Back to Stories

التقيتُ ببيتر كالموس في تجمعٍ لـ Servicespace في سانتا كلارا، قلب وادي السيليكو

وحيدًا لأخلع ملابسي وأقفز في أحد هذه الجداول الجبلية.

RW: أوه، نعم. إنها تجربة عميقة.

بيتر: لنأخذ عنصرًا آخر، النار. في العام الماضي، أخذت ابني، وكان عمره سبع سنوات، وكان هناك رجل يُدرّس دورةً عن الحياة البرية. من بين ما علّمنا إياه كيفية إشعال النار بعصاتين. استخدمنا قوسًا. عليك أن تجد النوع المناسب من العصا كمغزل، والنوع المناسب من الخشب كقاعدة. ثم تقطع شقًا صغيرًا وتفرك هذه الفتحة الصغيرة. تُدير العصا بسرعة حتى تحصل على جمرة متوهجة صغيرة. لديك بعض الفتيل جاهز، مثل حزمة من العشب الجاف جدًا. ثم تنقل الجمرة بحرص إلى الفتيل، ثم ترفعها برفق شديد إلى فمك وتنفخ فيها حتى تشتعل. شعور النجاح في إشعال النار بعصاتين - شعورٌ آخر لا أستطيع وصفه بالكلمات. كان شعورًا مُرضيًا للغاية على المستوى البدائي.
الكثير من الحقائق العميقة تبدو مبتذلة، أليس كذلك؟ كأن أفضل ما في الحياة مجاني. أفضل ما في الحياة لا يتطلب مالًا - كما تعلم، لا أن ترسم البسمة على وجه أحدهم، أو أن تضحكه، أو أن تقفز في تيار بارد. ستشعر ببساطة بحيوية لا تُوصف.

RW: هذا جميلٌ جدًا. أتساءل، كعالم مناخ، ماذا يعني التواصل بهذه الطريقة مع هذه الحقائق البدائية: الأرض، والهواء، والنار، والماء؟

بيتر: هذا مثير للاهتمام. لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة قط، ولكن هكذا بدأتُ أرتب حياتي. العودة إلى الأساسيات. قبل بضع سنوات، بدأتُ أهتم بالبستنة، ولا يمكن زراعة النباتات دون فهم التربة.
عندما بدأتُ، زرعتُ البذور في التربة المتوفرة. أعيش في ألتادينا، الواقعة خارج لوس أنجلوس. تربة منزلي طينية في الغالب، وتفتقر إلى الكثير من العناصر الغذائية. زرعتُ بذوري، فنمت لتصبح نباتات مصغّرة. لم أكن أعرف لماذا كانت بحجم ثلث حجم الخضراوات العادية. لذلك بدأتُ أتعلم عن التربة وأُقدّرها، مُعجبًا برائحتها وملمسها بين أصابعي. بدأتُ أتعلم عن السماد العضوي، وأرى التربة كحياة، ككائنات حية، وأشعر بالسعادة عندما آخذ حفنة من التربة وأجد فيها ديدانًا، لأنه في البداية، لم تكن هناك ديدان في حديقتي.
فلنتحدث قليلًا عن موقعنا في المحيط الحيوي. بالجلوس هنا والتحدث، يمكننا أن نبدأ بإدراك معنى أن نكون هنا ونتحدث، وأن ندرك أننا نستمتع بهذا المنزل وهذه الأريكة المريحة والضوء - الفوتونات المتدفقة منه. يمكننا أن نبدأ بالتفكير في كيفية توليد الكهرباء التي تُنتج تلك الفوتونات، وكيف يُنتج هذا التوليد ثاني أكسيد الكربون، الذي يُسبب ارتفاع درجة حرارة الكوكب، وكيف يُسبب ارتفاع درجة حرارة الكوكب ضغطًا على المحيط الحيوي، ويتسبب في فقدان التنوع البيولوجي. وكل هذه التأثيرات ستستمر، ربما لملايين السنين، لأن الأمر يستغرق ملايين السنين بعد الانقراض الجماعي حتى يعود التنوع البيولوجي إلى مستواه الطبيعي.
يمكنك أن تبدأ بالتفكير في كيفية ارتباط كل شيء صغير نقوم به بكائنات أخرى على هذا الكوكب، وبأشخاص آخرين، وكيف يؤثر ذلك علينا أيضًا. كيف، إذا تصرفنا بطريقة معينة، يمكن أن يجعلنا ذلك سعداء ومسالمين، وإذا تصرفنا بطريقة أخرى، يمكن أن يجعلنا ذلك نعاني. لذا تبدأ بتناول الطعام بطريقة معينة. إذا كنت تأكل اللحوم، يمكنك أن تسأل من أين أتى هذا اللحم؟ كيف رُبي هذا الحيوان؟ لقد بدأت بفحص كل ما تفعله. عندما تدخل سيارتك وتدير المفتاح وتحرق البنزين أو الديزل، فهذا تفاعل مع الاحتباس الحراري. إذا كان بإمكانك شراء سيارة نيسان ليف، فتدخلها وتشغلها، فأنت تستهلك الإلكترونات الموجودة في البطاريات. هذا أيضًا حوار مع تغير المناخ لأنك قررت شراء سيارة ليف حتى لا تضطر إلى انبعاث تلك الغازات، ولكن بعد ذلك هناك نظام إنتاج كامل أنشأ سيارة ليف. أنت أيضًا تُديم نظام التكنولوجيا. لدينا هذه الثقة في التكنولوجيا، ولكن ربما بدلاً من المزيد من الأشياء والمزيد من التكنولوجيا، يتعين علينا أن نبدأ في التراجع والرضا بالقليل.
الأكل وسيلة مهمة للتواصل مع المحيط الحيوي. عندما تتناول لقمة طعام، تهضمها، ويخرج منها براز يُرمى في الماء العذب، أليس كذلك؟ بالطبع، تعاني كاليفورنيا من جفاف شديد. ثم تتخلص منه، وتتساءل: أين تذهب مياه البراز هذه؟ كيف تُعالَج، وماذا يفعلون بالمخلفات الصلبة المتبقية؟ هل تُرمى كلها في المحيط؟ هل تُرمى في حقول المزارع؟
إذا وُضع السماد في حقل زراعي، فهل يحتوي على مواد صيدلانية تُمتص من قِبل المحاصيل ثم يتناولها الناس؟ أو، إذا كنتَ بصحة جيدة ولا تحتاج إلى تناول تلك الأدوية، يمكنك البحث وتعلم كيفية تحويله إلى سماد، وبعد عامين ستحصل على تربة آمنة تمامًا وغنية بالعناصر الغذائية.
أنا محظوظٌ بامتلاكي مساحةً صغيرةً، تُقارب عُشر فدان، ولديّ حوالي عشرين شجرة فاكهة. لذا، عندما آكل ثمرةً، أحيانًا أفكر في الشجرة وكيف تُعطينا ثمارها بسخاء. لا تنتظر شيئًا في المقابل، ولكن ما حصلت عليه في المقابل، حتى بدأنا برمي كل شيء في محطة معالجة مياه الصرف الصحي، كان برازنا. هذا ما أرادته منا، في الأساس. وهكذا هي الطبيعة الجميلة. من السهل علينا الحصول على ذلك، ولسنا مضطرين للتفكير فيه. لسنا مضطرين للتضحية. نحن فقط نفعل ما هو طبيعي، أي رد الجميل للتربة، وهكذا تنتهي العملية.
لكن بدافع غرورنا، أخذنا هذه الدورات المغلقة وقطعناها وحوّلناها إلى عمليات خطية، لأنه يمكنك استخلاص الربح من العمليات الخطية بسهولة أكبر. لذا أعتقد أنه من الطبيعي، إذا بدأتَ بدراسة علاقتك بالأرض من خلال الغذاء والوقود وتصرفاتك اليومية، فبالنسبة لي على الأقل، من الطبيعي أن أرغب في البدء بإغلاق بعض هذه الدورات مرة أخرى. أجد ذلك مُرضيًا للغاية.

RW: هل تقصد استعادة الدورات؟

بيتر: أجل. ابتكرتُ كلمةً لذلك. أسميها "إعادة التدوير" لأنها أعمق من إعادة التدوير. إعادة التدوير محاولةٌ لإغلاق بعض هذه العمليات، لكنها لا تعنيني. لذا، إذا شربتُ شيئًا من زجاجةٍ وألقيته في سلة إعادة التدوير، ثم جاءت شاحنةٌ وأخذته، فهذا نوعٌ من الشركات، ولا يعني وعيي. في الواقع، يُقلل هذا من وعيي، ربما لأنني أشعر بذنبٍ أقل.
على سبيل المثال، إذا كنتُ ناشطًا بيئيًا وقلقًا بشأن حال البيئة، فأنا أُعيد التدوير، أي "أقوم بدوري". لكن هذا فعل سطحي. لكن إذا كنا ننطلق من الشعور بالذنب، فنحن بحاجة إلى هذه الطرق للسيطرة على شعورنا بالذنب، أليس كذلك؟ وإعادة التدوير إحدى هذه الطرق. حينها يمكننا الاستمرار دون الحاجة إلى تفحص الأمور بعمق.
هكذا أفكر في إعادة التدوير. ما زال الأمر أشبه برمي شيء ما، و"التخلص" هنا أمرٌ غامض، مكانٌ مبهمٌ كـ"البعيد" - بحرف كبير. لا نعرف أين تذهب الأشياء التي نتخلص منها. لكن إذا استعدنا الأشياء وأصبحنا نتعامل مع هذه العمليات بشكلٍ شخصي، فهذا هو إعادة التدوير. هذا هو الوعي؛ أن نكون على نهجٍ معين.

RW: الأمر يتعلق بالوجود - وأن نكون؟

بيتر: نعم، أن يكون.

RW: هذا لطيف حقًا.

بيتر: لقد جعلني أكثر سعادة، لأن أفعالي أصبحت أكثر انسجامًا مع مبادئي. كما ساهم في تقليل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون بشكل كبير. الأمر يتعلق بأشياء بسيطة مثل ركوب الدراجة؛ إنه يُسعدني للغاية. وهكذا أمارس الرياضة أيضًا. فهو يحافظ على صحتي، وأشعر بالسعادة لعدم انغلاقي في السيارة، وأشعر بالقوة لأن جسدي هو الذي يقودني إلى ذلك.

RW: تعلم أن "الوجود" كلمة مألوفة لدينا، لكنها لا تعني لنا الكثير. نادرًا ما نربطها بهذه الكلمة. نستخدمها بشكل عابر، مثل: "أنت غير صبور". لكن هذه ليست الطريقة التي نستخدم بها هذه الكلمة في سياق "الوجود". إنها تتعلق بالوجود، كحالة من الوجود أو الإقامة هنا. ليس لدينا طرق جيدة للتعبير عن هذا. لكن عندما تقول إنك تحب ركوب الدراجات، يكون جسدك منخرطًا، وتكون بسرعة أكبر في تواصل مع بيئتك، وتتصرف كإنسان كامل، أي أنك تكون بالفعل بدلًا من أن تعيش في عقلك فقط، وهو المكان الذي نعيش فيه معظم حياتنا اليوم في هذه الثقافة.

بيتر: لقد قلتَ ذلك أفضل بكثير مما قلتُه. أعتقد أنه كان جميلاً.

RW: حسنًا، أنا مفتون بظهور فكرة الوجود في هذه المحادثة، ولدينا طرق قليلة جدًا للحديث عنها. يمكنك القول "أكون أو لا أكون". نعم. لكن الأمر يتجاوز هذا الاختيار البسيط. نعتبر الكثير من الأمور أمرًا مسلمًا به: الهواء، الماء، الضوء، الحياة. هناك الكثير مما هو قريب جدًا، كما تقول. نحن نائمون نوعًا ما بهذه الطريقة.

بيتر: أجل. إذا كان أحدٌ مهتمًا بالاحتباس الحراري ويرغب في المساهمة في إحداث تغيير، فكل ما عليه فعله هو إطفاء التلفاز وركوب دراجة هوائية. أعني، ربما إذا كنتَ بحاجة لشراء شيء من متجر الأدوات المنزلية، فاذهب واشترِ شيئًا من متجر الأدوات المنزلية على دراجتك الهوائية، وتجول في الحي واشعر بالسعادة. أعتقد أننا بحاجة إلى التوقف عن الشعور بالذنب تجاه تفاعلنا مع البيئة. من حقنا الطبيعي أن نكون سعداء. مرة أخرى، لا أعرف كيف أبسط الأمر، لكن تناول طعام جيد والمشاركة في عملية إنتاجه أمرٌ مُبهج. ركوب الدراجة الهوائية أمرٌ مُبهج؛ عزف الموسيقى مع الناس، معرفة أسماء جيرانك، إهداء جارك هدية.
أحيانًا، أحفظ بعض الفاكهة من رميها في السوبر ماركت أو ما شابه، وأحوّلها إلى مربى. ولأنني كسول جدًا لغليها وتعقيمها، أحتفظ بكمية كبيرة من المربى، أكثر بكثير مما أستطيع أكله، فأوزعها على الجميع. هذا يسعدني جدًا ولا يكلفني شيئًا، لأن تحضير كمية كبيرة من المربى يستغرق نصف ساعة.
لقد وصلتُ إلى مرحلةٍ لا أفهم فيها حقًا لماذا يرغب الجميع في امتلاك الكثير من المال. أعرف شخصًا لم يعد يستخدم المال. هذه عادةٌ راسخة، وقد تعمق فيها كثيرًا. لم أسلك هذا الطريق بعد. لديّ ولدان صغيران، وأحاول دراسة علم المناخ. يُتوقع مني ارتداء ملابس معينة، وأن أكون متاحًا عبر البريد الإلكتروني، وما إلى ذلك. لكنني أعتقد أنه يستمتع حقًا بعدم استخدام المال. لقد وجد الأمر مُحرِّرًا للغاية، وأعتقد أن هذا ربما يكون اختيار الكلمات الصحيح، لأنه وصف لحظة تخليه عن المال بأنها شعورٌ بالحرية والسلام العميق عندما وضع أخيرًا آخر 30 دولارًا لديه.

RW: يا إلهي. أين أنت اليوم كعالم مناخ ممارس؟

بيتر: حسنًا، نظام المناخ، نظام الهواء، معقدٌ للغاية. هناك علم الأحياء والكيمياء، وهناك الفيزياء. هناك ظروف جميلة، مضطربة، وهادئة. الشمس جزءٌ من اللعبة. الماء جزءٌ منها. هناك غابات. يمكنك أن تتخيل كيف ينجذب الماء والجليد إلى الجسيمات الدقيقة في الغلاف الجوي، وكيف يمكن لذلك أن يُشكّل الغيوم. يمكنك العمل مع الأقمار الصناعية. إنه نظامٌ ضخم. يمكنك العمل مع بعضٍ من أعقد النماذج الحاسوبية التي صنعها البشر على الإطلاق. أعني، هناك ساحةٌ واسعةٌ للعلوم. ما زلت أجد الأمر مُربكًا بعض الشيء، لأنه يجب عليك تضييق نطاق البحث. أريد أن أعرف الصورة الكاملة لعلم المناخ، وهذا صعب.
خلال العامين الماضيين من عملي كعالم مناخ، تعلمتُ أنه لا وجود لما يُسمى "عالم مناخ". هذا التصنيف غير موجود. يمكنك أن تكون عالمًا في الغلاف الجوي يدرس السحب. يمكنك أن تكون عالم محيطات. يمكنك أن تكون شخصًا يدرس الجليد. يمكنك أن تكون شخصًا يدرس الغطاء النباتي، وكيفية تفاعله مع الغلاف الجوي؛ هناك العديد من التخصصات الفرعية. أشعر بالدهشة، على ما أعتقد، من معرفة مدى ترابط كل شيء. أينما التفتُّ في علم المناخ، أرى المزيد من الترابط، والمزيد من التعقيد، والمزيد من الجمال. إنه حقًا نظامٌ بديع.

RW: أجل. يا إلهي. أريد العودة إلى الماء، ذلك السائل العجيب الذي يُشكّل جزءًا لا يتجزأ من الحياة. إنه ليس مجرد سائل عجيب، بل سائلٌ يتحول، يا إلهي، إلى مادة صلبة. وليس هذا فحسب، بل يتحول إلى غاز. ويدور الماء عبر هذه التغيرات بالطريقة المثلى لضمان استمرار الحياة. يا إلهي، إنه لأمرٌ ساحر!

بيتر: له خاصية سحرية، وهي أنه عندما يكون صلبًا، يكون أقل كثافة منه عندما يكون سائلًا. هذا يعني أن الجليد يطفو، مما يعني أن البحيرات والمحيطات لا تتجمد. صحيح؟ هذا يعني أن الحياة ممكنة. إنه لأمر رائع حقًا.

RW: إلى الحد الذي تمكنت من النظر إليه، فهو أمر مذهل.

بيتر: أجل. كما تعلمون، العلماء مجرد أشخاص يحبون الاستكشاف، ويحبون فهم آلية عمل الأشياء. لكنني أعتقد أنه في مجتمعنا، لدينا هذا التمييز بين العلماء وغير العلماء. أعني، العلماء يعملون بجدّ، ومن خلال كل هذا العمل الشاق، يعرفون الكثير. لكنهم لا يعرفون كل شيء، ومع ذلك فهم بشر. كنت أقول: "أنا عالم"، كما تعلمون. وكان هذا هو الجانب الأناني من كونك عالمًا. ربما تُمجّد أسطورة التقدم، إلى حد ما، العلماء، لكننا مجرد بشر.

RW: من الجميل التذكير بذلك. تحدثتُ إلى امرأة مهتمة بالماء، تُدعى بيتسي دامون . التقيتُ بها بفضل سام باور ، الذي تعرفه. هي ليست عالمة، لكنها درست الكثير عن الماء. وصفت لي جزيء الماء بأنه أكثر الجزيئات مرونة. هل لديكِ أي فكرة مشابهة كفيزيائية عن جزيء الماء؟

بيتر: أجل. أعتقد أن الأمر كله يتعلق بالرابطة الهيدروجينية. لستُ كيميائيًا، لكن الماء ثنائي القطب نظرًا للتركيب الإلكتروني للأكسجين والهيدروجين وطريقة ارتباطهما. هذا يعني أن الماء مغناطيس، وهذا ما يجعله مذيبًا ممتازًا. يمكنه الارتباط كهرومغناطيسيًا بأشياء أخرى قد ترغب في إذابتها فيه، وهذه القدرة على أن يكون هذا المذيب الممتاز هي ما يسمح بحدوث جميع العمليات الكيميائية في أجسامنا. قصة أجسامنا، وقصة تطورنا الذي أدى إلى ظهور كل أشكال الحياة على هذا الكوكب، والمحيط الحيوي، ونشوء هذا التنوع الهائل من الأشكال - كل هذه القصة كُتبت على الماء. اعتمدت على الماء.

RW: وبعد ذلك، ضوء الشمس.

بيتر: نعم. عدنا إلى العناصر الطبيعية مرة أخرى.

ر.و: منذ وقت ليس ببعيد، كان لديّ انطباع مباشر بأن كل ما ينمو هنا، وكل ما تحياه هنا، هو بفضل الطاقة القادمة من الشمس. أعني، إن استيعاب هذا الأمر أمرٌ مُذهل.

بيتر: هذا صحيح.

RW: نحن نتحدث عن الطاقة التي تسافر مسافة ثلاثة وتسعين مليون ميل عبر الفضاء، وهي التي تسبب كل هذه الحياة.

بيتر: أجل. من الصعب جدًا وصف هذا الإدراك بالكلمات. من المثير للاهتمام أن هذه الحقائق، الواضحة عقليًا بفضل العلم، يمكن أن تحتوي على أعمق معاني الروحانية - إذا استطعتَ بالفعل تجربة الحقيقة، بدلًا من مجرد سماعها كقولك: "أجل، الماء، ضوء الشمس. أجل، بالتأكيد. تعلمتُ ذلك في المدرسة الثانوية". أو حقيقة أننا جميعًا مصنوعون من المادة - تمامًا مثل هذه الأرضية أو التراب، ومثل القطة. جميعنا مصنوعون من هذه الذرات والجزيئات التي أُعيد تدويرها. يا له من تدوير! لقد تم تدويرها عبر الدهور. جاءت من أنظمة نجمية أخرى وجُلبت إلى هنا؛ ثم تحولت إلى هذا الكوكب.
ثم هناك عملية إعادة تدوير المادة؛ إذ تأخذ المادة شكلًا واحدًا، ثم تتحلل (نقول تموت) وتنتقل إلى التربة، فتأكلها الكائنات، ثم تظهر تلك الكائنات. وهي جميعًا نفس الذرات والجزيئات. ثم تتحلل تلك الكائنات وتعود إلى أشكال أخرى. لقد حدث هذا على مدى مليارات السنين، وفي كل مرة تحدث فيها الدورة، تتغير وتنشأ أشكال جديدة. وكل هذا مصنوع من نفس الجزيئات.
إن لم يكن هذا ارتباطًا، فلا أدري ما هو! نحن مصنوعون من نفس المادة. نحن الكون. نحن مجرد مادة، وهذه المادة التي نحن عليها تُجري هذا الحوار؛ إنها تُفكّر في هذه الأفكار، وتستطيع التواصل. هذا هو وعي الكون، الكون يستكشف ذاته من خلال الأشكال، ويستكشف ذاته من خلال أفكارنا، ويستكشف ذاته من خلال إدراكاتنا.
كما تعلم، لا يمكن لأي عالم أن ينكر أي شيء مما قلته للتو. صحيح؟ - أن هذه المجموعات من الجزيئات تُجري هذا الحوار. الأمر بديهي للغاية! فكريًا، إنه مجرد قول فارغ، ولكن عندما تُجرّبه، لا يُمكنك أبدًا إيذاء كائن آخر. لا يُمكنك إيذاء أي شخص، لأنك لا تراه حتى كشخص آخر، أتعلم؟ لكنني لا أعتقد أنه من الممكن حقًا التعبير عن هذا النوع من الإدراك بالكلمات. عليك فقط أن تُجرّبه.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Patrick Watters Oct 11, 2020

Ah Richard and Daily Good, you knew this would resonate deeply with me! Water, oh yes, water and so much more! As an old ecologist come ecotheologist, with sons who are professors in biology/ecology and physics/astrophysics, yes resonating indeed! Vibrating with the unforced rhythms of grace in the Universe. And deeply grateful for my own experiences, and that my sons carry on teaching others. }:- a.m. (Patrick Perching Eagle)

User avatar
Ned Netterville Oct 30, 2015
One point of contention with the author's views: free-market capitalism, or laissez faire as it was called before Karl Marx came along, as I understand it, does not allow for corporations. A free market is a theoretical concept that unfortunately has yet to be realized. Corporations are legal fictions created by the state with, at a minimum, at least one very special privilege, that of limited liability, and often other special benefits such as enFORCED monopolies or oligopolies, all of which are anathema to the free market. The corporate privilege is enFORCED by the government and there is nothing of free about a system predicated on force. What the author of this article describes as free-market capitalism is not. It has been called crony capitalism, and it is more akin to fascism and/or mercantilism than free-market capitalism. At one point in his article the author does refer to it as corporatocracy, also known as corporatism, which is more accurately descriptive, but he goes on to... [View Full Comment]
User avatar
Anonymous Oct 30, 2015