay isang kawili-wiling kuwento tungkol sa kung ano ang kailangan mo sa iyong espirituwal na buhay. Kami ni Frederick ay mga miyembro ng isang simbahan sa New York City, sa Greenwich Village na tinatawag na Judson Memorial. At si Judson ay lubos na nakatuon sa mga kilusan ng katarungang panlipunan, sa ministeryo ng propeta, ang mga kilusang karapatan ng bakla ay nagsimula doon. Kamakailan ay marami silang ginagawa sa kilusang santuwaryo para sa mga imigrante. Doon ay mayroon pa kaming isang ministro na umiikot sa Times Square at nag-aalok ng cookies sa mga puta para makausap niya sila tungkol sa kanilang mga karapatang pantao. Nariyan ang buong kasaysayan sa isang simbahang ito ng pagiging aktibo sa lipunan para sa hustisya. Ngunit wala silang gaanong tungkol sa espirituwalidad. Hindi nila ito pinag-usapan. Wala silang meditation classes. Wala sila, siyempre mayroon kaming panalangin, ngunit wala talaga silang anumang uri ng diin sa buhay na mapagnilay-nilay o sa espirituwal na buhay.
At pagkatapos naming magsulat tungkol sa espirituwal na karunungang bumasa't sumulat, nakita namin na maraming tao ang pumunta sa amin upang pag-usapan ang tungkol sa espirituwalidad, dahil hindi iyon ginagawa ng mga ministro. At sa oras na iyon, natuklasan namin si Rumi. At para sa isang taong naging major sa agham pampulitika, hindi ko naintindihan ang tula hanggang sa natagpuan ko si Rumi. At pagkatapos ay lubos na naantig ang aking puso. Nakuha ko, naintindihan ko ang sinasabi niya. Nag-aalok sina Kabir at Camille Kaminski ng workshop sa Omega Institute sa New York. Si Kabir ay ang Sheikh para sa order ng Mevlevi na itinatag ni Rumi. At pareho silang nakapagsalin ng maraming tula ni Rumi. Nagpunta ako sa workshop, at nagkaroon ako ng tunay na malalim na koneksyon sa kanilang dalawa. Sa Sufism ay pinag-uusapan ang barika ng isang guro, ibig sabihin ang kanilang grasya, na kanilang nararamdaman. Ito ay katulad ng sabihin ng isang Hindu na guro na nagbibigay kay Darshan say. At naramdaman ko na lang na mayroong isang bagay doon para sa akin na talagang gusto kong malaman ang higit pa tungkol sa landas na interesado ako.
Ang lahat ng Sufism ay may napakalaking diin sa tinatawag nilang "adab", na nangangahulugang mga kasanayan sa kagandahang-loob. At may adab para sa lahat. Mayroong isang adab para sa iyong relasyon sa iyong guro, sa iyong mga kapwa miyembro ng lupon, ngunit pati na rin sa mga bagay at nagustuhan ko iyon. Kaya pumunta ako sa guro, pumunta ako sa Kabir at sinabi ko, narito ang bagay. Mayroon akong mahabang kasaysayan ng Kristiyanismo. Ang aking asawa ay isang Kristiyanong ministro, ngunit talagang gusto kong pag-aralan ito nang mas malalim. Gustung-gusto ko ang mga kasanayan. Gusto kong gawin ang mga ito nang regular. At ano ang naisip niya tungkol dito? At sinabi niya na si Rumi, ang kapantay ng orden, ay may mga tagasunod na Kristiyano, na Hudyo, na Zoroastrian, at hindi niya kailanman hiniling sa kanila na magbalik-loob sa Islam, bagama't malinaw na Muslim si Rumi.
At sinabi ni Kabir, hinding-hindi ko hihilingin sa iyo na magbalik-loob. Hindi hihilingin sa iyo ni Rumi na magbalik-loob. Ang sabi niya, I practice surrender as a Muslim, but you can practice surrender as a Christian, in the way of Jesus. At posible sa kanyang pagpapala na umangkop, upang dalhin ang nalalaman ko tungkol sa pagbabagong landas ng Kristiyanismo na itinuro ni Hesus at makita na ito ay ipinahayag din sa pagbabagong landas ng Sufism. Iyon ay kung paano ako natapos sa pagsasanay ng dalawang relihiyon.
Janessa: So inclusive and non-judgmental, at maganda. Isang mabilis na pag-follow up mula sa isang tumatawag, si Carol. Tinanong niya kung ang espirituwal na alpabeto ay katulad ng 99 na pangalan ng Islam? Naitugma mo na ba ang mga sagradong pangalan sa alpabeto?
Mary Ann: Wala pa, pero tama ka. Malamang ito ay isang direktang tugma. Kailangan kong dumaan at gawin iyon. Ngunit tiyak, ang mga bagay tulad ng pasasalamat at pagmamahal at kagandahan at pagkabukas-palad. Gustung-gusto ko ang pariralang ito, at nakilala ko ito kaagad noong nagsimula akong tuklasin nang mas malalim ang Sufism. Mayroong pariralang ito tungkol sa paggawa ng maganda, gusto mong gawin ang maganda, at ang kagandahan ay isang mahalagang kasanayan para sa akin. Gusto ko ang ideya na ang iyong pagsasanay ay gawin ang maganda.
Janessa: Kanina, Mary Ann, binanggit mo na sa oras na ito ay hindi lang natin kayang walisin ang anino sa ilalim ng alpombra. Kailangan nating kilalanin ang anino at pagkatapos ay maghanap ng pag-asa. Saan dumating ang anino para sa iyo, sa gawaing ito? At ano ang nagdulot sa iyo ng mga mapanghamong oras o karanasan?
Mary Ann: Sa tingin ko ang pinakamahirap na bahagi ay na nakatira kami sa isang intensyonal na komunidad at isang komunidad ng pagreretiro. At karamihan sa mga taong naninirahan dito, ay nagkaroon ng buhay ng paglilingkod. Parte iyon ng qualification para pumunta dito. Kailangan mong magpakita ng pangako sa isang layunin at kaya marami kaming mga ministro at propesor mula sa iba't ibang unibersidad at seminaryo, ngunit mayroon din kaming isang tao mula sa Heifer International, ang tagapagtatag o isa sa mga nangungunang tao na tulad niyan, o iba pang mga nonprofit. At kadalasan... nag-aalangan akong sabihin ang "karaniwan" ngunit ang grupong ito ay medyo progresibo sa pulitika at medyo nag-aalala din sa ngayon. At kaya, dahil dito, malamang na mayroong... Araw-araw kaming nagsasalu-salo sa tanghalian at iba ang pagkakatalaga sa amin ng aming upuan – ito ay nabuo sa computer -- kaya hindi kami napupunta sa parehong mga tao araw-araw. At parang may ilang table lang... Minsan nakakakuha ka ng table at ang magagawa lang nila ay pag-usapan ang huling presidente. Susundin ko ang halimbawang ito at hindi ko babanggitin ang kanyang pangalan. At ang bagay ay napakaraming galit ang nangyayari doon. At nakita ko iyon na isang elemento ng anino.
