Back to Stories

दरवर्षी आयोवा मानव्यशास्त्र मंडळ आयोवाच्या लोकांसाठी महत्त्वाच्या विषयावर एका प्रतिष्ठित मानव्यशास्त्र विद्वानाचे भाषण देते. "अ सेन्स ऑफ प्लेस" या अनुकरणीय प्रकल्पाच्या थीम अंतर्गत, १९८८ च्या आयोवा मानव्यशास्त्र व्याख्यानात वेंडेल बेरी यांनी

दुष्काळाच्या पार्श्वभूमीवर शेतकऱ्यांनी त्यांच्या शेती आणि त्यांच्या परिस्थितीचा पुनर्विचार करावा आणि विविधता, व्याप्ती आणि शेजाऱ्यांची परस्पर मदत यासारख्या विषयांवर पुन्हा विचार करावा. पण त्यांनी तसे म्हटले नाही. त्यांच्या मते, दुष्काळ हा केवळ कृषी व्यवसाय कंपन्या आणि सरकारसाठी एक संधी होती, ज्यामुळे शेतकरी आणि ग्रामीण समुदाय त्यांना नष्ट करणाऱ्या अर्थव्यवस्थेवर अधिक अवलंबून राहू शकतील. हे केंद्रीकृत अर्थव्यवस्थेच्या कोणत्याही केंद्रीकृत विचारसरणीइतकेच चांगले उदाहरण आहे - ज्याचे मला माहित असलेले एकमेव प्रभावी उत्तर म्हणजे एक मजबूत स्थानिक अर्थव्यवस्था आणि एक मजबूत स्थानिक संस्कृती.

बऱ्याच काळापासून, असे गृहीत धरले जात आहे की जर राष्ट्र ठीक असेल तर त्यातील सर्व परिसरही ठीक असतील. हे खरे आहे असे मानण्याचे मला फारसे कारण दिसत नाही. सध्या, खरं तर, राष्ट्र आणि स्थानिक अर्थव्यवस्था दोन्हीही स्थानिक आणि स्थानिक समुदायांच्या खर्चावर जगत आहेत - जसे सर्व लहान शहरे आणि ग्रामीण भागातील लोकांना माहित असण्याचे कारण आहे. ग्रामीण अमेरिकेत, जे अनेक प्रकारे सरकार आणि कॉर्पोरेशन ज्याला राष्ट्र म्हणून पाहतात त्याची वसाहत आहे, आपल्यापैकी बहुतेकांनी मी ज्या नुकसानाबद्दल बोलत आहे ते अनुभवले आहे; तरुण लोक, माती आणि इतर तथाकथित नैसर्गिक संसाधने आणि स्थानिक स्मृतींचे निघून जाणे. आपण स्वतःला एका आयामहीन वर्तमानात अधिकाधिक गर्दीत अडकलेले अनुभवतो, ज्यामध्ये भूतकाळ विसरला जातो आणि भविष्य, अगदी आपल्या सर्वात आशावादी "प्रक्षेपणांमध्ये" देखील, निषिद्ध आणि भयावह आहे. सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात शक्तिशाली लोकांच्या उद्देशांनी आणि यंत्रांच्या क्षमतेने पूर्णपणे निश्चित केलेले भविष्य कोणाला हवे असेल?

तर मग दोन प्रश्न उरतात: चांगल्यासाठी बदल शक्य आहे का? आणि असा बदल घडवून आणण्याची शक्ती कोणाकडे आहे? मला अजूनही विश्वास आहे की चांगल्यासाठी बदल शक्य आहे, परंतु मी कबूल करतो की माझा विश्वास अंशतः आशा आणि अंशतः श्रद्धा आहे. सुधारणेची आशा असलेल्या कोणीही हे संकेत पाहण्यास आणि त्यांचा आदर करण्यास चुकू नये की आपण एखाद्या प्रकारच्या ऐतिहासिक धबधब्याकडे जात आहोत, ज्याच्या पलीकडे आपण आपले विचार बदलून दुसरे काहीही बदलू शकणार नाही. आपल्याला माहित आहे की कोणत्याही वेळी एखादी पर्यावरणीय, तांत्रिक किंवा राजकीय घटना जी आपण परवानगी दिली असेल ती आपल्याकडून बदल घडवून आणण्याची शक्ती काढून घेऊ शकते आणि आपल्याला त्याच्या अधीन राहण्याची आवश्यकता सोडू शकते. त्यापलीकडे, दोन प्रश्न एक आहेत: बदलाची शक्यता अशा लोकांच्या अस्तित्वावर अवलंबून असते ज्यांच्याकडे बदल घडवून आणण्याची शक्ती आहे.

सध्या राष्ट्रीय सरकारमध्ये ही शक्ती आहे का? मला हे अत्यंत संशयास्पद वाटते. अलिकडच्या राष्ट्रपती निवडणुकीच्या प्रचारादरम्यान ज्यांनी हे पेपर वाचले आहेत त्यांना हे स्पष्ट झाले पाहिजे की सरकारच्या सर्वोच्च स्तरावर, योग्यरित्या बोलायचे झाले तर, कोणतीही राजकीय चर्चा होत नाही. महामंडळे आपल्याला मदत करू शकतील का? आपल्याला दीर्घ अनुभवावरून माहित आहे की, सरकारकडून जबरदस्तीने लादल्याशिवाय महामंडळे कोणतीही जबाबदारी स्वीकारणार नाहीत. महामंडळांचे रेकॉर्ड इतके स्पष्टपणे सत्यापित करण्यायोग्य नुकसानात लिहिलेले आहे की आपण त्यांच्याकडून जास्त अपेक्षा करू शकत नाही. आपण विद्यापीठांची मदत घेऊ का? बरं, विद्यापीठे अधिकाधिक सरकार आणि महामंडळांचे सेवक आहेत.

बहुतेक शहरी लोक असे गृहीत धरतात की सर्व काही ठीक आहे. ते त्यांच्या अर्थव्यवस्थेच्या शोषित आणि धोक्यात असलेल्या स्रोतांपासून इतके दूर राहतात की त्यांना अन्यथा गृहीत धरण्याची गरज नाही. काही शहरी लोक हवा, पाणी आणि अन्नाच्या दूषिततेबद्दल अस्वस्थ होत आहेत आणि ते आशादायक आहे, परंतु अद्याप फारसा फरक पडू शकलेला नाही. "अंतर्गत शहरांमध्ये" त्यांना बदलाची ठिकाणे बनवण्यासाठी पुरेसा त्रास आहे आणि स्पष्टपणे बदल त्यांच्यात आहे, परंतु तो हताश आणि विनाशकारी बदल आहे. जणू काही इतर लोकांकडून त्यांचे शोषण पूर्ण करण्यासाठी, "अंतर्गत शहरे" मधील लोक स्वतःचा आणि त्यांच्या ठिकाणांचा नाश करत आहेत.

माझी अशी भावना आहे की, जर सुधारणा कुठेही सुरू होणार असेल तर ती ग्रामीण भागातून आणि ग्रामीण भागातून सुरू करावी लागेल. हे ग्रामीण भागातील लोकांमध्ये असलेल्या कोणत्याही अंतर्गत सद्गुणामुळे नाही तर त्यांच्या परिस्थितीमुळे आहे. ग्रामीण लोक संकटाच्या ठिकाणी राहत आहेत आणि बराच काळ जगत आहेत. त्यांना त्यांच्या आजूबाजूला, दररोज, शोषण करणाऱ्या राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेचे ठसे आणि व्रण दिसतात. आतापर्यंत, त्यांना हे जाणून घेण्याचे बरेच कारण आहे की इतर कुठूनतरी खरी मदत किती कमी अपेक्षित आहे. शिवाय, त्यांच्याकडे अजूनही स्थानिक स्मृती आणि स्थानिक समुदायाचे अवशेष आहेत. आणि ग्रामीण समुदायांमध्ये अजूनही शेती आणि छोटे व्यवसाय आहेत जे वैयक्तिक लोकांच्या इच्छेनुसार आणि इच्छेनुसार बदलले जाऊ शकतात.

सार्वजनिक अपेक्षांच्या या कठीण काळात, जेव्हा विचारशील लोक आशा कुठे शोधावी असा प्रश्न विचारतात, तेव्हा मी माझ्या मनात ग्रामीण समुदायांच्या नूतनीकरणाच्या विचाराकडे परत येत राहतो. मला माहित आहे की एक पुनरुत्थान झालेला ग्रामीण समुदाय गेल्या पन्नास वर्षांच्या सर्व सरकारी आणि विद्यापीठीय कार्यक्रमांपेक्षा अधिक खात्रीशीर आणि अधिक उत्साहवर्धक असेल आणि मला वाटते की ही आपल्या देशाच्या नूतनीकरणाची सुरुवात असू शकते, कारण ग्रामीण समुदायांच्या नूतनीकरणाचा अर्थ शेवटी शहरी समुदायांचे नूतनीकरण असा होतो. परंतु प्रामाणिकपणे, खरा प्रोत्साहन आणि खरा प्रारंभ होण्यासाठी, हे प्रामुख्याने समुदायानेच साध्य केलेले पुनरुत्थान असले पाहिजे. हे बाहेरून भेट देणाऱ्या तज्ञांच्या सूचनांनी नव्हे तर आतून शेजारच्या प्राचीन नियमाने, मौल्यवान गोष्टींच्या प्रेमाने आणि घरी राहण्याच्या इच्छेने केले पाहिजे.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS