Back to Stories

Vedd Vissza Az életed

A pincér már félúton felvette a családom rendelését, amikor a főnöke elhívta.

„Hová tűnt a pincér?” – kérdezte Sophia, a hétévesünk.

Daniel, az ötévesünk, rám nézett, majd így válaszolt: „Azt hiszem, telefonkonferencián kellett részt vennie.”

* * *

Már mielőtt meghallottam volna Daniel elemzését a pincér pillanatnyi figyelmetlenségéről, tudtam, hogy van egy problémám: állandóan dolgozom.

Egy külső irodából egy otthoni irodába költöztem, mert több időt akartam a családommal tölteni. De most már mindig az otthoni irodámban vagyok. Rövid időre előbújok egy kis időre, például vacsorára és esti mesélésre, de gyorsan visszatérek, „csak hogy befejezzek pár dolgot”. Szeretem a munkámat, de kicsúszott a kezemből a dolog.

Kétségbeesetten szükségem van a pihenésre, a szépirodalom olvasására és a számomra kedves emberekkel való időtöltésre. De a feszültség visszahúz a feladatok tengeréhez, azzal az ígérettel, hogy kipipálhatom a feladatokat a listáimról, és a hatékonyságom bizonyítékaival megerősíthetem az önbecsülésemet.

Sajnos pszichológiai gyengeségeinket táplálja a munkafolyamatokhoz való korlátlan hozzáférésünk. Ez mára egy régi történet: azt hittük, hogy a technológiánk – laptopok, okostelefonok, e-mail – megszabadít minket az irodához való ragaszkodástól, de ez visszaütött: az iroda most ránk ragadt.

Elvesztettük a határainkat. A tér régen természetes elválasztó vonal volt; amikor elhagytad az irodádat, elhagytad a munkahelyedet is. De a munkatereink elvesztették a falaikat.

Új falakra van szükségünk.

* * *

Az asztal gyönyörűen meg van terítve – a legszebb fehér terítőnk, ezüst gyertyatartók, fonott kenyér, ezüst poharak (némelyik borral, mások szőlőlével töltve), és egy ínycsiklandó illatú étel.

Péntek este van, és Kiddussal kezdjük a zsidó sabbatot.

A Kiddus ima Isten hat nap alatt teremtett világáról és a hetedik napon megpihent történetét meséli el. Amikor meggyújtjuk a gyertyákat és elénekeljük a Kiddust, egy átmenetet jelölünk – a hétköznapi időből a szent időbe –, mivel elkötelezzük magunkat a hetedik napon való pihenés mellett.

Miközben a családommal és a barátaimmal ünnelünk az ünnepi vacsora mellett, eszembe sem jut, hogy megnézzem az e-mailjeimet vagy telefonáljak. Végül, egy mozgalmas munkahét után, elkezdek ellazulni. A sabbat 24 órás időszakában a zsidók 100%-ban eltávolodnak mindentől, ami akár távolról is kapcsolódik a munkához. És egy dolgot észrevettem: bár a világ megy tovább, sosem nehéz felzárkózni.

A péntek esti kiddus olyan, mint beütni a sabbat idejét. Majd szombat este egy másik szertartás, a Havdallah (jelentése: elkülönülés), a sabbat végét jelzi. A Havdallah olyan, mint beütni a sabbat idejét.

Ezek az időalapú rituálék azért szükségesek, mert a sabbat egy időalapú, térhez nem kapcsolódó élmény. Bárhol is tartjuk meg, ahol éppen tartózkodunk a sabbat kezdetén.

Más szóval, a fizikai falak lényegtelenek. Ehelyett a zsidók szimbolikus falakra támaszkodnak, amelyeket nem kő, hanem szertartás jelöl ki, elválasztva az időt az időtől, a munkát a pihenéstől, a hétköznapit a szenttől.

* * *

Akár kimegyünk egy fizikai irodába, akár nem, a fizikai munkánk falai leomlanak.

Ami ráébresztett, hogy szükségem van egy jelölőre – egy rituáléra, ami beüti az időmet –, hogy elválasszam a munkát a nem munkától.

A munkanapom kezdetének köszönetképpen gyertyát gyújtok, és egy rövid imát mondok, amelyben útmutatást és erőt kérek a becsületes cselekvéshez.

A nap végén ismét meggyújtok egy gyertyát, és miközben magamban átgondolom a napot, hálaadást mondok.

Nem fogok „bejelentkezni” addig, amíg a gyerekeim el nem mentek iskolába. És miután „kiléptem”, addig nem nyúlok a munkához, amíg másnap reggel meg nem gyújtom a gyertyámat. Ha a hálaadás imám után írsz nekem e-mailt, csak másnap reggel kapom meg az e-mailt, amikor útmutatásért imádkozom.

Ha ezt velem szeretnéd csinálni, azt javaslom, hogy vallásos módon végezd a rituálédat, bár nem kell feltétlenül vallásosnak lennie. Lehet valami, amit magadnak mondasz, egy dal, amit hallgatsz, idő, amit a naplódba írsz, egy meditáció, egy jelölés egy papírlapon, egy tárgy, amit megmozgatsz, vagy bármi, ami számodra a munka és a nem munka közötti elkülönítést jelképezi.

Miután rituálisan otthagytad a munkát, légy bátor ahhoz, hogy tényleg otthagyd. Hagyd a számítógépedet és a telefonodat tétlenül, amíg egy kicsit élsz. És van a munkának egy előnye is: frissebb leszel, amikor visszatérsz a munkába, produktívabb vagy, tudván, hogy annak kell lenned, mert a munka megáll, és kreatívabb, ahogy a nem munkával kapcsolatos ötleteket beépíted a munkahelyi életedbe.

* * *

Néhány nappal ezelőtt beléptem Daniel és Sophia szobájába, ahol Daniel egy állapoton gépelt, amit Sophia kartonpapírból készített.

„Szia Daniel, mit csinálsz haver?” – kérdeztem tőle.

– Egy perc – mondta nekem, miközben tovább gépelt anélkül, hogy felnézett volna a papíralapú számítógépről –, már majdnem kész vagyok.

Úgy éreztem, egyszerre kell nevetnem és sírnom.

– Várok – mondtam végül –, és ha végeztél, mindketten zárjuk be a számítógépeinket, és tegyük el őket éjszakára, rendben?

Az életünk múlik rajta.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Arun Solochin (Chikkop) Dec 1, 2012

Peter is a lovely man. Thank You for sharing this wonderful article. I had read it on HBR blog few weeks back but it's definitely worth a 2nd read.
Now I shut my computer.

User avatar
Kristin Pedemonti Nov 30, 2012

As a Freelance Storyteller, I totally resonate with this article! So true about the "unfreeing" of technology. As I still do 90% of the tasks alone, often I feel as if I am NEVER done, and at times I allow myself to be connected 24/7. I love your sharing of the symbolic check-in/ check-out clock to disconnect and BREATHE and BE. It is imperative to our well being and the well being of those around us. Thank you for the reminder. HUG!

User avatar
Punit Dubey Nov 30, 2012

This is beautiful! Luckily, I haven't got a profile where the wall is broken, but still all time on smartphone keep me out of my 'regular home life' when at home...