.jpg)
திருமதி டர்க்கிள்: ஓ, நிச்சயமாக. உண்மையில், உங்கள் மின்னஞ்சல் உங்களை 
பதட்டமாக இருக்கிறது, அந்த பதட்டத்தை சமாளிக்க நீங்கள் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டியிருக்கும், இதனால் அது செயல்பட உங்களை மிகவும் பதட்டப்படுத்தாது, அதை நிர்வகிக்கவும். அதாவது, நான் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை எனது மின்னஞ்சலைச் செய்கிறேன் என்று சொல்கிறேன். அது நிறைய மணிநேரம், ஏனென்றால் நாங்கள் இருவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். உங்களுக்குத் தெரியும், எனக்கு ஒரு நாளைக்கு 600 அல்லது 700 கிடைக்கும். அந்த மக்கள் - உங்களுக்குத் தெரியும், நான் உங்கள் கேட்போரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன் - அந்த 700 செய்திகள், அந்த மக்கள் உண்மையில் எனக்கு எழுதத் தேவையில்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். இவர்கள் எனக்கு ஒரு பொது மின்னஞ்சல் இருப்பதால் என்னை அணுகக்கூடியவர்கள், எனக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும், இப்போது இந்த அமைப்பு இப்படித்தான் செயல்படுகிறது.
திருமதி டிப்பெட்: அவர்கள் அனைவரும் உங்களுக்கு எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை, நீங்களும் கடமைப்பட்டவர்களாக உணர வேண்டிய அவசியமில்லை.
திருமதி டர்க்கிள்: குற்றவாளி.
திருமதி டிப்பெட்: சரி, ஆனால் அது ஒரு கடினமான விஷயம். எனவே இது என்னை சிந்திக்க வைக்கிறது. நீங்கள் மேற்கோள் காட்டியதாக நான் நினைக்கிறேன், ஒரு தத்துவஞானி அந்தோணி அப்பையாவுடன் நான் சமீபத்தில் ஒரு உரையாடலை நடத்தினேன். தொழில்நுட்பம் செய்த ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அவர் பேசினார், அது ஆசிரியரின் பங்கை நீக்கியது. அதாவது, நாம் இப்போது உலகிற்கு நம் கருத்துக்களை எவ்வாறு அனுப்புகிறோம் என்பது பற்றியும், முன்பு இந்த தலையங்க செயல்பாடு இருந்தது, அது ஒரு இடைநிறுத்தத்தைக் குறிக்கிறது, அது சிந்திப்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது விஷயங்கள் திருத்தப்படும் அளவுக்கு அதிக உணர்ச்சி இல்லை என்று அவர் பேசினார்.
இப்போது, நீங்கள் ஆரம்பத்தில் சொன்னதைப் பற்றி நான் யோசிக்கிறேன், நாம் குழந்தையாக இருக்கிறோம், இந்த தொழில்நுட்பத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் இருக்கிறோம். நீங்கள் ஆதரிக்கும் இந்த நடவடிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, மனித நோக்கங்களுக்காக தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது பற்றி நாம் சுய விழிப்புணர்வு பெறுவது, அந்த அத்தியாவசியமற்ற மின்னஞ்சலை எழுதவோ அல்லது அந்த அத்தியாவசியமற்ற மின்னஞ்சலுக்கு பதிலளிக்கவோ அவசியமில்லை என்ற அடிப்படையில் படிப்படியாக நமது சொந்த ஆசிரியர்களாக மாறுவோம் என்று நான் யோசிக்கிறேன். அது நாம் இருக்கும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியா?
திருமதி டர்க்கிள்: நிச்சயமாக, நிச்சயமாக. இப்போது நாம் இருவேறு உலகங்களுக்கு இடையில் இருக்கிறோம். எனக்கு வரும் மின்னஞ்சலை கடிதப் பரிமாற்றமாகக் கருதுவது போலவே நான் இன்னும் கருதுகிறேன். மேலும் எனது கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு பதிலளிக்க வேண்டிய பொறுப்பு எனக்கு இருப்பதாக உணர்கிறேன். ஆனால் நாம் மிகவும் நுட்பமானவர்களாக மாறும்போது, நாம் மிகவும் மனிதாபிமான விதிகளை ஏற்றுக்கொள்வோம் என்று நினைக்கிறேன், அங்கு நாம் சிறப்பாக மாற்றியமைக்கலாம் - சரி, முதலில், நாம் செய்ய வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் உடனடி பதில்களை எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள். உங்களுக்கு எப்படி இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் ஒரு சில மணி நேரத்திற்குள் ஒரு மின்னஞ்சலுக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்றால், மக்கள் என் மீது கோபப்படுவார்கள். அவர்கள், "நீ உன் மின்னஞ்சலைப் படிக்கவில்லையா?" என்று கூறுவார்கள்.
திருமதி. டிப்பெட்: இது நடக்கும்போது, தொழில்நுட்பத்தை வடிவமைப்பதில் நாம் மிகவும் முன்னெச்சரிக்கையான நிலைப்பாட்டை எடுக்கும்போது, அதைப் பற்றி வேண்டுமென்றே சிந்தித்து, நீங்கள் சொல்வது போல், நாம் விரும்புவதை மதிக்க தொழில்நுட்பத்தை வடிவமைக்கும்போது, மக்கள் இதற்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளை எடுப்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும். பெரியவர்களும் இளைஞர்களும் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் செய்வார்களா, இதற்கு நமது வெவ்வேறு தீர்வுகளில் கூட நாம் வைத்திருக்க வேண்டிய சில பதட்டங்கள் இருக்குமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
திருமதி டர்க்கிள்: சரி, இளையவர்களுக்கு இன்னும் வேலை உலகில் இல்லாததால் அவர்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி.
திருமதி டர்க்கிள்: எனவே இளைஞர்கள், "நான் ஃபேஸ்புக்கிலிருந்து விடுமுறை எடுக்கிறேன்" என்று பேசி, கோடைக்காலத்திற்கு வெளியே சென்று, முழு ஃபேஸ்புக் காட்சியிலிருந்தும் வெளியேறுவார்கள், அங்கு அவர்கள் சுயவிவரத்தைப் பராமரிக்க அதிக அழுத்தத்தை உணர்கிறார்கள். ஏனென்றால், சில விஷயங்கள் எனக்கு மிகவும் வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது, அதாவது, என் புத்தகம் மிகவும் வேடிக்கையானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் ஆசிரியரை நான் உண்மையில் அறிவேன் [சிரிக்கிறேன்]. அதாவது, இந்தப் புத்தகத்தின் என்னை எரிச்சலூட்டும் பகுதிகளைப் படித்தேன். இந்த டீனேஜர்கள் தங்கள் சுயவிவரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிப்பது எப்படி, அவர்கள் தங்களை மெலிதாக ஆக்குகிறார்கள் என்பதை விவரிக்கிறார்கள்.
ஆனால் பின்னர் சுயவிவரத்தை சரியாக வைத்திருப்பதன் மன அழுத்தம், உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, நீங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் அதிக அக்கறை காட்ட விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒருவித சோம்பேறியைப் போல இருக்க விரும்பாததால் அது மிகவும் அலட்சியமாக இருக்க விரும்பவில்லை. ஓ, இது நிறைய வேலை. நான் ஒரு நபரை நேர்காணல் செய்கிறேன், ஒரு கட்டத்தில், அவர் இந்த வேலைகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் என்னைப் பார்த்து, "நான் இதை எவ்வளவு காலம் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?" என்று கேட்கிறார் அது அவருக்கு மிகவும் தெளிவாகப் புரிகிறது ...
திருமதி டிப்பெட்: உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு சோர்வு இருக்கிறது.
திருமதி டர்க்கிள்: ஆமா. அது எவ்வளவு நேரம், எவ்வளவு நேரம் என்று அவரால் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது போல? அப்படியானால், அவர்கள் சோர்வடைந்து விடுகிறார்கள். உங்களுக்குத் தெரியுமா, அவர்கள் இதையும் தங்கள் வீட்டுப்பாடத்தையும் செய்ய வேண்டுமா? அதாவது, இது இன்னும் ஒரு விஷயம். கல்லூரியில் சேரலாமா? அதனால் அவர்கள் ஃபேஸ்புக்கை விட்டுவிடுவார்கள், ஏனென்றால் அது முற்றிலும் வேறொரு திட்டம். பெரியவர்கள் உண்மையில், அவர்களுக்கு வேலைகள் இருந்தால், "நான் அவிழ்த்து விடுகிறேன்" என்று சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் நம்மில் பலருக்கு வேலைகள் இருப்பதால், பிளக்கிங் என்பது நாம் ஒருவருக்கொருவர் இருக்கும் முக்கிய வழியாகும்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், கடந்த கோடையில் நான் ஒரு மின்னஞ்சல் சேவைக்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு விடுமுறை அறிவித்தேன்.
திருமதி டர்க்கிள்: அப்படியா? அது எப்படிப் போச்சு?
திருமதி டிப்பெட்: சரி, நான் அலுவலகத்திற்கு வெளியே இருந்தபோது வந்த மின்னஞ்சலில், "நான் ஒரு மின்னஞ்சல் விடுமுறை எடுக்கிறேன். அவசரமாக இருந்தால், நீங்கள் இந்த எண்ணை அழைக்கலாம்" என்று கூறப்பட்டது. அது நன்றாக நடந்தது, உங்களுக்குத் தெரியும். அது நன்றாக நடந்தது. நான் திரும்பி வந்தேன், எல்லாம் மீண்டும் தொடங்கியது, ஆனால் உலகம் தொடர்ந்தது.
திருமதி டர்க்கிள்: சரி, மின்னஞ்சல் திவால்நிலையை அறிவிக்கும் நிறைய பேரை நான் அறிவேன், நீங்கள் அடிப்படையில் "5,000 பேர் இருக்கிறார்கள்" என்று சொல்வீர்கள் - ஒரு எண்ணை உருவாக்குங்கள் - "10,000 பேர் இருக்கிறார்கள் …"
திருமதி டிப்பெட்: உங்கள் இன்பாக்ஸில் உள்ளதா?
திருமதி டர்க்கிள்: ஆம். "என்னுடைய இன்பாக்ஸில் 10,000 செய்திகள் உள்ளன; உங்களுடையதும் அவற்றில் ஒன்று" - ஒரு சிறிய நிரல் செல்கிறது - "மேலும் நான் இந்த செய்திகளைப் பார்க்கப் போவதில்லை. நீங்கள் என்னுடன் தொடர்ந்து வணிகம் செய்தால், தயவுசெய்து எனக்கு மற்றொரு மின்னஞ்சல் அனுப்புங்கள். இல்லையென்றால், உங்கள் முந்தைய கோரிக்கைக்கு நான் திரும்பப் போவதில்லை. அந்த பரிவர்த்தனை, உங்களுக்குத் தெரியும், காப்பகப்படுத்தப்பட்டது என்று நான் பரிசீலிப்பேன்."
திருமதி டிப்பெட்: எனவே, இதே குழந்தைப் பருவத்தில், சுவாரஸ்யமான முரண்பாடுகள் வெளிப்படுவதை நான் மீண்டும் காண்கிறேன், அதைப் பற்றி நான் உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன். டக்சன் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்குப் பிறகு சிவில் சொற்பொழிவு குறித்த பொது மன்றத்தை நாங்கள் நடத்தினோம்.
திருமதி டர்க்கிள்: ம்ம்-ம்ம்.
திருமதி டிப்பெட்: அந்த அறையில் எங்களுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அனுபவம் கிடைத்தது, அதை நாங்கள் வித்தியாசமாக அமைத்திருக்கலாம், ஆனால் அது சுமார் 100 பேர், அவர்கள் அனைவரும் நேராகப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் என்னைப் பார்க்கிறார்கள், அது ஒரு உரையாடலாக முடிவதில்லை.
அது ஒரு விளக்கக்காட்சியாகவும், எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான முன்னும் பின்னுமாகப் பேசுவதாகவும் முடிந்தது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. ஆன்லைன் — இந்த ஆன்லைன் இடத்தில், நம்பமுடியாத தொடர்பு நடந்து கொண்டிருந்தது, மக்கள் செயல் படிகள் மற்றும் அடுத்து அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பது பற்றிய கருத்துக்களை வலது மற்றும் இடதுபுறமாக முளைத்தனர். உங்களுக்குத் தெரியும், ஒருவருக்கொருவர் உண்மையிலேயே எதிர்வினையாற்றுவது மற்றும் கற்றுக்கொள்வது.
திருமதி டர்க்கிள்: எனக்கு அது ரொம்பப் பிடிக்கும். எல்லா வகையான குறுக்கு சேனல்களும் பின் சேனல்களும்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி.
திருமதி டர்க்கிள்: அது நல்லது, உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அதை எப்படிச் செய்வது என்று தெரிந்துகொண்டு அதைச் செய்வதில் சிறந்து விளங்குவது, இதுதான் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தகவல் தொடர்பு கலைகள் மற்றும் அறிவியலின் கலை மற்றும் அறிவியல். இதை வளர்த்து வளர்க்க வேண்டும், வளர்க்க வேண்டும், கல்வியில் நமக்கு இருக்கும் பிரச்சனை இதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன், வகுப்பறைகளில் வைஃபை வசதியை மக்கள் பெறும் திறனை நீங்கள் அமைத்துள்ளீர்கள், பெரிய விரிவுரை அரங்குகளில் அவற்றை வைக்கிறீர்கள், அவர்கள் ஷாப்பிங் செய்கிறார்கள் [சிரிக்கிறார்கள்]. உங்களுக்குத் தெரியுமா, நாம் அவர்களை வைஃபை வசதியில் வைத்ததால்தான் அவர்கள் உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு வரக்கூடிய அற்புதமான அரங்குகளை அமைக்கப் போகிறார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோமா?
ஒவ்வொரு பல்கலைக்கழகமும் இதை மறுபரிசீலனை செய்து வருகின்றன, நான் நாடு முழுவதும் செல்லும்போது, இதைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், சிரிக்கிறோம், ஏனென்றால் இன்று பேராசிரியராக இருக்கும் அனைவரும், உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு மூத்த ஆசிரியர், இது அமைக்கப்பட்டபோது அங்கே இருந்தார்கள், எங்கள் மனதில் இருந்ததை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம், இப்போது நாங்கள் அந்த வகுப்பறைகளின் பின்னால் நின்று எங்கள் மாணவர்களைப் பார்க்கிறோம், உங்களுக்குத் தெரியும், REI ஸ்போர்ட்ஸ் மற்றும் அமேசான், பேஸ்புக் மற்றும் ஜே. க்ரூ ஆகியவற்றிலிருந்து ஆர்டர் செய்கிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் அதைப் பற்றி போதுமான அளவு சிந்திக்கவில்லை, அதனால் நான் சொல்வது இதுதான்.
திருமதி டிப்பெட்: அது வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதி.
திருமதி டர்க்கிள்: இது வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதி. இணையத்துடன் நாம் வளர்ந்ததால், இணையம் முழுவதும் வளர்ந்துவிட்டதாக நினைக்கிறோம், ஆனால் அது இல்லை.
திருமதி டிப்பெட்: உங்கள் படைப்புகளும் வாசிப்பும் என்னை சிந்திக்க வைத்த விஷயங்களில் ஒன்று, இந்த வளரும் செயல்முறையிலும் இந்த மாற்றத்தின் செயல்முறையிலும், நாம் எதை இழக்கிறோம் அல்லது என்ன தவறு என்று யோசித்து அதை நிவர்த்தி செய்வதன் ஒரு பகுதியாக துக்கப்படுவதற்கும் ஒரு இயற்கையான இடம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.
உங்களுக்குத் தெரியுமா, நீங்கள் வளர்வதைப் பற்றியும் உங்கள் முழு உலகத்தைப் பற்றியும் பேசியபோது 
ஒரு புத்தக அலமாரியில் நீங்கள் கண்டெடுத்த புத்தகங்கள் காரணமாகத் திறந்து, உங்கள் குடும்பத்தினர் உங்களையோ அல்லது நீங்கள் தற்செயலாகக் கண்ட பொருட்களையோ எடுத்துச் செல்லாத இடத்திற்கு அவர்கள் உங்களை அழைத்துச் சென்றால், எதிர்காலத்தில் குழந்தைகள் வேறொருவரின் கிண்டிலில் வாழ்க்கையை மாற்றும் புத்தகங்களைப் படிப்பார்களா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? இந்தச் செயல்முறையின் ஒரு பகுதி, நாம் எதை இழக்கிறோம், அதில் சிலவற்றைத் திரும்பப் பெற முடியாமல் அல்லது திரும்பப் பெற விரும்புவதால், இழப்பைக் கவனிப்பது மட்டுமேதானா? எனக்குத் தெரியாது.
திருமதி டர்க்கிள்: சரி, இப்போது என்னைக் கவர்ந்த விஷயங்களில் ஒன்று மரபுகள் பற்றிய கேள்வி என்று நான் நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி, நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்? நினைவுகள் எங்கே சேமிக்கப்படுகின்றன? இந்த தொழில்நுட்பம் முழுவதையும் பொறுத்தவரை அது ஒரு பெரிய கேள்வி.
திருமதி டர்க்கிள்: சரி, என் புத்தகத்தில் நினைவுகள் எங்கே சேமிக்கப்படுகின்றன என்பது ஒரு பெரிய கேள்வி. இது எனக்கு மிகவும் கவலையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இன்றைய நினைவக அலமாரி யாரோ ஒருவரின் வன்வட்டில் பூட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது தொட்டுணரக்கூடியது அல்ல. அதுவும் இல்லை ...
திருமதி டிப்பெட்: அதை அடித்தளத்தில் வைக்கப்படும் பெட்டியில் வைக்க முடியாது.
திருமதி டர்க்கிள்: இதை ஒரு பெட்டியில் வைக்க முடியாது. உண்மையில், இது மிகவும் தீவிரமானது. என் மகளுக்கு இப்போது 20 வயது இருக்கும், அவளுடைய வாழ்க்கையின் 14 வருடங்களை பெட்டிகளிலும் அச்சிடப்பட்ட புகைப்படங்களிலும், அழகாக தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்கிராப்புக்குகளிலும், அன்பாக ஒன்றுகூடியதாகவும் நான் கூறுவேன். பின்னர் அவள் படங்களை எடுக்கத் தொடங்கினாள். அவை டிஜிட்டல். பின்னர் அவள் ஐபோன் வாங்கினாள். மீண்டும் ஒருபோதும் அச்சு இல்லை, அது - நாங்கள் கணினிகளில் அதை வைத்திருக்கும் வேறு ஒரு கட்டத்திற்குச் சென்றோம்.
திருமதி. டிப்பெட்: நான் சமீபத்தில்தான் தொடங்கினேன் - அதனால் என் குழந்தைகள் தங்கள் அப்பாவுடன் ஸ்காட்லாந்துக்குச் சென்றார்கள்; அவர்களின் பாட்டி அங்கு வசிக்கிறார். இது ஒரு பெரிய பயணம், அவர்கள் எனக்கு இந்த மிகவும் வேடிக்கையான மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள மின்னஞ்சல்களை எழுதினர், முதல் முறையாக, நான் அந்த மின்னஞ்சல்களை அச்சிட்டு பெட்டிகளில் வைத்தேன். அதாவது, அது இயல்பாக வருவதில்லை.
திருமதி டர்க்கிள்: உங்களுக்கு நல்லது.
திருமதி டிப்பெட்: ஸ்காட்லாந்து பயணம் பற்றிய இந்த மின்னஞ்சல்களை அவர்கள் படிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் நீங்கள் சொல்வது சரிதான். அது ஒரு கடிதமாக இருந்திருந்தால், அது தானாகவே எங்காவது தொட்டுணரக்கூடிய வகையில் கோப்பிட்டிருக்கும்.
திருமதி டர்க்கிள்: உங்களுக்கு நல்லது. நான் அலோன் டுகெதர் என் மகளின் கதையுடன் முடிக்கிறேன் - அவள் தனது இடைவெளி வருடத்தை அயர்லாந்தில் கழித்தாள். நான் அவளை விட்டுச் சென்றவுடன், நான் ஏற்கனவே அவளை இழக்கிறேன் [சிரிக்கிறேன்]. நாங்கள் ஸ்கைப்பில் ஒரு உரையாடலை நடத்துகிறோம், எங்கள் உரையாடலுக்கு முன்பு, நான் கல்லூரியில் முதல்வராக இருந்தபோது என் அம்மா எனக்கு எழுதிய கடிதங்களைப் பார்த்தேன். அவள் இறந்து கொண்டிருந்தாள், அவள் எனக்குத் தெரியப்படுத்த விரும்பவில்லை. கடிதங்கள் மிகவும் நெகிழ்ச்சியாக இருந்தன, ஏனென்றால் அவள் யார் என்று எனக்குச் சொல்ல சிரமப்படுகிறாள், அவளுக்கு அதிக நேரம் இல்லை என்பதை அவள் உணர்கிறாள். பின்னர் நான் என் அம்மாவுக்கு கடிதங்களை எழுதுவேன் - நிச்சயமாக, அந்த கடிதங்களும் என்னிடம் உள்ளன - அதில் நான் என் வாழ்க்கையில் அடுத்த படியை எடுக்கும்போது நான் யார் என்று அவளுக்குச் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன்.
எனவே இங்கே என் மகள் ஸ்கைப்பில் இருக்கிறாள், அவளுடைய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நெருக்கமான விவரத்தையும் நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். அவள் தன் ஆடையை உயர்த்திப் பிடித்திருக்கிறாள். அவளுடைய காலணிகளை நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம். அதாவது, நான் இதில் அதிக ஈடுபாடு காட்ட முடியாது, நான் அவளிடம், "சரி, நீ எனக்கு ஒரு கடிதம் எழுத விரும்பமாட்டாயா?" என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது. அதனால் அவள், "சரி, நீ ஏன் எனக்கு ஒரு கடிதம் எழுதக்கூடாது?" என்று கேட்கிறாள். பின்னர் நான், சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், சில வழிகளில், இந்த புத்தகம் அவளுக்கு நான் எழுதிய கடிதம், ஏனென்றால் இந்த புத்தகத்தில் இந்த தலைமுறை அடுத்த தலைமுறைக்கு என்ன மாதிரியான மரபை விட்டுச் செல்லும் என்பது பற்றிய எனது கவலைகளைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன், மேலும் நாம் விட்டுச் செல்ல விரும்பும் விஷயங்கள் என்ன?
உங்களுக்குத் தெரியுமா, இந்தப் புதிய தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டும் நாம் அவற்றை மற்றவர்களுக்குக் கடத்தவில்லை என்றால், நாம் நம் வேலையைச் செய்யவில்லை என்று நாம் உணரப் போகிற விஷயங்கள் என்னென்ன? எனக்கு எது முக்கியம் என்பது எனக்குத் தெரியும். அதாவது, எனக்கு முக்கியமானவை என்னிடம் உள்ளன. தனிமை பற்றி நான் மிகவும் உறுதியாக உணர்கிறேன், மிக முக்கியமான உரையாடல். உங்களுக்குத் தெரியும், அந்த உரையாடலை நான் விரும்பும் விதத்தில் வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் கலவையில் என் குரல் கேட்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய விரும்புகிறேன். அது எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது. பின்னர் தனிமை, தனிமையின் முக்கியத்துவம்.
திருமதி. டிப்பெட்: தொழில்நுட்பத்தை மனிதாபிமானமாகவும் நிலையானதாகவும் எவ்வாறு வடிவமைக்கிறோம் என்பது பற்றிய முக்கியமான கேள்விகளைத் தொடங்குவதில் தலைமை எங்கே இருக்கிறது என்ற கேள்வி, இந்த தொழில்நுட்பத்தின் தன்மை காரணமாக அந்த பதிலின் சாத்தியக்கூறுகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, இல்லையா? ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பேஸ்புக் பக்கத்தில் அல்லது அவர்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையை மறுவடிவமைக்கும்போது ஒரு தலைவராக இருப்பதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. எனக்குத் தெரியாது.
திருமதி டர்க்கிள்: ஆம்.
திருமதி டிப்பெட்: இந்த பெரிய பொது விவாதத்தை உண்மையிலேயே வடிவமைக்க உங்களுக்கு எம்ஐடியில் அமர்ந்திருப்பதன் மூலம் சிறப்பு அதிகாரங்கள் உள்ளன, ஆனால் அது உங்களைப் போன்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல.
திருமதி டர்க்கிள்: இல்லை. அதுதான் இந்த தொழில்நுட்பத்தை இவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாக மாற்றுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ம்ம்-ம்ம்.
திருமதி டர்க்கிள்: அதாவது, அது குடிமக்களை அரசியல் ரீதியாக எவ்வாறு அதிகாரப்படுத்துகிறது என்பதைப் பாருங்கள்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம்.
திருமதி டர்க்கிள்: உங்களுக்குத் தெரியும், மத்திய கிழக்கில் என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். மக்களால் அரசியல் புரட்சியை உருவாக்க முடியும் என்பதிலிருந்து நாம் உத்வேகம் பெற வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் விரும்பும் விதத்தில் புரட்சிகளை உருவாக்க முடியும், நமது சொந்த நாட்டில் தனியுரிமை, நமது சொந்த நாட்டில் சிவில் உரிமைகள், நமது குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்த விரும்பும் விதம் போன்ற கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி.
திருமதி டர்க்கிள்: நான் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் பேட்டி கண்டவர்கள் நாங்கள் வந்த இடத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஏதோ தவறு இருப்பதாக மக்கள் உணர்கிறார்கள். அங்கே நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் - அவர்கள் தங்கள் தொலைபேசிகளை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் இசையை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் MP3 பிளேயர்களில் தங்கள் புத்தகங்களைக் கேட்பதை விரும்புகிறார்கள், நானும் அப்படித்தான். ஆனால் இதில் ஏதோ ஒன்று சமநிலையை இழந்து வருகிறது, அவர்கள் அதைச் சரியாகப் பெற விரும்புகிறார்கள்.
திருமதி டிப்பெட்: ஷெர்ரி டர்க்கிள் எம்ஐடியில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சமூக ஆய்வுகள் பேராசிரியராக அப்பி ராக்ஃபெல்லர் மௌஸ் உள்ளார். அவர் எம்ஐடி தொழில்நுட்பம் மற்றும் சுய முன்முயற்சியின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குனர் ஆவார். அவரது புத்தகங்களில் "அலோன் டுகெதர்: வை வி எக்ஸ்பெக்ட் மோர் ஃப்ரம் டெக்னாலஜி அண்ட் லெஸ் ஃப்ரம் ஈச் அதர்" ஆகியவை அடங்கும்.
அந்தப் புத்தகத்தின் இறுதியில், ஷெர்ரி டர்க்கிள், தோரோ தனது இரண்டு வருட பின்வாங்கலைப் பற்றி எழுதுவதை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நான் வேண்டுமென்றே வாழ விரும்பியதால் காட்டிற்குச் சென்றேன் ... வாழ்க்கை இல்லாததை வாழ நான் விரும்பவில்லை, வாழ்வது மிகவும் அன்பானது ..." "தோரோவின் தேடல்," ஷெர்ரி டர்க்கிள் எழுதுகிறார், "தொழில்நுட்பத்துடன் நமது வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்க நம்மைத் தூண்டுகிறது: நாம் வேண்டுமென்றே வாழ்கிறோமா?"
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you for your thoughts. Isn't it interesting that the ideas of Darwin and Thoreau have never been more pertinent - that is, evolution and living deliberately? As for "email bankruptcy," a forum for ideas isn't necessarily a place for obligatory correspondence. Print writers of all kinds receive letters, but do we, as writers of such letters, have a right to expect replies or want to elicit feelings of guilt if no response is sent? No. I do, however, expect feelings of guilt if I don't reply to my sister, son, mother, or they to me, no matter what method of correspondence.
I loved the ideas presented here---very thought-provoking. May I offer a suggestion? Could you edit your interviews in future so there's not so much "you know" and "I mean" and repeated phrases that are part of conversation but that trip you up when you're reading? I'm afraid that got in the way of my being able to enjoy and finish the article. (The perils of being an editor...)