Anuman ang iyong binibigyang pansin ay lumalaki at kung palagi mong binibigyang pansin kung gaano mo kapopootan ang isang tao, hindi mo makikita kung ano ang maaaring maging alternatibo o makikita kung paano mo makakayanan kung ang taong iyon ay mauwi sa kapangyarihan muli. Kaya, sa tingin ko para sa akin, ang anino ay ang ugali na ito na lumikha ng mga kaaway at hawakan ang mga tao bilang mga kaaway.
Mayroong isang kahanga-hangang guro ng Sufi, si Jamal Rahman, na nagsasalita tungkol sa katotohanan na kailangan mong gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga aksyon ng isang tao at ng kakanyahan ng isang tao. At lahat ay may kakanyahan ng sagrado, ng banal.
Sa tingin ko iyon ay isang elemento ng anino na kailangan nating harapin dahil maaari ka lamang makakuha ng hindi kapani-paniwalang pagkabalisa kung palagi kang naghahanap ng mga dahilan para kamuhian ang isang tao. Sa tingin ko iyon ay isang mahalagang elemento ng anino. Oo.
Janessa: Susubukan kong ipitin ang isa pang tanong bago ang ating pangwakas. Narito mula sa isang tumatawag: "50 taon na kayong kasama ng iyong asawa. Maaari ka bang magsalita nang kaunti tungkol sa mga relasyon bilang isang espirituwal na kasanayan? O ano ang ilang mahahalagang aral na maibabahagi mo?" At nakatrabaho mo siya, kaya nakakamangha iyon.
Mary Ann: Oo. Nagtrabaho kami sa isa't isa mula sa simula. Well, complimentary tayo in terms of our talents and our gifts. Nagtawanan kami at sinabing nakarating kami sa New York dahil mabilis siyang magbasa at mabilis akong mag-type.
At sa isang kahulugan, ang pag-aaral na kilalanin kung ano ang iyong mga natatanging regalo at kung paano sila nakikipag-ugnayan, kung paano sila nakikipag-ugnay sa ibang tao ay mahalaga. Ngayon, baka kambal lang kayo, pareho kayo ng skills tapos ang galing. Pagkatapos ay maaari ninyong tulungan ang isa't isa at suportahan ang isa't isa sa anuman ang iyong mga regalo.
Pero may mga pagkakataon na medyo na-frustrate ako dahil napaka-high energy niyang tao at may button akong nagsasabing "maganda ang slow." [Laughs] At kaya medyo parang, "Naku, hindi ko siya kayang makipagsabayan." Ngunit napagtanto ko na naubos ko ang kanyang lakas. At kaya sa halip na makita ito bilang isang bagay na magpapasama sa akin tungkol sa aking sarili, ibinalik ko na lang ito at sinabi kong, "Naku, kaya kong pakainin ang kanyang lakas." At the same time, he feeds off my attention to detail, which he is too fast sometimes to take care of. Kaya, sa tingin ko ang pangunahing bagay ay talagang pag-aralan kung sino ka at kung paano ka naiiba at kung paano kayo magkatulad na gumagawa ng isang pangmatagalang relasyon.
Janessa: Maganda. salamat po. maganda yan. At binabati kita sa 50 taon na magkasama sa kasal.
Mary Ann: Oo.
Janessa: Inspiration yan.
Mary Ann: Salamat.
Janessa: Mayroon akong isang huling tanong na itatanong namin sa lahat ng aming mga bisita. Paano namin, sa komunidad ng Awakin Calls at sa mas malawak na ecosystem ng ServiceSpace, masusuportahan namin ang iyong pananaw at trabaho sa mundo? Alam kong ginagawa na namin ang ilan sa mga iyon ngunit anyayahan ka namin sa isang mas malaking posibilidad. Ano ang dumating sa iyo?
Mary Ann: Well, sa tingin ko isa sa mga bagay na naging mahirap sa paglago ng ating organisasyon ay napakaliit natin. Nandiyan kami ni Frederick. Mayroon kaming ilang mga editor, isang tagapamahala ng opisina at isang taong sining. Ngunit ang buong negosyong ito ay palaging ginagawa ng wala pang limang tao at mahirap iyon. At kaya, halimbawa, sa aming bagong muling pagdidisenyo, pinaplano naming magkaroon ng isang video portal kung saan mayroon kaming kaunting mga video ng, halimbawa, mga taong pinag-uusapan ang kanilang hilig.
Gusto naming ipadala ang ilan sa mga mag-aaral mula sa kalapit na mga kolehiyo sa LA upang makipag-usap sa komunidad ng skateboarding at alamin - bakit sila mahilig sa skateboarding? Dahil ang mga skateboarder ay nakikita ang lungsod na ganap na naiiba kaysa sa iba sa amin. Iba't ibang bagay ang hinahanap nila. Kaya, kami ay nabighani niyan at gusto naming magkaroon ng kaunting video tungkol doon.
Sa tingin ko para sa amin, ang inaasahan namin ay ang isa, ipapaalam ng mga tao sa mga tao ang tungkol sa website, ipakalat ang salita, magsa-sign up para sa aming newsletter at sasabihin sa mga tao ang tungkol sa lahat ng mapagkukunang ito. Ngunit gayundin, habang naghahanap tayo ng mga paraan para makipag-ugnayan sa mga tao -- sa tingin ko iyon ang atin
Sa tingin ko kung ano ang pagkakaiba ngayon ay, na hindi ka magkakaroon ng pag-asa nang hindi din kinikilala ang mga dahilan ng kawalan ng pag-asa. Kung hindi, ang ibig kong sabihin, ikaw ay talagang walang muwang kung hindi mo nakikita ang buong larawan. Sa tingin ko, ang ating espirituwalidad ay kailangang makita ang anino - makita ang mahihirap na bagay - pati na rin ang pag-asa sa likod nito. Noong ginawa namin ang proyektong ito na tinatawag na 'Practicing Democracy Project' (ang materyal ay nasa website lahat) maraming beses naming nalaman na ang talagang mahalaga ay muling tingnan ang ilan sa mga bagay na ito na pinababayaan namin at ilagay ang mga ito sa espirituwal na mga termino. Halimbawa, gumawa kami ng isang piraso sa National Parks sa United States at gumawa kami ng Visio Divina practice kung saan hiniling namin sa mga tao na tingnan ang mga larawan mula sa mga parke at kilalanin ang kagandahan na inaalok nito at pasalamatan iyon. Ang ganitong uri ng ehersisyo ay nagpapaalala sa amin kung ano ang maganda, kung ano ang posible, kung ano ang magagamit at kung ano ang maaari naming ipagpasalamat. Kaya, mayroong iba't ibang mga bagay na maaaring gawin upang labanan ang kawalan ng pag-asa - tulad ng pasasalamat at iba pa.
Charles: Well, ang galing. Inaasahan mo ang aking tanong, na, "ano ang maiaalok nito sa panahong napakadaling mawalan ng pag-asa na napakalaki?" Narinig ko ang ilan niyan sa sinabi mo. Kung mayroon ka pang gustong ibigay, huwag mag-atubiling. Kung sa tingin mo ay sapat na iyon, ayos lang.
Mary Ann: Idaragdag ko lang na sa tingin ko ang isa sa mga bagay na sinusubukan ng mga tao na paunlarin o pataasin ang kanilang kakayahan ay ang empatiya. Upang makilala at makalakad sa sapatos ng ibang tao. Mayroong pelikulang ito na nanalo lang ng 'Academy Award' noong 2024 para sa 'Best Documentary' na tinatawag na '20 Days in Mariupol', na naglalagay sa iyo sa lupa sa Ukrainian city na ito dahil sinisira ito ng pambobomba. Talagang mararamdaman mo ang napakalaking empatiya para sa mga tao, ngunit sa parehong oras, ang pakikiramay ay isang bagay na medyo naiiba.
Ang pakikiramay ay kung saan ka lumipat patungo sa isang tao upang makita kung mayroong isang paraan na maaari kang makatulong. Kaya't hindi mo lamang kinikilala ang iyong nararamdaman para sa isang tao, ngunit sinusubukan mong malaman, mayroon bang isang bagay dito na maaari kong gawin? O marahil habang nagpapatuloy ang Serenity Prayer, may ilang bagay na hindi mo magagawa, na hindi mo dapat gawin. Sa tingin ko, palaging lahat ng mga kasanayang ito ay nagtatanong sa iyo, "Para sa akin ba ito? Paano ko ito mailalapat?" Baka hindi siya yun. Siguro hindi mo magagawa ang lahat ng 37, iyon ay medyo isang hamon. Ngunit upang pumili ng isa o dalawa at talagang magtrabaho kasama ito, sa tingin ko ay mahalaga.
Charles: Gustung-gusto ko ang paglalakbay na iyon mula sa empatiya hanggang sa pakikiramay. Iyon ay naka-frame na maganda. salamat po. Ang isa pang dimensyon ng ating panahon at ito ay bahagi ng kung bakit posible ang ServiceSpace ay ang mabilis na umuusbong na teknolohiya. Napakaraming regalo na ibinibigay ng (teknolohiya) sa mundo, gayunpaman, madalas din itong gumugugol ng mga tao ng mas maraming oras na may kaugnayan sa mga screen kaysa sa maaaring maging tayo, maaaring ako - sa buhay, humihinga na mundo sa lahat ng iba't ibang ekspresyon nito. Iniisip ko kung ano ang maaaring mag-alok ng espirituwal na karunungang bumasa't sumulat sa mga tuntunin ng paghahanap ng isang malusog na balanse sa pagitan ng kababalaghan at mga regalo ng teknolohiya at ang kababalaghan at mga regalo ng buhay, humihinga na mundo?
Mary Ann: Sa palagay ko ay hindi tayo magkakaroon ng malaking pagkakaiba doon.
Charles: Okay.
Mary Ann: Ngayon, siguro dahil matagal na kaming nagtatrabaho sa mga screen o nakasulat na salita. Ginagalit namin ang mga kaibigan na maraming naglalakbay sa pamamagitan ng pagsasabing, "oh oo, maganda na nakita mo ang mga leon sa Tanzania, ngunit pinanood lang namin ang napakagandang dokumentaryo tungkol sa kanila at mas naging malapit kami. At pagkatapos ay pupunta sila, oh hindi". So, hindi naman ganoon karami. Pinalawak ng teknolohiya ang aming larangan ng pananaw at kaalaman at kamangha-mangha kung ano ang ibig sabihin nito sa mga tuntunin kung saan sa tingin mo ay angkop ka sa mundo. Kailangan kong sumigaw muli sa ServiceSpace dahil lumikha ang ServiceSpace ng AI para sa Spirituality at Practice. Kaya, mayroon kaming Spirituality at Practice Bot. Tatanungin mo ito at dumaan ito sa 65,000 na pahina ng nilalaman sa aming website at may sagot. At ito ay kaakit-akit sa amin, dahil nilikha namin ang lahat ng nilalamang ito, ngunit nakakaakit na panoorin ang AI na pinagsama ito sa mga kawili-wiling bagong paraan.
At minsan hindi namin napapansin iyon sa aming ginagawa. Kaya, sa tingin ko doon, sa tingin ko ay magiging medyo positibo ako tungkol sa teknolohiya. Sa palagay ko, mahalagang malaman ng mga tao kung ano ang sinabi mismo ng mga tao sa teknolohiya, lalo na tungkol sa social media at ilan sa mga babala na ibinibigay nila tungkol sa AI. Ngunit hindi ko talaga nakikita bilang isa sa mga bagay na dapat nating gawin. Sa tingin ko ito ang kanilang gagawin.
Charles: Sige, baka isang huling tanong bago, ibabalik ko ito kay Janessa para mag-field ng mga tanong mula sa field. At ito, Mary Ann, magsasalita ka ba sa amin tungkol sa buhay bilang isang sagradong pakikipagsapalaran?
Mary Ann: Oh, iyan ang unang linya ng aming libro at oo, sa tingin ko ang buhay ay isang sagradong pakikipagsapalaran dahil kung naniniwala ka, tulad ng ginagawa ko, na lahat ng iyong ginagawa at lahat ng bagay na nakatagpo mo sa isang araw o isang linggo o isang buwan ay may espirituwal na kahalagahan, o ay, o maaaring maging isang espirituwal na kasanayan para sa iyo, kung gayon ang buhay ay magiging isang pakikipagsapalaran.
Ang lahat ay isang pakikipagsapalaran ng pagpapahayag niyan. At bibigyan kita ng isang halimbawa. Nasa proseso kami ng muling pagdidisenyo sa website. At isa sa mga bagong lugar na idinaragdag namin ay tatawaging mga hilig at libangan. Ang ginagawa namin ay tinitingnan namin ang mga uri ng mga bagay na kinagigiliwan ng mga tao na may espirituwal na kahalagahan sa kanila.
Ang isang halimbawa ay maaaring, pag-aalaga ng hayop. Mayroon kaming dalawang magagandang pusa na ito at sinabi ng aking asawa na ang kanyang unang espirituwal na pagsasanay sa araw na ito ay paglilinis ng mga basura ng pusa. Ang pag-aalaga sa mga hayop na ito ay isang espirituwal na kasanayan para sa kanya. At kasabay nito, ang kanilang pagmamahal, ang kanilang pagtugon, ang katotohanan na sila ay mga nilalang na may sariling personalidad at iba sa atin - na kaakit-akit na panoorin. At kaya, lahat ng bagay ay maaaring magkaroon ng isang kaakit-akit, o puno ng kamangha-manghang kahanga-hangang, kalidad dito. Kung titingnan mo ito at sinasabing, ah, dito ipinahahayag ang aking espirituwalidad: isang taong nagniniting, isang taong naglalaro ng golf, isang taong nagtatrabaho sa mga bata.
Saan ka nabubuhay? Iyan ang ibig nating sabihin sa mga hilig at libangan. Sasabihin nating oo, ang espirituwalidad ay madalas na ipinahayag sa pamamagitan ng panalangin at mga gawaing debosyonal. Ito ay maaaring ipinahayag sa pamamagitan ng iyong relasyon sa kalikasan, ngunit ito ay ipinahayag din sa pamamagitan ng mga hilig na mayroon ka, mga libangan kung saan ginugugol mo ang iyong oras, may dahilan kung bakit ginugugol mo ang iyong oras sa ganoong paraan. At iyon ay dahil ito ay nagpapadama sa iyo na buhay at pakiramdam na ang buhay ay isang pakikipagsapalaran. kamusta kana?
Charles: Kahanga-hanga. salamat po. Salamat, Janessa.
Janessa: Salamat, Charles. Salamat sa inyong dalawa.
Mary Ann: Salamat, Charles.
Janessa: Salamat sa inyong dalawa sa pag-uusap. Ibabalik natin siya rito, kalahating oras o higit pa para isara ito. Ngunit natutuwa akong makisali sa pag-uusap na ito sa iyo, Mary Ann.
Gusto ko talagang magsimula sa isang tanong sa aking sarili. Hindi mo ito maaalala, ngunit una kitang nakilala sa isang fundraising course na ginagawa ni Lynn Twist sa isang lugar sa Redwoods, sa magandang lugar na ito. At hindi ko alam kung sino ka, pero sabi niya, “oh my goodness, we have a celebrity in our course.”
At dinala ka niya sa harap ng silid at inilabas niya itong dog-eared copy ng Spiritual Literacy. At sinabi niya, "Ang aklat na ito ay naging pundasyon ng aking espirituwal na pag-unawa. Tinutukoy ko ito araw-araw. Mahal ko ang aklat na ito. Mahal ko ang babaeng ito". At, kinanta niya ang iyong mga papuri. At gusto kong malaman, alam mo ba na fan mo siya bago mo kinuha ang kursong ito. Sa tingin ko tinawag itong 'Fundraising from the Heart'. At, kaya gusto kong malaman kung paano iyon, at pagkatapos kung gagawin mo, dahil ang ServiceSpace ay boluntaryo lahat, walang pangangalap ng pondo, ngunit paano mo makikita ang espirituwal na karunungang bumasa't sumulat kahit sa isang bagay -alam mo, sinasabi ng Bibliya na money calls, money the profane- kahit sa isang bagay na bastos at sekular at makamundong tulad ng pera, paano mo makikita iyon sa pamamagitan ng espirituwal na lente? At pagkatapos ay kaunti tungkol sa iyong koneksyon kay Lynn Twist.
Mary Ann: Okay. Well, kasama si Lynn... Well, kilala namin si Lynn dahil alam namin ang kanyang librong The Soul of Money. Alam din namin na siya ay nasa Lupon ng mga Direktor ng Fetzer Institute at nakatanggap kami ng pondo mula sa Fetzer Institute. Pinondohan nila, halimbawa, ang proyektong iyon ng Reverence na nasa website at ilang iba pang bagay, ang Democracy Project. Kaya, alam namin na alam ni Lynn ang aming trabaho at pumunta ako sa - Sa tingin ko ito ay Wisdom 2.0 o ilang kumperensya kung saan siya nagsasalita.
At pinakilala ako ng babaeng taga-Fetzer kay Lynn at sabi niya, "oh, I love your book. I read it every day". And so, I was really thrilled, but when I went to the workshop, I didn't know she'd introduced me like that, I was totally stunned when she walked into the room with a copy of Spiritual Literacy and she'd post it all over the place and then she read it as the opening and then she made a video for us to use, which I think is linked off the review of the book on the website.
Kaya, sa palagay ko siya ay isang halimbawa ng isang taong natuklasan sa aklat ang ganitong uri ng unibersal na espirituwalidad na hindi kinakailangang nakatali sa alinmang tradisyon, ngunit tinatanggap nito ang lahat ng mga tradisyon. At, kaya sa palagay ko ay nakita niya ito bilang halaga ng ganoon. At sa mga tuntunin ng pangangalap ng pondo, na kailangan naming gawin, talagang tinanong namin ang AI na ginawa ng ServiceSpace para sa amin, "Ano ang ilang magandang dahilan upang mag-abuloy sa espirituwalidad sa pagsasanay?" At ito ay kaakit-akit; ito ay dumating sa limang dahilan na hindi ko na kailangang ilagay ang aking daliri sa.
Ang ideya ay, na kung ano ang iyong inaasahan sa fundraising ay na ang mga tao ay makita kung ano ang iyong ginagawa ay isang bagay na sila ay yumakap din; na sinusuportahan nila; na gusto nilang makitang tapos na sa mundo. Kaya, sa aming kaso, ang ideyang ito ng pagpapalaganap ng halaga ng espirituwal na pagsasanay at kahit na pagpapalawak ng kahulugan ng kung ano ang espirituwal. Upang sabihin na maaari kang maging espirituwal kung kumakanta ka sa isang koro at doon ka nabubuhay, o maaari kang maging espirituwal kapag nagboluntaryo ka sa paaralan ng iyong anak. Maaaring iyon ang iyong pagsasanay.
Sa pangangalap ng pondo, sa palagay ko ang kailangan natin ay sabihin ng mga tao, "Ito ay isang pangangailangan na tinutupad ng organisasyong ito na gusto kong suportahan." Na sana makita nila ang halaga.
Halimbawa, talagang walang sinuman ang nagsusuri ng mga pelikula nang pare-pareho tulad natin, mula sa isang espirituwal na pananaw. Ibig kong sabihin, may mga taong nagre-review ng mga pelikula, at naghahanap sila ng mga spiritual figure, o kung ano. Ngunit pinag-uusapan natin ang lahat ng mga pelikula sa Hollywood at kung ano ang makikita mo bilang isang halimbawa ng pagbabago o ng pag-ibig. Kaya, umaasa kaming makikilala ng mga tao na ito ay kakaibang gawain, at na ito ay isang paraan para sa kanila na magpahayag- ang pera ay isang paraan upang ipahayag mo ang iyong mga pangako. At kaya, pera ang iyong sasakyan ng pagiging nasa serbisyo. Kung hindi mo kayang gawin ang isang bagay sa iyong sarili, maaari mong suportahan ang mga gumagawa ng isang bagay.
Alam kong personal, sa puntong ito, ang pagsuporta sa Doctors Without Borders, o sa International Rescue Committee para sa lahat ng gawaing ginagawa nila sa lahat ng mga taong nagdurusa sa mundo; iyan ay isang paraan ng pagiging espirituwal ko kapag nagpadala ako ng tseke, ang tseke na iyon ay espirituwal na regalo.
Janessa: Kaya sa halip na tingnan ito bilang isang bastos, marumi, makamundong bagay, halos mag-imbak ng pera kahit na may espirituwal na kahalagahan, tingnan ito sa pamamagitan ng espirituwal na lente?
Mary Ann: Oh, sigurado. Ito ay isang paraan upang palawakin ang abot ng kung ano ang maaari mong personal na gawin, dahil, sa pamamagitan ng pagsuporta sa isang organisasyon, tinutulungan mo silang maabot ang mas maraming tao. Kaya, mayroon kami, nagpapatakbo kami ng mga online na kurso at iba pa, ngunit mayroon kaming hindi bababa sa 60,000 mga pahina ng libreng nilalaman, at ginagawa namin ito sa lahat ng oras. Iyan ay isang bagay na maaaring suportahan ng isang tao, maaari nilang sabihin: "Buweno, gusto ko ang mga tao sa buong mundo na nauunawaan, halimbawa, na maunawaan ang isang pelikula bilang may isang bagay na magtuturo sa kanila kung paano mamuhay ng isang espirituwal na buhay."
Ang aming kasalukuyang paboritong pelikula ng taon ay isang pelikulang tinatawag na "Perfect Days", at ito ay tungkol sa isang lalaking naglilinis ng mga pampublikong palikuran sa Tokyo. Ito ay sumusunod lamang sa kanyang araw.
At iniisip mo: "Sino ang taong ito?"
Ngunit mahal mo lang siya dahil hindi kapani-paniwalang naroroon siya sa bawat sandali ng kanyang araw. Pupunta siya sa isang parke para mananghalian. Kinunan niya ng larawan ang mga kumikinang na dahon sa isang paboritong puno. Mabait siya sa mga tao. Pumupunta siya sa bath club, at ito ay isang bathhouse, at halatang mainit. Isang matandang lalaki ang nakatulog, at inabot niya ito at pinaypayan siya.
Ngayon tingnan mo, iyon ang kabaitan at kagandahan. Nakikita niya ang kagandahan sa buong araw niya. Kaya, natukoy namin ang tungkol sa anim o pito sa aming mga kasanayan sa isang karakter na ito.
Ngayon, umaasa ako na makikita ng mga tao ang halaga ng pagkakaroon ng isang pelikula na reframed sa espirituwal na mga termino. Dahil kapag nakita nila iyon, makikilala ng karakter na ito... Alam mo, lumalabas siya ng kanyang bahay tuwing umaga at tumingala siya sa langit at ngumingiti ng mala-Buddha na ngiti. At iniisip mo: "Gusto kong mamuhay nang ganoon. Gusto kong dalhin iyon sa aking araw." Kaya iyon ang punto. Kung naniniwala ka na ito ay isang mahalagang paraan ng pagtingin sa mundo, pagkatapos ay tulungan ang mga taong sinusubukang gawin iyon na mayroon lamang napakaraming mapagkukunan. Kaya, kailangan nila ng higit pa.
Janessa: Tama. Napakaraming paraan para suportahan at tulungan ang gawaing iyon. salamat po! At para sa rekomendasyon ng pelikula!
Ito ay isang tanong mula sa isang tagapakinig sa Midwest. Sinabi niya: "Naiintindihan ko na bilang isang high schooler noong 1960's, nagsulat ka ng isang award-winning na sanaysay sa magazine tungkol kay Vinoba, ang espirituwal na kahalili ni Gandhi. (Si Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave ay isang Indian na tagapagtaguyod ng kawalang-karahasan at karapatang pantao. Madalas na tinatawag na Acharya, kilala siya para sa Bhoodan Movement. Siya ay itinuturing na isang Pambansang Guro ng Mahama na tagumpay ng India.
Maaari mo bang sabihin ang higit pa tungkol diyan? Ano ang naging inspirasyon mo tungkol kay Bhave at sa anumang kaugnayan ngayon habang iniisip mo iyon?"
Mary Ann: Naku, maganda iyan. Well, alam mo, dapat mayroon ako. Sa kasamaang palad, hindi ko alam kung saan ang sanaysay na iyon. Ito ay dapat na isang lugar sa lahat ng memorabilia ng aking buhay. Ang nangyari ay may isang paligsahan sa Atlantic Monthly para sa mga sanaysay, at kumukuha ako ng klase sa pagsusulat, at isinumite ito ng aking guro, at nanalo ito ng isang parangal.
Ngunit alam ko na kung ano ang nagustuhan ko, ay, siyempre, na si Bhave ay halos ang kahalili ni Gandhi. Ngunit ito ay ang kanyang lakas ng loob at ang kanyang determinasyon na pumunta lamang doon at maglakad sa buong bansa sa India at sabihin sa mga may-ari ng lupain:
"Hoy, ituring mo akong isa pang anak at bigyan mo ako ng isang piraso ng iyong ari-arian, at pagkatapos ay ibibigay ko ito sa mga mahihirap." At mukhang isang magandang ideya, ngunit isipin na lang ang lakas ng loob na kailangan para gawin iyon! And to get- nakalimutan ko kung ano ang total number ng ginawa niya.
Ang ilan sa ating pinakadakilang espirituwal na guro sa buong kasaysayan ay naging matapang.
Matapang si Gandhi.
Si Martin Luther King ay matapang.
Malakas ang loob ni Bhave.
At kaya nila modelo ang kalidad na iyon, ang paninindigan sa buhay. At pagkatapos ay hinihikayat tayo ng mga ito, na magkaroon ng lakas ng loob sa ating sariling buhay.
Kaya, sa tingin ko iyon ang nag-akit sa akin sa kanya; tiyak na hinahatak ako sa kanya ngayon. Hindi ako sigurado kung ano ang isinulat ko noong 17 taong gulang ako, ngunit dapat na-
Janessa: Aba. Hindi mo ba gustong hawakan iyon?
Mary Ann: Oo.
Janessa: Ngunit gaano kawili-wili na kahit sa high school, naakit ka sa mga espirituwal na lider at espirituwal na higanteng tulad niyan.
Mary Ann: Oo. Kita n'yo, pagkatapos iyon ng Karachi. Iyon ay pagkatapos manirahan doon, at ako ay nabighani sa kasaysayan ng subkontinente at nagsagawa ng ilang mga klase tungkol doon; so, I'm sure ganun ko sya nadiscover.
Janessa: Kaya, mayroon kaming ilang magagandang katanungan, at ipapaalala ko rin sa aming mga tagapakinig na maaari pa rin kayong magtanong at magsumite ng inyong mga katanungan.
Ito ay mula kay Susan: "Paano mo nakikita, Mary Ann, kung paano pinahuhusay ang espirituwal na karunungang bumasa't sumulat sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan sa mga puno o iba't ibang uri ng mga halaman at iba't ibang uri ng mga nilalang na may pakiramdam maliban sa mga tao, mga nilalang sa labas ng mga domesticated setting?"
Mary Ann: Masasabi kong mahilig ako sa mga puno, kaya magiging madali iyon.
Janessa: May paborito ka bang puno?
Mary Ann: Mayroon kaming California Oak sa labas mismo ng aming bintana. Isang talagang malaki na puno ng mga squirrel sa ngayon. Bagaman, mayroon din kaming ilang mga coyote na gumagala, kaya sana ay ligtas ang mga squirrel.
Sabihin na lang natin kapag sinabi nating: “Kahit saan ka lumingon, nakikita mo ang mukha ng Diyos.” Iyan ay hindi lamang mga tao na nakikita mo ang banal. Nakikita mo ang banal sa mga puno. Nakikita ko ang Divine sa mga bagay. Nakikita ko ang banal sa mga bulaklak at langit. Ito ang ideya na ang lahat ay bahagi ng sagrado. Ang terminong teolohiko ay panentheism. Ang pagsasabi na ang lahat ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa lahat ng bagay. Ngunit makikita mo rin ito bilang ang kahanga-hangang konsepto ni Thich Nhat Hanh ng inter being:
"Na ang lahat ay nakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pa. Ang puno ay nakikisali sa atin dahil ang puno ay nagbibigay ng mga sangkap na kailangan natin para sa ating paghinga. At ang lahat ay konektado. At kapag sinimulan mo ang pangunahing konsepto ng koneksyon at lahat ay nasa lahat ng bagay, kung gayon ang lahat ng mga nilalang at hindi lamang ang mga damdamin, hindi ko alam kung bakit sinasabi nila ang mga hindi nakakaramdam na nilalang. Tulad ng sinabi ko, ang mga bato ay nakakaramdam."
Paano natin malalaman kung ano ang bato para sa akin? Ito ay. At iniisip ko iyon, at iyon ang bahagi ng aktwal na natutunan ko mula sa Sufism, mula sa pagiging bahagi ng isang Sufi order, ay iyon, mapapansin mo halimbawa, na ang mga musikero ng Sufi ay hihingi ng pahintulot sa kanilang instrumento bago nila ito tugtugin. At, makikita mong kinikilala nila ito.
At, habang tinatapos mo ang iyong mga panalangin ay hahalikan mo ang iyong prayer rug bilang pasasalamat sa bahagi nito sa iyong mga panalangin. At para sa lahat ay may kaugnayan sa bawat aspeto, sentient o non-sentient. Mahalagang huwag gawing espirituwalidad ang tungkol lamang sa bagay ng tao. Ito ay hindi isang bagay ng tao, ito ay isang bagay ng lahat.
Sana masagot yan.
Janessa: Bumabalik sa iyong ideya ng pagpipitagan. Paggalang sa lahat ng bagay sa ating buhay. Marie Kondo, alam mo ang librong iyon, Spark Joy. Sinabi niya na dapat tayong palibutan ng mga bagay na nagbibigay saya dahil gusto nilang humanga at pahalagahan. Nais nilang bigyan tayo ng kagalakan at tayo rin naman ay nais na pahalagahan. Kahit yung non-sentient. mahal ko yan.
Mary Ann: May karanasan ako noong isinusulat namin ang aming libro. Nagkaroon ako ng karanasan na parang ang ilan sa aking mga regalo sa kasal na inilagay sa isang kabinet at hindi kailanman ginamit: Naramdaman kong parang sumisigaw sila sa akin na nagsasabing gamitin mo ako, gamitin mo ako. At ito ay nagbigay ng punto sa akin,
Janessa: wag mo akong ikulong sa cabinet.
Mary Ann: Oo. Tama.
Janessa: At inilabas mo ba sila?
Mary Ann: Ginawa ko. At noong lumipat kami, sinigurado kong may dala akong hindi pa nasanay. Hindi lang sila pumunta sa Goodwill; sumama sila sa akin para mabigyan ko sila ng pagkakataon.
Janessa: Ang galing. I bet natuwa sila. Ipagpatuloy natin ang listahan dito. Narito ang isang tanong mula sa isang tumatawag tungkol sa, mangyaring ibahagi sa amin kung paano ka naging isang Kristiyanong Sufi at kung paano nito pinayaman ang iyong buhay?
Mary Ann: Ito ay isang kawili-wiling kuwento tungkol sa kung ano ang kailangan mo sa iyong espirituwal na buhay. Kami ni Frederick ay mga miyembro ng isang simbahan sa New York City, sa Greenwich Village na tinatawag na Judson Memorial. At si Judson ay lubos na nakatuon sa mga kilusan ng katarungang panlipunan, sa ministeryo ng propeta, ang mga kilusang karapatan ng bakla ay nagsimula doon. Kamakailan ay marami silang ginagawa sa kilusang santuwaryo para sa mga imigrante. Doon ay mayroon pa kaming isang ministro na umiikot sa Times Square at nag-aalok ng cookies sa mga puta para makausap niya sila tungkol sa kanilang mga karapatang pantao. Nariyan ang buong kasaysayan sa isang simbahang ito ng pagiging aktibo sa lipunan para sa hustisya. Ngunit wala silang gaanong tungkol sa espirituwalidad. Hindi nila ito pinag-usapan. Wala silang meditation classes. Wala sila, siyempre mayroon kaming panalangin, ngunit wala talaga silang anumang uri ng diin sa buhay na mapagnilay-nilay o sa espirituwal na buhay.
At pagkatapos naming magsulat tungkol sa espirituwal na karunungang bumasa't sumulat, nakita namin na maraming tao ang pumunta sa amin upang pag-usapan ang tungkol sa espirituwalidad, dahil hindi iyon ginagawa ng mga ministro. At sa oras na iyon, natuklasan namin si Rumi. At para sa isang taong naging major sa agham pampulitika, hindi ko naintindihan ang tula hanggang sa natagpuan ko si Rumi. At pagkatapos ay lubos na naantig ang aking puso. Nakuha ko, naintindihan ko ang sinasabi niya. Nag-aalok sina Kabir at Camille Kaminski ng workshop sa Omega Institute sa New York. Si Kabir ay ang Sheikh para sa order ng Mevlevi na itinatag ni Rumi. At pareho silang nakapagsalin ng maraming tula ni Rumi. Nagpunta ako sa workshop, at nagkaroon ako ng tunay na malalim na koneksyon sa kanilang dalawa. Sa Sufism ay pinag-uusapan ang barika ng isang guro, ibig sabihin ang kanilang grasya, na kanilang nararamdaman. Ito ay katulad ng sabihin ng isang Hindu na guro na nagbibigay kay Darshan say. At naramdaman ko na lang na mayroong isang bagay doon para sa akin na talagang gusto kong malaman ang higit pa tungkol sa landas na interesado ako.
Ang lahat ng Sufism ay may napakalaking diin sa tinatawag nilang "adab", na nangangahulugang mga kasanayan sa kagandahang-loob. At may adab para sa lahat. Mayroong isang adab para sa iyong relasyon sa iyong guro, sa iyong mga kapwa miyembro ng lupon, ngunit pati na rin sa mga bagay at nagustuhan ko iyon. Kaya pumunta ako sa guro, pumunta ako sa Kabir at sinabi ko, narito ang bagay. Mayroon akong mahabang kasaysayan ng Kristiyanismo. Ang aking asawa ay isang Kristiyanong ministro, ngunit talagang gusto kong pag-aralan ito nang mas malalim. Gustung-gusto ko ang mga kasanayan. Gusto kong gawin ang mga ito nang regular. At ano ang naisip niya tungkol dito? At sinabi niya na si Rumi, ang kapantay ng orden, ay may mga tagasunod na Kristiyano, na Hudyo, na Zoroastrian, at hindi niya kailanman hiniling sa kanila na magbalik-loob sa Islam, bagama't malinaw na Muslim si Rumi.
At sinabi ni Kabir, hinding-hindi ko hihilingin sa iyo na magbalik-loob. Hindi hihilingin sa iyo ni Rumi na magbalik-loob. Ang sabi niya, I practice surrender as a Muslim, but you can practice surrender as a Christian, in the way of Jesus. At posible sa kanyang pagpapala na umangkop, upang dalhin ang nalalaman ko tungkol sa pagbabagong landas ng Kristiyanismo na itinuro ni Hesus at makita na ito ay ipinahayag din sa pagbabagong landas ng Sufism. Iyon ay kung paano ako natapos sa pagsasanay ng dalawang relihiyon.
Janessa: So inclusive and non-judgmental, at maganda. Isang mabilis na pag-follow up mula sa isang tumatawag, si Carol. Tinanong niya kung ang espirituwal na alpabeto ay katulad ng 99 na pangalan ng Islam? Naitugma mo na ba ang mga sagradong pangalan sa alpabeto?
Mary Ann: Wala pa, pero tama ka. Malamang ito ay isang direktang tugma. Kailangan kong dumaan at gawin iyon. Ngunit tiyak, ang mga bagay tulad ng pasasalamat at pagmamahal at kagandahan at pagkabukas-palad. Gustung-gusto ko ang pariralang ito, at nakilala ko ito kaagad noong nagsimula akong tuklasin nang mas malalim ang Sufism. Mayroong pariralang ito tungkol sa paggawa ng maganda, gusto mong gawin ang maganda, at ang kagandahan ay isang mahalagang kasanayan para sa akin. Gusto ko ang ideya na ang iyong pagsasanay ay gawin ang maganda.
Janessa: Kanina, Mary Ann, binanggit mo na sa oras na ito ay hindi lang natin kayang walisin ang anino sa ilalim ng alpombra. Kailangan nating kilalanin ang anino at pagkatapos ay maghanap ng pag-asa. Saan dumating ang anino para sa iyo, sa gawaing ito? At ano ang nagdulot sa iyo ng mga mapanghamong oras o karanasan?
Mary Ann: Sa tingin ko ang pinakamahirap na bahagi ay na nakatira kami sa isang intensyonal na komunidad at isang komunidad ng pagreretiro. At karamihan sa mga taong naninirahan dito, ay nagkaroon ng buhay ng paglilingkod. Parte iyon ng qualification para pumunta dito. Kailangan mong magpakita ng pangako sa isang layunin at kaya marami kaming mga ministro at propesor mula sa iba't ibang unibersidad at seminaryo, ngunit mayroon din kaming isang tao mula sa Heifer International, ang tagapagtatag o isa sa mga nangungunang tao na tulad niyan, o iba pang mga nonprofit. At kadalasan... nag-aalangan akong sabihin ang "karaniwan" ngunit ang grupong ito ay medyo progresibo sa pulitika at medyo nag-aalala din sa ngayon. At kaya, dahil dito, malamang na mayroong... Araw-araw kaming nagsasalu-salo sa tanghalian at iba ang pagkakatalaga sa amin ng aming upuan – ito ay nabuo sa computer -- kaya hindi kami napupunta sa parehong mga tao araw-araw. At parang may ilang table lang... Minsan nakakakuha ka ng table at ang magagawa lang nila ay pag-usapan ang huling presidente. Susundin ko ang halimbawang ito at hindi ko babanggitin ang kanyang pangalan. At ang bagay ay napakaraming galit ang nangyayari doon. At nakita ko iyon na isang elemento ng anino.
Anuman ang iyong binibigyang pansin ay lumalaki at kung palagi mong binibigyang pansin kung gaano mo kapopootan ang isang tao, hindi mo makikita kung ano ang maaaring maging alternatibo o makikita kung paano mo makakayanan kung ang taong iyon ay mauwi sa kapangyarihan muli. Kaya, sa tingin ko para sa akin, ang anino ay ang ugali na ito na lumikha ng mga kaaway at hawakan ang mga tao bilang mga kaaway.
Mayroong isang kahanga-hangang guro ng Sufi, si Jamal Rahman, na nagsasalita tungkol sa katotohanan na kailangan mong gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga aksyon ng isang tao at ng kakanyahan ng isang tao. At lahat ay may kakanyahan ng sagrado, ng banal.
Sa tingin ko iyon ay isang elemento ng anino na kailangan nating harapin dahil maaari ka lamang makakuha ng hindi kapani-paniwalang pagkabalisa kung palagi kang naghahanap ng mga dahilan para kamuhian ang isang tao. Sa tingin ko iyon ay isang mahalagang elemento ng anino. Oo.
Janessa: Susubukan kong ipitin ang isa pang tanong bago ang ating pangwakas. Narito mula sa isang tumatawag: "50 taon na kayong kasama ng iyong asawa. Maaari ka bang magsalita nang kaunti tungkol sa mga relasyon bilang isang espirituwal na kasanayan? O ano ang ilang mahahalagang aral na maibabahagi mo?" At nakatrabaho mo siya, kaya nakakamangha iyon.
Mary Ann: Oo. Nagtrabaho kami sa isa't isa mula sa simula. Well, complimentary tayo in terms of our talents and our gifts. Nagtawanan kami at sinabing nakarating kami sa New York dahil mabilis siyang magbasa at mabilis akong mag-type.
At sa isang kahulugan, ang pag-aaral na kilalanin kung ano ang iyong mga natatanging regalo at kung paano sila nakikipag-ugnayan, kung paano sila nakikipag-ugnay sa ibang tao ay mahalaga. Ngayon, baka kambal lang kayo, pareho kayo ng skills tapos ang galing. Pagkatapos ay maaari ninyong tulungan ang isa't isa at suportahan ang isa't isa sa anuman ang iyong mga regalo.
Pero may mga pagkakataon na medyo na-frustrate ako dahil napaka-high energy niyang tao at may button akong nagsasabing "maganda ang slow." [Laughs] At kaya medyo parang, "Naku, hindi ko siya kayang makipagsabayan." Ngunit napagtanto ko na naubos ko ang kanyang lakas. At kaya sa halip na makita ito bilang isang bagay na magpapasama sa akin tungkol sa aking sarili, ibinalik ko na lang ito at sinabi kong, "Naku, kaya kong pakainin ang kanyang lakas." At the same time, he feeds off my attention to detail, which he is too fast sometimes to take care of. Kaya, sa tingin ko ang pangunahing bagay ay talagang pag-aralan kung sino ka at kung paano ka naiiba at kung paano kayo magkatulad na gumagawa ng isang pangmatagalang relasyon.
Janessa: Maganda. salamat po. maganda yan. At binabati kita sa 50 taon na magkasama sa kasal.
Mary Ann: Oo.
Janessa: Inspiration yan.
Mary Ann: Salamat.
Janessa: Mayroon akong isang huling tanong na itatanong namin sa lahat ng aming mga bisita. Paano namin, sa komunidad ng Awakin Calls at sa mas malawak na ecosystem ng ServiceSpace, masusuportahan namin ang iyong pananaw at trabaho sa mundo? Alam kong ginagawa na namin ang ilan sa mga iyon ngunit anyayahan ka namin sa isang mas malaking posibilidad. Ano ang dumating sa iyo?
Mary Ann: Well, sa tingin ko isa sa mga bagay na naging mahirap sa paglago ng ating organisasyon ay napakaliit natin. Nandiyan kami ni Frederick. Mayroon kaming ilang mga editor, isang tagapamahala ng opisina at isang taong sining. Ngunit ang buong negosyong ito ay palaging ginagawa ng wala pang limang tao at mahirap iyon. At kaya, halimbawa, sa aming bagong muling pagdidisenyo, pinaplano naming magkaroon ng isang video portal kung saan mayroon kaming kaunting mga video ng, halimbawa, mga taong pinag-uusapan ang kanilang hilig.
Gusto naming ipadala ang ilan sa mga mag-aaral mula sa kalapit na mga kolehiyo sa LA upang makipag-usap sa komunidad ng skateboarding at alamin - bakit sila mahilig sa skateboarding? Dahil ang mga skateboarder ay nakikita ang lungsod na ganap na naiiba kaysa sa iba sa amin. Iba't ibang bagay ang hinahanap nila. Kaya, kami ay nabighani niyan at gusto naming magkaroon ng kaunting video tungkol doon.
Sa tingin ko para sa amin, ang inaasahan namin ay ang isa, ipapaalam ng mga tao sa mga tao ang tungkol sa website, ipakalat ang salita, magsa-sign up para sa aming newsletter at sasabihin sa mga tao ang tungkol sa lahat ng mapagkukunang ito. Ngunit gayundin, habang naghahanap tayo ng mga paraan para makipag-ugnayan sa mga tao -- sa tingin ko iyon ang atin
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION