Urtero Iowako Giza Zientzien Batzordeak Hitzaldi Bat Eskaintzen Du Iowako Herriarentzat Garrantzitsua Den Gai Bati erreparatuta. Ereduzko Proiektuaren "A Sense of Place" Gaiaren azpian, 1988ko Iowako Humanitateen Hitzaldian Wendell Berry Izan

nekazariek beren etxaldeak eta beren egoerak lehortearen argitan berrikusi behar dituzte, eta dibertsifikazioa, eskala eta auzokideen elkarrekiko laguntasuna bezalako gaietan berriro pentsatu. Baina ez zuen hori esan. Harentzat, lehortea nekazaritzako korporazioentzat eta gobernuarentzat aukera bat besterik ez zen, nekazariek eta landa-erkidegoek suntsitzen ari den ekonomiaren menpekotasun handiagoa izan zezaketen. Ekonomia zentralizatu baten pentsamendu zentralizatuaren edozein adibide bezain ona da hau, zeinaren aurrean ezagutzen dudan erantzun eraginkor bakarra tokiko ekonomia sendoa eta tokiko kultura sendoa dela.

Aspalditik, nagusi den suposizioa izan da nazioa ondo badago, bere baitan dauden toki guztiak ere ondo egongo direla. Arrazoi gutxi ikusten dut hori egia dela sinesteko. Gaur egun, izan ere, nazioa zein tokiko ekonomia herrien eta tokiko komunitateen kontura bizi dira —herri txiki eta baserritar guztiek dute jakiteko arrazoiak—. Nekazal Amerikan, zeina zentzu askotan gobernuak eta korporazioek nazio gisa uste dutenaren kolonia den, gutako gehienok bizi izan ditugu hitz egiten ari naizen galerak; gazteen, lurzoruaren eta natur baliabide deiturikoen eta tokiko memoriaren irteera. Gero eta gehiago bilduta sentitzen gara dimentsiorik gabeko orainaldi batean, zeinetan iragana ahazten den, eta etorkizuna, gure “proiekzio” baikorrenetan ere, debekatu eta beldurgarria den. Nork desira dezake aberatsenen eta boteretsuenen helburuek eta makinen ahalmenek erabat zehaztutako etorkizuna?

Bi galdera geratzen dira, beraz: hoberako aldaketa posible al da? Eta nork du boterea halako aldaketa bat egiteko? Oraindik uste dut onerako aldaketa posible dela, baina aitortzen dut nire sinesmena neurri batean itxaropena eta beste batean fedea dela. Hobekuntza itxaroten duen inork ez ditu huts egin behar ur-jauzi historiko batera hurbildu gaitezkeen seinaleak ikusi eta errespetatzea, zeinetatik igarota, iritziz aldatuz, beste ezer aldatzeko gai izango ez garen. Badakigu edozein unetan onartuko dugun gertaera ekologiko, teknologiko edo politiko batek aldaketak egiteko ahalmena kendu diezagukeela eta hari men egiteko behar soilarekin utziko gaituela. Hortik harago, bi galderak bat dira: aldatzeko ahalmena aldatzeko ahalmena duten pertsonen existentziaren araberakoa da.

Botere hori gaur egun gobernu nazionalean dago? Hori oso zalantzazkoa iruditzen zait. Azken presidentetzarako kanpainan egunkariak irakurri dituen edonori, argi izan behar du gobernu-maila gorenean ez dagoela eztabaida politikorik, egoki esanda. Litekeena da korporazioek lagunduko digutela? Badakigu, esperientzia luzez, korporazioek ez dutela bere gain hartuko gobernuak indarrez ezartzen ez dien erantzukizunik. Korporazioen erregistroa garbiegi idatzita dago kalte egiaztagarriekin, haietatik asko espero dezagun. Bila al diegu laguntza unibertsitateei? Tira, unibertsitateak gero eta gehiago dira gobernuaren eta korporazioen zerbitzariak.

Hiritar gehienek dena ondo dagoela uste dute. Euren ekonomiaren ustiatu eta arriskuan dauden iturrietatik urrunegi bizi dira, bestela uste izateko. Hiriko pertsona batzuk kezkatzen ari dira airearen, ura eta elikagaien kutsadurarekin eta hori itxaropentsua da, baina oraindik ez daude nahikoa alde handirik egiteko. "Barne-hirietan" nahikoa arazo dago aldaketa leku posible bihurtzeko, eta, bistan denez, aldaketa dago horietan, baina aldaketa etsi eta suntsitzailea da. Beste pertsona batzuen esplotazioa hobetuko balitz bezala, “barne-hirietako” jendea bai bere burua eta bai tokiak suntsitzen ari dira.

Nire sentsazioa da, hobekuntza edozein lekutan hasiko bada, herrialdean eta herrietan hasi beharko dela. Hau ez da herrikideei egotzi dakiekeen berezko bertuteagatik, haien egoeragatik baizik. Landa jendea bizi da, eta denbora luzez bizi izan da arazoaren lekuan. Inguruan ikusten dituzte, egunero, ekonomia nazional esplotatzaile baten arrastoak eta orbainak. Arrazoi asko dute, honezkero, beste nonbaitetik benetako laguntza zein gutxi espero den jakiteko. Oraindik ere badaukate tokiko memoriaren eta tokiko komunitatearen aztarnak. Eta landa erkidegoetan oraindik ere badira norbanakoen borondatearen eta nahiaren arabera alda daitezkeen baserriak eta negozio txikiak.

Itxaropen publikoak huts egin dituen garai zail honetan, jende gogotsuek itxaropena non bilatu galdetzen dutenean, neure buruan itzultzen naiz nekazal komunitateen berritzearen pentsaera. Badakit berpiztutako landa-komunitate bat azken berrogeita hamar urteotako gobernu eta unibertsitate-programa guztiak baino sinesgarriagoa eta pozgarriagoa izango litzatekeela, eta uste dut gure herriaren berritzearen hasiera izan daitekeela, landa-komunitateen berritzeak, azken batean, hirietakoak berritzea dakarrelako. Baina benetakoa izateko, benetako bultzada eta egiazko hasiera izateko, honek batez ere komunitateak berak egindako pizkundea izan beharko luke. Egin beharko litzateke, ez kanpotik bisitari adituen instrukzioak, baizik eta barrutik auzotarren antzinako arauaren arabera, gauza preziatuen maitasunaz eta etxean egoteko gogoz.