重拾你的人生

服务员正要记下我们家人的点餐内容时，他的经理把他叫走了。

“服务员去哪儿了？”我们七岁的女儿索菲亚问道。

我们五岁的儿子丹尼尔看着我，然后回答说：“我想他得参加一个电话会议。”

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我之前在外面办公，后来搬到了家里办公，因为我想多花时间陪伴家人。但现在我几乎每天都待在家里。只有像吃晚饭、讲睡前故事的时候才会短暂地出来一下，然后很快就回去“处理一些事情”。我热爱我的工作，但它已经失控了。

我迫切需要放松，读读小说，和喜欢的人聚聚。但一股暗流又把我拉回待办事项的海洋，诱惑着我把任务从清单上划掉，用完成工作的证明来提升自我价值。

不幸的是，我们对工作流程的无限制访问助长了我们的心理弱点。这其实是个老生常谈的故事：我们曾以为科技——笔记本电脑、智能手机、电子邮件——能让我们摆脱办公室的束缚，但结果却适得其反：办公室反而束缚了我们。

我们失去了界限。空间曾经是天然的分界线；离开办公室就意味着离开工作。但我们的工作空间却失去了墙壁。

我们需要新的墙。

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今天是星期五晚上，我们正在举行犹太教安息日的祈祷仪式（Kiddush）来迎接这一天。

基杜什祷文讲述了上帝用六天创造世界，并在第七天安息的故事。当我们点燃蜡烛并吟唱基杜什祷文时，我们标志着一种转变——从世俗的时间过渡到神圣的时间——因为我们也承诺在第七天安息。

当我和家人朋友围坐在一起享用节日大餐时，我甚至都没想过要查看邮件或接听电话。忙碌的一周终于结束了，我开始放松下来。在24小时的安息日里，虔诚的犹太人会完全切断与工作相关的一切联系。我注意到的一点是，虽然世界仍在运转，但要跟上节奏却并不难。

周五晚上的基杜什仪式就像是安息日的开始。然后，周六晚上，另一个名为哈夫达拉（意为分离）的仪式标志着安息日的结束。哈夫达拉仪式就像是安息日的结束。

这些基于时间的仪式是必要的，因为安息日是一种与空间无关的、基于时间的体验。无论安息日开始时你身在何处，你都可以遵守它。

换句话说，实体的墙壁无关紧要。犹太人依靠的不是石头而是象征性的墙，这些墙不是用石头砌成的，而是通过仪式来划分时间与时间、工作与休息、世俗与神圣。

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这让我意识到我需要一个标记——一个打卡打卡的仪式——来区分工作和非工作。

为了迎接一天工作的开始，我会点燃一支蜡烛，并做个简短的祈祷，祈求上苍指引和力量，让我能够正直地行事。

一天结束时，我会再次点燃一支蜡烛，在脑海中回顾这一天，并献上感恩的祷告。

孩子们上学后我才会“上班”。下班后，直到第二天早上点蜡烛之前，我都不会再碰工作。如果你在我感恩祷告后给我发邮件，我得等到第二天早上祈求指引的祷告之后才能看到。

如果你想和我一起做这件事，我建议你虔诚地进行你的仪式，当然，它不一定非得是宗教仪式。它可以是你对自己说的话、你听的一首歌、你花时间写日记、一次冥想、在纸上画个记号、你移动的某个物品，或者任何对你来说能够区分工作与非工作的事情。

完成下班仪式后，鼓起勇气真正放下工作。让电脑和手机闲置，好好享受生活。这样做甚至对工作也有好处：当你重返工作岗位时，你会精神焕发；因为工作即将结束，你必须更加高效；而且，当你把工作之外的想法融入工作生活时，你的创造力也会更强。

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“嘿，丹尼尔，哥们儿，你在干嘛呢？”我问他。

“还有一分钟，”他一边头也不抬地继续敲着键盘对我说，“我快完成了。”

我当时又想笑又想哭。

“我会等，”我最后说道，“等你忙完了，我们俩都关掉电脑，把它们收起来过夜，好吗？”

我们的生命取决于它。