یہ تسلیم کرنا کہ یہاں تک کہ کسی کو جسے آپ دشمن سمجھتے ہیں، بہتر لفظ کی ضرورت کے لیے، پھر بھی ایک جوہر ہے جو مقدس ہے۔ اس کے ساتھ رہنا مشکل ہے۔ اس سے کیا ہوتا ہے، کہ آپ شکایات کو دور کرنے میں زیادہ وقت نہیں گزار رہے ہیں جیسے "کیا آپ نے سنا کہ اس نے آج کیا کیا؟ یا اس نے کیا کہا؟" ایسا کرنے کے بجائے، آپ ان کی طرف دیکھتے ہیں اور پھر ایک سروس اسپیس کا جملہ اٹھاتے ہیں "کہاں ہے ڈیلی گڈ؟ کہاں کچھ شاندار ہو رہا ہے؟ کہاں وہ چیز ہے جسے آپ پکڑ سکتے ہیں؟ کہاں ہے امید؟"
میرے خیال میں اب کیا فرق ہے کہ آپ مایوسی کی وجوہات کو تسلیم کیے بغیر امید نہیں رکھ سکتے۔ دوسری صورت میں، میرا مطلب ہے، اگر آپ پوری تصویر نہیں دیکھتے ہیں تو آپ واقعی بولی ہو رہے ہیں۔ میرے خیال میں ہماری روحانیت کو سائے کو دیکھنے کی ضرورت ہے - مشکل چیزوں کو دیکھنے کے ساتھ ساتھ اس کے پیچھے امید بھی۔ جب ہم نے یہ پروجیکٹ کیا جسے 'پریکٹسنگ ڈیموکریسی پروجیکٹ' کہا جاتا ہے (مٹیریل ویب سائٹ پر موجود ہے) بہت دفعہ ہم نے محسوس کیا کہ جو چیز واقعی اہم تھی ان میں سے کچھ چیزوں کا ازسر نو جائزہ لینا تھا جنہیں ہم قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں اور انہیں روحانی لحاظ سے پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہم نے ریاستہائے متحدہ میں نیشنل پارکس پر ایک ٹکڑا کیا اور ہم نے Visio Divina پریکٹس کی جہاں ہم نے لوگوں سے کہا کہ وہ پارکوں کی تصویریں دیکھیں اور اس خوبصورتی کو پہچانیں جو یہ پیش کر رہا ہے اور اس کے لیے شکر گزار ہوں۔ اس قسم کی مشق نے ہمیں یاد دلایا کہ کیا خوبصورت ہے، کیا ممکن ہے، کیا دستیاب ہے اور ہم کس چیز کے لیے شکر گزار ہو سکتے ہیں۔ لہذا، اس طرح کی مختلف چیزیں ہیں جو مایوسی کا مقابلہ کرنے کے لیے کی جا سکتی ہیں - جیسے شکر گزاری وغیرہ۔
چارلس: ٹھیک ہے، یہ بہت اچھا ہے۔ آپ نے میرے سوال کی توقع کی ہے، جو یہ ہے کہ، "اس وقت میں اس سے کیا پیش کش ہے جب مایوسی کا ہونا اتنا آسان ہے کہ ایک قسم کی حد سے زیادہ؟" میں نے اس میں سے کچھ سنا جو آپ نے ابھی کہا تھا۔ اگر آپ کے پاس کچھ اور ہے تو آپ بلا جھجھک پیش کرنا چاہتے ہیں۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ یہ کافی تھا، تو یہ ٹھیک ہے۔
میری این: میں صرف یہ شامل کروں گا کہ میرے خیال میں جن چیزوں کے لیے لوگ اپنی صلاحیتوں کو بڑھانے یا بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں ان میں سے ایک ہمدردی ہے۔ کسی اور کے جوتوں کو پہچاننے اور چلنے کے قابل ہونا۔ یہ وہ فلم ہے جس نے ابھی 2024 میں 'بہترین دستاویزی فلم' کے لیے 'اکیڈمی ایوارڈ' جیتا جس کا نام '20 Days in Mariupol' ہے، جو آپ کو یوکرین کے اس شہر میں زمین پر رکھ دیتی ہے کیونکہ یہ بمباری سے تباہ ہو رہا ہے۔ آپ واقعی لوگوں کے لیے زبردست ہمدردی محسوس کر سکتے ہیں، لیکن ایک ہی وقت میں، ہمدردی ایک ایسی چیز ہے جو تھوڑی مختلف ہے۔
ہمدردی وہ ہے جہاں آپ کسی کی طرف بڑھتے ہیں یہ دیکھنے کے لیے کہ آیا کوئی ایسا طریقہ ہے جس سے آپ مدد کر سکتے ہیں۔ تو نہ صرف آپ کسی کے لیے اپنے جذبات کو پہچانتے ہیں، بلکہ آپ یہ جاننے کی کوشش کرتے ہیں، کیا یہاں کچھ ہے جو میں کر سکتا ہوں؟ یا شاید جیسے ہی سکون کی دعا کی جاتی ہے، کچھ چیزیں ایسی ہیں جو آپ نہیں کر سکتے، جو آپ کے کرنے کے لیے نہیں ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ تمام مشقیں مسلسل آپ سے پوچھتی ہیں، "کیا یہ میرے لیے ہے؟ میں اسے کیسے لاگو کر سکتا ہوں؟" شاید یہ وہی نہیں ہے۔ شاید آپ تمام 37 نہیں کر سکتے، یہ کافی چیلنج ہے۔ لیکن ایک یا دو کو منتخب کرنا اور واقعی اس کے ساتھ کام کرنا، میرے خیال میں اہم ہے۔
چارلس: مجھے ہمدردی سے ہمدردی تک کا سفر پسند ہے۔ جسے خوبصورتی سے ترتیب دیا گیا تھا۔ شکریہ ہمارے وقت کی ایک اور جہت اور یہ اس چیز کا حصہ ہے جو ServiceSpace کو ممکن بناتی ہے وہ تیزی سے تیار ہوتی ٹیکنالوجی ہے۔ بہت سارے تحفے ہیں جو (ٹیکنالوجی) دنیا کو دیتی ہے، اور اس کے باوجود یہ بھی ہے کہ لوگ اکثر اسکرینوں سے متعلق اس سے کہیں زیادہ وقت صرف کرتے ہیں جتنا کہ وہ ہو سکتا ہے، ہم ہو سکتے ہیں، میں ہو سکتا ہوں - زندہ، سانس لینے والی دنیا کو اس کے تمام مختلف تاثرات میں۔ میں سوچتا ہوں کہ روحانی خواندگی ٹیکنالوجی کے عجوبے اور تحائف اور زندہ، سانس لینے والی دنیا کے عجائبات اور تحفوں کے درمیان صحت مند توازن تلاش کرنے کے معاملے میں کیا پیش کر سکتی ہے؟
میری این: مجھے نہیں لگتا کہ ہم وہاں کوئی بڑا فرق کریں گے۔
چارلس: ٹھیک ہے۔
مریم این: اب، شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم اتنے عرصے سے اسکرینز یا تحریری لفظ کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ ہم بہت زیادہ سفر کرنے والے دوستوں کو یہ کہہ کر ناراض کرتے تھے، "اوہ ہاں، یہ اچھا ہے کہ آپ نے ان شیروں کو تنزانیہ میں دیکھا، لیکن ہم نے ابھی ان کے بارے میں یہ شاندار دستاویزی فلم دیکھی اور ہم اور بھی قریب ہو گئے۔ اور پھر وہ جا رہے ہیں، اوہ نہیں"۔ تو، یہ اتنا زیادہ نہیں ہے. یہ ہے کہ ٹیکنالوجی نے ہمارے نقطہ نظر اور علم کے میدان کو وسیع کیا ہے اور یہ حیرت انگیز ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے اس لحاظ سے کہ آپ محسوس کرتے ہیں کہ آپ دنیا میں کہاں فٹ ہیں۔ مجھے سروس اسپیس کو دوبارہ چیخنا ہے کیونکہ سروس اسپیس نے روحانیت اور مشق کے لیے ایک AI بنایا ہے۔ لہذا، ہمارے پاس روحانیت اور پریکٹس بوٹ ہے۔ آپ اس سے ایک سوال پوچھتے ہیں اور یہ ہماری ویب سائٹ پر مواد کے 65,000 صفحات سے گزرتا ہے اور اس کا جواب آتا ہے۔ اور یہ ہمارے لیے دلکش رہا ہے، کیونکہ ہم نے یہ تمام مواد تخلیق کیا ہے، لیکن AI کو دلچسپ نئے طریقوں سے اس کو اکٹھا کرتے ہوئے دیکھنا دلکش رہا ہے۔
اور کبھی کبھی ہم نے یہ بھی نہیں دیکھا تھا کہ ہم کیا کر رہے تھے۔ تو، میں وہاں سوچتا ہوں، مجھے لگتا ہے کہ میں ٹیکنالوجی کے بارے میں کافی مثبت ہونے جا رہا ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ ضروری ہے کہ لوگ اس بات سے آگاہ ہوں کہ ٹیکنالوجی کے لوگوں نے خود کیا کہا ہے، خاص طور پر سوشل میڈیا اور کچھ انتباہات کے بارے میں جو وہ AI کے بارے میں دے رہے ہیں۔ لیکن یہ کہ میں ان چیزوں میں سے ایک کے طور پر نہیں دیکھ رہا ہوں جو ہمارا کرنا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ کرنا ان کا ہے۔
چارلس: ٹھیک ہے، شاید اس سے پہلے ایک آخری سوال، میں اسے میدان سے سوالات کرنے کے لیے جینیسا کے حوالے کرتا ہوں۔ اور یہ ہے، میری این، کیا آپ ہم سے زندگی کے بارے میں ایک مقدس مہم جوئی کے طور پر بات کریں گے؟
میری این: اوہ، یہ ہماری کتاب کی پہلی سطر ہے اور ہاں، میں سمجھتی ہوں کہ زندگی ایک مقدس مہم جوئی ہے کیونکہ اگر آپ کو یقین ہے، جیسا کہ میں کرتا ہوں، کہ ہر وہ چیز جو آپ کرتے ہیں اور ہر وہ چیز جو آپ کو ایک دن یا ایک ہفتے یا ایک مہینے میں ملتی ہے، روحانی اہمیت رکھتی ہے، یا ہے، یا آپ کے لیے روحانی مشق ہوسکتی ہے، تو زندگی ایک مہم جوئی بن جاتی ہے۔
اس کے اظہار کا سب کچھ ایک مہم جوئی ہے۔ اور میں آپ کو ایک مثال دوں گا۔ ہم ویب سائٹ پر دوبارہ ڈیزائن کرنے کے عمل میں ہیں۔ اور ہم جو نئے شعبوں کو شامل کر رہے ہیں ان میں سے ایک کو شوق اور تفریح کہا جائے گا۔ ہم جو کچھ کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ہم ان چیزوں کو دیکھ رہے ہیں جن کے بارے میں لوگ پرجوش ہیں جو ان کے لیے روحانی اہمیت رکھتی ہیں۔
ایک مثال ہو سکتی ہے، جانوروں کی دیکھ بھال۔ ہمارے پاس یہ دو حیرت انگیز بلیاں ہیں اور میرے شوہر کہتے ہیں کہ ان کا دن کا پہلا روحانی عمل بلی کے کوڑے کو صاف کرنا ہے۔ ان جانوروں کی دیکھ بھال کرنا اس کے لیے ایک روحانی عمل ہے۔ اور ساتھ ہی، ان کا پیار، ان کا ردعمل، یہ حقیقت کہ وہ جاندار ہیں جن کی اپنی شخصیتیں ہیں اور جو ہم سے مختلف ہیں - یہ دیکھنا دلکش ہے۔ اور اس طرح، ہر چیز کا ایک دلکش، یا حیرت سے بھرا ہوا شاندار معیار ہو سکتا ہے۔ اگر آپ اسے دیکھ رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں، آہ، یہ وہ جگہ ہے جہاں میری روحانیت کا اظہار کیا جا رہا ہے: کوئی جو بناتا ہے، کوئی جو گولف کھیلتا ہے، کوئی جو بچوں کے ساتھ کام کرتا ہے۔
تم کہاں زندہ ہو؟ جذبوں اور تفریحات سے ہمارا یہی مطلب ہے۔ ہم ہاں کہنے جا رہے ہیں، روحانیت کا اظہار اکثر دعا اور عقیدت کے طریقوں سے ہوتا ہے۔ اس کا اظہار فطرت سے آپ کے تعلق سے ہوسکتا ہے، لیکن اس کا اظہار آپ کے ان جذبات کے ذریعے بھی ہوتا ہے، یہ تفریحات جہاں آپ اپنا وقت گزارتے ہیں، وہاں ایک وجہ ہے کہ آپ اپنا وقت اس طرح گزارتے ہیں۔ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ آپ کو زندہ محسوس کر رہا ہے اور محسوس کر رہا ہے کہ زندگی ایک مہم جوئی ہے۔ وہ کیسے؟
چارلس: شاندار۔ شکریہ آپ کا شکریہ، جینیسا۔
جینیسا: شکریہ، چارلس۔ آپ دونوں کا شکریہ۔
مریم این: آپ کا شکریہ، چارلس.
جینیسا: گفتگو کے لیے آپ دونوں کا شکریہ۔ اسے بند کرنے کے لیے ہم اسے آدھے گھنٹے یا اس سے زیادہ میں یہاں واپس لائیں گے۔ لیکن مجھے آپ کے ساتھ اس گفتگو میں شامل ہو کر خوشی ہوئی، میری این۔
میں دراصل اپنے طور پر ایک سوال کے ساتھ شروع کرنا چاہتا ہوں۔ آپ کو یہ یاد نہیں ہوگا، لیکن میں آپ سے پہلی بار ایک فنڈ ریزنگ کورس میں ملا تھا جو Lynn Twist Redwoods میں، اس خوبصورت جگہ پر کر رہا تھا۔ اور میں نہیں جانتی تھی کہ آپ کون ہیں، لیکن اس نے کہا، "اوہ میری نیکی، ہمارے کورس میں ایک مشہور شخصیت ہے۔"
اور وہ آپ کو کمرے کے سامنے لے آئی اور اس نے کتے کے کانوں والی روحانی خواندگی کی یہ کاپی نکالی۔ اور اس نے کہا، "یہ کتاب میری روحانی تفہیم کی بنیاد رہی ہے۔ میں ہر روز اس کا حوالہ دیتی ہوں۔ مجھے اس کتاب سے پیار ہے۔ مجھے اس عورت سے پیار ہے"۔ اور، اس نے آپ کی تعریفیں گائیں۔ اور میں جاننا چاہتا تھا، کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کورس کرنے سے پہلے وہ آپ کی اتنی مداح تھی۔ میرے خیال میں اسے 'دل سے فنڈ ریزنگ' کہا جاتا تھا۔ اور، اس لیے میں جاننا چاہتا تھا کہ یہ کیسے، اور پھر اگر آپ چاہیں، چونکہ سروس اسپیس تمام رضاکار ہے، اس لیے کوئی فنڈ ریزنگ نہیں ہے، لیکن آپ کسی چیز میں بھی روحانی خواندگی کو کیسے دیکھتے ہیں - آپ جانتے ہیں کہ، بائبل کہتی ہے منی کالز، منی دی پروفن- حتیٰ کہ کسی چیز میں بھی جیسے ناپاک اور سیکولر اور پیسہ جیسی دنیا، آپ اسے کیسے دیکھیں گے؟ اور پھر Lynn Twist کے ساتھ آپ کے تعلق کے بارے میں تھوڑا سا۔
مریم این: ٹھیک ہے۔ ٹھیک ہے، لن کے ساتھ... ٹھیک ہے، ہم لن کے بارے میں جانتے تھے کیونکہ ہم اس کی کتاب دی سول آف منی کو جانتے تھے۔ ہمیں یہ بھی معلوم تھا کہ وہ فیٹزر انسٹی ٹیوٹ کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں شامل ہیں اور ہمیں فیٹزر انسٹی ٹیوٹ سے فنڈنگ ملی ہے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے اس ریورنس پروجیکٹ کو فنڈ دیا جو ویب سائٹ پر ہے اور کچھ دوسری چیزیں، ڈیموکریسی پروجیکٹ۔ لہذا، ہم جانتے تھے کہ لن کو ہمارے کام کا علم تھا اور میں وہاں گیا تھا - میرے خیال میں یہ وزڈم 2.0 یا کوئی کانفرنس تھی جس میں وہ بول رہی تھیں۔
اور فیٹزر کی خاتون نے میرا تعارف لن سے کرایا اور اس نے کہا، "اوہ، مجھے آپ کی کتاب بہت پسند ہے۔ میں اسے ہر روز پڑھتی ہوں۔" اور اس طرح، میں واقعی بہت خوش تھا، لیکن جب میں ورکشاپ میں گیا تو مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ میرا اس طرح تعارف کرائے گی، میں بالکل دنگ رہ گیا جب وہ روحانی خواندگی کی ایک کاپی لے کر کمرے میں چلی گئیں اور اس نے اسے جگہ جگہ پوسٹ کر دیا اور پھر اس نے اسے افتتاح کے طور پر پڑھا اور پھر اس نے ہمارے استعمال کے لیے ایک ویڈیو بنائی، جس کے بارے میں میرے خیال میں کتاب کا لنک آف ویب سائٹ پر موجود ہے۔
لہذا، میں سمجھتا ہوں کہ وہ کسی ایسے شخص کی مثال ہے جس نے کتاب میں اس قسم کی عالمگیر روحانیت کو دریافت کیا جو ضروری نہیں کہ کسی ایک روایت سے منسلک ہو، بلکہ یہ تمام روایات کو اپناتی ہے۔ اور، تو مجھے لگتا ہے کہ اس نے اسے صرف اس قدر قدر کے طور پر دیکھا۔ اور فنڈ ریزنگ کے معاملے میں، جو ہمیں کرنے کی ضرورت ہے، ہم نے دراصل AI سے پوچھا جو ServiceSpace نے ہمارے لیے بنایا تھا، "روحانیت کو عملی طور پر عطیہ کرنے کی کچھ اچھی وجوہات کیا ہیں؟" اور یہ دلکش تھا۔ یہ پانچ وجوہات کے ساتھ سامنے آیا جن پر میں نے ضروری طور پر کبھی انگلی نہیں رکھی تھی۔
خیال یہ ہے کہ، آپ فنڈ ریزنگ کے ساتھ جس چیز کی امید کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ لوگ دیکھیں گے کہ آپ کیا کر رہے ہیں وہ کچھ ہے جسے وہ بھی قبول کرتے ہیں۔ کہ وہ حمایت کرتے ہیں؛ کہ وہ دنیا میں ہوتا ہوا دیکھنا چاہتے ہیں۔ لہذا، ہمارے معاملے میں، یہ خیال روحانی مشق کی قدر کو پھیلانے اور یہاں تک کہ روحانی کیا ہے کی تعریف کو وسیع کرتا ہے۔ یہ کہنا کہ آپ روحانی ہو سکتے ہیں اگر آپ کوئر میں گاتے ہیں اور وہیں آپ زندہ ہوتے ہیں، یا جب آپ اپنے بچے کے اسکول میں رضاکارانہ خدمات انجام دے رہے ہوتے ہیں تو آپ روحانی ہوسکتے ہیں۔ یہ آپ کی مشق ہوسکتی ہے۔
فنڈ ریزنگ کے ساتھ، میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں لوگوں کو یہ کہنے کی ضرورت ہے، "یہ ایک ایسی ضرورت ہے جو اس تنظیم کے ذریعے پوری کی جا رہی ہے جس کی میں حمایت کرنا چاہتا ہوں۔" مجھے امید ہے کہ وہ اس کی قدر دیکھیں گے۔
مثال کے طور پر، روحانی نقطہ نظر سے، واقعی کوئی اور فلموں کا اتنا مستقل جائزہ نہیں لے رہا ہے جتنا کہ ہم ہیں۔ میرا مطلب ہے، ایسے لوگ ہیں جو فلموں کا جائزہ لیتے ہیں، اور وہ روحانی شخصیات، یا کچھ اور تلاش کرتے ہیں۔ لیکن ہم ہالی ووڈ کی تمام فلموں کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور جو آپ تبدیلی یا محبت کی مثال کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ لہذا، ہم امید کر رہے ہیں کہ لوگ تسلیم کریں گے کہ یہ انوکھا کام ہے، اور یہ کہ یہ ان کے لیے اظہار کا ایک طریقہ ہے- پیسہ ایک ایسا طریقہ ہے جس سے آپ اپنے وعدوں کا اظہار کرتے ہیں۔ اور اس طرح، پیسہ آپ کی خدمت میں رہنے کی گاڑی ہے۔ اگر آپ خود کچھ نہیں کر سکتے تو کم از کم ان لوگوں کی حمایت تو کر سکتے ہیں جو کچھ کر رہے ہیں۔
میں ذاتی طور پر اپنے لیے جانتا ہوں، اس وقت، ڈاکٹرز ودآؤٹ بارڈرز، یا بین الاقوامی ریسکیو کمیٹی کو ان تمام کاموں کے لیے جو وہ دنیا کے تمام لوگوں کے ساتھ کر رہے ہیں، کی حمایت کر رہے ہیں یہ میرے روحانی ہونے کا ایک طریقہ ہے جب میں ایک چیک بھیجتا ہوں، وہ چیک ایک روحانی تحفہ ہے۔
جینیسا: تو اس کو ایک ناپاک، غلیظ، دنیاوی چیز کے طور پر دیکھنے کے بجائے، تقریباً پیسے کو بھی روحانی اہمیت سے دوچار کرنے کے، اس روحانی عینک سے دیکھنا؟
مریم این: اوہ، یقینی طور پر. یہ ان تک رسائی کو بڑھانے کا ایک طریقہ ہے جو آپ ذاتی طور پر کر سکتے ہیں، کیونکہ، کسی تنظیم کی حمایت کر کے، آپ ان کی زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہنچنے میں مدد کر رہے ہیں۔ تو، ہمارے پاس ہے، ہم آن لائن کورس وغیرہ چلاتے ہیں، لیکن ہمارے پاس کم از کم 60,000 صفحات کا مفت مواد ہے، اور ہم اسے ہر وقت بنا رہے ہیں۔ یہ وہ چیز ہے جس کی کوئی حمایت کر سکتا ہے، وہ کہہ سکتے ہیں: "ٹھیک ہے، میں چاہتا ہوں کہ پوری دنیا کے لوگ جو سمجھتے ہوں، مثال کے طور پر، کسی فلم کو یہ سمجھنا چاہیے کہ وہ انہیں روحانی زندگی گزارنے کے بارے میں کچھ سکھائے۔"
ہماری موجودہ سال کی پسندیدہ فلم "پرفیکٹ ڈیز" نامی فلم ہے، اور یہ ایک ایسے شخص کے بارے میں ہے جو ٹوکیو میں عوامی بیت الخلاء صاف کرتا ہے۔ یہ صرف اس کے دن کی پیروی کرتا ہے۔
اور آپ سوچتے ہیں: "یہ شخص کون ہے؟"
لیکن آپ صرف اس سے پیار کرتے ہیں کیونکہ وہ اپنے دن کے ہر لمحے میں ناقابل یقین حد تک موجود ہے۔ وہ ایک پارک میں لنچ پر جاتا ہے۔ وہ ایک پسندیدہ درخت میں چمکتے ہوئے پتوں کی تصویر کھینچتا ہے۔ وہ لوگوں پر مہربان ہے۔ وہ نہانے کے کلب میں جاتا ہے، اور یہ ایک غسل خانہ ہے، اور یہ ظاہر ہے کہ گرم ہے۔ ایک بوڑھا آدمی سو گیا ہے، اور وہ اس کے پاس پہنچ گیا اور اس کا پرستار کیا۔
اب دیکھو، یہ احسان اور حسن ہے۔ وہ سارا دن خوبصورتی دیکھتا ہے۔ لہذا، ہم نے اس ایک کردار میں اپنے تقریباً چھ یا سات طریقوں کی نشاندہی کی۔
اب، میں امید کروں گا کہ لوگ روحانی لحاظ سے فلم بنانے کی قدر کو دیکھیں گے۔ کیونکہ ایک بار جب وہ اسے دیکھتے ہیں، تو یہ کردار پہچان سکتا ہے… آپ جانتے ہیں، وہ ہر صبح اپنے گھر سے باہر نکلتا ہے اور آسمان کی طرف دیکھتا ہے اور بدھ جیسی مسکراہٹ مسکراتا ہے۔ اور آپ سوچتے ہیں: "میں اس طرح جینا چاہتا ہوں۔ میں اسے اپنے دن تک لانا چاہتا ہوں۔" تو یہ بات ہے۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ یہ دنیا کو دیکھنے کا ایک اہم طریقہ ہے، تو ان لوگوں کی مدد کریں جو ایسا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جن کے پاس صرف اتنے وسائل ہیں۔ لہذا، انہیں مزید ضرورت ہے.
جینیسا: ٹھیک ہے۔ اس کام کی حمایت اور مدد کرنے کے بہت سے طریقے۔ شکریہ! اور فلم کی سفارش کے لئے!
یہ مڈویسٹ میں ایک سامع کا سوال ہے۔ وہ کہتی ہیں: "میں سمجھتی ہوں کہ 1960 کی دہائی میں ایک ہائی اسکول کے طالب علم کے طور پر، آپ نے گاندھی کے روحانی جانشین ونوبا پر ایک ایوارڈ یافتہ میگزین کا مضمون لکھا۔ (ونائک نارہاری "ونوبا" بھاوے عدم تشدد اور انسانی حقوق کے ہندوستانی وکیل تھے۔ اکثر آچاریہ کہلاتے ہیں، وہ بھودان مووچ کے قومی روح کے طور پر جانے جاتے ہیں اور ہندوستان کے روحانی جانشین کے طور پر مشہور ہیں۔ مہاتما گاندھی کا۔)
کیا آپ اس کے بارے میں مزید کہہ سکتے ہیں؟ بھاوے کے بارے میں آپ کو کس چیز نے متاثر کیا اور آج آپ اس پر غور کرتے ہیں؟
مریم این: اوہ، یہ بہت اچھا ہے. ٹھیک ہے، آپ جانتے ہیں، میرے پاس ہونا ضروری ہے. بدقسمتی سے، مجھے نہیں معلوم کہ وہ مضمون کہاں ہے۔ یہ میری زندگی کی تمام یادداشتوں میں کہیں نہ کہیں ضرور ہے۔ ہوا یہ کہ اٹلانٹک ماہنامہ کے ساتھ مضامین کا مقابلہ تھا، اور میں تحریری کلاس لے رہا تھا، اور میرے استاد نے اسے جمع کرایا، اور اس نے ایک ایوارڈ جیتا۔
لیکن میں جانتا ہوں کہ مجھے جو چیز پسند آئی، وہ یہ تھی کہ بھاوے گاندھی کا کافی حد تک جانشین تھا۔ لیکن یہ اس کی ہمت اور عزم تھا کہ وہ وہاں سے نکل کر ہندوستان میں پورے ملک میں چل کر زمینداروں سے کہے:
’’ارے مجھے دوسرا بیٹا سمجھو اور اپنی جائیداد کا ایک ٹکڑا مجھے دے دو پھر میں غریبوں کو دے دوں گا۔‘‘ اور یہ ایک زبردست آئیڈیا لگتا ہے، لیکن ذرا اس ہمت کے بارے میں سوچیں کہ اس نے ایسا کرنے میں کتنی محنت کی! اور حاصل کرنے کے لیے- میں بھول گیا کہ اس نے جو کیا اس کی کل تعداد کیا ہے۔
پوری تاریخ میں ہمارے چند عظیم ترین روحانی اساتذہ بہادر رہے ہیں۔
گاندھی بہادر تھے۔
مارٹن لوتھر کنگ بہادر تھے۔
بھاوے بہادر تھے۔
اور اس طرح وہ اس معیار کو، زندگی میں اس موقف کا نمونہ بناتے ہیں۔ اور پھر ہم ان کی طرف سے حوصلہ افزائی کرتے ہیں، اپنی زندگی میں ہمت پیدا کریں۔
تو، میں سمجھتا ہوں کہ اسی چیز نے مجھے اس کی طرف متوجہ کیا۔ یقینی طور پر اب مجھے اس کی طرف کھینچتا ہے۔ مجھے بالکل یقین نہیں ہے کہ میں نے 17 سال کی عمر میں کیا لکھا ہے، لیکن یہ ہونا چاہیے-
جینیسا: واہ۔ کیا آپ اس پر ہاتھ اٹھانا پسند نہیں کریں گے؟
مریم این: ہاں۔
جینیسا: لیکن یہ کتنا دلچسپ ہے کہ ہائی اسکول میں بھی آپ روحانی پیشوا اور اس جیسے روحانی جنات کی طرف راغب ہوئے۔
مریم این: ہاں۔ دیکھو وہ کراچی کے بعد تھا۔ یہ وہاں رہنے کے بعد تھا، اور میں برصغیر کی تاریخ سے متوجہ ہوا اور اس پر کچھ کلاسز لی۔ تو، مجھے یقین ہے کہ میں نے اسے اسی طرح دریافت کیا۔
جینیسا: تو، ہمارے پاس کچھ اچھے سوالات ہیں، اور میں اپنے سامعین کو بھی یاد دلاؤں گی کہ آپ اب بھی اپنے سوالات پوچھ سکتے ہیں اور جمع کر سکتے ہیں۔
یہ سوسن کی طرف سے ہے: "آپ، میری این، کیسے دیکھتے ہیں کہ درختوں یا مختلف قسم کے پودوں اور انسانوں کے علاوہ مختلف قسم کی جذباتی مخلوقات، پالتو ماحول سے باہر کی مخلوقات کے ساتھ براہ راست رابطے سے روحانی خواندگی کیسے بڑھ جاتی ہے؟"
مریم این: ٹھیک ہے، میں کہوں گی کہ مجھے درختوں سے پیار ہے، تو یہ آسان ہو گا۔
جینیسا: کیا آپ کا پسندیدہ درخت ہے؟
میری این: ہماری کھڑکی کے بالکل باہر کیلیفورنیا اوک ہے۔ اس وقت گلہریوں سے بھرا ایک واقعی بڑا۔ اگرچہ، ہمارے پاس کچھ کویوٹس بھی گھوم رہے ہیں، لہذا مجھے امید ہے کہ گلہری محفوظ ہیں۔
آئیے صرف اتنا ہی کہتے ہیں جب ہم کہتے ہیں: "آپ جس طرف بھی مڑتے ہیں، آپ کو خدا کا چہرہ نظر آتا ہے۔" یہ صرف وہ لوگ نہیں ہیں جن میں آپ الہی کو دیکھتے ہیں؛ آپ درختوں میں الہی دیکھتے ہیں۔ میں چیزوں میں الہی دیکھتا ہوں۔ مجھے پھولوں اور آسمانوں میں الہی نظر آتا ہے۔ یہ خیال ہے کہ ہر چیز مقدس کا حصہ ہے۔ تھیولوجیکل اصطلاح panentheism ہو گی۔ یہ کہنا کہ سب کچھ خدا میں ہے اور خدا ہر چیز میں ہے۔ لیکن آپ اسے Thich Nhat Hanh کے باہمی وجود کے شاندار تصور کے طور پر بھی دیکھ سکتے ہیں:
"یہ کہ ہر چیز ہر چیز کے ساتھ مداخلت کر رہی ہے۔ درخت ہمارے ساتھ مداخلت کر رہا ہے کیونکہ درخت وہ اجزاء فراہم کر رہا ہے جن کی ہمیں ہماری سانس لینے کی ضرورت ہے۔ اور ہر چیز جڑی ہوئی ہے۔ اور جب آپ تعلق کے اس بنیادی تصور کے ساتھ شروع کرتے ہیں اور ہر چیز ہر چیز میں ہے، تو پھر تمام مخلوقات اور نہ صرف جذباتی، مجھے نہیں معلوم کہ وہ غیر حساس مخلوق کیوں کہتے ہیں۔ جیسا کہ میں نے کہا، پتھر جذباتی ہوتے ہیں۔"
ہم یہ کیسے طے کریں گے کہ میرے لیے پتھر کیا ہے؟ یہ ہے. اور میں اس کے بارے میں سوچتا ہوں، اور یہ اس کا ایک حصہ ہے جو میں نے تصوف سے سیکھا ہے، ایک صوفی حکم کا حصہ ہونے سے، وہ یہ ہے کہ، آپ دیکھیں گے کہ مثال کے طور پر، صوفی موسیقار اپنے آلے کو بجانے سے پہلے اس کی اجازت طلب کریں گے۔ اور، آپ دیکھیں گے کہ وہ اسے تسلیم کرتے ہیں۔
اور، جیسے ہی آپ اپنی نماز ختم کریں گے، آپ اپنی نماز میں اس کے حصہ کے لیے شکر گزاری کے لیے اپنی دعائیہ قالین کو چومیں گے۔ اور ہر چیز کے لیے ہر پہلو کے ساتھ ایک رشتہ ہوتا ہے، جذباتی یا غیر حساس۔ یہ ضروری ہے کہ روحانیت کو صرف انسانی چیز کے بارے میں نہ بنایا جائے۔ یہ کوئی انسانی چیز نہیں ہے، یہ سب کچھ ہے۔
مجھے امید ہے کہ اس کا جواب ملے گا۔
جینیسا: آپ کے احترام کے خیال پر واپس چلی جاتی ہے۔ ہماری زندگی میں ہر چیز میں احترام۔ میری کونڈو، آپ اس کتاب کو جانتے ہیں، اسپارک جوی۔ وہ کہتی ہیں کہ ہمیں ایسی چیزوں سے گھرا ہونا چاہیے جو خوشی دیتی ہیں کیونکہ وہ تعریف اور تعریف کرنا چاہتے ہیں۔ وہ ہمیں خوشی دینا چاہتے ہیں اور ہم بھی، بدلے میں، تعریف کرنا چاہتے ہیں۔ یہاں تک کہ غیر حساس بھی۔ مجھے وہ پسند ہے۔
مریم این: مجھے ایک تجربہ ہوا جب ہم اپنی کتاب لکھ رہے تھے۔ مجھے ایسا محسوس کرنے کا تجربہ تھا جیسے میری شادی کے کچھ تحائف جو کابینہ میں رکھے گئے تھے اور کبھی استعمال نہیں ہوئے تھے: مجھے ایسا لگا جیسے وہ مجھ سے پکار رہے ہوں کہ مجھے استعمال کرو، مجھے استعمال کرو۔ اور اس نے میری طرف اشارہ کیا،
جینیسا: مجھے کابینہ میں بند نہ کریں۔
مریم این: ہاں۔ ٹھیک ہے۔
جینیسا: اور کیا آپ انہیں باہر لائے ہیں؟
مریم این: میں نے کیا۔ اور جب ہم منتقل ہوئے، تو میں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ میں کچھ ایسے لایا ہوں جو کبھی استعمال نہیں ہوئے تھے۔ وہ صرف خیر سگالی کے لیے نہیں گئے تھے۔ وہ میرے ساتھ آئے تاکہ میں انہیں موقع دوں۔
جینیسا: یہ بہت اچھا ہے۔ میں شرط لگاتا ہوں کہ وہ بہت پرجوش تھے۔ آئیے یہاں فہرست کو نیچے جاری رکھیں۔ یہاں ایک کال کرنے والے کی طرف سے ایک سوال ہے، براہ کرم ہمارے ساتھ شئیر کریں کہ آپ عیسائی صوفی کیسے بنے اور اس سے آپ کی زندگی کیسے بہتر ہوئی؟
میری این: یہ ایک دلچسپ کہانی ہے کہ آپ کو اپنی روحانی زندگی میں کس چیز کی ضرورت ہے۔ فریڈرک اور میں نیو یارک شہر کے گرین وچ گاؤں میں جوڈسن میموریل نامی چرچ کے ممبر ہیں۔ اور جوڈسن سماجی انصاف کی تحریکوں، پیغمبرانہ وزارت کے لیے بہت وقف ہے، وہاں سے ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریکیں شروع ہوئیں۔ وہ حال ہی میں تارکین وطن کے لیے پناہ گزین تحریک کے ساتھ بہت زیادہ کام کر رہے ہیں۔ یہاں تک کہ ہمارے پاس ایک وزیر تھا جو ٹائمز اسکوائر کے ارد گرد گھومتا تھا اور طوائفوں کو کوکیز پیش کرتا تھا تاکہ وہ ان سے ان کے انسانی حقوق کے بارے میں بات کر سکے۔ انصاف کے لیے سماجی طور پر سرگرم رہنے کی اس ایک گرجہ گھر میں یہ پوری تاریخ موجود ہے۔ لیکن ان کے پاس روحانیت کے بارے میں کچھ زیادہ نہیں تھا۔ انہوں نے اس کے بارے میں بات نہیں کی۔ ان کے پاس مراقبہ کی کلاسیں نہیں تھیں۔ ان کے پاس نہیں تھا، یقیناً ہماری دعا تھی، لیکن ان کا واقعی فکری زندگی یا روحانی زندگی پر کسی قسم کا زور نہیں تھا۔
اور روحانی خواندگی کے بارے میں لکھنے کے بعد، ہم نے دیکھا کہ بہت سارے لوگ ہمارے پاس روحانیت کے بارے میں بات کرنے کے لیے آئے، کیونکہ وزراء ایسا نہیں کر رہے تھے۔ اور اس وقت ہم نے رومی کو دریافت کیا۔ اور ایک ایسے شخص کے لیے جو پولیٹیکل سائنس کا میجر رہ چکا تھا، میں نے اس وقت تک شاعری نہیں سمجھی جب تک کہ مجھے رومی نہ ملے۔ اور پھر اس نے میرے دل کو بالکل چھو لیا۔ میں سمجھ گیا، میں سمجھ گیا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے۔ کبیر اور کیملی کامنسکی نیویارک کے اومیگا انسٹی ٹیوٹ میں ایک ورکشاپ کی پیشکش کر رہے تھے۔ کبیر اس میلوی حکم کے شیخ ہیں جس کی بنیاد رومی نے رکھی تھی۔ اور دونوں نے رومی کی بہت سی شاعری کا ترجمہ کیا ہے۔ میں ورکشاپ میں گیا، اور میرا ان دونوں سے حقیقی گہرا تعلق تھا۔ تصوف میں آپ استاد کی باریکی کی بات کرتے ہیں، یعنی ان کی مہربانی، جو وہ محسوس کر رہے ہیں۔ درشن دینے والے ہندو استاد کا کہنا ایسا ہی ہوگا۔ اور میں نے محسوس کیا کہ وہاں میرے لیے کچھ تھا جو میں واقعی اس راستے کے بارے میں مزید جاننا چاہتا تھا جس میں میری دلچسپی تھی۔
تمام تصوف میں اس بات پر بہت زیادہ زور دیا گیا ہے جسے وہ "ادب" کہتے ہیں، جس کا مطلب ہے شائستہ طرز عمل۔ اور ہر چیز کے لیے ایک ادیب ہے۔ آپ کے استاد کے ساتھ، آپ کے ساتھی حلقے کے اراکین کے ساتھ، بلکہ چیزوں کے ساتھ آپ کے تعلقات کے لیے ایک ادیب ہے اور مجھے یہ پسند تھا۔ تو میں استاد کے پاس گیا، میں کبیر کے پاس گیا اور میں نے کہا، اچھا، یہ رہی بات۔ مجھے عیسائیت کی یہ لمبی تاریخ ملی ہے۔ میرے شوہر ایک عیسائی وزیر ہیں، لیکن میں واقعی اس کا مزید گہرائی سے مطالعہ کرنا چاہوں گا۔ مجھے مشقوں سے محبت ہے۔ میں انہیں باقاعدگی سے کرنا چاہتا ہوں۔ اور اس نے اس کے بارے میں کیا سوچا؟ اور اس نے کہا کہ رومی، اس حکم کے پیروکار تھے، ان کے پیروکار تھے جو عیسائی تھے، جو یہودی تھے، جو زرتشتی تھے، اور اس نے انہیں کبھی اسلام قبول کرنے کے لیے نہیں کہا، حالانکہ رومی ظاہر ہے کہ مسلمان تھے۔
اور کبیر نے کہا، میں آپ سے مذہب تبدیل کرنے کے لیے کبھی نہیں کہوں گا۔ رومی آپ کو مذہب تبدیل کرنے کے لیے نہیں کہے گا۔ اس نے کہا، میں ایک مسلمان کی حیثیت سے ہتھیار ڈالنے کی مشق کرتا ہوں، لیکن آپ عیسیٰ کی راہ میں ایک عیسائی کے طور پر ہتھیار ڈالنے کی مشق کر سکتے ہیں۔ اور یہ اس کی برکت سے ممکن ہوا کہ اس کو اپنانا، عیسائیت کے اس تبدیلی کے راستے کے بارے میں جو میں جانتا ہوں اسے لانا جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے سکھایا تھا اور دیکھیں کہ اس کا اظہار تصوف کے تبدیلی کے راستے میں بھی ہوا ہے۔ اس طرح میں نے دو مذاہب پر عمل کرنا ختم کیا۔
جینیسا: بہت جامع اور غیر فیصلہ کن، اور یہ خوبصورت ہے۔ کال کرنے والے کیرول کی طرف سے صرف ایک فوری فالو اپ۔ انہوں نے پوچھا کہ کیا روحانی حروف تہجی اسلام کے 99 ناموں سے ملتی جلتی ہے؟ کیا آپ نے مقدس ناموں کو حروف تہجی سے ملایا ہے؟
مریم این: ہمارے پاس نہیں ہے، لیکن آپ ٹھیک کہتے ہیں۔ یہ شاید براہ راست میچ ہے۔ مجھے گزرنا پڑے گا اور یہ کرنا پڑے گا۔ لیکن یقینی طور پر، شکرگزاری اور محبت اور خوبصورتی اور سخاوت جیسی چیزیں۔ مجھے یہ جملہ بہت پسند ہے، اور میں نے اس سے فوراً ہی اس کی شناخت کر لی جب میں نے واقعی تصوف کو مزید گہرائی سے تلاش کرنا شروع کیا۔ خوبصورت کرنے کے بارے میں یہ جملہ ہے، آپ خوبصورت کرنا چاہتے ہیں، اور خوبصورتی میرے لیے ایک اہم مشق ہے۔ مجھے یہ خیال پسند ہے کہ آپ کی مشق خوبصورت کرنا ہے۔
جینیسا: اس سے پہلے، میری این، آپ نے ذکر کیا تھا کہ اس وقت ہم صرف قالین کے نیچے سائے کو جھاڑ نہیں سکتے۔ ہمیں سائے کو تسلیم کرنا ہے اور پھر امید کی تلاش ہے۔ اس کام میں تیرے لیے سایہ کہاں سے آیا ہے؟ اور ان مشکل وقتوں یا تجربات سے آپ کو کیا حاصل ہوا؟
میری این: میرے خیال میں سب سے مشکل حصہ یہ ہے کہ ہم جان بوجھ کر اور ریٹائرمنٹ کمیونٹی میں رہتے ہیں۔ اور یہاں رہنے والے زیادہ تر لوگوں نے خدمت کی زندگی گزاری ہے۔ یہ یہاں آنے کی اہلیت کا حصہ تھا۔ آپ کو ایک مقصد سے وابستگی کا مظاہرہ کرنا تھا اور اس لیے ہمارے پاس مختلف یونیورسٹیوں اور مدارس کے بہت سے وزیر اور پروفیسرز ہیں، لیکن ہمارے پاس ہیفر انٹرنیشنل، بانی یا اس جیسے سرکردہ لوگوں میں سے کوئی ایک، یا دیگر غیر منفعتی تنظیموں کا کوئی فرد بھی ہے۔ اور عام طور پر... میں "عام طور پر" کہنے میں ہچکچاہٹ محسوس کرتا ہوں لیکن یہ گروپ سیاسی طور پر کافی ترقی پسند ہے اور اس وقت کافی پریشان بھی ہے۔ اور اس طرح، اس کے نتیجے میں ایسا ہوتا ہے... ہم ہر روز مشترکہ لنچ کرتے ہیں اور ہمیں اپنی بیٹھک مختلف طریقے سے تفویض کی جاتی ہے - یہ کمپیوٹر سے تیار کردہ ہے -- لہذا ہم ہر روز ایک ہی لوگوں کے ساتھ ختم نہیں ہوتے ہیں۔ اور ایسا لگتا ہے جیسے صرف کچھ میزیں ہیں... کبھی کبھی آپ کو ایک میز ملتی ہے اور وہ صرف آخری صدر کے بارے میں بات کر سکتے ہیں۔ میں اس مثال کی پیروی کروں گا اور اس کا نام لے کر ذکر نہیں کروں گا۔ اور بات یہ ہے کہ وہاں اتنی دشمنی چل رہی ہے۔ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک شیڈو عنصر ہے۔
آپ جس چیز پر بھی توجہ دیتے ہیں وہ بڑھتا ہے اور اگر آپ مسلسل اس بات پر توجہ دے رہے ہیں کہ آپ کسی سے کتنی نفرت کرتے ہیں، تو آپ یہ نہیں دیکھیں گے کہ اس کا متبادل کیا ہو سکتا ہے یا یہ نہیں دیکھیں گے کہ اگر وہ شخص دوبارہ اقتدار میں آجائے تو آپ اس سے کیسے نمٹ سکتے ہیں۔ لہذا، میں سوچتا ہوں کہ میرے لیے سائے دشمنوں کو پیدا کرنے اور لوگوں کو دشمن کے طور پر رکھنے کا رجحان ہوگا۔
ایک شاندار صوفی استاد جمال رحمان ہیں، جو اس حقیقت کے بارے میں بات کرتے ہیں کہ آپ کو کسی کے عمل اور کسی کے جوہر میں فرق کرنا ہوگا۔ اور ہر ایک کے پاس مقدس، الہی کا جوہر ہے۔
میرے خیال میں یہ ایک سایہ دار عنصر ہے جس سے ہمیں نمٹنا ہے کیونکہ اگر آپ مسلسل کسی سے نفرت کرنے کی وجوہات تلاش کر رہے ہیں تو آپ ناقابل یقین حد تک تناؤ کا شکار ہو سکتے ہیں۔ میرے خیال میں یہ ایک اہم سایہ عنصر ہے۔ ہاں۔
جینیسا: میں اپنے آخری سوال سے پہلے ایک اور سوال میں نچوڑنے کی کوشش کروں گا۔ یہ ہے ایک کال کرنے والے کی طرف سے: "آپ 50 سال سے اپنے شوہر کے ساتھ ہیں۔ کیا آپ روحانی مشق کے طور پر رشتوں کے بارے میں کچھ بول سکتے ہیں؟ یا آپ کون سے اہم اسباق بتا سکتے ہیں؟" اور آپ نے اس کے ساتھ کام کیا ہے، تو یہ بہت حیرت انگیز ہے۔
مریم این: ہاں۔ ہم نے شروع سے ہی ایک دوسرے کے ساتھ کام کیا ہے۔ ٹھیک ہے، ہم اپنی صلاحیتوں اور اپنے تحائف کے لحاظ سے قابل تعریف ہیں۔ ہم ہنس پڑے اور کہا کہ ہم نیویارک آنے کے قابل تھے کیونکہ وہ تیزی سے پڑھ سکتا تھا اور میں تیزی سے ٹائپ کر سکتا تھا۔
اور ایک لحاظ سے، یہ پہچاننا سیکھنا کہ آپ کے منفرد تحائف کیا ہیں اور وہ کیسے تعامل کرتے ہیں، وہ دوسرے شخص کے ساتھ کیسے میل جول رکھتے ہیں۔ اب، یہ ہو سکتا ہے کہ آپ صرف جڑواں ہیں، آپ کے پاس وہی مہارتیں ہیں اور پھر یہ بہت اچھا ہے۔ تب آپ ایک دوسرے کی مدد کر سکتے ہیں اور آپ کے تحائف میں ایک دوسرے کی مدد کر سکتے ہیں۔
لیکن ایسے وقت بھی آئے جب میں ایک طرح سے مایوس ہوا کیونکہ وہ بہت زیادہ توانائی والا شخص ہے اور میرے پاس ایک بٹن ہے جس پر لکھا ہے کہ "سست ہے خوبصورت ہے۔" اور میں اس طرح ہوں، "اوہ، میں اس کے ساتھ نہیں رہ سکتا۔" اور پھر بھی میں نے محسوس کیا کہ میں نے اس کی توانائی ختم کردی۔ اور اس لیے اسے کسی ایسی چیز کے طور پر دیکھنے کے بجائے جو مجھے اپنے بارے میں برا محسوس کرے، میں نے صرف اس کا رخ موڑ دیا اور میں نے کہا، "اوہ، میں اس کی توانائی ختم کر سکتا ہوں۔" اور ایک ہی وقت میں، اس نے میری توجہ تفصیل کی طرف دلائی، جس کا خیال رکھنے کے لیے وہ کبھی کبھی بہت تیز ہوتا ہے۔ لہذا، میرے خیال میں اصل چیز یہ سیکھنا ہے کہ آپ کون ہیں اور آپ کیسے مختلف ہیں اور آپ کیسے ایک جیسے ہیں جو طویل مدتی تعلقات کو کام کرتا ہے۔
جینیسا: خوبصورت۔ شکریہ یہ خوبصورت ہے۔ اور شادی میں ایک ساتھ 50 سال کی مبارکباد۔
مریم این: ہاں۔
جینیسا: یہ ایک الہام ہے۔
مریم این: آپ کا شکریہ۔
جینیسا: میرے پاس ایک آخری سوال ہے جو ہم اپنے تمام مہمانوں سے پوچھتے ہیں۔ ہم، Awakin کالز کمیونٹی اور وسیع تر سروس اسپیس ایکو سسٹم میں آپ کے وژن اور دنیا میں کام کی حمایت کیسے کر سکتے ہیں؟ میں جانتا ہوں کہ ہم پہلے ہی اس میں سے کچھ کر رہے ہیں لیکن آئیے آپ کو اس سے بھی بڑے امکان میں مدعو کرتے ہیں۔ آپ کو کیا آتا ہے؟
میری این: ٹھیک ہے، میرے خیال میں ایک چیز جو ہماری تنظیم کی ترقی میں مشکل تھی وہ یہ ہے کہ ہم بہت چھوٹے ہیں۔ فریڈرک اور میں ہیں۔ ہمارے پاس چند ایڈیٹرز، ایک آفس مینیجر اور ایک آرٹس پرسن ہیں۔ لیکن یہ پورا کاروبار ہمیشہ پانچ سے کم لوگوں نے کیا ہے اور یہ مشکل ہے۔ اور اس طرح، مثال کے طور پر، ہمارے نئے ڈیزائن میں، ہم ایک ایسا ویڈیو پورٹل بنانے کا منصوبہ بنا رہے ہیں جہاں ہمارے پاس بہت کم ویڈیوز ہوں، مثال کے طور پر، لوگ اپنے جنون کے بارے میں بات کر رہے ہوں۔
ہم آس پاس کے کالجوں کے کچھ طلباء کو اسکیٹ بورڈنگ کمیونٹی سے بات کرنے اور معلوم کرنے کے لیے بھیجنا پسند کریں گے – وہ اسکیٹ بورڈنگ کے بارے میں کیوں پرجوش ہیں؟ کیونکہ اسکیٹ بورڈ والے شہر کو ہم باقی لوگوں سے بالکل مختلف دیکھتے ہیں۔ وہ مختلف چیزیں تلاش کرتے ہیں۔ لہذا، ہم اس سے متوجہ ہیں اور ہم اس کے بارے میں ایک چھوٹی سی ویڈیو دیکھنا پسند کریں گے۔
میرے خیال میں ہمارے لیے، ہم جس چیز کی امید کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ایک، لوگ لوگوں کو ویب سائٹ کے بارے میں بتائیں گے، بات پھیلائیں گے، ہمارے نیوز لیٹر کے لیے سائن اپ کریں گے اور لوگوں کو ان تمام وسائل کے بارے میں بتائیں گے۔ لیکن ساتھ ہی، جیسا کہ ہم لوگوں کے ساتھ مشغول ہونے کے طریقے تلاش کرتے ہیں -- میرے خیال میں یہ ہمارا ہے۔
میرے خیال میں اب کیا فرق ہے کہ آپ مایوسی کی وجوہات کو تسلیم کیے بغیر امید نہیں رکھ سکتے۔ دوسری صورت میں، میرا مطلب ہے، اگر آپ پوری تصویر نہیں دیکھتے ہیں تو آپ واقعی بولی ہو رہے ہیں۔ میرے خیال میں ہماری روحانیت کو سائے کو دیکھنے کی ضرورت ہے - مشکل چیزوں کو دیکھنے کے ساتھ ساتھ اس کے پیچھے امید بھی۔ جب ہم نے یہ پروجیکٹ کیا جسے 'پریکٹسنگ ڈیموکریسی پروجیکٹ' کہا جاتا ہے (مٹیریل ویب سائٹ پر موجود ہے) بہت دفعہ ہم نے محسوس کیا کہ جو چیز واقعی اہم تھی ان میں سے کچھ چیزوں کا ازسر نو جائزہ لینا تھا جنہیں ہم قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں اور انہیں روحانی لحاظ سے پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہم نے ریاستہائے متحدہ میں نیشنل پارکس پر ایک ٹکڑا کیا اور ہم نے Visio Divina پریکٹس کی جہاں ہم نے لوگوں سے کہا کہ وہ پارکوں کی تصویریں دیکھیں اور اس خوبصورتی کو پہچانیں جو یہ پیش کر رہا ہے اور اس کے لیے شکر گزار ہوں۔ اس قسم کی مشق نے ہمیں یاد دلایا کہ کیا خوبصورت ہے، کیا ممکن ہے، کیا دستیاب ہے اور ہم کس چیز کے لیے شکر گزار ہو سکتے ہیں۔ لہذا، اس طرح کی مختلف چیزیں ہیں جو مایوسی کا مقابلہ کرنے کے لیے کی جا سکتی ہیں - جیسے شکر گزاری وغیرہ۔
چارلس: ٹھیک ہے، یہ بہت اچھا ہے۔ آپ نے میرے سوال کی توقع کی ہے، جو یہ ہے کہ، "اس وقت میں اس سے کیا پیش کش ہے جب مایوسی کا ہونا اتنا آسان ہے کہ ایک قسم کی حد سے زیادہ؟" میں نے اس میں سے کچھ سنا جو آپ نے ابھی کہا تھا۔ اگر آپ کے پاس کچھ اور ہے تو آپ بلا جھجھک پیش کرنا چاہتے ہیں۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ یہ کافی تھا، تو یہ ٹھیک ہے۔
میری این: میں صرف یہ شامل کروں گا کہ میرے خیال میں جن چیزوں کے لیے لوگ اپنی صلاحیتوں کو بڑھانے یا بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں ان میں سے ایک ہمدردی ہے۔ کسی اور کے جوتوں کو پہچاننے اور چلنے کے قابل ہونا۔ یہ وہ فلم ہے جس نے ابھی 2024 میں 'بہترین دستاویزی فلم' کے لیے 'اکیڈمی ایوارڈ' جیتا جس کا نام '20 Days in Mariupol' ہے، جو آپ کو یوکرین کے اس شہر میں زمین پر رکھ دیتی ہے کیونکہ یہ بمباری سے تباہ ہو رہا ہے۔ آپ واقعی لوگوں کے لیے زبردست ہمدردی محسوس کر سکتے ہیں، لیکن ایک ہی وقت میں، ہمدردی ایک ایسی چیز ہے جو تھوڑی مختلف ہے۔
ہمدردی وہ ہے جہاں آپ کسی کی طرف بڑھتے ہیں یہ دیکھنے کے لیے کہ آیا کوئی ایسا طریقہ ہے جس سے آپ مدد کر سکتے ہیں۔ تو نہ صرف آپ کسی کے لیے اپنے جذبات کو پہچانتے ہیں، بلکہ آپ یہ جاننے کی کوشش کرتے ہیں، کیا یہاں کچھ ہے جو میں کر سکتا ہوں؟ یا شاید جیسے ہی سکون کی دعا کی جاتی ہے، کچھ چیزیں ایسی ہیں جو آپ نہیں کر سکتے، جو آپ کے کرنے کے لیے نہیں ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ تمام مشقیں مسلسل آپ سے پوچھتی ہیں، "کیا یہ میرے لیے ہے؟ میں اسے کیسے لاگو کر سکتا ہوں؟" شاید یہ وہی نہیں ہے۔ شاید آپ تمام 37 نہیں کر سکتے، یہ کافی چیلنج ہے۔ لیکن ایک یا دو کو منتخب کرنا اور واقعی اس کے ساتھ کام کرنا، میرے خیال میں اہم ہے۔
چارلس: مجھے ہمدردی سے ہمدردی تک کا سفر پسند ہے۔ جسے خوبصورتی سے ترتیب دیا گیا تھا۔ شکریہ ہمارے وقت کی ایک اور جہت اور یہ اس چیز کا حصہ ہے جو ServiceSpace کو ممکن بناتی ہے وہ تیزی سے تیار ہوتی ٹیکنالوجی ہے۔ بہت سارے تحفے ہیں جو (ٹیکنالوجی) دنیا کو دیتی ہے، اور اس کے باوجود یہ بھی ہے کہ لوگ اکثر اسکرینوں سے متعلق اس سے کہیں زیادہ وقت صرف کرتے ہیں جتنا کہ وہ ہو سکتا ہے، ہم ہو سکتے ہیں، میں ہو سکتا ہوں - زندہ، سانس لینے والی دنیا کو اس کے تمام مختلف تاثرات میں۔ میں سوچتا ہوں کہ روحانی خواندگی ٹیکنالوجی کے عجوبے اور تحائف اور زندہ، سانس لینے والی دنیا کے عجائبات اور تحفوں کے درمیان صحت مند توازن تلاش کرنے کے معاملے میں کیا پیش کر سکتی ہے؟
میری این: مجھے نہیں لگتا کہ ہم وہاں کوئی بڑا فرق کریں گے۔
چارلس: ٹھیک ہے۔
مریم این: اب، شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم اتنے عرصے سے اسکرینز یا تحریری لفظ کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ ہم بہت زیادہ سفر کرنے والے دوستوں کو یہ کہہ کر ناراض کرتے تھے، "اوہ ہاں، یہ اچھا ہے کہ آپ نے ان شیروں کو تنزانیہ میں دیکھا، لیکن ہم نے ابھی ان کے بارے میں یہ شاندار دستاویزی فلم دیکھی اور ہم اور بھی قریب ہو گئے۔ اور پھر وہ جا رہے ہیں، اوہ نہیں"۔ تو، یہ اتنا زیادہ نہیں ہے. یہ ہے کہ ٹیکنالوجی نے ہمارے نقطہ نظر اور علم کے میدان کو وسیع کیا ہے اور یہ حیرت انگیز ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے اس لحاظ سے کہ آپ محسوس کرتے ہیں کہ آپ دنیا میں کہاں فٹ ہیں۔ مجھے سروس اسپیس کو دوبارہ چیخنا ہے کیونکہ سروس اسپیس نے روحانیت اور مشق کے لیے ایک AI بنایا ہے۔ لہذا، ہمارے پاس روحانیت اور پریکٹس بوٹ ہے۔ آپ اس سے ایک سوال پوچھتے ہیں اور یہ ہماری ویب سائٹ پر مواد کے 65,000 صفحات سے گزرتا ہے اور اس کا جواب آتا ہے۔ اور یہ ہمارے لیے دلکش رہا ہے، کیونکہ ہم نے یہ تمام مواد تخلیق کیا ہے، لیکن AI کو دلچسپ نئے طریقوں سے اس کو اکٹھا کرتے ہوئے دیکھنا دلکش رہا ہے۔
اور کبھی کبھی ہم نے یہ بھی نہیں دیکھا تھا کہ ہم کیا کر رہے تھے۔ تو، میں وہاں سوچتا ہوں، مجھے لگتا ہے کہ میں ٹیکنالوجی کے بارے میں کافی مثبت ہونے جا رہا ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ ضروری ہے کہ لوگ اس بات سے آگاہ ہوں کہ ٹیکنالوجی کے لوگوں نے خود کیا کہا ہے، خاص طور پر سوشل میڈیا اور کچھ انتباہات کے بارے میں جو وہ AI کے بارے میں دے رہے ہیں۔ لیکن یہ کہ میں ان چیزوں میں سے ایک کے طور پر نہیں دیکھ رہا ہوں جو ہمارا کرنا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ کرنا ان کا ہے۔
چارلس: ٹھیک ہے، شاید اس سے پہلے ایک آخری سوال، میں اسے میدان سے سوالات کرنے کے لیے جینیسا کے حوالے کرتا ہوں۔ اور یہ ہے، میری این، کیا آپ ہم سے زندگی کے بارے میں ایک مقدس مہم جوئی کے طور پر بات کریں گے؟
میری این: اوہ، یہ ہماری کتاب کی پہلی سطر ہے اور ہاں، میں سمجھتی ہوں کہ زندگی ایک مقدس مہم جوئی ہے کیونکہ اگر آپ کو یقین ہے، جیسا کہ میں کرتا ہوں، کہ ہر وہ چیز جو آپ کرتے ہیں اور ہر وہ چیز جو آپ کو ایک دن یا ایک ہفتے یا ایک مہینے میں ملتی ہے، روحانی اہمیت رکھتی ہے، یا ہے، یا آپ کے لیے روحانی مشق ہوسکتی ہے، تو زندگی ایک مہم جوئی بن جاتی ہے۔
اس کے اظہار کا سب کچھ ایک مہم جوئی ہے۔ اور میں آپ کو ایک مثال دوں گا۔ ہم ویب سائٹ پر دوبارہ ڈیزائن کرنے کے عمل میں ہیں۔ اور ہم جو نئے شعبوں کو شامل کر رہے ہیں ان میں سے ایک کو شوق اور تفریح کہا جائے گا۔ ہم جو کچھ کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ہم ان چیزوں کو دیکھ رہے ہیں جن کے بارے میں لوگ پرجوش ہیں جو ان کے لیے روحانی اہمیت رکھتی ہیں۔
ایک مثال ہو سکتی ہے، جانوروں کی دیکھ بھال۔ ہمارے پاس یہ دو حیرت انگیز بلیاں ہیں اور میرے شوہر کہتے ہیں کہ ان کا دن کا پہلا روحانی عمل بلی کے کوڑے کو صاف کرنا ہے۔ ان جانوروں کی دیکھ بھال کرنا اس کے لیے ایک روحانی عمل ہے۔ اور ساتھ ہی، ان کا پیار، ان کا ردعمل، یہ حقیقت کہ وہ جاندار ہیں جن کی اپنی شخصیتیں ہیں اور جو ہم سے مختلف ہیں - یہ دیکھنا دلکش ہے۔ اور اس طرح، ہر چیز کا ایک دلکش، یا حیرت سے بھرا ہوا شاندار معیار ہو سکتا ہے۔ اگر آپ اسے دیکھ رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں، آہ، یہ وہ جگہ ہے جہاں میری روحانیت کا اظہار کیا جا رہا ہے: کوئی جو بناتا ہے، کوئی جو گولف کھیلتا ہے، کوئی جو بچوں کے ساتھ کام کرتا ہے۔
تم کہاں زندہ ہو؟ جذبوں اور تفریحات سے ہمارا یہی مطلب ہے۔ ہم ہاں کہنے جا رہے ہیں، روحانیت کا اظہار اکثر دعا اور عقیدت کے طریقوں سے ہوتا ہے۔ اس کا اظہار فطرت سے آپ کے تعلق سے ہوسکتا ہے، لیکن اس کا اظہار آپ کے ان جذبات کے ذریعے بھی ہوتا ہے، یہ تفریحات جہاں آپ اپنا وقت گزارتے ہیں، وہاں ایک وجہ ہے کہ آپ اپنا وقت اس طرح گزارتے ہیں۔ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ آپ کو زندہ محسوس کر رہا ہے اور محسوس کر رہا ہے کہ زندگی ایک مہم جوئی ہے۔ وہ کیسے؟
چارلس: شاندار۔ شکریہ آپ کا شکریہ، جینیسا۔
جینیسا: شکریہ، چارلس۔ آپ دونوں کا شکریہ۔
مریم این: آپ کا شکریہ، چارلس.
جینیسا: گفتگو کے لیے آپ دونوں کا شکریہ۔ اسے بند کرنے کے لیے ہم اسے آدھے گھنٹے یا اس سے زیادہ میں یہاں واپس لائیں گے۔ لیکن مجھے آپ کے ساتھ اس گفتگو میں شامل ہو کر خوشی ہوئی، میری این۔
میں دراصل اپنے طور پر ایک سوال کے ساتھ شروع کرنا چاہتا ہوں۔ آپ کو یہ یاد نہیں ہوگا، لیکن میں آپ سے پہلی بار ایک فنڈ ریزنگ کورس میں ملا تھا جو Lynn Twist Redwoods میں، اس خوبصورت جگہ پر کر رہا تھا۔ اور میں نہیں جانتی تھی کہ آپ کون ہیں، لیکن اس نے کہا، "اوہ میری نیکی، ہمارے کورس میں ایک مشہور شخصیت ہے۔"
اور وہ آپ کو کمرے کے سامنے لے آئی اور اس نے کتے کے کانوں والی روحانی خواندگی کی یہ کاپی نکالی۔ اور اس نے کہا، "یہ کتاب میری روحانی تفہیم کی بنیاد رہی ہے۔ میں ہر روز اس کا حوالہ دیتی ہوں۔ مجھے اس کتاب سے پیار ہے۔ مجھے اس عورت سے پیار ہے"۔ اور، اس نے آپ کی تعریفیں گائیں۔ اور میں جاننا چاہتا تھا، کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کورس کرنے سے پہلے وہ آپ کی اتنی مداح تھی۔ میرے خیال میں اسے 'دل سے فنڈ ریزنگ' کہا جاتا تھا۔ اور، اس لیے میں جاننا چاہتا تھا کہ یہ کیسے، اور پھر اگر آپ چاہیں، چونکہ سروس اسپیس تمام رضاکار ہے، اس لیے کوئی فنڈ ریزنگ نہیں ہے، لیکن آپ کسی چیز میں بھی روحانی خواندگی کو کیسے دیکھتے ہیں - آپ جانتے ہیں کہ، بائبل کہتی ہے منی کالز، منی دی پروفن- حتیٰ کہ کسی چیز میں بھی جیسے ناپاک اور سیکولر اور پیسہ جیسی دنیا، آپ اسے کیسے دیکھیں گے؟ اور پھر Lynn Twist کے ساتھ آپ کے تعلق کے بارے میں تھوڑا سا۔
مریم این: ٹھیک ہے۔ ٹھیک ہے، لن کے ساتھ... ٹھیک ہے، ہم لن کے بارے میں جانتے تھے کیونکہ ہم اس کی کتاب دی سول آف منی کو جانتے تھے۔ ہمیں یہ بھی معلوم تھا کہ وہ فیٹزر انسٹی ٹیوٹ کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں شامل ہیں اور ہمیں فیٹزر انسٹی ٹیوٹ سے فنڈنگ ملی ہے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے اس ریورنس پروجیکٹ کو فنڈ دیا جو ویب سائٹ پر ہے اور کچھ دوسری چیزیں، ڈیموکریسی پروجیکٹ۔ لہذا، ہم جانتے تھے کہ لن کو ہمارے کام کا علم تھا اور میں وہاں گیا تھا - میرے خیال میں یہ وزڈم 2.0 یا کوئی کانفرنس تھی جس میں وہ بول رہی تھیں۔
اور فیٹزر کی خاتون نے میرا تعارف لن سے کرایا اور اس نے کہا، "اوہ، مجھے آپ کی کتاب بہت پسند ہے۔ میں اسے ہر روز پڑھتی ہوں۔" اور اس طرح، میں واقعی بہت خوش تھا، لیکن جب میں ورکشاپ میں گیا تو مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ میرا اس طرح تعارف کرائے گی، میں بالکل دنگ رہ گیا جب وہ روحانی خواندگی کی ایک کاپی لے کر کمرے میں چلی گئیں اور اس نے اسے جگہ جگہ پوسٹ کر دیا اور پھر اس نے اسے افتتاح کے طور پر پڑھا اور پھر اس نے ہمارے استعمال کے لیے ایک ویڈیو بنائی، جس کے بارے میں میرے خیال میں کتاب کا لنک آف ویب سائٹ پر موجود ہے۔
لہذا، میں سمجھتا ہوں کہ وہ کسی ایسے شخص کی مثال ہے جس نے کتاب میں اس قسم کی عالمگیر روحانیت کو دریافت کیا جو ضروری نہیں کہ کسی ایک روایت سے منسلک ہو، بلکہ یہ تمام روایات کو اپناتی ہے۔ اور، تو مجھے لگتا ہے کہ اس نے اسے صرف اس قدر قدر کے طور پر دیکھا۔ اور فنڈ ریزنگ کے معاملے میں، جو ہمیں کرنے کی ضرورت ہے، ہم نے دراصل AI سے پوچھا جو ServiceSpace نے ہمارے لیے بنایا تھا، "روحانیت کو عملی طور پر عطیہ کرنے کی کچھ اچھی وجوہات کیا ہیں؟" اور یہ دلکش تھا۔ یہ پانچ وجوہات کے ساتھ سامنے آیا جن پر میں نے ضروری طور پر کبھی انگلی نہیں رکھی تھی۔
خیال یہ ہے کہ، آپ فنڈ ریزنگ کے ساتھ جس چیز کی امید کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ لوگ دیکھیں گے کہ آپ کیا کر رہے ہیں وہ کچھ ہے جسے وہ بھی قبول کرتے ہیں۔ کہ وہ حمایت کرتے ہیں؛ کہ وہ دنیا میں ہوتا ہوا دیکھنا چاہتے ہیں۔ لہذا، ہمارے معاملے میں، یہ خیال روحانی مشق کی قدر کو پھیلانے اور یہاں تک کہ روحانی کیا ہے کی تعریف کو وسیع کرتا ہے۔ یہ کہنا کہ آپ روحانی ہو سکتے ہیں اگر آپ کوئر میں گاتے ہیں اور وہیں آپ زندہ ہوتے ہیں، یا جب آپ اپنے بچے کے اسکول میں رضاکارانہ خدمات انجام دے رہے ہوتے ہیں تو آپ روحانی ہوسکتے ہیں۔ یہ آپ کی مشق ہوسکتی ہے۔
فنڈ ریزنگ کے ساتھ، میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں لوگوں کو یہ کہنے کی ضرورت ہے، "یہ ایک ایسی ضرورت ہے جو اس تنظیم کے ذریعے پوری کی جا رہی ہے جس کی میں حمایت کرنا چاہتا ہوں۔" مجھے امید ہے کہ وہ اس کی قدر دیکھیں گے۔
مثال کے طور پر، روحانی نقطہ نظر سے، واقعی کوئی اور فلموں کا اتنا مستقل جائزہ نہیں لے رہا ہے جتنا کہ ہم ہیں۔ میرا مطلب ہے، ایسے لوگ ہیں جو فلموں کا جائزہ لیتے ہیں، اور وہ روحانی شخصیات، یا کچھ اور تلاش کرتے ہیں۔ لیکن ہم ہالی ووڈ کی تمام فلموں کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور جو آپ تبدیلی یا محبت کی مثال کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ لہذا، ہم امید کر رہے ہیں کہ لوگ تسلیم کریں گے کہ یہ انوکھا کام ہے، اور یہ کہ یہ ان کے لیے اظہار کا ایک طریقہ ہے- پیسہ ایک ایسا طریقہ ہے جس سے آپ اپنے وعدوں کا اظہار کرتے ہیں۔ اور اس طرح، پیسہ آپ کی خدمت میں رہنے کی گاڑی ہے۔ اگر آپ خود کچھ نہیں کر سکتے تو کم از کم ان لوگوں کی حمایت تو کر سکتے ہیں جو کچھ کر رہے ہیں۔
میں ذاتی طور پر اپنے لیے جانتا ہوں، اس وقت، ڈاکٹرز ودآؤٹ بارڈرز، یا بین الاقوامی ریسکیو کمیٹی کو ان تمام کاموں کے لیے جو وہ دنیا کے تمام لوگوں کے ساتھ کر رہے ہیں، کی حمایت کر رہے ہیں یہ میرے روحانی ہونے کا ایک طریقہ ہے جب میں ایک چیک بھیجتا ہوں، وہ چیک ایک روحانی تحفہ ہے۔
جینیسا: تو اس کو ایک ناپاک، غلیظ، دنیاوی چیز کے طور پر دیکھنے کے بجائے، تقریباً پیسے کو بھی روحانی اہمیت سے دوچار کرنے کے، اس روحانی عینک سے دیکھنا؟
مریم این: اوہ، یقینی طور پر. یہ ان تک رسائی کو بڑھانے کا ایک طریقہ ہے جو آپ ذاتی طور پر کر سکتے ہیں، کیونکہ، کسی تنظیم کی حمایت کر کے، آپ ان کی زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہنچنے میں مدد کر رہے ہیں۔ تو، ہمارے پاس ہے، ہم آن لائن کورس وغیرہ چلاتے ہیں، لیکن ہمارے پاس کم از کم 60,000 صفحات کا مفت مواد ہے، اور ہم اسے ہر وقت بنا رہے ہیں۔ یہ وہ چیز ہے جس کی کوئی حمایت کر سکتا ہے، وہ کہہ سکتے ہیں: "ٹھیک ہے، میں چاہتا ہوں کہ پوری دنیا کے لوگ جو سمجھتے ہوں، مثال کے طور پر، کسی فلم کو یہ سمجھنا چاہیے کہ وہ انہیں روحانی زندگی گزارنے کے بارے میں کچھ سکھائے۔"
ہماری موجودہ سال کی پسندیدہ فلم "پرفیکٹ ڈیز" نامی فلم ہے، اور یہ ایک ایسے شخص کے بارے میں ہے جو ٹوکیو میں عوامی بیت الخلاء صاف کرتا ہے۔ یہ صرف اس کے دن کی پیروی کرتا ہے۔
اور آپ سوچتے ہیں: "یہ شخص کون ہے؟"
لیکن آپ صرف اس سے پیار کرتے ہیں کیونکہ وہ اپنے دن کے ہر لمحے میں ناقابل یقین حد تک موجود ہے۔ وہ ایک پارک میں لنچ پر جاتا ہے۔ وہ ایک پسندیدہ درخت میں چمکتے ہوئے پتوں کی تصویر کھینچتا ہے۔ وہ لوگوں پر مہربان ہے۔ وہ نہانے کے کلب میں جاتا ہے، اور یہ ایک غسل خانہ ہے، اور یہ ظاہر ہے کہ گرم ہے۔ ایک بوڑھا آدمی سو گیا ہے، اور وہ اس کے پاس پہنچ گیا اور اس کا پرستار کیا۔
اب دیکھو، یہ احسان اور حسن ہے۔ وہ سارا دن خوبصورتی دیکھتا ہے۔ لہذا، ہم نے اس ایک کردار میں اپنے تقریباً چھ یا سات طریقوں کی نشاندہی کی۔
اب، میں امید کروں گا کہ لوگ روحانی لحاظ سے فلم بنانے کی قدر کو دیکھیں گے۔ کیونکہ ایک بار جب وہ اسے دیکھتے ہیں، تو یہ کردار پہچان سکتا ہے… آپ جانتے ہیں، وہ ہر صبح اپنے گھر سے باہر نکلتا ہے اور آسمان کی طرف دیکھتا ہے اور بدھ جیسی مسکراہٹ مسکراتا ہے۔ اور آپ سوچتے ہیں: "میں اس طرح جینا چاہتا ہوں۔ میں اسے اپنے دن تک لانا چاہتا ہوں۔" تو یہ بات ہے۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ یہ دنیا کو دیکھنے کا ایک اہم طریقہ ہے، تو ان لوگوں کی مدد کریں جو ایسا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جن کے پاس صرف اتنے وسائل ہیں۔ لہذا، انہیں مزید ضرورت ہے.
جینیسا: ٹھیک ہے۔ اس کام کی حمایت اور مدد کرنے کے بہت سے طریقے۔ شکریہ! اور فلم کی سفارش کے لئے!
یہ مڈویسٹ میں ایک سامع کا سوال ہے۔ وہ کہتی ہیں: "میں سمجھتی ہوں کہ 1960 کی دہائی میں ایک ہائی اسکول کے طالب علم کے طور پر، آپ نے گاندھی کے روحانی جانشین ونوبا پر ایک ایوارڈ یافتہ میگزین کا مضمون لکھا۔ (ونائک نارہاری "ونوبا" بھاوے عدم تشدد اور انسانی حقوق کے ہندوستانی وکیل تھے۔ اکثر آچاریہ کہلاتے ہیں، وہ بھودان مووچ کے قومی روح کے طور پر جانے جاتے ہیں اور ہندوستان کے روحانی جانشین کے طور پر مشہور ہیں۔ مہاتما گاندھی کا۔)
کیا آپ اس کے بارے میں مزید کہہ سکتے ہیں؟ بھاوے کے بارے میں آپ کو کس چیز نے متاثر کیا اور آج آپ اس پر غور کرتے ہیں؟
مریم این: اوہ، یہ بہت اچھا ہے. ٹھیک ہے، آپ جانتے ہیں، میرے پاس ہونا ضروری ہے. بدقسمتی سے، مجھے نہیں معلوم کہ وہ مضمون کہاں ہے۔ یہ میری زندگی کی تمام یادداشتوں میں کہیں نہ کہیں ضرور ہے۔ ہوا یہ کہ اٹلانٹک ماہنامہ کے ساتھ مضامین کا مقابلہ تھا، اور میں تحریری کلاس لے رہا تھا، اور میرے استاد نے اسے جمع کرایا، اور اس نے ایک ایوارڈ جیتا۔
لیکن میں جانتا ہوں کہ مجھے جو چیز پسند آئی، وہ یہ تھی کہ بھاوے گاندھی کا کافی حد تک جانشین تھا۔ لیکن یہ اس کی ہمت اور عزم تھا کہ وہ وہاں سے نکل کر ہندوستان میں پورے ملک میں چل کر زمینداروں سے کہے:
’’ارے مجھے دوسرا بیٹا سمجھو اور اپنی جائیداد کا ایک ٹکڑا مجھے دے دو پھر میں غریبوں کو دے دوں گا۔‘‘ اور یہ ایک زبردست آئیڈیا لگتا ہے، لیکن ذرا اس ہمت کے بارے میں سوچیں کہ اس نے ایسا کرنے میں کتنی محنت کی! اور حاصل کرنے کے لیے- میں بھول گیا کہ اس نے جو کیا اس کی کل تعداد کیا ہے۔
پوری تاریخ میں ہمارے چند عظیم ترین روحانی اساتذہ بہادر رہے ہیں۔
گاندھی بہادر تھے۔
مارٹن لوتھر کنگ بہادر تھے۔
بھاوے بہادر تھے۔
اور اس طرح وہ اس معیار کو، زندگی میں اس موقف کا نمونہ بناتے ہیں۔ اور پھر ہم ان کی طرف سے حوصلہ افزائی کرتے ہیں، اپنی زندگی میں ہمت پیدا کریں۔
تو، میں سمجھتا ہوں کہ اسی چیز نے مجھے اس کی طرف متوجہ کیا۔ یقینی طور پر اب مجھے اس کی طرف کھینچتا ہے۔ مجھے بالکل یقین نہیں ہے کہ میں نے 17 سال کی عمر میں کیا لکھا ہے، لیکن یہ ہونا چاہیے-
جینیسا: واہ۔ کیا آپ اس پر ہاتھ اٹھانا پسند نہیں کریں گے؟
مریم این: ہاں۔
جینیسا: لیکن یہ کتنا دلچسپ ہے کہ ہائی اسکول میں بھی آپ روحانی پیشوا اور اس جیسے روحانی جنات کی طرف راغب ہوئے۔
مریم این: ہاں۔ دیکھو وہ کراچی کے بعد تھا۔ یہ وہاں رہنے کے بعد تھا، اور میں برصغیر کی تاریخ سے متوجہ ہوا اور اس پر کچھ کلاسز لی۔ تو، مجھے یقین ہے کہ میں نے اسے اسی طرح دریافت کیا۔
جینیسا: تو، ہمارے پاس کچھ اچھے سوالات ہیں، اور میں اپنے سامعین کو بھی یاد دلاؤں گی کہ آپ اب بھی اپنے سوالات پوچھ سکتے ہیں اور جمع کر سکتے ہیں۔
یہ سوسن کی طرف سے ہے: "آپ، میری این، کیسے دیکھتے ہیں کہ درختوں یا مختلف قسم کے پودوں اور انسانوں کے علاوہ مختلف قسم کی جذباتی مخلوقات، پالتو ماحول سے باہر کی مخلوقات کے ساتھ براہ راست رابطے سے روحانی خواندگی کیسے بڑھ جاتی ہے؟"
مریم این: ٹھیک ہے، میں کہوں گی کہ مجھے درختوں سے پیار ہے، تو یہ آسان ہو گا۔
جینیسا: کیا آپ کا پسندیدہ درخت ہے؟
میری این: ہماری کھڑکی کے بالکل باہر کیلیفورنیا اوک ہے۔ اس وقت گلہریوں سے بھرا ایک واقعی بڑا۔ اگرچہ، ہمارے پاس کچھ کویوٹس بھی گھوم رہے ہیں، لہذا مجھے امید ہے کہ گلہری محفوظ ہیں۔
آئیے صرف اتنا ہی کہتے ہیں جب ہم کہتے ہیں: "آپ جس طرف بھی مڑتے ہیں، آپ کو خدا کا چہرہ نظر آتا ہے۔" یہ صرف وہ لوگ نہیں ہیں جن میں آپ الہی کو دیکھتے ہیں؛ آپ درختوں میں الہی دیکھتے ہیں۔ میں چیزوں میں الہی دیکھتا ہوں۔ مجھے پھولوں اور آسمانوں میں الہی نظر آتا ہے۔ یہ خیال ہے کہ ہر چیز مقدس کا حصہ ہے۔ تھیولوجیکل اصطلاح panentheism ہو گی۔ یہ کہنا کہ سب کچھ خدا میں ہے اور خدا ہر چیز میں ہے۔ لیکن آپ اسے Thich Nhat Hanh کے باہمی وجود کے شاندار تصور کے طور پر بھی دیکھ سکتے ہیں:
"یہ کہ ہر چیز ہر چیز کے ساتھ مداخلت کر رہی ہے۔ درخت ہمارے ساتھ مداخلت کر رہا ہے کیونکہ درخت وہ اجزاء فراہم کر رہا ہے جن کی ہمیں ہماری سانس لینے کی ضرورت ہے۔ اور ہر چیز جڑی ہوئی ہے۔ اور جب آپ تعلق کے اس بنیادی تصور کے ساتھ شروع کرتے ہیں اور ہر چیز ہر چیز میں ہے، تو پھر تمام مخلوقات اور نہ صرف جذباتی، مجھے نہیں معلوم کہ وہ غیر حساس مخلوق کیوں کہتے ہیں۔ جیسا کہ میں نے کہا، پتھر جذباتی ہوتے ہیں۔"
ہم یہ کیسے طے کریں گے کہ میرے لیے پتھر کیا ہے؟ یہ ہے. اور میں اس کے بارے میں سوچتا ہوں، اور یہ اس کا ایک حصہ ہے جو میں نے تصوف سے سیکھا ہے، ایک صوفی حکم کا حصہ ہونے سے، وہ یہ ہے کہ، آپ دیکھیں گے کہ مثال کے طور پر، صوفی موسیقار اپنے آلے کو بجانے سے پہلے اس کی اجازت طلب کریں گے۔ اور، آپ دیکھیں گے کہ وہ اسے تسلیم کرتے ہیں۔
اور، جیسے ہی آپ اپنی نماز ختم کریں گے، آپ اپنی نماز میں اس کے حصہ کے لیے شکر گزاری کے لیے اپنی دعائیہ قالین کو چومیں گے۔ اور ہر چیز کے لیے ہر پہلو کے ساتھ ایک رشتہ ہوتا ہے، جذباتی یا غیر حساس۔ یہ ضروری ہے کہ روحانیت کو صرف انسانی چیز کے بارے میں نہ بنایا جائے۔ یہ کوئی انسانی چیز نہیں ہے، یہ سب کچھ ہے۔
مجھے امید ہے کہ اس کا جواب ملے گا۔
جینیسا: آپ کے احترام کے خیال پر واپس چلی جاتی ہے۔ ہماری زندگی میں ہر چیز میں احترام۔ میری کونڈو، آپ اس کتاب کو جانتے ہیں، اسپارک جوی۔ وہ کہتی ہیں کہ ہمیں ایسی چیزوں سے گھرا ہونا چاہیے جو خوشی دیتی ہیں کیونکہ وہ تعریف اور تعریف کرنا چاہتے ہیں۔ وہ ہمیں خوشی دینا چاہتے ہیں اور ہم بھی، بدلے میں، تعریف کرنا چاہتے ہیں۔ یہاں تک کہ غیر حساس بھی۔ مجھے وہ پسند ہے۔
مریم این: مجھے ایک تجربہ ہوا جب ہم اپنی کتاب لکھ رہے تھے۔ مجھے ایسا محسوس کرنے کا تجربہ تھا جیسے میری شادی کے کچھ تحائف جو کابینہ میں رکھے گئے تھے اور کبھی استعمال نہیں ہوئے تھے: مجھے ایسا لگا جیسے وہ مجھ سے پکار رہے ہوں کہ مجھے استعمال کرو، مجھے استعمال کرو۔ اور اس نے میری طرف اشارہ کیا،
جینیسا: مجھے کابینہ میں بند نہ کریں۔
مریم این: ہاں۔ ٹھیک ہے۔
جینیسا: اور کیا آپ انہیں باہر لائے ہیں؟
مریم این: میں نے کیا۔ اور جب ہم منتقل ہوئے، تو میں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ میں کچھ ایسے لایا ہوں جو کبھی استعمال نہیں ہوئے تھے۔ وہ صرف خیر سگالی کے لیے نہیں گئے تھے۔ وہ میرے ساتھ آئے تاکہ میں انہیں موقع دوں۔
جینیسا: یہ بہت اچھا ہے۔ میں شرط لگاتا ہوں کہ وہ بہت پرجوش تھے۔ آئیے یہاں فہرست کو نیچے جاری رکھیں۔ یہاں ایک کال کرنے والے کی طرف سے ایک سوال ہے، براہ کرم ہمارے ساتھ شئیر کریں کہ آپ عیسائی صوفی کیسے بنے اور اس سے آپ کی زندگی کیسے بہتر ہوئی؟
میری این: یہ ایک دلچسپ کہانی ہے کہ آپ کو اپنی روحانی زندگی میں کس چیز کی ضرورت ہے۔ فریڈرک اور میں نیو یارک شہر کے گرین وچ گاؤں میں جوڈسن میموریل نامی چرچ کے ممبر ہیں۔ اور جوڈسن سماجی انصاف کی تحریکوں، پیغمبرانہ وزارت کے لیے بہت وقف ہے، وہاں سے ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریکیں شروع ہوئیں۔ وہ حال ہی میں تارکین وطن کے لیے پناہ گزین تحریک کے ساتھ بہت زیادہ کام کر رہے ہیں۔ یہاں تک کہ ہمارے پاس ایک وزیر تھا جو ٹائمز اسکوائر کے ارد گرد گھومتا تھا اور طوائفوں کو کوکیز پیش کرتا تھا تاکہ وہ ان سے ان کے انسانی حقوق کے بارے میں بات کر سکے۔ انصاف کے لیے سماجی طور پر سرگرم رہنے کی اس ایک گرجہ گھر میں یہ پوری تاریخ موجود ہے۔ لیکن ان کے پاس روحانیت کے بارے میں کچھ زیادہ نہیں تھا۔ انہوں نے اس کے بارے میں بات نہیں کی۔ ان کے پاس مراقبہ کی کلاسیں نہیں تھیں۔ ان کے پاس نہیں تھا، یقیناً ہماری دعا تھی، لیکن ان کا واقعی فکری زندگی یا روحانی زندگی پر کسی قسم کا زور نہیں تھا۔
اور روحانی خواندگی کے بارے میں لکھنے کے بعد، ہم نے دیکھا کہ بہت سارے لوگ ہمارے پاس روحانیت کے بارے میں بات کرنے کے لیے آئے، کیونکہ وزراء ایسا نہیں کر رہے تھے۔ اور اس وقت ہم نے رومی کو دریافت کیا۔ اور ایک ایسے شخص کے لیے جو پولیٹیکل سائنس کا میجر رہ چکا تھا، میں نے اس وقت تک شاعری نہیں سمجھی جب تک کہ مجھے رومی نہ ملے۔ اور پھر اس نے میرے دل کو بالکل چھو لیا۔ میں سمجھ گیا، میں سمجھ گیا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے۔ کبیر اور کیملی کامنسکی نیویارک کے اومیگا انسٹی ٹیوٹ میں ایک ورکشاپ کی پیشکش کر رہے تھے۔ کبیر اس میلوی حکم کے شیخ ہیں جس کی بنیاد رومی نے رکھی تھی۔ اور دونوں نے رومی کی بہت سی شاعری کا ترجمہ کیا ہے۔ میں ورکشاپ میں گیا، اور میرا ان دونوں سے حقیقی گہرا تعلق تھا۔ تصوف میں آپ استاد کی باریکی کی بات کرتے ہیں، یعنی ان کی مہربانی، جو وہ محسوس کر رہے ہیں۔ درشن دینے والے ہندو استاد کا کہنا ایسا ہی ہوگا۔ اور میں نے محسوس کیا کہ وہاں میرے لیے کچھ تھا جو میں واقعی اس راستے کے بارے میں مزید جاننا چاہتا تھا جس میں میری دلچسپی تھی۔
تمام تصوف میں اس بات پر بہت زیادہ زور دیا گیا ہے جسے وہ "ادب" کہتے ہیں، جس کا مطلب ہے شائستہ طرز عمل۔ اور ہر چیز کے لیے ایک ادیب ہے۔ آپ کے استاد کے ساتھ، آپ کے ساتھی حلقے کے اراکین کے ساتھ، بلکہ چیزوں کے ساتھ آپ کے تعلقات کے لیے ایک ادیب ہے اور مجھے یہ پسند تھا۔ تو میں استاد کے پاس گیا، میں کبیر کے پاس گیا اور میں نے کہا، اچھا، یہ رہی بات۔ مجھے عیسائیت کی یہ لمبی تاریخ ملی ہے۔ میرے شوہر ایک عیسائی وزیر ہیں، لیکن میں واقعی اس کا مزید گہرائی سے مطالعہ کرنا چاہوں گا۔ مجھے مشقوں سے محبت ہے۔ میں انہیں باقاعدگی سے کرنا چاہتا ہوں۔ اور اس نے اس کے بارے میں کیا سوچا؟ اور اس نے کہا کہ رومی، اس حکم کے پیروکار تھے، ان کے پیروکار تھے جو عیسائی تھے، جو یہودی تھے، جو زرتشتی تھے، اور اس نے انہیں کبھی اسلام قبول کرنے کے لیے نہیں کہا، حالانکہ رومی ظاہر ہے کہ مسلمان تھے۔
اور کبیر نے کہا، میں آپ سے مذہب تبدیل کرنے کے لیے کبھی نہیں کہوں گا۔ رومی آپ کو مذہب تبدیل کرنے کے لیے نہیں کہے گا۔ اس نے کہا، میں ایک مسلمان کی حیثیت سے ہتھیار ڈالنے کی مشق کرتا ہوں، لیکن آپ عیسیٰ کی راہ میں ایک عیسائی کے طور پر ہتھیار ڈالنے کی مشق کر سکتے ہیں۔ اور یہ اس کی برکت سے ممکن ہوا کہ اس کو اپنانا، عیسائیت کے اس تبدیلی کے راستے کے بارے میں جو میں جانتا ہوں اسے لانا جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے سکھایا تھا اور دیکھیں کہ اس کا اظہار تصوف کے تبدیلی کے راستے میں بھی ہوا ہے۔ اس طرح میں نے دو مذاہب پر عمل کرنا ختم کیا۔
جینیسا: بہت جامع اور غیر فیصلہ کن، اور یہ خوبصورت ہے۔ کال کرنے والے کیرول کی طرف سے صرف ایک فوری فالو اپ۔ انہوں نے پوچھا کہ کیا روحانی حروف تہجی اسلام کے 99 ناموں سے ملتی جلتی ہے؟ کیا آپ نے مقدس ناموں کو حروف تہجی سے ملایا ہے؟
مریم این: ہمارے پاس نہیں ہے، لیکن آپ ٹھیک کہتے ہیں۔ یہ شاید براہ راست میچ ہے۔ مجھے گزرنا پڑے گا اور یہ کرنا پڑے گا۔ لیکن یقینی طور پر، شکرگزاری اور محبت اور خوبصورتی اور سخاوت جیسی چیزیں۔ مجھے یہ جملہ بہت پسند ہے، اور میں نے اس سے فوراً ہی اس کی شناخت کر لی جب میں نے واقعی تصوف کو مزید گہرائی سے تلاش کرنا شروع کیا۔ خوبصورت کرنے کے بارے میں یہ جملہ ہے، آپ خوبصورت کرنا چاہتے ہیں، اور خوبصورتی میرے لیے ایک اہم مشق ہے۔ مجھے یہ خیال پسند ہے کہ آپ کی مشق خوبصورت کرنا ہے۔
جینیسا: اس سے پہلے، میری این، آپ نے ذکر کیا تھا کہ اس وقت ہم صرف قالین کے نیچے سائے کو جھاڑ نہیں سکتے۔ ہمیں سائے کو تسلیم کرنا ہے اور پھر امید کی تلاش ہے۔ اس کام میں تیرے لیے سایہ کہاں سے آیا ہے؟ اور ان مشکل وقتوں یا تجربات سے آپ کو کیا حاصل ہوا؟
میری این: میرے خیال میں سب سے مشکل حصہ یہ ہے کہ ہم جان بوجھ کر اور ریٹائرمنٹ کمیونٹی میں رہتے ہیں۔ اور یہاں رہنے والے زیادہ تر لوگوں نے خدمت کی زندگی گزاری ہے۔ یہ یہاں آنے کی اہلیت کا حصہ تھا۔ آپ کو ایک مقصد سے وابستگی کا مظاہرہ کرنا تھا اور اس لیے ہمارے پاس مختلف یونیورسٹیوں اور مدارس کے بہت سے وزیر اور پروفیسرز ہیں، لیکن ہمارے پاس ہیفر انٹرنیشنل، بانی یا اس جیسے سرکردہ لوگوں میں سے کوئی ایک، یا دیگر غیر منفعتی تنظیموں کا کوئی فرد بھی ہے۔ اور عام طور پر... میں "عام طور پر" کہنے میں ہچکچاہٹ محسوس کرتا ہوں لیکن یہ گروپ سیاسی طور پر کافی ترقی پسند ہے اور اس وقت کافی پریشان بھی ہے۔ اور اس طرح، اس کے نتیجے میں ایسا ہوتا ہے... ہم ہر روز مشترکہ لنچ کرتے ہیں اور ہمیں اپنی بیٹھک مختلف طریقے سے تفویض کی جاتی ہے - یہ کمپیوٹر سے تیار کردہ ہے -- لہذا ہم ہر روز ایک ہی لوگوں کے ساتھ ختم نہیں ہوتے ہیں۔ اور ایسا لگتا ہے جیسے صرف کچھ میزیں ہیں... کبھی کبھی آپ کو ایک میز ملتی ہے اور وہ صرف آخری صدر کے بارے میں بات کر سکتے ہیں۔ میں اس مثال کی پیروی کروں گا اور اس کا نام لے کر ذکر نہیں کروں گا۔ اور بات یہ ہے کہ وہاں اتنی دشمنی چل رہی ہے۔ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک شیڈو عنصر ہے۔
آپ جس چیز پر بھی توجہ دیتے ہیں وہ بڑھتا ہے اور اگر آپ مسلسل اس بات پر توجہ دے رہے ہیں کہ آپ کسی سے کتنی نفرت کرتے ہیں، تو آپ یہ نہیں دیکھیں گے کہ اس کا متبادل کیا ہو سکتا ہے یا یہ نہیں دیکھیں گے کہ اگر وہ شخص دوبارہ اقتدار میں آجائے تو آپ اس سے کیسے نمٹ سکتے ہیں۔ لہذا، میں سوچتا ہوں کہ میرے لیے سائے دشمنوں کو پیدا کرنے اور لوگوں کو دشمن کے طور پر رکھنے کا رجحان ہوگا۔
ایک شاندار صوفی استاد جمال رحمان ہیں، جو اس حقیقت کے بارے میں بات کرتے ہیں کہ آپ کو کسی کے عمل اور کسی کے جوہر میں فرق کرنا ہوگا۔ اور ہر ایک کے پاس مقدس، الہی کا جوہر ہے۔
میرے خیال میں یہ ایک سایہ دار عنصر ہے جس سے ہمیں نمٹنا ہے کیونکہ اگر آپ مسلسل کسی سے نفرت کرنے کی وجوہات تلاش کر رہے ہیں تو آپ ناقابل یقین حد تک تناؤ کا شکار ہو سکتے ہیں۔ میرے خیال میں یہ ایک اہم سایہ عنصر ہے۔ ہاں۔
جینیسا: میں اپنے آخری سوال سے پہلے ایک اور سوال میں نچوڑنے کی کوشش کروں گا۔ یہ ہے ایک کال کرنے والے کی طرف سے: "آپ 50 سال سے اپنے شوہر کے ساتھ ہیں۔ کیا آپ روحانی مشق کے طور پر رشتوں کے بارے میں کچھ بول سکتے ہیں؟ یا آپ کون سے اہم اسباق بتا سکتے ہیں؟" اور آپ نے اس کے ساتھ کام کیا ہے، تو یہ بہت حیرت انگیز ہے۔
مریم این: ہاں۔ ہم نے شروع سے ہی ایک دوسرے کے ساتھ کام کیا ہے۔ ٹھیک ہے، ہم اپنی صلاحیتوں اور اپنے تحائف کے لحاظ سے قابل تعریف ہیں۔ ہم ہنس پڑے اور کہا کہ ہم نیویارک آنے کے قابل تھے کیونکہ وہ تیزی سے پڑھ سکتا تھا اور میں تیزی سے ٹائپ کر سکتا تھا۔
اور ایک لحاظ سے، یہ پہچاننا سیکھنا کہ آپ کے منفرد تحائف کیا ہیں اور وہ کیسے تعامل کرتے ہیں، وہ دوسرے شخص کے ساتھ کیسے میل جول رکھتے ہیں۔ اب، یہ ہو سکتا ہے کہ آپ صرف جڑواں ہیں، آپ کے پاس وہی مہارتیں ہیں اور پھر یہ بہت اچھا ہے۔ تب آپ ایک دوسرے کی مدد کر سکتے ہیں اور آپ کے تحائف میں ایک دوسرے کی مدد کر سکتے ہیں۔
لیکن ایسے وقت بھی آئے جب میں ایک طرح سے مایوس ہوا کیونکہ وہ بہت زیادہ توانائی والا شخص ہے اور میرے پاس ایک بٹن ہے جس پر لکھا ہے کہ "سست ہے خوبصورت ہے۔" اور میں اس طرح ہوں، "اوہ، میں اس کے ساتھ نہیں رہ سکتا۔" اور پھر بھی میں نے محسوس کیا کہ میں نے اس کی توانائی ختم کردی۔ اور اس لیے اسے کسی ایسی چیز کے طور پر دیکھنے کے بجائے جو مجھے اپنے بارے میں برا محسوس کرے، میں نے صرف اس کا رخ موڑ دیا اور میں نے کہا، "اوہ، میں اس کی توانائی ختم کر سکتا ہوں۔" اور ایک ہی وقت میں، اس نے میری توجہ تفصیل کی طرف دلائی، جس کا خیال رکھنے کے لیے وہ کبھی کبھی بہت تیز ہوتا ہے۔ لہذا، میرے خیال میں اصل چیز یہ سیکھنا ہے کہ آپ کون ہیں اور آپ کیسے مختلف ہیں اور آپ کیسے ایک جیسے ہیں جو طویل مدتی تعلقات کو کام کرتا ہے۔
جینیسا: خوبصورت۔ شکریہ یہ خوبصورت ہے۔ اور شادی میں ایک ساتھ 50 سال کی مبارکباد۔
مریم این: ہاں۔
جینیسا: یہ ایک الہام ہے۔
مریم این: آپ کا شکریہ۔
جینیسا: میرے پاس ایک آخری سوال ہے جو ہم اپنے تمام مہمانوں سے پوچھتے ہیں۔ ہم، Awakin کالز کمیونٹی اور وسیع تر سروس اسپیس ایکو سسٹم میں آپ کے وژن اور دنیا میں کام کی حمایت کیسے کر سکتے ہیں؟ میں جانتا ہوں کہ ہم پہلے ہی اس میں سے کچھ کر رہے ہیں لیکن آئیے آپ کو اس سے بھی بڑے امکان میں مدعو کرتے ہیں۔ آپ کو کیا آتا ہے؟
میری این: ٹھیک ہے، میرے خیال میں ایک چیز جو ہماری تنظیم کی ترقی میں مشکل تھی وہ یہ ہے کہ ہم بہت چھوٹے ہیں۔ فریڈرک اور میں ہیں۔ ہمارے پاس چند ایڈیٹرز، ایک آفس مینیجر اور ایک آرٹس پرسن ہیں۔ لیکن یہ پورا کاروبار ہمیشہ پانچ سے کم لوگوں نے کیا ہے اور یہ مشکل ہے۔ اور اس طرح، مثال کے طور پر، ہمارے نئے ڈیزائن میں، ہم ایک ایسا ویڈیو پورٹل بنانے کا منصوبہ بنا رہے ہیں جہاں ہمارے پاس بہت کم ویڈیوز ہوں، مثال کے طور پر، لوگ اپنے جنون کے بارے میں بات کر رہے ہوں۔
ہم آس پاس کے کالجوں کے کچھ طلباء کو اسکیٹ بورڈنگ کمیونٹی سے بات کرنے اور معلوم کرنے کے لیے بھیجنا پسند کریں گے – وہ اسکیٹ بورڈنگ کے بارے میں کیوں پرجوش ہیں؟ کیونکہ اسکیٹ بورڈ والے شہر کو ہم باقی لوگوں سے بالکل مختلف دیکھتے ہیں۔ وہ مختلف چیزیں تلاش کرتے ہیں۔ لہذا، ہم اس سے متوجہ ہیں اور ہم اس کے بارے میں ایک چھوٹی سی ویڈیو دیکھنا پسند کریں گے۔
میرے خیال میں ہمارے لیے، ہم جس چیز کی امید کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ایک، لوگ لوگوں کو ویب سائٹ کے بارے میں بتائیں گے، بات پھیلائیں گے، ہمارے نیوز لیٹر کے لیے سائن اپ کریں گے اور لوگوں کو ان تمام وسائل کے بارے میں بتائیں گے۔ لیکن ساتھ ہی، جیسا کہ ہم لوگوں کے ساتھ مشغول ہونے کے طریقے تلاش کرتے ہیں -- میرے خیال میں یہ ہمارا ہے۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION