menyadari bahwa bahkan seseorang yang Anda anggap sebagai musuh, karena tidak ada kata yang lebih baik, masih memiliki esensi yang sakral. Itu hal yang sulit untuk dijalani. Yang dilakukannya adalah, Anda tidak menghabiskan banyak waktu untuk mengeluh seperti "apakah Anda mendengar apa yang dia lakukan hari ini? Atau apa yang dia katakan?" Alih-alih melakukan itu, Anda melihatnya dan sekali lagi, mengambil frasa ServiceSpace "Di mana Kebaikan Harian? Di mana sesuatu yang luar biasa terjadi? Di mana sesuatu yang dapat Anda pegang? Di mana harapan?"
Saya pikir perbedaannya sekarang adalah, Anda tidak dapat memiliki harapan tanpa mengakui alasan keputusasaan. Kalau tidak, maksud saya, Anda benar-benar naif jika tidak melihat gambaran utuhnya. Saya pikir spiritualitas kita perlu melihat bayangan - melihat hal-hal yang sulit - serta harapan di baliknya. Ketika kami melakukan proyek yang disebut 'Proyek Mempraktikkan Demokrasi' (semua materinya ada di situs web), sering kali kami menemukan bahwa yang benar-benar penting adalah merevisi beberapa hal yang kita anggap remeh dan meletakkannya dalam istilah spiritual. Misalnya, kami membuat karya tentang Taman Nasional di Amerika Serikat dan kami melakukan praktik Visio Divina di mana kami meminta orang untuk melihat gambar dari taman dan mengenali keindahan yang ditawarkannya dan bersyukur atas hal itu. Latihan semacam itu mengingatkan kita tentang apa yang indah, apa yang mungkin, apa yang tersedia, dan apa yang dapat kita syukuri. Jadi, ada berbagai hal seperti itu yang dapat dilakukan untuk melawan keputusasaan - seperti rasa syukur dan sebagainya.
Charles: Wah, bagus sekali. Anda mengantisipasi pertanyaan saya, yaitu, "apa yang bisa ditawarkan di masa ketika keputusasaan begitu mudah dirasakan dan membuat kewalahan?" Saya mendengar sebagian dari apa yang Anda katakan. Jika ada hal lain yang ingin Anda sampaikan, silakan saja. Jika Anda merasa itu sudah cukup, tidak apa-apa.
Mary Ann: Saya hanya ingin menambahkan bahwa menurut saya salah satu hal yang orang-orang coba kembangkan atau tingkatkan kapasitasnya adalah empati. Mampu mengenali dan memahami orang lain. Ada film yang baru saja memenangkan 'Academy Award' tahun 2024 untuk 'Dokumenter Terbaik' berjudul '20 Days in Mariupol', yang menempatkan Anda di kota Ukraina ini saat kota itu dihancurkan oleh pengeboman. Anda benar-benar dapat merasakan empati yang luar biasa terhadap orang-orang, tetapi pada saat yang sama, belas kasih adalah sesuatu yang sedikit berbeda.
Belas kasih adalah saat Anda mendekati seseorang untuk melihat apakah ada cara agar Anda dapat membantu. Jadi, Anda tidak hanya mengenali perasaan Anda terhadap seseorang, tetapi juga mencoba mencari tahu, apakah ada sesuatu di sini yang dapat saya lakukan? Atau mungkin seperti yang dikatakan Doa Ketenangan, ada beberapa hal yang tidak dapat Anda lakukan, yang bukan tugas Anda. Saya pikir selalu ada semua praktik ini yang bertanya kepada Anda, "Apakah ini untuk saya? Bagaimana saya dapat menerapkannya?" Mungkin bukan itu yang Anda cari. Mungkin Anda tidak dapat melakukan semua 37 hal, itu merupakan tantangan yang cukup besar. Namun, untuk memilih satu atau dua dan benar-benar melakukannya, menurut saya itu penting.
Charles: Saya suka perjalanan dari empati ke kasih sayang. Itu dibingkai dengan indah. Terima kasih. Dimensi lain dari zaman kita dan bagian dari apa yang membuat ServiceSpace menjadi mungkin adalah teknologi yang berkembang pesat. Ada begitu banyak hadiah yang (teknologi) berikan kepada dunia, namun juga membuat orang sering menghabiskan lebih banyak waktu untuk berinteraksi dengan layar daripada yang mungkin mereka lakukan, mungkin kita, mungkin saya lakukan - dengan dunia yang hidup dan bernapas dalam semua ekspresinya yang berbeda. Saya ingin tahu apa yang dapat ditawarkan oleh literasi spiritual dalam hal menemukan keseimbangan yang sehat antara keajaiban dan hadiah teknologi dan keajaiban dan hadiah dari dunia yang hidup dan bernapas?
Mary Ann: Saya kira kita tidak akan membuat perbedaan besar di sana.
Charles: Oke.
Mary Ann: Mungkin itu karena kami sudah lama bekerja dengan layar atau tulisan. Kami dulu membuat jengkel teman-teman yang sering bepergian dengan berkata, "oh ya, senang sekali kamu bisa melihat singa-singa itu di Tanzania, tapi kami baru saja menonton film dokumenter yang luar biasa tentang mereka dan kami jadi semakin dekat. Lalu mereka berkata, oh tidak". Jadi, tidak banyak. Teknologi telah memperluas bidang penglihatan dan pengetahuan kita dan sungguh menakjubkan apa artinya itu dalam hal di mana Anda merasa cocok dengan dunia. Saya harus berterima kasih sekali lagi kepada ServiceSpace karena ServiceSpace menciptakan AI untuk Spiritualitas dan Praktik. Jadi, kami memiliki Spiritualitas dan Praktik Bot. Anda mengajukan pertanyaan dan ia menelusuri 65.000 halaman konten di situs web kami dan memberikan jawaban. Dan itu menarik bagi kami, karena kami membuat semua konten ini, tetapi sangat menarik untuk menyaksikan AI menyusunnya dengan cara-cara baru yang menarik.
Dan terkadang kami bahkan tidak menyadari hal itu tentang apa yang kami lakukan. Jadi, saya pikir di sana, saya pikir saya akan bersikap cukup positif tentang teknologi. Saya pikir penting bagi orang-orang untuk menyadari apa yang dikatakan oleh orang-orang teknologi itu sendiri, khususnya tentang media sosial dan beberapa peringatan yang mereka berikan tentang AI. Namun saya tidak benar-benar melihat itu sebagai salah satu hal yang harus kami lakukan. Saya pikir itu adalah tugas mereka.
Charles: Baiklah, mungkin satu pertanyaan terakhir sebelum ini, saya serahkan kembali kepada Janessa untuk menjawab pertanyaan dari lapangan. Dan ini, Mary Ann, bisakah Anda berbicara kepada kami tentang kehidupan sebagai petualangan yang sakral?
Mary Ann: Oh, itu baris pertama buku kita dan ya, saya pikir hidup adalah petualangan sakral karena jika Anda percaya, seperti saya, bahwa segala sesuatu yang Anda lakukan dan segala sesuatu yang Anda temui dalam sehari atau seminggu atau sebulan memiliki makna spiritual, atau merupakan, atau dapat menjadi praktik spiritual bagi Anda, maka hidup menjadi sebuah petualangan.
Semuanya adalah petualangan untuk mengekspresikannya. Dan saya akan memberi Anda sebuah contoh. Kami sedang dalam proses mendesain ulang situs web. Dan salah satu area baru yang akan kami tambahkan akan disebut sebagai minat dan waktu luang. Yang kami lakukan adalah kami melihat hal-hal yang disukai orang yang memiliki makna spiritual bagi mereka.
Contohnya adalah, perawatan hewan. Kami memiliki dua kucing yang luar biasa dan suami saya mengatakan bahwa praktik spiritual pertamanya setiap hari adalah membersihkan kotoran kucing. Merawat hewan-hewan ini adalah praktik spiritual baginya. Dan pada saat yang sama, kasih sayang mereka, respons mereka, fakta bahwa mereka adalah makhluk hidup yang memiliki kepribadian mereka sendiri dan berbeda dari kita - itu menarik untuk disaksikan. Jadi, segala sesuatu dapat memiliki kualitas yang menarik, atau penuh keajaiban. Jika Anda melihatnya dan berkata, ah, di sinilah spiritualitas saya diekspresikan: seseorang yang merajut, seseorang yang bermain golf, seseorang yang bekerja dengan anak-anak.
Di mana Anda merasa hidup? Itulah yang kami maksud dengan gairah dan waktu luang. Kami akan menjawab ya, spiritualitas sering diungkapkan melalui doa dan praktik keagamaan. Spiritualitas dapat diungkapkan melalui hubungan Anda dengan alam, tetapi spiritualitas juga diungkapkan melalui gairah yang Anda miliki, waktu luang yang Anda habiskan, ada alasan mengapa Anda menghabiskan waktu dengan cara itu. Dan itu karena spiritualitas membuat Anda merasa hidup dan merasa bahwa hidup adalah sebuah petualangan. Bagaimana menurut Anda?
Charles: Luar biasa. Terima kasih. Terima kasih, Janessa.
Janessa: Terima kasih, Charles. Terima kasih kepada kalian berdua.
Mary Ann: Terima kasih, Charles.
Janessa: Terima kasih atas percakapannya. Kami akan mengundangnya kembali ke sini dalam waktu setengah jam atau lebih untuk mengakhiri pembicaraan ini. Namun, saya senang bisa terlibat dalam percakapan ini dengan Anda, Mary Ann.
Saya sebenarnya ingin memulai dengan pertanyaan saya sendiri. Anda mungkin tidak ingat ini, tetapi saya pertama kali bertemu Anda di kursus penggalangan dana yang diadakan Lynn Twist di suatu tempat di Redwoods, di tempat yang indah ini. Saya tidak tahu siapa Anda, tetapi dia berkata, "Ya ampun, ada selebritas di kursus kami."
Dan dia membawa Anda ke depan kelas dan mengeluarkan buku Spiritual Literacy yang sudah usang. Dan dia berkata, "Buku ini telah menjadi dasar pemahaman spiritual saya. Saya membacanya setiap hari. Saya suka buku ini. Saya suka wanita ini". Dan, dia memuji Anda. Dan saya ingin tahu, apakah Anda tahu bahwa dia adalah penggemar berat Anda sebelum Anda mengikuti kursus ini. Saya rasa kursus itu disebut 'Penggalangan Dana dari Hati'. Jadi, saya ingin tahu bagaimana itu, dan kemudian jika Anda berkenan, karena ServiceSpace sepenuhnya bersifat sukarela, tidak ada penggalangan dana, tetapi bagaimana Anda melihat literasi spiritual bahkan dalam sesuatu - Anda tahu, Alkitab mengatakan uang memanggil, uang itu profan - bahkan dalam sesuatu yang profan dan sekuler dan duniawi seperti uang, bagaimana Anda, apakah Anda melihatnya melalui sudut pandang spiritual? Dan kemudian sedikit tentang hubungan Anda dengan Lynn Twist.
Mary Ann: Oke. Nah, dengan Lynn... Nah, kami tahu tentang Lynn karena kami tahu bukunya The Soul of Money. Kami juga tahu bahwa dia adalah anggota Dewan Direksi Fetzer Institute dan kami telah menerima dana dari Fetzer Institute. Mereka mendanai, misalnya, proyek Reverence yang ada di situs web dan beberapa hal lainnya, Proyek Demokrasi. Jadi, kami tahu bahwa Lynn tahu tentang pekerjaan kami dan saya pergi ke - saya pikir itu adalah Wisdom 2.0 atau beberapa konferensi tempat dia berbicara.
Dan wanita dari Fetzer memperkenalkan saya kepada Lynn dan dia berkata, "oh, saya suka buku Anda. Saya membacanya setiap hari". Jadi, saya sangat gembira, tetapi ketika saya pergi ke lokakarya, saya tidak tahu dia akan memperkenalkan saya seperti itu, saya benar-benar tercengang ketika dia masuk ke ruangan dengan membawa buku Spiritual Literacy dan dia menempelkannya di mana-mana lalu dia membacanya sebagai pembukaan dan kemudian dia membuat video untuk kami gunakan, yang menurut saya ditautkan dari ulasan buku di situs web tersebut.
Jadi, menurut saya dia adalah contoh seseorang yang menemukan dalam buku semacam spiritualitas universal yang tidak selalu terikat pada satu tradisi, tetapi merangkul semua tradisi. Jadi, menurut saya dia melihatnya sebagai nilai seperti itu. Dan dalam hal penggalangan dana, yang memang perlu kami lakukan, kami benar-benar bertanya kepada AI yang dibuat ServiceSpace untuk kami, "Apa saja alasan bagus untuk berdonasi pada spiritualitas dalam praktik?" Dan itu menarik; muncul lima alasan yang belum pernah saya sebutkan.
Idenya adalah, apa yang Anda harapkan dari penggalangan dana adalah orang-orang akan melihat apa yang Anda lakukan sebagai sesuatu yang mereka dukung; yang mereka ingin lihat dilakukan di dunia. Jadi, dalam kasus kami, ide ini menyebarkan nilai praktik spiritual dan bahkan memperluas definisi tentang apa itu spiritual. Mengatakan bahwa Anda bisa menjadi spiritual jika Anda bernyanyi dalam paduan suara dan di sanalah Anda menjadi bersemangat, atau Anda bisa menjadi spiritual saat Anda menjadi sukarelawan di sekolah anak Anda. Itu mungkin praktik Anda.
Terkait penggalangan dana, menurut saya yang kita butuhkan adalah orang-orang yang berkata, "Ini adalah kebutuhan yang sedang dipenuhi oleh organisasi yang ingin saya dukung." Saya harap mereka melihat nilai dari hal itu.
Misalnya, tidak ada orang lain yang mengulas film secara konsisten seperti kami, dari sudut pandang spiritual. Maksud saya, ada orang yang mengulas film, dan mereka mencari tokoh spiritual, atau semacamnya. Namun, kita berbicara tentang semua film Hollywood dan apa yang dapat Anda lihat sebagai contoh transformasi atau cinta. Jadi, kami berharap orang-orang akan menyadari bahwa ini adalah pekerjaan yang unik, dan bahwa ini adalah cara bagi mereka untuk mengekspresikan diri—uang adalah cara Anda mengekspresikan komitmen Anda. Jadi, uang adalah kendaraan Anda untuk melayani. Jika Anda tidak dapat melakukan sesuatu sendiri, setidaknya Anda dapat mendukung mereka yang melakukan sesuatu.
Bagi saya pribadi, saat ini, saya mendukung Doctors Without Borders atau Komite Penyelamatan Internasional atas semua pekerjaan yang mereka lakukan bersama semua orang yang menderita di dunia. Itulah salah satu cara saya menjadi spiritual ketika saya mengirimkan cek. Cek itu adalah karunia spiritual.
Janessa: Jadi daripada melihatnya sebagai sesuatu yang profan, kotor, duniawi, bahkan hampir memberikan makna spiritual pada uang, lihatlah melalui sudut pandang spiritual?
Mary Ann: Oh, tentu saja. Ini adalah cara untuk memperluas jangkauan dari apa yang dapat Anda lakukan secara pribadi, karena, dengan mendukung sebuah organisasi, Anda membantu mereka menjangkau lebih banyak orang. Jadi, kami telah menjalankan kursus daring dan sebagainya, tetapi kami memiliki setidaknya 60.000 halaman konten gratis, dan kami terus mengembangkannya. Itulah sesuatu yang dapat didukung seseorang, mereka dapat berkata: "Baiklah, saya ingin orang-orang di seluruh dunia yang memahami, misalnya, memahami sebuah film sebagai sesuatu yang dapat mengajarkan mereka tentang cara menjalani kehidupan spiritual."
Film favorit kami saat ini adalah film berjudul "Perfect Days", yang berkisah tentang seorang pria yang membersihkan toilet umum di Tokyo. Film ini hanya menceritakan tentang kegiatannya sehari-hari.
Dan Anda berpikir: “Siapa orang ini?”
Namun, Anda mencintainya karena ia selalu hadir di setiap momen harinya. Ia pergi makan siang di taman. Ia mengambil gambar dedaunan berkilau di pohon favoritnya. Ia baik kepada orang lain. Ia pergi ke klub mandi, dan itu adalah rumah pemandian, dan jelas-jelas panas. Seorang lelaki tua tertidur, dan ia mengulurkan tangan dan mengipasi lelaki itu.
Nah, lihatlah, itulah kebaikan dan keindahan. Ia melihat keindahan sepanjang hari. Jadi, kami mengidentifikasi sekitar enam atau tujuh praktik kami dalam satu karakter ini.
Sekarang, saya berharap orang-orang akan melihat nilai dari film yang dibingkai ulang dalam konteks spiritual. Karena begitu mereka melihatnya, karakter ini dapat mengenali... Anda tahu, dia berjalan keluar rumah setiap pagi dan menatap langit serta tersenyum seperti Buddha. Dan Anda berpikir: "Saya ingin hidup seperti itu. Saya ingin mewujudkannya dalam kehidupan saya." Jadi itulah intinya. Jika Anda percaya bahwa ini adalah cara penting untuk melihat dunia, maka bantulah orang-orang yang mencoba melakukan itu yang hanya memiliki sedikit sumber daya. Jadi, mereka membutuhkan lebih banyak.
Janessa: Benar. Banyak cara untuk mendukung dan membantu pekerjaan itu. Terima kasih! Dan untuk rekomendasi filmnya!
Ini adalah pertanyaan dari seorang pendengar di Midwest. Ia berkata: “Saya memahami bahwa sebagai siswa sekolah menengah pada tahun 1960-an, Anda menulis esai majalah pemenang penghargaan tentang Vinoba, penerus spiritual Gandhi. (Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave adalah seorang advokat antikekerasan dan hak asasi manusia India. Sering disebut Acharya, ia paling dikenal karena Gerakan Bhoodan. Ia dianggap sebagai Guru Nasional India dan penerus spiritual Mahatma Gandhi.)
Bisakah Anda ceritakan lebih lanjut tentang hal itu? Apa yang menginspirasi Anda tentang Bhave dan relevansinya saat ini saat Anda merenungkannya?”
Mary Ann: Wah, hebat sekali. Ya, Anda tahu, saya pasti pernah. Sayangnya, saya tidak tahu di mana esai itu. Pasti ada di suatu tempat di antara semua kenangan hidup saya. Yang terjadi adalah ada kontes esai dengan Atlantic Monthly, dan saya mengambil kelas menulis, dan guru saya mengirimkannya, dan esai itu memenangkan penghargaan.
Namun, saya tahu bahwa yang saya sukai adalah, tentu saja, bahwa Bhave pada dasarnya adalah penerus Gandhi. Namun, keberanian dan tekadnya untuk pergi ke luar sana dan berjalan kaki ke seluruh negeri di India dan berkata kepada para pemilik tanah:
"Hei, anggap saja aku anakmu yang lain dan berikan aku sebidang hartamu, lalu aku akan memberikannya kepada orang miskin." Kedengarannya seperti ide yang bagus, tetapi pikirkan saja keberanian yang dibutuhkan untuk melakukan itu! Dan untuk mendapatkannya- aku lupa berapa jumlah total dari apa yang telah dia lakukan.
Beberapa guru spiritual kita yang terhebat sepanjang sejarah adalah mereka yang pemberani.
Gandhi seorang yang pemberani.
Martin Luther King adalah seorang pemberani.
Bhave pemberani.
Jadi mereka mencontohkan kualitas itu, sikap itu dalam hidup. Dan kemudian mereka mendorong kita untuk memiliki keberanian dalam hidup kita sendiri.
Jadi, saya pikir itulah yang membuat saya tertarik padanya; dan tentu saja menarik saya padanya sekarang. Saya tidak begitu yakin apa yang saya tulis saat berusia 17 tahun, tetapi itu pasti-
Janessa: Wah. Kamu tidak ingin memilikinya?
Mary Ann: Ya.
Janessa: Tapi sungguh menarik bahwa bahkan di sekolah menengah, Anda tertarik pada pemimpin spiritual dan raksasa spiritual seperti itu.
Mary Ann: Ya. Lihat, itu setelah Karachi. Itu setelah tinggal di sana, dan saya terpesona oleh sejarah subbenua itu dan telah mengambil beberapa kelas tentang itu; jadi, saya yakin begitulah cara saya menemukannya.
Janessa: Jadi, kami punya beberapa pertanyaan bagus, dan saya akan mengingatkan pendengar kami juga bahwa Anda masih dapat bertanya dan mengirimkan pertanyaan Anda.
Ini dari Susan: “Bagaimana Anda, Mary Ann, melihat bagaimana literasi spiritual ditingkatkan melalui kontak langsung dengan pohon atau berbagai jenis tanaman dan berbagai jenis makhluk hidup selain manusia, makhluk hidup di luar lingkungan yang dijinakkan?”
Mary Ann: Baiklah, saya katakan saya mencintai pohon, jadi itu akan mudah.
Janessa: Apakah kamu punya pohon favorit?
Mary Ann: Ada Pohon Oak California tepat di luar jendela kami. Pohon itu sangat besar dan penuh dengan tupai saat ini. Meskipun, ada juga beberapa anjing hutan yang berkeliaran, jadi saya harap tupai-tupai itu aman.
Anggap saja seperti itu ketika kita berkata: "Ke mana pun Anda berpaling, Anda melihat wajah Tuhan." Itu bukan hanya orang-orang yang Anda lihat keilahiannya. Anda melihat keilahian pada pohon. Saya melihat keilahian pada benda-benda. Saya melihat keilahian pada bunga dan langit. Itu adalah gagasan bahwa segala sesuatu adalah bagian dari kesakralan. Istilah teologisnya adalah panenteisme. Mengatakan bahwa segala sesuatu ada di dalam Tuhan dan Tuhan ada di dalam segala sesuatu. Namun Anda juga dapat melihatnya sebagai konsep luar biasa Thich Nhat Hanh tentang interbeing:
“Bahwa segala sesuatu saling berhubungan dengan segala sesuatu yang lain. Pohon saling berhubungan dengan kita karena pohon menyediakan bahan-bahan yang kita butuhkan untuk bernapas. Dan segala sesuatu saling terhubung. Dan ketika Anda mulai dengan konsep dasar tentang hubungan dan segala sesuatu ada di dalam segala sesuatu, maka semua makhluk dan bukan hanya makhluk berakal, saya tidak tahu mengapa mereka mengatakan makhluk tak berakal. Seperti yang saya katakan, batu adalah makhluk berakal.“
Bagaimana kita menentukan apa arti sebuah batu bagi saya? Ya. Dan saya memikirkan hal itu, dan itu adalah bagian dari apa yang sebenarnya saya pelajari dari Sufi, dari menjadi bagian dari tarekat Sufi, bahwa, Anda akan melihat misalnya, bahwa musisi Sufi akan meminta izin kepada alat musik mereka sebelum memainkannya. Dan, Anda akan melihat mereka mengakuinya.
Dan, saat Anda selesai berdoa, Anda akan mencium sajadah Anda sebagai rasa syukur atas perannya dalam doa Anda. Dan untuk segala sesuatu, ada hubungan dengan setiap aspek, yang berakal atau tidak berakal. Penting untuk tidak menjadikan spiritualitas hanya tentang hal-hal yang bersifat manusiawi. Itu bukan hal yang manusiawi, itu adalah hal yang mencakup segalanya.
Saya harap itu menjawabnya.
Janessa: Kembali ke gagasan penghormatan Anda. Penghormatan dalam segala hal dalam hidup kita. Marie Kondo, Anda tahu buku itu, Spark Joy. Dia mengatakan kita harus dikelilingi oleh hal-hal yang memberi kegembiraan karena mereka ingin dikagumi dan dihargai. Mereka ingin memberi kita kegembiraan dan kita juga, pada gilirannya, ingin dihargai. Bahkan yang tidak memiliki perasaan. Saya suka itu.
Mary Ann: Saya punya pengalaman ketika kami menulis buku. Saya punya pengalaman merasa seperti beberapa hadiah pernikahan saya yang telah ditaruh di lemari dan tidak pernah digunakan: Saya merasa seolah-olah mereka berteriak kepada saya dan berkata gunakan saya, gunakan saya. Dan itu membuat saya sadar,
Janessa: jangan kunci aku di dalam lemari.
Mary Ann: Ya. Benar.
Janessa: Dan apakah kamu membawanya keluar?
Mary Ann: Ya. Dan ketika kami pindah, saya memastikan untuk membawa beberapa barang yang belum pernah dipakai. Barang-barang itu tidak hanya diberikan kepada Goodwill; mereka juga ikut dengan saya sehingga saya dapat memberi mereka kesempatan.
Janessa: Bagus sekali. Saya yakin mereka senang. Mari kita lanjutkan daftarnya di sini. Berikut pertanyaan dari seorang penelepon, tolong ceritakan kepada kami bagaimana Anda menjadi seorang Sufi Kristen dan bagaimana hal itu memperkaya hidup Anda?
Mary Ann: Ini adalah kisah menarik tentang apa yang Anda butuhkan dalam kehidupan spiritual Anda. Frederick dan saya adalah anggota sebuah gereja di New York City, di Greenwich Village yang disebut Judson Memorial. Dan Judson sangat berdedikasi pada gerakan keadilan sosial, pada pelayanan kenabian, gerakan hak-hak kaum gay dimulai di sana. Mereka baru-baru ini melakukan banyak pekerjaan dengan gerakan perlindungan bagi para imigran. Di sana kami bahkan memiliki seorang pendeta yang biasa berkeliling Times Square dan menawarkan kue kepada para pelacur sehingga ia dapat berbicara kepada mereka tentang hak asasi manusia mereka. Ada seluruh sejarah di satu gereja ini tentang menjadi aktif secara sosial untuk keadilan. Tetapi mereka tidak banyak berbicara tentang spiritualitas. Mereka tidak membicarakannya. Mereka tidak memiliki kelas meditasi. Mereka tidak memiliki, tentu saja kami memiliki doa, tetapi mereka tidak benar-benar memiliki penekanan apa pun pada kehidupan kontemplatif atau kehidupan spiritual.
Dan setelah kami menulis tentang literasi spiritual, kami menemukan banyak orang datang kepada kami untuk berbicara tentang spiritualitas, karena para pendeta tidak melakukan itu. Dan pada saat itu, kami menemukan Rumi. Dan untuk seseorang yang mengambil jurusan ilmu politik, saya tidak pernah mengerti puisi sampai saya menemukan Rumi. Dan kemudian itu benar-benar menyentuh hati saya. Saya mengerti, saya mengerti apa yang dia katakan. Kabir dan Camille Kaminski sedang mengadakan lokakarya di Omega Institute di New York. Kabir adalah Syekh untuk tarekat Mevlevi yang didirikan oleh Rumi. Dan mereka berdua telah menerjemahkan banyak puisi Rumi. Saya pergi ke lokakarya itu, dan saya benar-benar memiliki hubungan yang sangat dalam dengan mereka berdua. Dalam Sufisme, Anda berbicara tentang barika seorang guru, yang berarti keanggunan mereka, yang mereka rasakan. Itu akan mirip dengan seorang guru Hindu yang memberikan Darshan. Dan saya merasa ada sesuatu di sana untuk saya yang benar-benar ingin saya ketahui lebih banyak tentang jalan yang saya minati.
Semua Sufis memiliki penekanan yang sangat besar pada apa yang mereka sebut "adab", yang berarti praktik sopan santun. Dan ada adab untuk segalanya. Ada adab untuk hubungan Anda dengan guru Anda, dengan sesama anggota lingkaran Anda, tetapi juga dengan berbagai hal dan saya menyukainya. Jadi saya pergi ke guru, saya pergi ke Kabir dan saya berkata, baiklah, begini masalahnya. Saya memiliki sejarah panjang Kekristenan. Suami saya adalah seorang pendeta Kristen, tetapi saya benar-benar ingin mempelajarinya lebih dalam. Saya menyukai praktiknya. Saya ingin melakukannya secara teratur. Dan apa pendapatnya tentang itu? Dan dia berkata bahwa Rumi, rekan dari tarekat itu, memiliki pengikut yang beragama Kristen, yang beragama Yahudi, yang beragama Zoroaster, dan dia tidak pernah meminta mereka untuk masuk Islam, meskipun Rumi jelas seorang Muslim.
Dan Kabir berkata, saya tidak akan pernah memintamu untuk pindah agama. Rumi tidak akan memintamu untuk pindah agama. Ia berkata, saya mengamalkan penyerahan diri sebagai seorang Muslim, tetapi kamu dapat mengamalkan penyerahan diri sebagai seorang Kristen, seperti yang diajarkan Yesus. Dan dengan restunya, saya dapat beradaptasi, untuk membawa apa yang saya ketahui tentang jalur transformasional Kekristenan yang diajarkan oleh Yesus dan melihat bahwa hal itu juga diungkapkan dalam jalur transformasional Sufis. Begitulah akhirnya saya mengamalkan dua agama.
Janessa: Sangat inklusif dan tidak menghakimi, dan itu indah. Sekadar tindak lanjut singkat dari seorang penelepon, Carol. Ia bertanya apakah alfabet spiritual mirip dengan 99 nama Islam? Sudahkah Anda mencocokkan nama-nama suci dengan alfabet?
Mary Ann: Kami belum pernah, tetapi Anda benar. Mungkin itu cocok secara langsung. Saya harus melakukannya. Tetapi tentu saja, hal-hal seperti rasa syukur, cinta, keindahan, dan kemurahan hati. Saya menyukai frasa ini, dan saya langsung merasa cocok dengannya ketika saya benar-benar mulai mendalami Sufisme lebih dalam. Ada frasa tentang melakukan hal yang indah, Anda ingin melakukan hal yang indah, dan keindahan adalah praktik yang penting bagi saya. Saya menyukai gagasan bahwa praktik Anda adalah melakukan hal yang indah.
Janessa: Sebelumnya, Mary Ann, Anda menyebutkan bahwa saat ini kita tidak bisa begitu saja mengabaikan bayangan itu. Kita harus mengakui bayangan itu dan kemudian mencari harapan. Di mana bayangan itu muncul bagi Anda, dalam pekerjaan ini? Dan apa yang telah membantu Anda melewati masa-masa atau pengalaman yang penuh tantangan itu?
Mary Ann: Saya pikir bagian tersulitnya adalah kita hidup dalam komunitas yang disengaja dan komunitas pensiunan. Dan sebagian besar orang yang tinggal di sini, telah mengabdi sepanjang hidup mereka. Itu bagian dari kualifikasi untuk datang ke sini. Anda harus menunjukkan komitmen terhadap suatu tujuan dan kami memiliki banyak pendeta dan profesor dari berbagai universitas dan seminari, tetapi kami juga memiliki seseorang dari Heifer International, pendiri atau salah satu pemimpin seperti itu, atau lembaga nirlaba lainnya. Dan biasanya... Saya ragu untuk mengatakan "biasanya" tetapi kelompok ini cukup progresif secara politik dan juga cukup khawatir saat ini. Jadi, akibatnya cenderung ada... Kami makan siang bersama setiap hari dan kami diberi tempat duduk yang berbeda – itu dibuat oleh komputer -- jadi kami tidak berakhir dengan orang yang sama setiap hari. Dan sepertinya hanya ada beberapa meja... Terkadang Anda mendapatkan meja dan yang bisa mereka lakukan hanyalah berbicara tentang presiden terakhir. Saya akan mengikuti contoh ini dan tidak menyebut namanya. Dan masalahnya adalah ada begitu banyak permusuhan yang terjadi di sana. Dan saya mendapati itu sebagai unsur bayangan.
Apa pun yang Anda perhatikan akan tumbuh dan jika Anda terus-menerus memperhatikan seberapa besar Anda membenci seseorang, Anda tidak akan melihat apa alternatifnya atau melihat bagaimana Anda dapat mengatasinya jika orang itu akhirnya berkuasa lagi. Jadi, menurut saya, bayangannya adalah kecenderungan untuk menciptakan musuh dan menganggap orang lain sebagai musuh.
Ada seorang guru Sufi yang luar biasa, Jamal Rahman, yang berbicara tentang fakta bahwa Anda harus membedakan antara tindakan seseorang dan hakikat seseorang. Dan setiap orang memiliki hakikat yang sakral, yang ilahi.
Saya pikir itu adalah elemen bayangan yang harus kita hadapi karena Anda bisa menjadi sangat stres jika Anda terus-menerus mencari alasan untuk membenci seseorang. Saya pikir itu adalah elemen bayangan yang penting. Ya.
Janessa: Saya akan mencoba mengajukan satu pertanyaan lagi sebelum pertanyaan terakhir kita. Berikut ini dari seorang penelepon: "Anda telah bersama suami Anda selama 50 tahun. Bisakah Anda berbicara sedikit tentang hubungan sebagai praktik spiritual? Atau apa saja pelajaran penting yang dapat Anda bagikan?" Dan Anda telah bekerja dengannya, jadi itu sangat mengagumkan.
Mary Ann: Ya. Kami telah bekerja sama sejak awal. Ya, kami saling melengkapi dalam hal bakat dan kemampuan kami. Kami tertawa dan berkata kami dapat datang ke New York karena dia dapat membaca dengan cepat dan saya dapat mengetik dengan cepat.
Dan dalam arti tertentu, belajar mengenali bakat unik Anda dan bagaimana bakat tersebut berinteraksi, bagaimana bakat tersebut saling terkait dengan orang lain adalah penting. Sekarang, mungkin Anda berdua kembar, memiliki keterampilan yang sama dan itu bagus. Dengan begitu, Anda dapat saling membantu dan mendukung dalam bakat apa pun yang Anda miliki.
Namun, ada kalanya saya merasa agak frustrasi karena dia orang yang sangat berenergi dan saya punya tombol yang bertuliskan "lambat itu indah." [Tertawa] Jadi saya jadi seperti, "Oh, saya tidak bisa mengimbanginya." Namun, saya menyadari bahwa saya menyerap energinya. Jadi, daripada menganggapnya sebagai sesuatu yang akan membuat saya merasa buruk tentang diri saya sendiri, saya hanya membalikkannya dan berkata, "Oh, saya bisa menyerap energinya." Dan pada saat yang sama, dia menyerap perhatian saya terhadap detail, yang terkadang terlalu cepat untuk dia perhatikan. Jadi, menurut saya, hal utama adalah benar-benar mempelajari siapa diri Anda dan bagaimana Anda berbeda dan bagaimana Anda sama yang membuat hubungan jangka panjang berhasil.
Janessa: Indah. Terima kasih. Indah sekali. Dan selamat atas 50 tahun pernikahan kami.
Mary Ann: Ya.
Janessa: Itu sebuah inspirasi.
Mary Ann: Terima kasih.
Janessa: Saya punya satu pertanyaan terakhir yang ingin kami ajukan kepada semua tamu. Bagaimana kami, dalam komunitas Awakin Calls dan ekosistem ServiceSpace yang lebih luas, dapat mendukung visi dan pekerjaan Anda di dunia? Saya tahu kami sudah melakukan beberapa hal itu, tetapi mari kita undang Anda ke kemungkinan yang lebih besar. Apa yang terlintas di benak Anda?
Mary Ann: Nah, menurut saya salah satu hal yang sulit dalam pertumbuhan organisasi kami adalah karena kami sangat kecil. Ada Frederick dan saya sendiri. Kami memiliki beberapa editor, seorang manajer kantor, dan seorang seniman. Namun, seluruh usaha ini selalu dilakukan oleh kurang dari lima orang dan itu sulit. Jadi, misalnya, dalam desain ulang baru kami, kami berencana untuk memiliki portal video yang berisi video-video pendek, misalnya, orang-orang yang berbicara tentang minat mereka.
Kami ingin sekali mengirim beberapa mahasiswa dari perguruan tinggi terdekat ke LA untuk berbicara dengan komunitas skateboard dan mencari tahu – mengapa mereka sangat menyukai skateboard? Karena para pemain skateboard melihat kota ini secara berbeda dari kita semua. Mereka mencari hal yang berbeda. Jadi, kami terpesona oleh hal itu dan ingin sekali membuat video singkat tentang hal itu.
Saya pikir bagi kami, yang kami harapkan adalah orang-orang akan memberi tahu orang lain tentang situs web ini, akan menyebarkan informasi, akan mendaftar untuk menerima buletin kami dan memberi tahu orang-orang tentang semua sumber daya ini. Namun, saat kami mencari cara untuk melibatkan orang-orang -- saya pikir itulah tujuan kami
Saya pikir perbedaannya sekarang adalah, Anda tidak dapat memiliki harapan tanpa mengakui alasan keputusasaan. Kalau tidak, maksud saya, Anda benar-benar naif jika tidak melihat gambaran utuhnya. Saya pikir spiritualitas kita perlu melihat bayangan - melihat hal-hal yang sulit - serta harapan di baliknya. Ketika kami melakukan proyek yang disebut 'Proyek Mempraktikkan Demokrasi' (semua materinya ada di situs web), sering kali kami menemukan bahwa yang benar-benar penting adalah merevisi beberapa hal yang kita anggap remeh dan meletakkannya dalam istilah spiritual. Misalnya, kami membuat karya tentang Taman Nasional di Amerika Serikat dan kami melakukan praktik Visio Divina di mana kami meminta orang untuk melihat gambar dari taman dan mengenali keindahan yang ditawarkannya dan bersyukur atas hal itu. Latihan semacam itu mengingatkan kita tentang apa yang indah, apa yang mungkin, apa yang tersedia, dan apa yang dapat kita syukuri. Jadi, ada berbagai hal seperti itu yang dapat dilakukan untuk melawan keputusasaan - seperti rasa syukur dan sebagainya.
Charles: Wah, bagus sekali. Anda mengantisipasi pertanyaan saya, yaitu, "apa yang bisa ditawarkan di masa ketika keputusasaan begitu mudah dirasakan dan membuat kewalahan?" Saya mendengar sebagian dari apa yang Anda katakan. Jika ada hal lain yang ingin Anda sampaikan, silakan saja. Jika Anda merasa itu sudah cukup, tidak apa-apa.
Mary Ann: Saya hanya ingin menambahkan bahwa menurut saya salah satu hal yang orang-orang coba kembangkan atau tingkatkan kapasitasnya adalah empati. Mampu mengenali dan memahami orang lain. Ada film yang baru saja memenangkan 'Academy Award' tahun 2024 untuk 'Dokumenter Terbaik' berjudul '20 Days in Mariupol', yang menempatkan Anda di kota Ukraina ini saat kota itu dihancurkan oleh pengeboman. Anda benar-benar dapat merasakan empati yang luar biasa terhadap orang-orang, tetapi pada saat yang sama, belas kasih adalah sesuatu yang sedikit berbeda.
Belas kasih adalah saat Anda mendekati seseorang untuk melihat apakah ada cara agar Anda dapat membantu. Jadi, Anda tidak hanya mengenali perasaan Anda terhadap seseorang, tetapi juga mencoba mencari tahu, apakah ada sesuatu di sini yang dapat saya lakukan? Atau mungkin seperti yang dikatakan Doa Ketenangan, ada beberapa hal yang tidak dapat Anda lakukan, yang bukan tugas Anda. Saya pikir selalu ada semua praktik ini yang bertanya kepada Anda, "Apakah ini untuk saya? Bagaimana saya dapat menerapkannya?" Mungkin bukan itu yang Anda cari. Mungkin Anda tidak dapat melakukan semua 37 hal, itu merupakan tantangan yang cukup besar. Namun, untuk memilih satu atau dua dan benar-benar melakukannya, menurut saya itu penting.
Charles: Saya suka perjalanan dari empati ke kasih sayang. Itu dibingkai dengan indah. Terima kasih. Dimensi lain dari zaman kita dan bagian dari apa yang membuat ServiceSpace menjadi mungkin adalah teknologi yang berkembang pesat. Ada begitu banyak hadiah yang (teknologi) berikan kepada dunia, namun juga membuat orang sering menghabiskan lebih banyak waktu untuk berinteraksi dengan layar daripada yang mungkin mereka lakukan, mungkin kita, mungkin saya lakukan - dengan dunia yang hidup dan bernapas dalam semua ekspresinya yang berbeda. Saya ingin tahu apa yang dapat ditawarkan oleh literasi spiritual dalam hal menemukan keseimbangan yang sehat antara keajaiban dan hadiah teknologi dan keajaiban dan hadiah dari dunia yang hidup dan bernapas?
Mary Ann: Saya kira kita tidak akan membuat perbedaan besar di sana.
Charles: Oke.
Mary Ann: Mungkin itu karena kami sudah lama bekerja dengan layar atau tulisan. Kami dulu membuat jengkel teman-teman yang sering bepergian dengan berkata, "oh ya, senang sekali kamu bisa melihat singa-singa itu di Tanzania, tapi kami baru saja menonton film dokumenter yang luar biasa tentang mereka dan kami jadi semakin dekat. Lalu mereka berkata, oh tidak". Jadi, tidak banyak. Teknologi telah memperluas bidang penglihatan dan pengetahuan kita dan sungguh menakjubkan apa artinya itu dalam hal di mana Anda merasa cocok dengan dunia. Saya harus berterima kasih sekali lagi kepada ServiceSpace karena ServiceSpace menciptakan AI untuk Spiritualitas dan Praktik. Jadi, kami memiliki Spiritualitas dan Praktik Bot. Anda mengajukan pertanyaan dan ia menelusuri 65.000 halaman konten di situs web kami dan memberikan jawaban. Dan itu menarik bagi kami, karena kami membuat semua konten ini, tetapi sangat menarik untuk menyaksikan AI menyusunnya dengan cara-cara baru yang menarik.
Dan terkadang kami bahkan tidak menyadari hal itu tentang apa yang kami lakukan. Jadi, saya pikir di sana, saya pikir saya akan bersikap cukup positif tentang teknologi. Saya pikir penting bagi orang-orang untuk menyadari apa yang dikatakan oleh orang-orang teknologi itu sendiri, khususnya tentang media sosial dan beberapa peringatan yang mereka berikan tentang AI. Namun saya tidak benar-benar melihat itu sebagai salah satu hal yang harus kami lakukan. Saya pikir itu adalah tugas mereka.
Charles: Baiklah, mungkin satu pertanyaan terakhir sebelum ini, saya serahkan kembali kepada Janessa untuk menjawab pertanyaan dari lapangan. Dan ini, Mary Ann, bisakah Anda berbicara kepada kami tentang kehidupan sebagai petualangan yang sakral?
Mary Ann: Oh, itu baris pertama buku kita dan ya, saya pikir hidup adalah petualangan sakral karena jika Anda percaya, seperti saya, bahwa segala sesuatu yang Anda lakukan dan segala sesuatu yang Anda temui dalam sehari atau seminggu atau sebulan memiliki makna spiritual, atau merupakan, atau dapat menjadi praktik spiritual bagi Anda, maka hidup menjadi sebuah petualangan.
Semuanya adalah petualangan untuk mengekspresikannya. Dan saya akan memberi Anda sebuah contoh. Kami sedang dalam proses mendesain ulang situs web. Dan salah satu area baru yang akan kami tambahkan akan disebut sebagai minat dan waktu luang. Yang kami lakukan adalah kami melihat hal-hal yang disukai orang yang memiliki makna spiritual bagi mereka.
Contohnya adalah, perawatan hewan. Kami memiliki dua kucing yang luar biasa dan suami saya mengatakan bahwa praktik spiritual pertamanya setiap hari adalah membersihkan kotoran kucing. Merawat hewan-hewan ini adalah praktik spiritual baginya. Dan pada saat yang sama, kasih sayang mereka, respons mereka, fakta bahwa mereka adalah makhluk hidup yang memiliki kepribadian mereka sendiri dan berbeda dari kita - itu menarik untuk disaksikan. Jadi, segala sesuatu dapat memiliki kualitas yang menarik, atau penuh keajaiban. Jika Anda melihatnya dan berkata, ah, di sinilah spiritualitas saya diekspresikan: seseorang yang merajut, seseorang yang bermain golf, seseorang yang bekerja dengan anak-anak.
Di mana Anda merasa hidup? Itulah yang kami maksud dengan gairah dan waktu luang. Kami akan menjawab ya, spiritualitas sering diungkapkan melalui doa dan praktik keagamaan. Spiritualitas dapat diungkapkan melalui hubungan Anda dengan alam, tetapi spiritualitas juga diungkapkan melalui gairah yang Anda miliki, waktu luang yang Anda habiskan, ada alasan mengapa Anda menghabiskan waktu dengan cara itu. Dan itu karena spiritualitas membuat Anda merasa hidup dan merasa bahwa hidup adalah sebuah petualangan. Bagaimana menurut Anda?
Charles: Luar biasa. Terima kasih. Terima kasih, Janessa.
Janessa: Terima kasih, Charles. Terima kasih kepada kalian berdua.
Mary Ann: Terima kasih, Charles.
Janessa: Terima kasih atas percakapannya. Kami akan mengundangnya kembali ke sini dalam waktu setengah jam atau lebih untuk mengakhiri pembicaraan ini. Namun, saya senang bisa terlibat dalam percakapan ini dengan Anda, Mary Ann.
Saya sebenarnya ingin memulai dengan pertanyaan saya sendiri. Anda mungkin tidak ingat ini, tetapi saya pertama kali bertemu Anda di kursus penggalangan dana yang diadakan Lynn Twist di suatu tempat di Redwoods, di tempat yang indah ini. Saya tidak tahu siapa Anda, tetapi dia berkata, "Ya ampun, ada selebritas di kursus kami."
Dan dia membawa Anda ke depan kelas dan mengeluarkan buku Spiritual Literacy yang sudah usang. Dan dia berkata, "Buku ini telah menjadi dasar pemahaman spiritual saya. Saya membacanya setiap hari. Saya suka buku ini. Saya suka wanita ini". Dan, dia memuji Anda. Dan saya ingin tahu, apakah Anda tahu bahwa dia adalah penggemar berat Anda sebelum Anda mengikuti kursus ini. Saya rasa kursus itu disebut 'Penggalangan Dana dari Hati'. Jadi, saya ingin tahu bagaimana itu, dan kemudian jika Anda berkenan, karena ServiceSpace sepenuhnya bersifat sukarela, tidak ada penggalangan dana, tetapi bagaimana Anda melihat literasi spiritual bahkan dalam sesuatu - Anda tahu, Alkitab mengatakan uang memanggil, uang itu profan - bahkan dalam sesuatu yang profan dan sekuler dan duniawi seperti uang, bagaimana Anda, apakah Anda melihatnya melalui sudut pandang spiritual? Dan kemudian sedikit tentang hubungan Anda dengan Lynn Twist.
Mary Ann: Oke. Nah, dengan Lynn... Nah, kami tahu tentang Lynn karena kami tahu bukunya The Soul of Money. Kami juga tahu bahwa dia adalah anggota Dewan Direksi Fetzer Institute dan kami telah menerima dana dari Fetzer Institute. Mereka mendanai, misalnya, proyek Reverence yang ada di situs web dan beberapa hal lainnya, Proyek Demokrasi. Jadi, kami tahu bahwa Lynn tahu tentang pekerjaan kami dan saya pergi ke - saya pikir itu adalah Wisdom 2.0 atau beberapa konferensi tempat dia berbicara.
Dan wanita dari Fetzer memperkenalkan saya kepada Lynn dan dia berkata, "oh, saya suka buku Anda. Saya membacanya setiap hari". Jadi, saya sangat gembira, tetapi ketika saya pergi ke lokakarya, saya tidak tahu dia akan memperkenalkan saya seperti itu, saya benar-benar tercengang ketika dia masuk ke ruangan dengan membawa buku Spiritual Literacy dan dia menempelkannya di mana-mana lalu dia membacanya sebagai pembukaan dan kemudian dia membuat video untuk kami gunakan, yang menurut saya ditautkan dari ulasan buku di situs web tersebut.
Jadi, menurut saya dia adalah contoh seseorang yang menemukan dalam buku semacam spiritualitas universal yang tidak selalu terikat pada satu tradisi, tetapi merangkul semua tradisi. Jadi, menurut saya dia melihatnya sebagai nilai seperti itu. Dan dalam hal penggalangan dana, yang memang perlu kami lakukan, kami benar-benar bertanya kepada AI yang dibuat ServiceSpace untuk kami, "Apa saja alasan bagus untuk berdonasi pada spiritualitas dalam praktik?" Dan itu menarik; muncul lima alasan yang belum pernah saya sebutkan.
Idenya adalah, apa yang Anda harapkan dari penggalangan dana adalah orang-orang akan melihat apa yang Anda lakukan sebagai sesuatu yang mereka dukung; yang mereka ingin lihat dilakukan di dunia. Jadi, dalam kasus kami, ide ini menyebarkan nilai praktik spiritual dan bahkan memperluas definisi tentang apa itu spiritual. Mengatakan bahwa Anda bisa menjadi spiritual jika Anda bernyanyi dalam paduan suara dan di sanalah Anda menjadi bersemangat, atau Anda bisa menjadi spiritual saat Anda menjadi sukarelawan di sekolah anak Anda. Itu mungkin praktik Anda.
Terkait penggalangan dana, menurut saya yang kita butuhkan adalah orang-orang yang berkata, "Ini adalah kebutuhan yang sedang dipenuhi oleh organisasi yang ingin saya dukung." Saya harap mereka melihat nilai dari hal itu.
Misalnya, tidak ada orang lain yang mengulas film secara konsisten seperti kami, dari sudut pandang spiritual. Maksud saya, ada orang yang mengulas film, dan mereka mencari tokoh spiritual, atau semacamnya. Namun, kita berbicara tentang semua film Hollywood dan apa yang dapat Anda lihat sebagai contoh transformasi atau cinta. Jadi, kami berharap orang-orang akan menyadari bahwa ini adalah pekerjaan yang unik, dan bahwa ini adalah cara bagi mereka untuk mengekspresikan diri—uang adalah cara Anda mengekspresikan komitmen Anda. Jadi, uang adalah kendaraan Anda untuk melayani. Jika Anda tidak dapat melakukan sesuatu sendiri, setidaknya Anda dapat mendukung mereka yang melakukan sesuatu.
Bagi saya pribadi, saat ini, saya mendukung Doctors Without Borders atau Komite Penyelamatan Internasional atas semua pekerjaan yang mereka lakukan bersama semua orang yang menderita di dunia. Itulah salah satu cara saya menjadi spiritual ketika saya mengirimkan cek. Cek itu adalah karunia spiritual.
Janessa: Jadi daripada melihatnya sebagai sesuatu yang profan, kotor, duniawi, bahkan hampir memberikan makna spiritual pada uang, lihatlah melalui sudut pandang spiritual?
Mary Ann: Oh, tentu saja. Ini adalah cara untuk memperluas jangkauan dari apa yang dapat Anda lakukan secara pribadi, karena, dengan mendukung sebuah organisasi, Anda membantu mereka menjangkau lebih banyak orang. Jadi, kami telah menjalankan kursus daring dan sebagainya, tetapi kami memiliki setidaknya 60.000 halaman konten gratis, dan kami terus mengembangkannya. Itulah sesuatu yang dapat didukung seseorang, mereka dapat berkata: "Baiklah, saya ingin orang-orang di seluruh dunia yang memahami, misalnya, memahami sebuah film sebagai sesuatu yang dapat mengajarkan mereka tentang cara menjalani kehidupan spiritual."
Film favorit kami saat ini adalah film berjudul "Perfect Days", yang berkisah tentang seorang pria yang membersihkan toilet umum di Tokyo. Film ini hanya menceritakan tentang kegiatannya sehari-hari.
Dan Anda berpikir: “Siapa orang ini?”
Namun, Anda mencintainya karena ia selalu hadir di setiap momen harinya. Ia pergi makan siang di taman. Ia mengambil gambar dedaunan berkilau di pohon favoritnya. Ia baik kepada orang lain. Ia pergi ke klub mandi, dan itu adalah rumah pemandian, dan jelas-jelas panas. Seorang lelaki tua tertidur, dan ia mengulurkan tangan dan mengipasi lelaki itu.
Nah, lihatlah, itulah kebaikan dan keindahan. Ia melihat keindahan sepanjang hari. Jadi, kami mengidentifikasi sekitar enam atau tujuh praktik kami dalam satu karakter ini.
Sekarang, saya berharap orang-orang akan melihat nilai dari film yang dibingkai ulang dalam konteks spiritual. Karena begitu mereka melihatnya, karakter ini dapat mengenali... Anda tahu, dia berjalan keluar rumah setiap pagi dan menatap langit serta tersenyum seperti Buddha. Dan Anda berpikir: "Saya ingin hidup seperti itu. Saya ingin mewujudkannya dalam kehidupan saya." Jadi itulah intinya. Jika Anda percaya bahwa ini adalah cara penting untuk melihat dunia, maka bantulah orang-orang yang mencoba melakukan itu yang hanya memiliki sedikit sumber daya. Jadi, mereka membutuhkan lebih banyak.
Janessa: Benar. Banyak cara untuk mendukung dan membantu pekerjaan itu. Terima kasih! Dan untuk rekomendasi filmnya!
Ini adalah pertanyaan dari seorang pendengar di Midwest. Ia berkata: “Saya memahami bahwa sebagai siswa sekolah menengah pada tahun 1960-an, Anda menulis esai majalah pemenang penghargaan tentang Vinoba, penerus spiritual Gandhi. (Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave adalah seorang advokat antikekerasan dan hak asasi manusia India. Sering disebut Acharya, ia paling dikenal karena Gerakan Bhoodan. Ia dianggap sebagai Guru Nasional India dan penerus spiritual Mahatma Gandhi.)
Bisakah Anda ceritakan lebih lanjut tentang hal itu? Apa yang menginspirasi Anda tentang Bhave dan relevansinya saat ini saat Anda merenungkannya?”
Mary Ann: Wah, hebat sekali. Ya, Anda tahu, saya pasti pernah. Sayangnya, saya tidak tahu di mana esai itu. Pasti ada di suatu tempat di antara semua kenangan hidup saya. Yang terjadi adalah ada kontes esai dengan Atlantic Monthly, dan saya mengambil kelas menulis, dan guru saya mengirimkannya, dan esai itu memenangkan penghargaan.
Namun, saya tahu bahwa yang saya sukai adalah, tentu saja, bahwa Bhave pada dasarnya adalah penerus Gandhi. Namun, keberanian dan tekadnya untuk pergi ke luar sana dan berjalan kaki ke seluruh negeri di India dan berkata kepada para pemilik tanah:
"Hei, anggap saja aku anakmu yang lain dan berikan aku sebidang hartamu, lalu aku akan memberikannya kepada orang miskin." Kedengarannya seperti ide yang bagus, tetapi pikirkan saja keberanian yang dibutuhkan untuk melakukan itu! Dan untuk mendapatkannya- aku lupa berapa jumlah total dari apa yang telah dia lakukan.
Beberapa guru spiritual kita yang terhebat sepanjang sejarah adalah mereka yang pemberani.
Gandhi seorang yang pemberani.
Martin Luther King adalah seorang pemberani.
Bhave pemberani.
Jadi mereka mencontohkan kualitas itu, sikap itu dalam hidup. Dan kemudian mereka mendorong kita untuk memiliki keberanian dalam hidup kita sendiri.
Jadi, saya pikir itulah yang membuat saya tertarik padanya; dan tentu saja menarik saya padanya sekarang. Saya tidak begitu yakin apa yang saya tulis saat berusia 17 tahun, tetapi itu pasti-
Janessa: Wah. Kamu tidak ingin memilikinya?
Mary Ann: Ya.
Janessa: Tapi sungguh menarik bahwa bahkan di sekolah menengah, Anda tertarik pada pemimpin spiritual dan raksasa spiritual seperti itu.
Mary Ann: Ya. Lihat, itu setelah Karachi. Itu setelah tinggal di sana, dan saya terpesona oleh sejarah subbenua itu dan telah mengambil beberapa kelas tentang itu; jadi, saya yakin begitulah cara saya menemukannya.
Janessa: Jadi, kami punya beberapa pertanyaan bagus, dan saya akan mengingatkan pendengar kami juga bahwa Anda masih dapat bertanya dan mengirimkan pertanyaan Anda.
Ini dari Susan: “Bagaimana Anda, Mary Ann, melihat bagaimana literasi spiritual ditingkatkan melalui kontak langsung dengan pohon atau berbagai jenis tanaman dan berbagai jenis makhluk hidup selain manusia, makhluk hidup di luar lingkungan yang dijinakkan?”
Mary Ann: Baiklah, saya katakan saya mencintai pohon, jadi itu akan mudah.
Janessa: Apakah kamu punya pohon favorit?
Mary Ann: Ada Pohon Oak California tepat di luar jendela kami. Pohon itu sangat besar dan penuh dengan tupai saat ini. Meskipun, ada juga beberapa anjing hutan yang berkeliaran, jadi saya harap tupai-tupai itu aman.
Anggap saja seperti itu ketika kita berkata: "Ke mana pun Anda berpaling, Anda melihat wajah Tuhan." Itu bukan hanya orang-orang yang Anda lihat keilahiannya. Anda melihat keilahian pada pohon. Saya melihat keilahian pada benda-benda. Saya melihat keilahian pada bunga dan langit. Itu adalah gagasan bahwa segala sesuatu adalah bagian dari kesakralan. Istilah teologisnya adalah panenteisme. Mengatakan bahwa segala sesuatu ada di dalam Tuhan dan Tuhan ada di dalam segala sesuatu. Namun Anda juga dapat melihatnya sebagai konsep luar biasa Thich Nhat Hanh tentang interbeing:
“Bahwa segala sesuatu saling berhubungan dengan segala sesuatu yang lain. Pohon saling berhubungan dengan kita karena pohon menyediakan bahan-bahan yang kita butuhkan untuk bernapas. Dan segala sesuatu saling terhubung. Dan ketika Anda mulai dengan konsep dasar tentang hubungan dan segala sesuatu ada di dalam segala sesuatu, maka semua makhluk dan bukan hanya makhluk berakal, saya tidak tahu mengapa mereka mengatakan makhluk tak berakal. Seperti yang saya katakan, batu adalah makhluk berakal.“
Bagaimana kita menentukan apa arti sebuah batu bagi saya? Ya. Dan saya memikirkan hal itu, dan itu adalah bagian dari apa yang sebenarnya saya pelajari dari Sufi, dari menjadi bagian dari tarekat Sufi, bahwa, Anda akan melihat misalnya, bahwa musisi Sufi akan meminta izin kepada alat musik mereka sebelum memainkannya. Dan, Anda akan melihat mereka mengakuinya.
Dan, saat Anda selesai berdoa, Anda akan mencium sajadah Anda sebagai rasa syukur atas perannya dalam doa Anda. Dan untuk segala sesuatu, ada hubungan dengan setiap aspek, yang berakal atau tidak berakal. Penting untuk tidak menjadikan spiritualitas hanya tentang hal-hal yang bersifat manusiawi. Itu bukan hal yang manusiawi, itu adalah hal yang mencakup segalanya.
Saya harap itu menjawabnya.
Janessa: Kembali ke gagasan penghormatan Anda. Penghormatan dalam segala hal dalam hidup kita. Marie Kondo, Anda tahu buku itu, Spark Joy. Dia mengatakan kita harus dikelilingi oleh hal-hal yang memberi kegembiraan karena mereka ingin dikagumi dan dihargai. Mereka ingin memberi kita kegembiraan dan kita juga, pada gilirannya, ingin dihargai. Bahkan yang tidak memiliki perasaan. Saya suka itu.
Mary Ann: Saya punya pengalaman ketika kami menulis buku. Saya punya pengalaman merasa seperti beberapa hadiah pernikahan saya yang telah ditaruh di lemari dan tidak pernah digunakan: Saya merasa seolah-olah mereka berteriak kepada saya dan berkata gunakan saya, gunakan saya. Dan itu membuat saya sadar,
Janessa: jangan kunci aku di dalam lemari.
Mary Ann: Ya. Benar.
Janessa: Dan apakah kamu membawanya keluar?
Mary Ann: Ya. Dan ketika kami pindah, saya memastikan untuk membawa beberapa barang yang belum pernah dipakai. Barang-barang itu tidak hanya diberikan kepada Goodwill; mereka juga ikut dengan saya sehingga saya dapat memberi mereka kesempatan.
Janessa: Bagus sekali. Saya yakin mereka senang. Mari kita lanjutkan daftarnya di sini. Berikut pertanyaan dari seorang penelepon, tolong ceritakan kepada kami bagaimana Anda menjadi seorang Sufi Kristen dan bagaimana hal itu memperkaya hidup Anda?
Mary Ann: Ini adalah kisah menarik tentang apa yang Anda butuhkan dalam kehidupan spiritual Anda. Frederick dan saya adalah anggota sebuah gereja di New York City, di Greenwich Village yang disebut Judson Memorial. Dan Judson sangat berdedikasi pada gerakan keadilan sosial, pada pelayanan kenabian, gerakan hak-hak kaum gay dimulai di sana. Mereka baru-baru ini melakukan banyak pekerjaan dengan gerakan perlindungan bagi para imigran. Di sana kami bahkan memiliki seorang pendeta yang biasa berkeliling Times Square dan menawarkan kue kepada para pelacur sehingga ia dapat berbicara kepada mereka tentang hak asasi manusia mereka. Ada seluruh sejarah di satu gereja ini tentang menjadi aktif secara sosial untuk keadilan. Tetapi mereka tidak banyak berbicara tentang spiritualitas. Mereka tidak membicarakannya. Mereka tidak memiliki kelas meditasi. Mereka tidak memiliki, tentu saja kami memiliki doa, tetapi mereka tidak benar-benar memiliki penekanan apa pun pada kehidupan kontemplatif atau kehidupan spiritual.
Dan setelah kami menulis tentang literasi spiritual, kami menemukan banyak orang datang kepada kami untuk berbicara tentang spiritualitas, karena para pendeta tidak melakukan itu. Dan pada saat itu, kami menemukan Rumi. Dan untuk seseorang yang mengambil jurusan ilmu politik, saya tidak pernah mengerti puisi sampai saya menemukan Rumi. Dan kemudian itu benar-benar menyentuh hati saya. Saya mengerti, saya mengerti apa yang dia katakan. Kabir dan Camille Kaminski sedang mengadakan lokakarya di Omega Institute di New York. Kabir adalah Syekh untuk tarekat Mevlevi yang didirikan oleh Rumi. Dan mereka berdua telah menerjemahkan banyak puisi Rumi. Saya pergi ke lokakarya itu, dan saya benar-benar memiliki hubungan yang sangat dalam dengan mereka berdua. Dalam Sufisme, Anda berbicara tentang barika seorang guru, yang berarti keanggunan mereka, yang mereka rasakan. Itu akan mirip dengan seorang guru Hindu yang memberikan Darshan. Dan saya merasa ada sesuatu di sana untuk saya yang benar-benar ingin saya ketahui lebih banyak tentang jalan yang saya minati.
Semua Sufis memiliki penekanan yang sangat besar pada apa yang mereka sebut "adab", yang berarti praktik sopan santun. Dan ada adab untuk segalanya. Ada adab untuk hubungan Anda dengan guru Anda, dengan sesama anggota lingkaran Anda, tetapi juga dengan berbagai hal dan saya menyukainya. Jadi saya pergi ke guru, saya pergi ke Kabir dan saya berkata, baiklah, begini masalahnya. Saya memiliki sejarah panjang Kekristenan. Suami saya adalah seorang pendeta Kristen, tetapi saya benar-benar ingin mempelajarinya lebih dalam. Saya menyukai praktiknya. Saya ingin melakukannya secara teratur. Dan apa pendapatnya tentang itu? Dan dia berkata bahwa Rumi, rekan dari tarekat itu, memiliki pengikut yang beragama Kristen, yang beragama Yahudi, yang beragama Zoroaster, dan dia tidak pernah meminta mereka untuk masuk Islam, meskipun Rumi jelas seorang Muslim.
Dan Kabir berkata, saya tidak akan pernah memintamu untuk pindah agama. Rumi tidak akan memintamu untuk pindah agama. Ia berkata, saya mengamalkan penyerahan diri sebagai seorang Muslim, tetapi kamu dapat mengamalkan penyerahan diri sebagai seorang Kristen, seperti yang diajarkan Yesus. Dan dengan restunya, saya dapat beradaptasi, untuk membawa apa yang saya ketahui tentang jalur transformasional Kekristenan yang diajarkan oleh Yesus dan melihat bahwa hal itu juga diungkapkan dalam jalur transformasional Sufis. Begitulah akhirnya saya mengamalkan dua agama.
Janessa: Sangat inklusif dan tidak menghakimi, dan itu indah. Sekadar tindak lanjut singkat dari seorang penelepon, Carol. Ia bertanya apakah alfabet spiritual mirip dengan 99 nama Islam? Sudahkah Anda mencocokkan nama-nama suci dengan alfabet?
Mary Ann: Kami belum pernah, tetapi Anda benar. Mungkin itu cocok secara langsung. Saya harus melakukannya. Tetapi tentu saja, hal-hal seperti rasa syukur, cinta, keindahan, dan kemurahan hati. Saya menyukai frasa ini, dan saya langsung merasa cocok dengannya ketika saya benar-benar mulai mendalami Sufisme lebih dalam. Ada frasa tentang melakukan hal yang indah, Anda ingin melakukan hal yang indah, dan keindahan adalah praktik yang penting bagi saya. Saya menyukai gagasan bahwa praktik Anda adalah melakukan hal yang indah.
Janessa: Sebelumnya, Mary Ann, Anda menyebutkan bahwa saat ini kita tidak bisa begitu saja mengabaikan bayangan itu. Kita harus mengakui bayangan itu dan kemudian mencari harapan. Di mana bayangan itu muncul bagi Anda, dalam pekerjaan ini? Dan apa yang telah membantu Anda melewati masa-masa atau pengalaman yang penuh tantangan itu?
Mary Ann: Saya pikir bagian tersulitnya adalah kita hidup dalam komunitas yang disengaja dan komunitas pensiunan. Dan sebagian besar orang yang tinggal di sini, telah mengabdi sepanjang hidup mereka. Itu bagian dari kualifikasi untuk datang ke sini. Anda harus menunjukkan komitmen terhadap suatu tujuan dan kami memiliki banyak pendeta dan profesor dari berbagai universitas dan seminari, tetapi kami juga memiliki seseorang dari Heifer International, pendiri atau salah satu pemimpin seperti itu, atau lembaga nirlaba lainnya. Dan biasanya... Saya ragu untuk mengatakan "biasanya" tetapi kelompok ini cukup progresif secara politik dan juga cukup khawatir saat ini. Jadi, akibatnya cenderung ada... Kami makan siang bersama setiap hari dan kami diberi tempat duduk yang berbeda – itu dibuat oleh komputer -- jadi kami tidak berakhir dengan orang yang sama setiap hari. Dan sepertinya hanya ada beberapa meja... Terkadang Anda mendapatkan meja dan yang bisa mereka lakukan hanyalah berbicara tentang presiden terakhir. Saya akan mengikuti contoh ini dan tidak menyebut namanya. Dan masalahnya adalah ada begitu banyak permusuhan yang terjadi di sana. Dan saya mendapati itu sebagai unsur bayangan.
Apa pun yang Anda perhatikan akan tumbuh dan jika Anda terus-menerus memperhatikan seberapa besar Anda membenci seseorang, Anda tidak akan melihat apa alternatifnya atau melihat bagaimana Anda dapat mengatasinya jika orang itu akhirnya berkuasa lagi. Jadi, menurut saya, bayangannya adalah kecenderungan untuk menciptakan musuh dan menganggap orang lain sebagai musuh.
Ada seorang guru Sufi yang luar biasa, Jamal Rahman, yang berbicara tentang fakta bahwa Anda harus membedakan antara tindakan seseorang dan hakikat seseorang. Dan setiap orang memiliki hakikat yang sakral, yang ilahi.
Saya pikir itu adalah elemen bayangan yang harus kita hadapi karena Anda bisa menjadi sangat stres jika Anda terus-menerus mencari alasan untuk membenci seseorang. Saya pikir itu adalah elemen bayangan yang penting. Ya.
Janessa: Saya akan mencoba mengajukan satu pertanyaan lagi sebelum pertanyaan terakhir kita. Berikut ini dari seorang penelepon: "Anda telah bersama suami Anda selama 50 tahun. Bisakah Anda berbicara sedikit tentang hubungan sebagai praktik spiritual? Atau apa saja pelajaran penting yang dapat Anda bagikan?" Dan Anda telah bekerja dengannya, jadi itu sangat mengagumkan.
Mary Ann: Ya. Kami telah bekerja sama sejak awal. Ya, kami saling melengkapi dalam hal bakat dan kemampuan kami. Kami tertawa dan berkata kami dapat datang ke New York karena dia dapat membaca dengan cepat dan saya dapat mengetik dengan cepat.
Dan dalam arti tertentu, belajar mengenali bakat unik Anda dan bagaimana bakat tersebut berinteraksi, bagaimana bakat tersebut saling terkait dengan orang lain adalah penting. Sekarang, mungkin Anda berdua kembar, memiliki keterampilan yang sama dan itu bagus. Dengan begitu, Anda dapat saling membantu dan mendukung dalam bakat apa pun yang Anda miliki.
Namun, ada kalanya saya merasa agak frustrasi karena dia orang yang sangat berenergi dan saya punya tombol yang bertuliskan "lambat itu indah." [Tertawa] Jadi saya jadi seperti, "Oh, saya tidak bisa mengimbanginya." Namun, saya menyadari bahwa saya menyerap energinya. Jadi, daripada menganggapnya sebagai sesuatu yang akan membuat saya merasa buruk tentang diri saya sendiri, saya hanya membalikkannya dan berkata, "Oh, saya bisa menyerap energinya." Dan pada saat yang sama, dia menyerap perhatian saya terhadap detail, yang terkadang terlalu cepat untuk dia perhatikan. Jadi, menurut saya, hal utama adalah benar-benar mempelajari siapa diri Anda dan bagaimana Anda berbeda dan bagaimana Anda sama yang membuat hubungan jangka panjang berhasil.
Janessa: Indah. Terima kasih. Indah sekali. Dan selamat atas 50 tahun pernikahan kami.
Mary Ann: Ya.
Janessa: Itu sebuah inspirasi.
Mary Ann: Terima kasih.
Janessa: Saya punya satu pertanyaan terakhir yang ingin kami ajukan kepada semua tamu. Bagaimana kami, dalam komunitas Awakin Calls dan ekosistem ServiceSpace yang lebih luas, dapat mendukung visi dan pekerjaan Anda di dunia? Saya tahu kami sudah melakukan beberapa hal itu, tetapi mari kita undang Anda ke kemungkinan yang lebih besar. Apa yang terlintas di benak Anda?
Mary Ann: Nah, menurut saya salah satu hal yang sulit dalam pertumbuhan organisasi kami adalah karena kami sangat kecil. Ada Frederick dan saya sendiri. Kami memiliki beberapa editor, seorang manajer kantor, dan seorang seniman. Namun, seluruh usaha ini selalu dilakukan oleh kurang dari lima orang dan itu sulit. Jadi, misalnya, dalam desain ulang baru kami, kami berencana untuk memiliki portal video yang berisi video-video pendek, misalnya, orang-orang yang berbicara tentang minat mereka.
Kami ingin sekali mengirim beberapa mahasiswa dari perguruan tinggi terdekat ke LA untuk berbicara dengan komunitas skateboard dan mencari tahu – mengapa mereka sangat menyukai skateboard? Karena para pemain skateboard melihat kota ini secara berbeda dari kita semua. Mereka mencari hal yang berbeda. Jadi, kami terpesona oleh hal itu dan ingin sekali membuat video singkat tentang hal itu.
Saya pikir bagi kami, yang kami harapkan adalah orang-orang akan memberi tahu orang lain tentang situs web ini, akan menyebarkan informasi, akan mendaftar untuk menerima buletin kami dan memberi tahu orang-orang tentang semua sumber daya ini. Namun, saat kami mencari cara untuk melibatkan orang-orang -- saya pikir itulah tujuan kami
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION