להכיר בכך שאפילו למישהו שאתה מחשיב כאויב, מחוסר מילה טובה יותר, עדיין יש מהות שהיא קדושה. זה דבר שקשה לחיות איתו. מה שזה עושה זה שאתה לא משקיע הרבה זמן בגרימת תלונות כמו "שמעת מה הוא עשה היום? או מה הוא אמר?" במקום לעשות זאת, אתה מסתכל עליהם שוב ושוב, קולט משפט ב-ServiceSpace "איפה הטוב היומי? איפה קורה משהו נפלא? איפה משהו שאפשר להחזיק בו? איפה התקווה?"
אני חושב שמה ההבדל עכשיו, שאי אפשר לקבל תקווה בלי להכיר גם בסיבות לייאוש. אחרת, אני מתכוון, אתה באמת נאיבי אם אתה לא רואה את כל התמונה. אני חושב שהרוחניות שלנו צריכה גם לראות את הצל - לראות את הדברים הקשים - וגם את התקווה שמאחוריו. כשעשינו את הפרויקט הזה שנקרא 'פרויקט תרגול דמוקרטיה' (החומר נמצא כולו באתר) הרבה פעמים גילינו שמה שהיה חשוב באמת זה לראות מחדש כמה מהדברים האלה שאנחנו לוקחים כמובנים מאליהם ולנסח אותם במונחים רוחניים. לדוגמה, עשינו קטע על הפארקים הלאומיים בארצות הברית ועשינו תרגול Visio Divina שבו ביקשנו מאנשים להסתכל על תמונות מהפארקים ולזהות את היופי שהוא מציע ולהיות אסירי תודה על כך. תרגיל כזה הזכיר לנו מה יפה, מה אפשרי, מה זמין ועל מה אנחנו יכולים להיות אסירי תודה. אז, יש דברים שונים כמו זה שניתן לעשות כדי להתמודד עם הייאוש - כמו הכרת תודה וכדומה.
צ'ארלס: טוב, זה נהדר. ציפית את השאלה שלי, שהיא, "מה יש לזה להציע בתקופה שבה כל כך קל להיות ייאוש שהוא סוג של מכריע?" שמעתי חלק מזה במה שאמרת זה עתה. אם יש משהו נוסף שתרצה להציע, אל תהסס. אם אתה מרגיש שזה מספיק, זה בסדר.
מרי אן: אני פשוט אוסיף שאני חושב שאחד הדברים שאנשים מנסים לפתח או להגביר את היכולת שלהם הוא אמפתיה. להיות מסוגל לזהות וללכת בנעליו של מישהו אחר. יש את הסרט הזה שזה עתה זכה ב'פרס האקדמיה' בשנת 2024 עבור 'הסרט התיעודי הטוב ביותר' בשם '20 ימים במריופול', שמציב אותך על הקרקע בעיר האוקראינית הזו כשהיא נהרסת בהפצצות. אתה באמת יכול להרגיש אמפתיה עצומה לאנשים, אבל יחד עם זאת, חמלה היא משהו קצת שונה.
חמלה היא המקום שבו אתה מתקדם לעבר מישהו כדי לראות אם יש דרך שאתה יכול להיות לעזר. אז לא רק שאתה מזהה את הרגשות שלך כלפי מישהו, אלא שאתה מנסה להבין, האם יש כאן משהו שאני יכול לעשות? או אולי כפי שנכתב בתפילת השלווה, יש כמה דברים שאתה לא יכול לעשות, שהם לא שלך לעשות. אני חושב שיש כל הזמן את כל הפרקטיקות האלה ששואלות אותך, "האם זה בשבילי? איך אני יכול ליישם את זה?" אולי זה לא האחד. אולי אתה לא יכול לעשות את כל 37, זה די אתגר. אבל לבחור אחד או שניים ובאמת לעבוד איתו, אני חושב שזה חשוב.
צ'ארלס: אני אוהב את המסע הזה מאמפתיה לחמלה. זה היה ממוסגר יפה. תודה לך. מימד נוסף של זמננו והוא חלק ממה שמאפשר את ServiceSpace הוא הטכנולוגיה המתפתחת במהירות. יש כל כך הרבה מתנות ש(טכנולוגיה) נותנת לעולם, ועם זאת, אנשים מבלים הרבה יותר זמן בהתייחסות למסכים ממה שהם עשויים להיות, אולי אנחנו, אולי אני - לעולם החי והנושם על כל הביטויים השונים שלו. אני תוהה מה יכולה אוריינות רוחנית להציע מבחינת מציאת איזון בריא בין הפלא והמתנות של הטכנולוגיה לבין הפלא והמתנות של העולם החי והנושם?
מרי אן: אני לא חושבת שנעשה שם הבחנה גדולה.
צ'ארלס: בסדר.
מרי אן: עכשיו, אולי זה בגלל שעבדנו עם מסכים או עם המילה הכתובה כל כך הרבה זמן. נהגנו לעצבן חברים שעשו הרבה נסיעות באומרו, "אה, כן, זה נחמד שזכית לראות את האריות האלה בטנזניה, אבל בדיוק צפינו בסרט התיעודי הנפלא הזה עליהם והתקרבנו עוד יותר. ואז הם הולכים, הו לא". אז, זה לא כל כך הרבה. זה שהטכנולוגיה הרחיבה את שדה הראייה והידע שלנו וזה מדהים מה זה אומר מבחינת המקום שבו אתה מרגיש שאתה מתאים לעולם. אני חייב לצעוק שוב ל-ServiceSpace כי ServiceSpace יצר AI לרוחניות ולתרגול. אז, יש לנו את בוט הרוחניות והתרגול. אתה שואל את זה שאלה וזה עובר על 65,000 דפי התוכן באתר שלנו ומביא תשובה. וזה מרתק אותנו, כי יצרנו את כל התוכן הזה, אבל זה היה מרתק לראות את הבינה המלאכותית מחברת אותו בדרכים חדשות ומעניינות.
ולפעמים אפילו לא שמנו לב לזה לגבי מה שאנחנו עושים. אז, אני חושב שם, אני חושב שאני הולך להיות די חיובי לגבי טכנולוגיה. אני כן חושב שחשוב שאנשים יהיו מודעים למה שאנשי הטכנולוגיה עצמם אמרו, במיוחד על מדיה חברתית וחלק מהאזהרות שהם נותנים לגבי AI. אבל זה אני לא ממש רואה כאחד מאותם דברים שאנחנו צריכים לעשות. אני חושב שזה שלהם לעשות.
צ'ארלס: בסדר, טוב, אולי שאלה אחרונה לפני, אני מחזיר את זה לג'נסה לשאלות שטח מהשטח. וזהו, מרי אן, האם תוכלי לדבר איתנו על החיים כהרפתקה קדושה?
מרי אן: הו, זו השורה הראשונה של הספר שלנו וכן, אני חושבת שהחיים הם הרפתקה קדושה, כי אם אתה מאמין, כמוני, שלכל מה שאתה עושה ולכל מה שאתה פוגש ביום או בשבוע או בחודש יש משמעות רוחנית, או שהוא, או יכול להיות תרגול רוחני עבורך, אז החיים הופכים להרפתקה.
הכל הוא הרפתקה של לבטא את זה. ואני אתן לך דוגמה. אנחנו בתהליך של עיצוב מחדש באתר. ואחד התחומים החדשים שאנו מוסיפים הולך להיקרא תשוקות ובילויים. מה שאנחנו עושים זה שאנחנו מסתכלים על סוגי הדברים שאנשים מתלהבים מהם שיש להם משמעות רוחנית עבורם.
דוגמה יכולה להיות, טיפול בבעלי חיים. יש לנו את שני החתולים הנפלאים האלה ובעלי אומר שהתרגול הרוחני הראשון שלו באותו היום הוא ניקוי פסולת החתולים. טיפול בבעלי חיים אלו הוא תרגול רוחני עבורו. ויחד עם זאת, החיבה שלהם, התגובה שלהם, העובדה שהם יצורים חיים שיש להם אישיות משלהם וששונה מאיתנו - זה מרתק לצפייה. וכך, לכל דבר יכולה להיות תכונה מרתקת, או מופלאה מלאת פלאים. אם אתה מסתכל על זה ואומר, אה, זה המקום שבו הרוחניות שלי באה לידי ביטוי: מישהו שסורג, מישהו שמשחק גולף, מישהו שעובד עם ילדים.
איפה אתה מתעורר לחיים? לזה אנחנו מתכוונים בתשוקות ובבילויים. אנחנו נגיד שכן, רוחניות מתבטאת לעתים קרובות באמצעות תפילה ותרגולי דבקות. זה אולי מתבטא על ידי היחס שלך לטבע, אבל זה מתבטא גם דרך התשוקות האלה שיש לך, הבילויים האלה שבהם אתה מבלה את הזמן שלך, יש סיבה שאתה מבלה את הזמן שלך כך. וזה בגלל שזה גורם לך להרגיש חי ולהרגיש שהחיים הם הרפתקה. איך זה?
צ'ארלס: נפלא. תודה לך. תודה לך, ג'נסה.
ג'נסה: תודה לך, צ'רלס. תודה לשניכם.
מרי אן: תודה, צ'רלס.
ג'נסה: תודה לשניכם על השיחה. נחזיר אותו לכאן בעוד חצי שעה בערך כדי לסגור את זה. אבל אני שמח להשתתף בשיחה הזאת איתך, מרי אן.
אני בעצם רוצה להתחיל עם שאלה לבד. אתה לא תזכור את זה, אבל פגשתי אותך לראשונה בקורס התרמה שלין טוויסט עשתה אי שם ברדוודס, במקום היפה הזה. ולא ידעתי מי אתה, אבל היא אמרה, "אלוהים אדירים, יש לנו סלבריטאי בקורס שלנו."
והיא הביאה אותך לקדמת החדר והיא שלפה את העותק הזה עם אוזני הכלב של אוריינות רוחנית. והיא אמרה, "הספר הזה היה הבסיס להבנה הרוחנית שלי. אני מתייחסת אליו כל יום. אני אוהבת את הספר הזה. אני אוהבת את האישה הזו". והיא שרה את השבחים שלך. ורציתי לדעת, האם ידעת שהיא כל כך מעריצה שלך לפני שלקחת את הקורס הזה. אני חושב שזה נקרא 'גיוס תרומות מהלב'. אז רציתי לדעת איך זה, ואז אם תרצה, מכיוון ששירות ספייס כולו מתנדב, אין גיוס כספים, אבל איך אתה רואה אוריינות רוחנית אפילו במשהו - אתה יודע, התנ"ך אומר שכסף קורא, כסף לחול - אפילו במשהו כל כך חולי וחילוני ועולמי כמו כסף, איך אתה רואה את זה דרך עדשה רוחנית? ואז קצת על הקשר שלך עם לין טוויסט.
מרי אן: בסדר. ובכן, עם לין... ובכן, הכרנו על לין כי הכרנו את הספר שלה "נשמת הכסף". ידענו גם שהיא בוועד המנהל של מכון פצר וקיבלנו מימון ממכון פצר. הם מימנו, למשל, את הפרויקט Reverence שנמצא באתר ועוד כמה דברים, פרויקט הדמוקרטיה. אז ידענו שלין ידעה על העבודה שלנו והלכתי - אני חושב שזה היה Wisdom 2.0 או כנס כלשהו שבו היא דיברה.
והאישה מפצר הכירה לי את לין והיא אמרה, "אוי, אני אוהבת את הספר שלך. אני קוראת אותו כל יום". וכך, ממש התרגשתי, אבל כשהלכתי לסדנה, לא ידעתי שהיא תציג אותי ככה, הייתי המום לגמרי כשהיא נכנסה לחדר עם עותק של אוריינות רוחנית והיא פרסמה את זה בכל מקום ואז היא קראה את זה בתור הפתיחה ואז היא הכינה לנו סרטון לשימוש, שלדעתי הוא מקושר מהאתר של הספר באתר.
אז, אני חושב שהיא דוגמה למישהו שגילתה בספר סוג זה של רוחניות אוניברסלית שאינה קשורה בהכרח לאף מסורת אחת, אבל היא חובקת את כל המסורות. אז אני חושב שהיא פשוט ראתה את זה כערך כזה. ובמונחים של גיוס כספים, שאנחנו כן צריכים לעשות, למעשה שאלנו את הבינה המלאכותית ש-ServiceSpace יצרה עבורנו, "מהן כמה סיבות טובות לתרום לרוחניות בפועל?" וזה היה מרתק; הוא העלה חמש סיבות שלא בהכרח שמתי עליהן את האצבע.
הרעיון הוא שמה שאתה מקווה בגיוס כספים הוא שאנשים יראו מה אתה עושה זה משהו שהם גם מחבקים; שהם תומכים; שהם רוצים לראות לעשות בעולם. אז, במקרה שלנו, הרעיון הזה של הפצת ערך התרגול הרוחני ואפילו הרחבת ההגדרה של מה הוא רוחני. להגיד שאתה יכול להיות רוחני אם אתה שר במקהלה וכאן אתה מתעורר לחיים, או שאתה יכול להיות רוחני כשאתה מתנדב בבית הספר של ילדך. זה אולי התרגול שלך.
עם גיוס כספים, אני חושב שמה שאנחנו צריכים זה שאנשים יגידו, "זה צורך שמתמלא על ידי הארגון הזה שאני רוצה לתמוך בו." שאני מקווה שהם רואים את הערך של.
למשל, באמת אף אחד אחר לא סוקר סרטים באופן עקבי כמונו, מנקודת מבט רוחנית. כלומר, יש אנשים שמבקרים סרטים, והם מחפשים דמויות רוחניות, או משהו. אבל אנחנו מדברים על כל הסרטים ההוליוודיים ועל מה שאתה יכול לראות כדוגמה לטרנספורמציה או לאהבה. לכן, אנו מקווים שאנשים יזהו שזו עבודה ייחודית, ושזו דרך עבורם לבטא - כסף הוא דרך להביע את המחויבויות שלך. וכך, כסף הוא הרכב שלך להיות בשירות. אם אתה לא יכול לעשות משהו בעצמך, אתה יכול לפחות לתמוך באלה שעושים משהו.
אני מכיר עבורי באופן אישי, בשלב זה, את התומכים ברופאים ללא גבולות, או בוועדת ההצלה הבינלאומית על כל העבודה שהם עושים עם כל האנשים שסובלים בעולם; זו הדרך שלי להיות רוחני כשאני שולח צ'ק, הצ'ק הזה הוא מתנה רוחנית.
ג'נסה: אז במקום לראות את זה כדבר חולני, מטונף, ארצי, כמעט להחדיר אפילו כסף במשמעות רוחנית, לראות את זה דרך העדשה הרוחנית הזו?
מרי אן: אה, בהחלט. זו דרך להרחיב את טווח ההגעה של מה שאתה יכול לעשות באופן אישי, כי על ידי תמיכה בארגון, אתה עוזר להם להגיע ליותר אנשים. אז, יש לנו, אנחנו כן מפעילים קורסים מקוונים וכן הלאה, אבל יש לנו לפחות 60,000 דפים של תוכן חינמי, ואנחנו בונים אותו כל הזמן. זה משהו שמישהו יכול לתמוך בו, הם יכולים לומר: "ובכן, אני רוצה שאנשים בכל העולם מבינים, למשל, יבינו סרט כבעל משהו שילמד אותם איך לחיות חיים רוחניים."
הסרט האהוב עלינו בשנה הנוכחית הוא סרט בשם "ימים מושלמים", והוא עוסק באדם שמנקה שירותים ציבוריים בטוקיו. זה רק עוקב אחרי היום שלו.
ואתה חושב: "מי זה האדם הזה?"
אבל אתה פשוט אוהב אותו כי הוא נוכח להפליא בכל רגע ביום שלו. הוא הולך לארוחת צהריים בפארק. הוא מצלם את העלים הנוצצים בעץ אהוב. הוא אדיב לאנשים. הוא הולך למועדון המרחץ, וזה בית מרחץ, וברור שחם. איש זקן נרדם, והוא מושיט יד ומאוורר אותו.
עכשיו תראה, זה טוב לב ויופי. הוא רואה יופי לאורך כל היום שלו. אז, זיהינו בערך שישה או שבע מהשיטות שלנו בדמות האחת הזו.
עכשיו, אני מקווה שאנשים יראו את הערך של יצירת סרט מחדש במונחים רוחניים. כי ברגע שהם רואים את זה, הדמות הזו יכולה לזהות... אתה יודע, הוא יוצא מביתו כל בוקר והוא מסתכל לשמיים ומחייך חיוך דמוי בודהה. ואתה חושב: "אני רוצה לחיות ככה. אני רוצה להביא את זה ליום שלי." אז זו הנקודה. אם אתה מאמין שזו דרך חשובה להסתכל על העולם, אז עזור לאנשים שמנסים לעשות את זה שיש להם רק כל כך הרבה משאבים. אז, הם צריכים יותר.
ג'נסה: נכון. כל כך הרבה דרכים לתמוך ולעזור לעבודה הזו. תודה לך! ולהמלצת הסרט!
זו שאלה של מאזין במערב התיכון. היא אומרת: "אני מבינה שכתלמידת תיכון בשנות ה-60, כתבת מאמר מגזין עטור פרסים על וינובה, יורשו הרוחני של גנדי. (Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave היה תומך הודי של אי אלימות וזכויות אדם. לעתים קרובות נקרא Acharya, הוא ידוע בעיקר בזכות ה-Bhoodan של ה-Hetor של הודו והתנועה הרוחנית של הודו. גנדי.)
אתה יכול להגיד יותר על זה? מה נתן לך השראה לגבי Bhave וכל רלוונטיות היום כשאתה חושב על זה?"
מרי אן: הו, זה נפלא. ובכן, אתה יודע, אני חייב. לצערי, אני לא יודע איפה החיבור הזה. זה חייב להיות איפשהו בכל המזכרות של חיי. מה שקרה זה שהיתה תחרות עם ה-Atlantic Monthly למאמרים, ולקחתי שיעור כתיבה, והמורה שלי הגיש את זה, וזה זכה בפרס.
אבל אני יודע שמה שאהבתי היה, כמובן, שבהווה היה פחות או יותר היורש של גנדי. אבל זה היה האומץ שלו והנחישות שלו פשוט לצאת לשם ולטייל בכל המדינה בהודו ולהגיד לבעלי הקרקע:
"היי, ראה לי בן אחר ותן לי חלק מהרכוש שלך, ואז אני אתן אותו לעניים." וזה נשמע כמו רעיון נהדר, אבל רק תחשוב על האומץ שנדרש כדי לעשות את זה! וכדי לקבל- אני שוכח מה המספר הכולל של מה שהוא עשה.
כמה מהמורים הרוחניים הגדולים ביותר שלנו לאורך ההיסטוריה היו אמיצים.
גנדי היה אמיץ.
מרטין לותר קינג היה אמיץ.
בהווה היה אמיץ.
וכך הם מדגימים את האיכות הזו, את העמדה הזו בחיים. ואז אנחנו מעודדים מהם, לאזור אומץ בחיים שלנו.
אז אני חושב שזה מה שמשך אותי אליו; בהחלט מושך אותי אליו עכשיו. אני לא ממש בטוח מה כתבתי בתור ילד בן 17, אבל זה חייב להיות-
ג'נסה: וואו. לא היית רוצה לשים את היד על זה?
מרי אן: כן.
ג'נסה: אבל כמה מעניין שאפילו בתיכון, נמשכת למנהיגים רוחניים ולענקים רוחניים כאלה.
מרי אן: כן. תראה, זה היה אחרי קראצ'י. זה היה אחרי שגרתי שם, והוקסמתי מההיסטוריה של תת היבשת ולקחתי כמה שיעורים בנושא; אז אני בטוח שכך גיליתי אותו.
ג'נסה: אז, יש לנו כמה שאלות נהדרות, ואני אזכיר גם למאזינים שלנו שאתה עדיין יכול לשאול ולשלוח את השאלות שלך.
זה מסוזן: "איך את, מרי אן, רואה כיצד האוריינות הרוחנית מועצמת על ידי מגע ישיר עם עצים או סוגים שונים של צמחים וסוגים שונים של יצורים חיים מלבד בני אדם, יצורים מחוץ למסגרות מבויתות?"
מרי אן: ובכן, הייתי אומרת שאני אוהבת עצים, אז זה הולך להיות קל.
ג'נסה: יש לך עץ אהוב?
מרי אן: יש לנו אלון קליפורניה ממש מחוץ לחלון שלנו. אחד ממש גדול מלא בסנאים כרגע. אמנם, יש לנו גם כמה זאבי ערבות שמסתובבים, אז אני מקווה שהסנאים בטוחים.
בוא נגיד שכאשר אנו אומרים: "לכל מקום שאתה פונה, אתה רואה את פניו של אלוהים." זה לא רק אנשים שאתה רואה בתוכם את האלוהי. אתה רואה את האלוהי בעצים. אני רואה את האלוהי בדברים. אני רואה את האלוהי בפרחים ובשמים. זה הרעיון שהכל הוא חלק מקודש. המונח התיאולוגי יהיה פננתאיזם. אומרים שהכל באלוהים ואלוהים נמצא בכל. אבל אתה יכול גם לראות את זה בתור התפיסה הנפלאה של Thich Nhat Hanh של inter being:
"שהכל מתערב עם כל השאר. העץ משתלב איתנו כי העץ מספק את המרכיבים שאנחנו צריכים לנשימה שלנו. והכל מחובר. וכשאתה מתחיל עם המושג הבסיסי הזה של קשר והכל נמצא בכל דבר, אז כל היצורים ולא רק החיים, אני לא יודע למה הם אומרים יצורים לא חיים. כמו שאמרתי, סלעים הם בעלי חיים.
כיצד אנו קובעים מהו סלע עבורי? זה כן. ואני חושב על זה, וזה חלק ממה שלמדתי למעשה מהסופיות, מהיותי חלק ממסדר סופי, זה שתשים לב למשל, שמוזיקאים סופיים יבקשו רשות לכלי הנגינה שלהם לפני שהם מנגנים בו. ואתה תראה שהם מכירים בזה.
וכאשר אתה מסיים את תפילותיך היית מנשק את שטיח התפילה שלך בהכרת תודה על חלקו בתפילותיך. ולכל דבר יש מערכת יחסים עם כל היבט, חי או לא. חשוב לא להפוך את הרוחניות רק לדבר האנושי. זה לא עניין אנושי, זה עניין של הכל.
אני מקווה שזה עונה על זה.
ג'נסה: חוזרת לרעיון הכבוד שלך. יראת כבוד בכל דבר בחיינו. מארי קונדו, את מכירה את הספר הזה, ספארק ג'וי. היא אומרת שאנחנו צריכים להיות מוקפים בדברים שנותנים שמחה כי הם רוצים להעריץ אותם ולהעריך אותם. הם רוצים להעניק לנו שמחה וגם אנחנו, בתורם, רוצים לקבל הערכה. אפילו חסרי הרגש. אני אוהב את זה.
מרי אן: הייתה לי חוויה כשכתבנו את הספר שלנו. הייתה לי חוויה של הרגשה כמו כמה ממתנות החתונה שלי שהוכנסו לארון ומעולם לא היו בשימוש: הרגשתי כאילו הם זועקים אלי ואומרים השתמש בי, השתמש בי. וזה עשה לי נקודה,
ג'נסה: אל תנעל אותי בארון.
מרי אן: כן. יָמִינָה.
ג'נסה: והבאת אותם?
מרי אן: עשיתי זאת. וכשעברנו, דאגתי שאביא כמה שמעולם לא התרגל. הם לא הלכו רק לרצון טוב; הם באו איתי כדי שאוכל לתת להם הזדמנות.
ג'נסה: זה נהדר. אני בטוח שהם היו נרגשים. בואו נמשיך בהמשך הרשימה כאן. הנה שאלה של מתקשר לגבי, בבקשה שתף אותנו איך הגעת להיות סופי נוצרי ואיך זה מעשיר את חייך?
מרי אן: זה סיפור מעניין על מה שאתה צריך בחיים הרוחניים שלך. פרדריק ואני חברים בכנסייה בניו יורק, בגריניץ' וילג' שנקראת Judson Memorial. וג'דסון מסור מאוד לתנועות הצדק החברתי, למשרד הנבואי, התנועות לזכויות ההומואים התחילו שם. לאחרונה הם עושים עבודה רבה עם תנועת המקדש לעולים. שם אפילו היה לנו שר שנהג להסתובב בטיימס סקוור ולהציע עוגיות לזונות כדי שיוכל לדבר איתן על זכויות האדם שלהן. יש את כל ההיסטוריה הזו בכנסייה האחת הזו של פעילות חברתית למען צדק. אבל לא היה להם הרבה על רוחניות. הם לא דיברו על זה. לא היו להם שיעורי מדיטציה. לא היה להם, כמובן שהייתה לנו תפילה, אבל לא היה להם שום דגש על החיים המהורהרים או על החיים הרוחניים.
ואחרי שכתבנו על אוריינות רוחנית, גילינו שהרבה אנשים הגיעו אלינו לדבר על רוחניות, כי השרים לא עשו את זה. ובאותה תקופה גילינו את רומי. ולאדם שהיה מגמה במדעי המדינה, מעולם לא הבנתי שירה עד שמצאתי את רומי. ואז זה פשוט נגע לליבי לגמרי. הבנתי, הבנתי מה הוא אומר. כביר וקמיל קמינסקי הציעו סדנה במכון אומגה בניו יורק. כביר הוא השיח' של מסדר מלוי שנוסד על ידי רומי. ושניהם תרגמו הרבה משירה של רומי. הלכתי לסדנה, ופשוט היה לי קשר עמוק אמיתי לשניהם. בסופיות מדברים על בריקה של מורה, כלומר החסד שלהם, שהם מרגישים. זה יהיה דומה לומר מורה הינדי שנותן דרשן לומר. ופשוט הרגשתי שיש שם משהו בשבילי שבאמת רציתי לדעת יותר על הדרך שבה אני מתעניינת.
בכל הסופיות יש דגש עצום על מה שהם מכנים "אדב", שפירושו שיטות נימוס. ויש אדאב לכל דבר. יש אדאב ליחסים שלך עם המורה שלך, עם חבריך למעגל, אבל גם עם דברים ואהבתי את זה. אז הלכתי למורה, הלכתי לכביר ואמרתי, טוב, הנה העניין. יש לי את ההיסטוריה הארוכה הזאת של הנצרות. בעלי הוא כומר נוצרי, אבל אני באמת רוצה ללמוד את זה יותר לעומק. אני אוהב את התרגולים. אני רוצה לעשות אותם באופן קבוע. ומה הוא חשב על זה? והוא אמר שלרומי, בן גילו של המסדר, היו חסידים נוצרים, יהודים, זורואסטריים, והוא מעולם לא ביקש מהם להתאסלם, למרות שרומי הייתה כמובן מוסלמית.
ויאמר כביר, לעולם לא אבקש ממך להתגייר. רומי לא הייתה מבקשת ממך להתגייר. הוא אמר, אני נוהג בכניעה כמוסלמי, אבל אתה יכול לתרגל כניעה כנוצרי, בדרכו של ישו. והיה אפשר בברכתו להסתגל, להביא את מה שידעתי על מסלול הטרנספורמציה של הנצרות שלימד ישו ולראות שזה בא לידי ביטוי גם בנתיב הטרנספורמציה של הסופיות. כך בסופו של דבר עסקתי בשתי דתות.
ג'נסה: כל כך מכילה ולא שיפוטית, וזה יפה. רק מעקב מהיר ממתקשרת, קרול. היא שאלה אם האלפבית הרוחני דומה ל-99 שמות האיסלאם? האם התאמת את השמות הקדושים לאלפבית?
מרי אן: אנחנו לא, אבל אתה צודק. זה כנראה התאמה ישירה. אבל אני אצטרך לעבור ולעשות את זה. אבל בהחלט, דברים כמו הכרת תודה ואהבה ויופי ונדיבות. אני אוהב את הביטוי הזה, והזדהיתי עם זה מיד כשהתחלתי לחקור את הסופיות לעומק יותר. יש את הביטוי הזה על לעשות את היפה, אתה רוצה לעשות את היפה, ויופי הוא תרגול חשוב עבורי. אני אוהב את הרעיון שהתרגול שלך הוא לעשות את היפה.
ג'נסה: קודם לכן, מרי אן, הזכרת שבזמן הזה אנחנו לא יכולים פשוט לטאטא את הצל מתחת לשטיח. עלינו להכיר בצל ואז לחפש תקווה. איפה הצל עלה לך בעבודה הזו? ומה העביר אותך בזמנים מאתגרים או חוויות?
מרי אן: אני חושבת שהחלק הכי קשה הוא שאנחנו חיים בקהילה מכוונת ובקהילה של פנסיונרים. ולרוב האנשים שחיים כאן, היו חיי שירות. זה היה חלק מההסמכה להגיע לכאן. היית צריך להפגין מחויבות למטרה ולכן יש לנו הרבה שרים ופרופסורים מאוניברסיטאות וסמינרים שונים, אבל יש לנו גם מישהו מה-Hefer International, המייסד או אחד מהאנשים המובילים כאלה, או עמותות אחרות. ובדרך כלל... אני מהסס לומר "בדרך כלל" אבל הקבוצה הזו די מתקדמת מבחינה פוליטית וגם די מודאגת כרגע. וכך, כתוצאה מכך נוטים להיות... אנחנו אוכלים ארוחת צהריים משותפת כל יום ומקצים לנו את מקומות הישיבה שלנו בצורה שונה - זה נוצר על ידי מחשב - כך שלא נצא עם אותם אנשים כל יום. וזה נראה כאילו יש רק כמה שולחנות... לפעמים אתה מקבל שולחן וכל מה שהם יכולים לעשות זה לדבר על הנשיא האחרון. אלך על הדוגמה הזו ולא אציין אותו בשמו. והעניין הוא שכל כך הרבה עוינות מתרחשת שם. ואני מוצא שזה אלמנט צל.
כל מה שאתה נותן לו תשומת לב גדל ואם אתה כל הזמן נותן תשומת לב לכמה אתה שונא מישהו, אתה לא הולך לראות מה האלטרנטיבה יכולה להיות או לראות איך אתה יכול להתמודד אם אותו אדם יגיע שוב לשלטון. אז, אני חושב שמבחינתי, הצל יהיה הנטייה הזו ליצור אויבים ולהחזיק אנשים כאויבים.
יש מורה סופי נפלא, ג'מאל רחמן, שמדבר על זה שצריך לעשות הבחנה בין מעשיו של מישהו למהות של מישהו. ולכולם יש את המהות של הקודש, של האלוהי.
אני חושב שזה אלמנט צל שאנחנו צריכים להתמודד איתו כי אתה יכול פשוט להילחץ מאוד אם אתה כל הזמן מוצא סיבות לשנוא מישהו. אני חושב שזה אלמנט צל חשוב. כֵּן.
ג'נסה: אני הולכת לנסות לסחוט עוד שאלה אחת לפני השאלה האחרונה שלנו. הנה ממתקשרת: "היית עם בעלך כבר 50 שנה. האם תוכל לדבר קצת על מערכות יחסים כתרגול רוחני? או מה הם כמה שיעורים חשובים שאתה יכול לחלוק?" ועבדת איתו, אז זה די מדהים.
מרי אן: כן. עבדנו אחד עם השני מההתחלה. ובכן, אנחנו משלימים מבחינת הכישרונות והמתנות שלנו. צחקנו ואמרנו שאנחנו יכולים לבוא לניו יורק כי הוא יודע לקרוא מהר ואני יכול להקליד מהר.
ובמובן מסוים, חשוב ללמוד לזהות מהן המתנות הייחודיות שלך וכיצד הן מתקשרות, כיצד הן משתלבות עם האדם האחר. עכשיו, יכול להיות שאתם רק תאומים, שיש לכם את אותם כישורים ואז זה נהדר. אז אתם יכולים לעזור אחד לשני ולתמוך זה בזה בכל המתנות שלכם.
אבל היו זמנים שבהם הייתי די מתוסכל כי הוא אדם בעל אנרגיה גבוהה מאוד ויש לי כפתור שאומר "לאט זה יפה". [צוחק] אז אני קצת כמו, "אה, אני לא יכול לעמוד בקצב שלו." ובכל זאת הבנתי שניזנתי מהאנרגיה שלו. אז במקום לראות את זה כמשהו שיגרום לי להרגיש רע עם עצמי, פשוט הפכתי את זה ואמרתי, "אה, אני יכול להאכיל מהאנרגיה שלו." ובו בזמן, הוא ניזון מתשומת הלב שלי לפרטים, שלפעמים הוא מהיר מדי מכדי לטפל בהם. אז, אני חושב שהעיקר הוא באמת ללמוד מי אתה ואיך אתה שונה ואיך אתה דומים זה גורם למערכת יחסים ארוכת טווח לעבוד.
ג'נסה: יפה. תודה לך. זה יפה. וברכות על 50 שנה ביחד בנישואים.
מרי אן: כן.
ג'נסה: זו השראה.
מרי אן: תודה.
ג'נסה: יש לי שאלה אחת אחרונה שאנו שואלים את כל האורחים שלנו. כיצד נוכל, בקהילת Awakin Calls ובמערכת האקולוגית הרחבה יותר של ServiceSpace לתמוך בחזון ובעבודה שלך בעולם? אני יודע שאנחנו כבר עושים חלק מזה אבל בואו נזמין אתכם לאפשרות גדולה עוד יותר. מה בא לך?
מרי אן: ובכן, אני חושבת שאחד הדברים שהיו קשים בצמיחת הארגון שלנו הוא שאנחנו כל כך קטנים. יש את פרדריק ואני. יש לנו כמה עורכים, מנהל משרד ואיש אומנויות. אבל כל המפעל הזה תמיד נעשה על ידי פחות מחמישה אנשים וזה קשה. וכך, למשל, בעיצוב החדש שלנו, אנו מתכננים להקים פורטל וידאו שבו יש לנו סרטונים קטנים של, למשל, אנשים שמדברים על התשוקה שלהם.
נשמח לשלוח כמה מהסטודנטים מהמכללות הסמוכות ללוס אנג'לס כדי לדבר עם קהילת הסקייטבורד ולגלות - למה הם מתלהבים מסקייטבורד? כי גולשי סקייטבורד רואים את העיר אחרת לגמרי מכולנו. הם מחפשים דברים שונים. אז אנחנו מוקסמים מזה ונשמח לקבל סרטון קטן על זה.
אני חושב שמבחינתנו, מה שאנחנו מקווים זה שאנשים יודיעו לאנשים על האתר, יפיצו את הבשורה, ירשמו לניוזלטר שלנו ויספרו לאנשים על כל המשאבים האלה. אבל גם, כשאנחנו מחפשים דרכים לתקשר עם אנשים - אני חושב שזה שלנו
אני חושב שמה ההבדל עכשיו, שאי אפשר לקבל תקווה בלי להכיר גם בסיבות לייאוש. אחרת, אני מתכוון, אתה באמת נאיבי אם אתה לא רואה את כל התמונה. אני חושב שהרוחניות שלנו צריכה גם לראות את הצל - לראות את הדברים הקשים - וגם את התקווה שמאחוריו. כשעשינו את הפרויקט הזה שנקרא 'פרויקט תרגול דמוקרטיה' (החומר נמצא כולו באתר) הרבה פעמים גילינו שמה שהיה חשוב באמת זה לראות מחדש כמה מהדברים האלה שאנחנו לוקחים כמובנים מאליהם ולנסח אותם במונחים רוחניים. לדוגמה, עשינו קטע על הפארקים הלאומיים בארצות הברית ועשינו תרגול Visio Divina שבו ביקשנו מאנשים להסתכל על תמונות מהפארקים ולזהות את היופי שהוא מציע ולהיות אסירי תודה על כך. תרגיל כזה הזכיר לנו מה יפה, מה אפשרי, מה זמין ועל מה אנחנו יכולים להיות אסירי תודה. אז, יש דברים שונים כמו זה שניתן לעשות כדי להתמודד עם הייאוש - כמו הכרת תודה וכדומה.
צ'ארלס: טוב, זה נהדר. ציפית את השאלה שלי, שהיא, "מה יש לזה להציע בתקופה שבה כל כך קל להיות ייאוש שהוא סוג של מכריע?" שמעתי חלק מזה במה שאמרת זה עתה. אם יש משהו נוסף שתרצה להציע, אל תהסס. אם אתה מרגיש שזה מספיק, זה בסדר.
מרי אן: אני פשוט אוסיף שאני חושב שאחד הדברים שאנשים מנסים לפתח או להגביר את היכולת שלהם הוא אמפתיה. להיות מסוגל לזהות וללכת בנעליו של מישהו אחר. יש את הסרט הזה שזה עתה זכה ב'פרס האקדמיה' בשנת 2024 עבור 'הסרט התיעודי הטוב ביותר' בשם '20 ימים במריופול', שמציב אותך על הקרקע בעיר האוקראינית הזו כשהיא נהרסת בהפצצות. אתה באמת יכול להרגיש אמפתיה עצומה לאנשים, אבל יחד עם זאת, חמלה היא משהו קצת שונה.
חמלה היא המקום שבו אתה מתקדם לעבר מישהו כדי לראות אם יש דרך שאתה יכול להיות לעזר. אז לא רק שאתה מזהה את הרגשות שלך כלפי מישהו, אלא שאתה מנסה להבין, האם יש כאן משהו שאני יכול לעשות? או אולי כפי שנכתב בתפילת השלווה, יש כמה דברים שאתה לא יכול לעשות, שהם לא שלך לעשות. אני חושב שיש כל הזמן את כל הפרקטיקות האלה ששואלות אותך, "האם זה בשבילי? איך אני יכול ליישם את זה?" אולי זה לא האחד. אולי אתה לא יכול לעשות את כל 37, זה די אתגר. אבל לבחור אחד או שניים ובאמת לעבוד איתו, אני חושב שזה חשוב.
צ'ארלס: אני אוהב את המסע הזה מאמפתיה לחמלה. זה היה ממוסגר יפה. תודה לך. מימד נוסף של זמננו והוא חלק ממה שמאפשר את ServiceSpace הוא הטכנולוגיה המתפתחת במהירות. יש כל כך הרבה מתנות ש(טכנולוגיה) נותנת לעולם, ועם זאת, אנשים מבלים הרבה יותר זמן בהתייחסות למסכים ממה שהם עשויים להיות, אולי אנחנו, אולי אני - לעולם החי והנושם על כל הביטויים השונים שלו. אני תוהה מה יכולה אוריינות רוחנית להציע מבחינת מציאת איזון בריא בין הפלא והמתנות של הטכנולוגיה לבין הפלא והמתנות של העולם החי והנושם?
מרי אן: אני לא חושבת שנעשה שם הבחנה גדולה.
צ'ארלס: בסדר.
מרי אן: עכשיו, אולי זה בגלל שעבדנו עם מסכים או עם המילה הכתובה כל כך הרבה זמן. נהגנו לעצבן חברים שעשו הרבה נסיעות באומרו, "אה, כן, זה נחמד שזכית לראות את האריות האלה בטנזניה, אבל בדיוק צפינו בסרט התיעודי הנפלא הזה עליהם והתקרבנו עוד יותר. ואז הם הולכים, הו לא". אז, זה לא כל כך הרבה. זה שהטכנולוגיה הרחיבה את שדה הראייה והידע שלנו וזה מדהים מה זה אומר מבחינת המקום שבו אתה מרגיש שאתה מתאים לעולם. אני חייב לצעוק שוב ל-ServiceSpace כי ServiceSpace יצר AI לרוחניות ולתרגול. אז, יש לנו את בוט הרוחניות והתרגול. אתה שואל את זה שאלה וזה עובר על 65,000 דפי התוכן באתר שלנו ומביא תשובה. וזה מרתק אותנו, כי יצרנו את כל התוכן הזה, אבל זה היה מרתק לראות את הבינה המלאכותית מחברת אותו בדרכים חדשות ומעניינות.
ולפעמים אפילו לא שמנו לב לזה לגבי מה שאנחנו עושים. אז, אני חושב שם, אני חושב שאני הולך להיות די חיובי לגבי טכנולוגיה. אני כן חושב שחשוב שאנשים יהיו מודעים למה שאנשי הטכנולוגיה עצמם אמרו, במיוחד על מדיה חברתית וחלק מהאזהרות שהם נותנים לגבי AI. אבל זה אני לא ממש רואה כאחד מאותם דברים שאנחנו צריכים לעשות. אני חושב שזה שלהם לעשות.
צ'ארלס: בסדר, טוב, אולי שאלה אחרונה לפני, אני מחזיר את זה לג'נסה לשאלות שטח מהשטח. וזהו, מרי אן, האם תוכלי לדבר איתנו על החיים כהרפתקה קדושה?
מרי אן: הו, זו השורה הראשונה של הספר שלנו וכן, אני חושבת שהחיים הם הרפתקה קדושה, כי אם אתה מאמין, כמוני, שלכל מה שאתה עושה ולכל מה שאתה פוגש ביום או בשבוע או בחודש יש משמעות רוחנית, או שהוא, או יכול להיות תרגול רוחני עבורך, אז החיים הופכים להרפתקה.
הכל הוא הרפתקה של לבטא את זה. ואני אתן לך דוגמה. אנחנו בתהליך של עיצוב מחדש באתר. ואחד התחומים החדשים שאנו מוסיפים הולך להיקרא תשוקות ובילויים. מה שאנחנו עושים זה שאנחנו מסתכלים על סוגי הדברים שאנשים מתלהבים מהם שיש להם משמעות רוחנית עבורם.
דוגמה יכולה להיות, טיפול בבעלי חיים. יש לנו את שני החתולים הנפלאים האלה ובעלי אומר שהתרגול הרוחני הראשון שלו באותו היום הוא ניקוי פסולת החתולים. טיפול בבעלי חיים אלו הוא תרגול רוחני עבורו. ויחד עם זאת, החיבה שלהם, התגובה שלהם, העובדה שהם יצורים חיים שיש להם אישיות משלהם וששונה מאיתנו - זה מרתק לצפייה. וכך, לכל דבר יכולה להיות תכונה מרתקת, או מופלאה מלאת פלאים. אם אתה מסתכל על זה ואומר, אה, זה המקום שבו הרוחניות שלי באה לידי ביטוי: מישהו שסורג, מישהו שמשחק גולף, מישהו שעובד עם ילדים.
איפה אתה מתעורר לחיים? לזה אנחנו מתכוונים בתשוקות ובבילויים. אנחנו נגיד שכן, רוחניות מתבטאת לעתים קרובות באמצעות תפילה ותרגולי דבקות. זה אולי מתבטא על ידי היחס שלך לטבע, אבל זה מתבטא גם דרך התשוקות האלה שיש לך, הבילויים האלה שבהם אתה מבלה את הזמן שלך, יש סיבה שאתה מבלה את הזמן שלך כך. וזה בגלל שזה גורם לך להרגיש חי ולהרגיש שהחיים הם הרפתקה. איך זה?
צ'ארלס: נפלא. תודה לך. תודה לך, ג'נסה.
ג'נסה: תודה לך, צ'רלס. תודה לשניכם.
מרי אן: תודה, צ'רלס.
ג'נסה: תודה לשניכם על השיחה. נחזיר אותו לכאן בעוד חצי שעה בערך כדי לסגור את זה. אבל אני שמח להשתתף בשיחה הזאת איתך, מרי אן.
אני בעצם רוצה להתחיל עם שאלה לבד. אתה לא תזכור את זה, אבל פגשתי אותך לראשונה בקורס התרמה שלין טוויסט עשתה אי שם ברדוודס, במקום היפה הזה. ולא ידעתי מי אתה, אבל היא אמרה, "אלוהים אדירים, יש לנו סלבריטאי בקורס שלנו."
והיא הביאה אותך לקדמת החדר והיא שלפה את העותק הזה עם אוזני הכלב של אוריינות רוחנית. והיא אמרה, "הספר הזה היה הבסיס להבנה הרוחנית שלי. אני מתייחסת אליו כל יום. אני אוהבת את הספר הזה. אני אוהבת את האישה הזו". והיא שרה את השבחים שלך. ורציתי לדעת, האם ידעת שהיא כל כך מעריצה שלך לפני שלקחת את הקורס הזה. אני חושב שזה נקרא 'גיוס תרומות מהלב'. אז רציתי לדעת איך זה, ואז אם תרצה, מכיוון ששירות ספייס כולו מתנדב, אין גיוס כספים, אבל איך אתה רואה אוריינות רוחנית אפילו במשהו - אתה יודע, התנ"ך אומר שכסף קורא, כסף לחול - אפילו במשהו כל כך חולי וחילוני ועולמי כמו כסף, איך אתה רואה את זה דרך עדשה רוחנית? ואז קצת על הקשר שלך עם לין טוויסט.
מרי אן: בסדר. ובכן, עם לין... ובכן, הכרנו על לין כי הכרנו את הספר שלה "נשמת הכסף". ידענו גם שהיא בוועד המנהל של מכון פצר וקיבלנו מימון ממכון פצר. הם מימנו, למשל, את הפרויקט Reverence שנמצא באתר ועוד כמה דברים, פרויקט הדמוקרטיה. אז ידענו שלין ידעה על העבודה שלנו והלכתי - אני חושב שזה היה Wisdom 2.0 או כנס כלשהו שבו היא דיברה.
והאישה מפצר הכירה לי את לין והיא אמרה, "אוי, אני אוהבת את הספר שלך. אני קוראת אותו כל יום". וכך, ממש התרגשתי, אבל כשהלכתי לסדנה, לא ידעתי שהיא תציג אותי ככה, הייתי המום לגמרי כשהיא נכנסה לחדר עם עותק של אוריינות רוחנית והיא פרסמה את זה בכל מקום ואז היא קראה את זה בתור הפתיחה ואז היא הכינה לנו סרטון לשימוש, שלדעתי הוא מקושר מהאתר של הספר באתר.
אז, אני חושב שהיא דוגמה למישהו שגילתה בספר סוג זה של רוחניות אוניברסלית שאינה קשורה בהכרח לאף מסורת אחת, אבל היא חובקת את כל המסורות. אז אני חושב שהיא פשוט ראתה את זה כערך כזה. ובמונחים של גיוס כספים, שאנחנו כן צריכים לעשות, למעשה שאלנו את הבינה המלאכותית ש-ServiceSpace יצרה עבורנו, "מהן כמה סיבות טובות לתרום לרוחניות בפועל?" וזה היה מרתק; הוא העלה חמש סיבות שלא בהכרח שמתי עליהן את האצבע.
הרעיון הוא שמה שאתה מקווה בגיוס כספים הוא שאנשים יראו מה אתה עושה זה משהו שהם גם מחבקים; שהם תומכים; שהם רוצים לראות לעשות בעולם. אז, במקרה שלנו, הרעיון הזה של הפצת ערך התרגול הרוחני ואפילו הרחבת ההגדרה של מה הוא רוחני. להגיד שאתה יכול להיות רוחני אם אתה שר במקהלה וכאן אתה מתעורר לחיים, או שאתה יכול להיות רוחני כשאתה מתנדב בבית הספר של ילדך. זה אולי התרגול שלך.
עם גיוס כספים, אני חושב שמה שאנחנו צריכים זה שאנשים יגידו, "זה צורך שמתמלא על ידי הארגון הזה שאני רוצה לתמוך בו." שאני מקווה שהם רואים את הערך של.
למשל, באמת אף אחד אחר לא סוקר סרטים באופן עקבי כמונו, מנקודת מבט רוחנית. כלומר, יש אנשים שמבקרים סרטים, והם מחפשים דמויות רוחניות, או משהו. אבל אנחנו מדברים על כל הסרטים ההוליוודיים ועל מה שאתה יכול לראות כדוגמה לטרנספורמציה או לאהבה. לכן, אנו מקווים שאנשים יזהו שזו עבודה ייחודית, ושזו דרך עבורם לבטא - כסף הוא דרך להביע את המחויבויות שלך. וכך, כסף הוא הרכב שלך להיות בשירות. אם אתה לא יכול לעשות משהו בעצמך, אתה יכול לפחות לתמוך באלה שעושים משהו.
אני מכיר עבורי באופן אישי, בשלב זה, את התומכים ברופאים ללא גבולות, או בוועדת ההצלה הבינלאומית על כל העבודה שהם עושים עם כל האנשים שסובלים בעולם; זו הדרך שלי להיות רוחני כשאני שולח צ'ק, הצ'ק הזה הוא מתנה רוחנית.
ג'נסה: אז במקום לראות את זה כדבר חולני, מטונף, ארצי, כמעט להחדיר אפילו כסף במשמעות רוחנית, לראות את זה דרך העדשה הרוחנית הזו?
מרי אן: אה, בהחלט. זו דרך להרחיב את טווח ההגעה של מה שאתה יכול לעשות באופן אישי, כי על ידי תמיכה בארגון, אתה עוזר להם להגיע ליותר אנשים. אז, יש לנו, אנחנו כן מפעילים קורסים מקוונים וכן הלאה, אבל יש לנו לפחות 60,000 דפים של תוכן חינמי, ואנחנו בונים אותו כל הזמן. זה משהו שמישהו יכול לתמוך בו, הם יכולים לומר: "ובכן, אני רוצה שאנשים בכל העולם מבינים, למשל, יבינו סרט כבעל משהו שילמד אותם איך לחיות חיים רוחניים."
הסרט האהוב עלינו בשנה הנוכחית הוא סרט בשם "ימים מושלמים", והוא עוסק באדם שמנקה שירותים ציבוריים בטוקיו. זה רק עוקב אחרי היום שלו.
ואתה חושב: "מי זה האדם הזה?"
אבל אתה פשוט אוהב אותו כי הוא נוכח להפליא בכל רגע ביום שלו. הוא הולך לארוחת צהריים בפארק. הוא מצלם את העלים הנוצצים בעץ אהוב. הוא אדיב לאנשים. הוא הולך למועדון המרחץ, וזה בית מרחץ, וברור שחם. איש זקן נרדם, והוא מושיט יד ומאוורר אותו.
עכשיו תראה, זה טוב לב ויופי. הוא רואה יופי לאורך כל היום שלו. אז, זיהינו בערך שישה או שבע מהשיטות שלנו בדמות האחת הזו.
עכשיו, אני מקווה שאנשים יראו את הערך של יצירת סרט מחדש במונחים רוחניים. כי ברגע שהם רואים את זה, הדמות הזו יכולה לזהות... אתה יודע, הוא יוצא מביתו כל בוקר והוא מסתכל לשמיים ומחייך חיוך דמוי בודהה. ואתה חושב: "אני רוצה לחיות ככה. אני רוצה להביא את זה ליום שלי." אז זו הנקודה. אם אתה מאמין שזו דרך חשובה להסתכל על העולם, אז עזור לאנשים שמנסים לעשות את זה שיש להם רק כל כך הרבה משאבים. אז, הם צריכים יותר.
ג'נסה: נכון. כל כך הרבה דרכים לתמוך ולעזור לעבודה הזו. תודה לך! ולהמלצת הסרט!
זו שאלה של מאזין במערב התיכון. היא אומרת: "אני מבינה שכתלמידת תיכון בשנות ה-60, כתבת מאמר מגזין עטור פרסים על וינובה, יורשו הרוחני של גנדי. (Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave היה תומך הודי של אי אלימות וזכויות אדם. לעתים קרובות נקרא Acharya, הוא ידוע בעיקר בזכות ה-Bhoodan של ה-Hetor של הודו והתנועה הרוחנית של הודו. גנדי.)
אתה יכול להגיד יותר על זה? מה נתן לך השראה לגבי Bhave וכל רלוונטיות היום כשאתה חושב על זה?"
מרי אן: הו, זה נפלא. ובכן, אתה יודע, אני חייב. לצערי, אני לא יודע איפה החיבור הזה. זה חייב להיות איפשהו בכל המזכרות של חיי. מה שקרה זה שהיתה תחרות עם ה-Atlantic Monthly למאמרים, ולקחתי שיעור כתיבה, והמורה שלי הגיש את זה, וזה זכה בפרס.
אבל אני יודע שמה שאהבתי היה, כמובן, שבהווה היה פחות או יותר היורש של גנדי. אבל זה היה האומץ שלו והנחישות שלו פשוט לצאת לשם ולטייל בכל המדינה בהודו ולהגיד לבעלי הקרקע:
"היי, ראה לי בן אחר ותן לי חלק מהרכוש שלך, ואז אני אתן אותו לעניים." וזה נשמע כמו רעיון נהדר, אבל רק תחשוב על האומץ שנדרש כדי לעשות את זה! וכדי לקבל- אני שוכח מה המספר הכולל של מה שהוא עשה.
כמה מהמורים הרוחניים הגדולים ביותר שלנו לאורך ההיסטוריה היו אמיצים.
גנדי היה אמיץ.
מרטין לותר קינג היה אמיץ.
בהווה היה אמיץ.
וכך הם מדגימים את האיכות הזו, את העמדה הזו בחיים. ואז אנחנו מעודדים מהם, לאזור אומץ בחיים שלנו.
אז אני חושב שזה מה שמשך אותי אליו; בהחלט מושך אותי אליו עכשיו. אני לא ממש בטוח מה כתבתי בתור ילד בן 17, אבל זה חייב להיות-
ג'נסה: וואו. לא היית רוצה לשים את היד על זה?
מרי אן: כן.
ג'נסה: אבל כמה מעניין שאפילו בתיכון, נמשכת למנהיגים רוחניים ולענקים רוחניים כאלה.
מרי אן: כן. תראה, זה היה אחרי קראצ'י. זה היה אחרי שגרתי שם, והוקסמתי מההיסטוריה של תת היבשת ולקחתי כמה שיעורים בנושא; אז אני בטוח שכך גיליתי אותו.
ג'נסה: אז, יש לנו כמה שאלות נהדרות, ואני אזכיר גם למאזינים שלנו שאתה עדיין יכול לשאול ולשלוח את השאלות שלך.
זה מסוזן: "איך את, מרי אן, רואה כיצד האוריינות הרוחנית מועצמת על ידי מגע ישיר עם עצים או סוגים שונים של צמחים וסוגים שונים של יצורים חיים מלבד בני אדם, יצורים מחוץ למסגרות מבויתות?"
מרי אן: ובכן, הייתי אומרת שאני אוהבת עצים, אז זה הולך להיות קל.
ג'נסה: יש לך עץ אהוב?
מרי אן: יש לנו אלון קליפורניה ממש מחוץ לחלון שלנו. אחד ממש גדול מלא בסנאים כרגע. אמנם, יש לנו גם כמה זאבי ערבות שמסתובבים, אז אני מקווה שהסנאים בטוחים.
בוא נגיד שכאשר אנו אומרים: "לכל מקום שאתה פונה, אתה רואה את פניו של אלוהים." זה לא רק אנשים שאתה רואה בתוכם את האלוהי. אתה רואה את האלוהי בעצים. אני רואה את האלוהי בדברים. אני רואה את האלוהי בפרחים ובשמים. זה הרעיון שהכל הוא חלק מקודש. המונח התיאולוגי יהיה פננתאיזם. אומרים שהכל באלוהים ואלוהים נמצא בכל. אבל אתה יכול גם לראות את זה בתור התפיסה הנפלאה של Thich Nhat Hanh של inter being:
"שהכל מתערב עם כל השאר. העץ משתלב איתנו כי העץ מספק את המרכיבים שאנחנו צריכים לנשימה שלנו. והכל מחובר. וכשאתה מתחיל עם המושג הבסיסי הזה של קשר והכל נמצא בכל דבר, אז כל היצורים ולא רק החיים, אני לא יודע למה הם אומרים יצורים לא חיים. כמו שאמרתי, סלעים הם בעלי חיים.
כיצד אנו קובעים מהו סלע עבורי? זה כן. ואני חושב על זה, וזה חלק ממה שלמדתי למעשה מהסופיות, מהיותי חלק ממסדר סופי, זה שתשים לב למשל, שמוזיקאים סופיים יבקשו רשות לכלי הנגינה שלהם לפני שהם מנגנים בו. ואתה תראה שהם מכירים בזה.
וכאשר אתה מסיים את תפילותיך היית מנשק את שטיח התפילה שלך בהכרת תודה על חלקו בתפילותיך. ולכל דבר יש מערכת יחסים עם כל היבט, חי או לא. חשוב לא להפוך את הרוחניות רק לדבר האנושי. זה לא עניין אנושי, זה עניין של הכל.
אני מקווה שזה עונה על זה.
ג'נסה: חוזרת לרעיון הכבוד שלך. יראת כבוד בכל דבר בחיינו. מארי קונדו, את מכירה את הספר הזה, ספארק ג'וי. היא אומרת שאנחנו צריכים להיות מוקפים בדברים שנותנים שמחה כי הם רוצים להעריץ אותם ולהעריך אותם. הם רוצים להעניק לנו שמחה וגם אנחנו, בתורם, רוצים לקבל הערכה. אפילו חסרי הרגש. אני אוהב את זה.
מרי אן: הייתה לי חוויה כשכתבנו את הספר שלנו. הייתה לי חוויה של הרגשה כמו כמה ממתנות החתונה שלי שהוכנסו לארון ומעולם לא היו בשימוש: הרגשתי כאילו הם זועקים אלי ואומרים השתמש בי, השתמש בי. וזה עשה לי נקודה,
ג'נסה: אל תנעל אותי בארון.
מרי אן: כן. יָמִינָה.
ג'נסה: והבאת אותם?
מרי אן: עשיתי זאת. וכשעברנו, דאגתי שאביא כמה שמעולם לא התרגל. הם לא הלכו רק לרצון טוב; הם באו איתי כדי שאוכל לתת להם הזדמנות.
ג'נסה: זה נהדר. אני בטוח שהם היו נרגשים. בואו נמשיך בהמשך הרשימה כאן. הנה שאלה של מתקשר לגבי, בבקשה שתף אותנו איך הגעת להיות סופי נוצרי ואיך זה מעשיר את חייך?
מרי אן: זה סיפור מעניין על מה שאתה צריך בחיים הרוחניים שלך. פרדריק ואני חברים בכנסייה בניו יורק, בגריניץ' וילג' שנקראת Judson Memorial. וג'דסון מסור מאוד לתנועות הצדק החברתי, למשרד הנבואי, התנועות לזכויות ההומואים התחילו שם. לאחרונה הם עושים עבודה רבה עם תנועת המקדש לעולים. שם אפילו היה לנו שר שנהג להסתובב בטיימס סקוור ולהציע עוגיות לזונות כדי שיוכל לדבר איתן על זכויות האדם שלהן. יש את כל ההיסטוריה הזו בכנסייה האחת הזו של פעילות חברתית למען צדק. אבל לא היה להם הרבה על רוחניות. הם לא דיברו על זה. לא היו להם שיעורי מדיטציה. לא היה להם, כמובן שהייתה לנו תפילה, אבל לא היה להם שום דגש על החיים המהורהרים או על החיים הרוחניים.
ואחרי שכתבנו על אוריינות רוחנית, גילינו שהרבה אנשים הגיעו אלינו לדבר על רוחניות, כי השרים לא עשו את זה. ובאותה תקופה גילינו את רומי. ולאדם שהיה מגמה במדעי המדינה, מעולם לא הבנתי שירה עד שמצאתי את רומי. ואז זה פשוט נגע לליבי לגמרי. הבנתי, הבנתי מה הוא אומר. כביר וקמיל קמינסקי הציעו סדנה במכון אומגה בניו יורק. כביר הוא השיח' של מסדר מלוי שנוסד על ידי רומי. ושניהם תרגמו הרבה משירה של רומי. הלכתי לסדנה, ופשוט היה לי קשר עמוק אמיתי לשניהם. בסופיות מדברים על בריקה של מורה, כלומר החסד שלהם, שהם מרגישים. זה יהיה דומה לומר מורה הינדי שנותן דרשן לומר. ופשוט הרגשתי שיש שם משהו בשבילי שבאמת רציתי לדעת יותר על הדרך שבה אני מתעניינת.
בכל הסופיות יש דגש עצום על מה שהם מכנים "אדב", שפירושו שיטות נימוס. ויש אדאב לכל דבר. יש אדאב ליחסים שלך עם המורה שלך, עם חבריך למעגל, אבל גם עם דברים ואהבתי את זה. אז הלכתי למורה, הלכתי לכביר ואמרתי, טוב, הנה העניין. יש לי את ההיסטוריה הארוכה הזאת של הנצרות. בעלי הוא כומר נוצרי, אבל אני באמת רוצה ללמוד את זה יותר לעומק. אני אוהב את התרגולים. אני רוצה לעשות אותם באופן קבוע. ומה הוא חשב על זה? והוא אמר שלרומי, בן גילו של המסדר, היו חסידים נוצרים, יהודים, זורואסטריים, והוא מעולם לא ביקש מהם להתאסלם, למרות שרומי הייתה כמובן מוסלמית.
ויאמר כביר, לעולם לא אבקש ממך להתגייר. רומי לא הייתה מבקשת ממך להתגייר. הוא אמר, אני נוהג בכניעה כמוסלמי, אבל אתה יכול לתרגל כניעה כנוצרי, בדרכו של ישו. והיה אפשר בברכתו להסתגל, להביא את מה שידעתי על מסלול הטרנספורמציה של הנצרות שלימד ישו ולראות שזה בא לידי ביטוי גם בנתיב הטרנספורמציה של הסופיות. כך בסופו של דבר עסקתי בשתי דתות.
ג'נסה: כל כך מכילה ולא שיפוטית, וזה יפה. רק מעקב מהיר ממתקשרת, קרול. היא שאלה אם האלפבית הרוחני דומה ל-99 שמות האיסלאם? האם התאמת את השמות הקדושים לאלפבית?
מרי אן: אנחנו לא, אבל אתה צודק. זה כנראה התאמה ישירה. אבל אני אצטרך לעבור ולעשות את זה. אבל בהחלט, דברים כמו הכרת תודה ואהבה ויופי ונדיבות. אני אוהב את הביטוי הזה, והזדהיתי עם זה מיד כשהתחלתי לחקור את הסופיות לעומק יותר. יש את הביטוי הזה על לעשות את היפה, אתה רוצה לעשות את היפה, ויופי הוא תרגול חשוב עבורי. אני אוהב את הרעיון שהתרגול שלך הוא לעשות את היפה.
ג'נסה: קודם לכן, מרי אן, הזכרת שבזמן הזה אנחנו לא יכולים פשוט לטאטא את הצל מתחת לשטיח. עלינו להכיר בצל ואז לחפש תקווה. איפה הצל עלה לך בעבודה הזו? ומה העביר אותך בזמנים מאתגרים או חוויות?
מרי אן: אני חושבת שהחלק הכי קשה הוא שאנחנו חיים בקהילה מכוונת ובקהילה של פנסיונרים. ולרוב האנשים שחיים כאן, היו חיי שירות. זה היה חלק מההסמכה להגיע לכאן. היית צריך להפגין מחויבות למטרה ולכן יש לנו הרבה שרים ופרופסורים מאוניברסיטאות וסמינרים שונים, אבל יש לנו גם מישהו מה-Hefer International, המייסד או אחד מהאנשים המובילים כאלה, או עמותות אחרות. ובדרך כלל... אני מהסס לומר "בדרך כלל" אבל הקבוצה הזו די מתקדמת מבחינה פוליטית וגם די מודאגת כרגע. וכך, כתוצאה מכך נוטים להיות... אנחנו אוכלים ארוחת צהריים משותפת כל יום ומקצים לנו את מקומות הישיבה שלנו בצורה שונה - זה נוצר על ידי מחשב - כך שלא נצא עם אותם אנשים כל יום. וזה נראה כאילו יש רק כמה שולחנות... לפעמים אתה מקבל שולחן וכל מה שהם יכולים לעשות זה לדבר על הנשיא האחרון. אלך על הדוגמה הזו ולא אציין אותו בשמו. והעניין הוא שכל כך הרבה עוינות מתרחשת שם. ואני מוצא שזה אלמנט צל.
כל מה שאתה נותן לו תשומת לב גדל ואם אתה כל הזמן נותן תשומת לב לכמה אתה שונא מישהו, אתה לא הולך לראות מה האלטרנטיבה יכולה להיות או לראות איך אתה יכול להתמודד אם אותו אדם יגיע שוב לשלטון. אז, אני חושב שמבחינתי, הצל יהיה הנטייה הזו ליצור אויבים ולהחזיק אנשים כאויבים.
יש מורה סופי נפלא, ג'מאל רחמן, שמדבר על זה שצריך לעשות הבחנה בין מעשיו של מישהו למהות של מישהו. ולכולם יש את המהות של הקודש, של האלוהי.
אני חושב שזה אלמנט צל שאנחנו צריכים להתמודד איתו כי אתה יכול פשוט להילחץ מאוד אם אתה כל הזמן מוצא סיבות לשנוא מישהו. אני חושב שזה אלמנט צל חשוב. כֵּן.
ג'נסה: אני הולכת לנסות לסחוט עוד שאלה אחת לפני השאלה האחרונה שלנו. הנה ממתקשרת: "היית עם בעלך כבר 50 שנה. האם תוכל לדבר קצת על מערכות יחסים כתרגול רוחני? או מה הם כמה שיעורים חשובים שאתה יכול לחלוק?" ועבדת איתו, אז זה די מדהים.
מרי אן: כן. עבדנו אחד עם השני מההתחלה. ובכן, אנחנו משלימים מבחינת הכישרונות והמתנות שלנו. צחקנו ואמרנו שאנחנו יכולים לבוא לניו יורק כי הוא יודע לקרוא מהר ואני יכול להקליד מהר.
ובמובן מסוים, חשוב ללמוד לזהות מהן המתנות הייחודיות שלך וכיצד הן מתקשרות, כיצד הן משתלבות עם האדם האחר. עכשיו, יכול להיות שאתם רק תאומים, שיש לכם את אותם כישורים ואז זה נהדר. אז אתם יכולים לעזור אחד לשני ולתמוך זה בזה בכל המתנות שלכם.
אבל היו זמנים שבהם הייתי די מתוסכל כי הוא אדם בעל אנרגיה גבוהה מאוד ויש לי כפתור שאומר "לאט זה יפה". [צוחק] אז אני קצת כמו, "אה, אני לא יכול לעמוד בקצב שלו." ובכל זאת הבנתי שניזנתי מהאנרגיה שלו. אז במקום לראות את זה כמשהו שיגרום לי להרגיש רע עם עצמי, פשוט הפכתי את זה ואמרתי, "אה, אני יכול להאכיל מהאנרגיה שלו." ובו בזמן, הוא ניזון מתשומת הלב שלי לפרטים, שלפעמים הוא מהיר מדי מכדי לטפל בהם. אז, אני חושב שהעיקר הוא באמת ללמוד מי אתה ואיך אתה שונה ואיך אתה דומים זה גורם למערכת יחסים ארוכת טווח לעבוד.
ג'נסה: יפה. תודה לך. זה יפה. וברכות על 50 שנה ביחד בנישואים.
מרי אן: כן.
ג'נסה: זו השראה.
מרי אן: תודה.
ג'נסה: יש לי שאלה אחת אחרונה שאנו שואלים את כל האורחים שלנו. כיצד נוכל, בקהילת Awakin Calls ובמערכת האקולוגית הרחבה יותר של ServiceSpace לתמוך בחזון ובעבודה שלך בעולם? אני יודע שאנחנו כבר עושים חלק מזה אבל בואו נזמין אתכם לאפשרות גדולה עוד יותר. מה בא לך?
מרי אן: ובכן, אני חושבת שאחד הדברים שהיו קשים בצמיחת הארגון שלנו הוא שאנחנו כל כך קטנים. יש את פרדריק ואני. יש לנו כמה עורכים, מנהל משרד ואיש אומנויות. אבל כל המפעל הזה תמיד נעשה על ידי פחות מחמישה אנשים וזה קשה. וכך, למשל, בעיצוב החדש שלנו, אנו מתכננים להקים פורטל וידאו שבו יש לנו סרטונים קטנים של, למשל, אנשים שמדברים על התשוקה שלהם.
נשמח לשלוח כמה מהסטודנטים מהמכללות הסמוכות ללוס אנג'לס כדי לדבר עם קהילת הסקייטבורד ולגלות - למה הם מתלהבים מסקייטבורד? כי גולשי סקייטבורד רואים את העיר אחרת לגמרי מכולנו. הם מחפשים דברים שונים. אז אנחנו מוקסמים מזה ונשמח לקבל סרטון קטן על זה.
אני חושב שמבחינתנו, מה שאנחנו מקווים זה שאנשים יודיעו לאנשים על האתר, יפיצו את הבשורה, ירשמו לניוזלטר שלנו ויספרו לאנשים על כל המשאבים האלה. אבל גם, כשאנחנו מחפשים דרכים לתקשר עם אנשים - אני חושב שזה שלנו
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION