Back to Stories

Setkal Jsem Se S Peterem Kalmusem Na setkání Servicespace V Santa Claře, V Srdci Silicon Valley. Všichni Jsme Se V Kruh

sám, aby se svlékl a skočil do jednoho z těchto horských potoků.

RW: Ano. To je hluboký zážitek.

Peter: Tak si vezměte další prvek — oheň. Minulý rok jsem vzal svého syna, bylo mu sedm, a jeden chlápek učil kurz divočiny. Jednou z věcí, které nás naučil, bylo rozdělat oheň dvěma klacky. Použili jsme luk. Musíte najít správný druh hůlky jako vřeteno a musíte najít správný druh dřeva jako základ. Potom vyříznete malý zářez a protřete tento malý otvor. Rychle točíte klackem, dokud nezískáte trochu žhnoucího uhlíku. Máte připravené troud, jako trs opravdu suché trávy. Potom opatrně přenesete uhlík do troud a poté jej velmi jemně přivedete k ústům a foukáte, dokud se nevznítí. Ten pocit, že se mi podařilo rozdělat oheň dvěma klacky – to je další věc, kterou nedokážu vyjádřit slovy. Na základní úrovni to byla taková uspokojující věc.
Spousta nejhlubších pravd vychází jako klišé, že? Jako by ty nejlepší věci v životě byly zadarmo. Nejlepší věci v životě nevyžadují peníze – víte, někoho rozesmát, někoho rozesmát nebo skočit do jednoho z těch studených proudů. Cítíš se tak živý.

RW: To je tak krásné. Zajímalo by mě, co by pro klimatologa znamenalo dostat se tímto způsobem do kontaktu s těmito prvotními realitami: zemí, vzduchem, ohněm a vodou?

Petr: To je zajímavé. Nikdy jsem o tom takhle nepřemýšlel, ale tak nějak jsem si začal strukturovat svůj život. Zpět k základům. Před několika lety jsem se začal opravdu věnovat zahradničení a nemůžete pěstovat rostliny bez porozumění půdě.
Když jsem začal, zasadil jsem semínka jen do půdy, která tam byla. Bydlím v Altadeně, což je mimo Los Angeles. Půda u mě doma je převážně jílovitá a nemá v ní mnoho živin. Zasadil jsem semínka a vyrostly z nich miniaturní rostlinky. Nevěděl jsem, proč jsou třetinové velikosti normální zeleniny. A tak jsem se začal učit o půdě a vážit si jí, milovat to, jak voní a jak ji cítíte v prstech. Začal jsem se učit o kompostu a vidět půdu jako život, jako živé věci a být šťastný, když vezmu hrst zeminy a jsou v ní červi, protože na začátku na mém dvoře červi nebyli.
Pojďme si tedy chvíli povídat o našem místě v biosféře. Když tady sedíme a mluvíme, můžeme si začít uvědomovat, co to znamená sedět tady a mluvit – abychom si uvědomovali, že si užíváme tento dům a tuto pohodlnou pohovku a světlo – fotony proudící z toho světla. Můžete začít přemýšlet o tom, jak se vyrábí elektřina, která vytváří tyto fotony. A jak při výrobě této elektřiny vzniká oxid uhličitý, který způsobuje oteplování planety, a jak oteplující se planeta klade tlak na biosféru a způsobuje ztrátu biologické rozmanitosti. A mít všechny tyto účinky, které se budou vlnit, možná po miliony let, protože po masovém vymírání trvá několik milionů let, než se biologická rozmanitost vrátí zpět na svou normální úroveň.
Můžete začít přemýšlet o tom, jak se každá maličkost, kterou děláme, spojuje s ostatními bytostmi na planetě, spojuje se s jinými lidmi a jak to ovlivňuje i nás samotné. Jak, když budeme jednat určitým způsobem, může nás to učinit šťastnými a klidnými, a pokud budeme jednat jiným způsobem, může nás to přimět trpět. Takže začnete jíst určitým způsobem. Pokud jíte maso, můžete se zeptat, kde se to maso vzalo? Jak bylo to zvíře vychováno? Začal jsi zkoumat všechno, co děláš. Když nastoupíte do auta, otočíte klíčkem a to spálí benzín nebo naftu, jde o interakci s globálním oteplováním. Pokud si můžete dovolit Nissan Leaf, nastoupíte a zapnete Nissan Leaf, dochází vám elektrony v bateriích. To je také rozhovor o změně klimatu, protože jste se rozhodli koupit ten Leaf, abyste nemuseli vypouštět ty plyny, ale pak je tu celý výrobní systém, který ten Leaf vytvořil. Také udržujete systém technologie. Máme tuto víru v technologii, ale možná místo více věcí a více technologií musíme začít ustupovat a být spokojeni s méně.
Jídlo je důležitý způsob, jak se napojit na biosféru. Když si kousnete jídlo, samozřejmě ho strávíte a vyteče z něj hovno, které jde do sladké vody, že? Samozřejmě, v Kalifornii je velké sucho. Pak to spláchnete a můžete se zeptat sami sebe, kam jde ta špinavá voda? Jak se zpracovává a co dělají s pevnými látkami, které zůstanou? Jde to všechno do oceánu? Dávají to na pole farmy?
Když to dají na pole farmy, jsou tam přimíchaná léčiva, která se dostanou do plodin a pak je lidé jedí? Nebo, pokud jste zdraví a nepotřebujete brát ty léky, můžete si udělat průzkum a naučit se to kompostovat a po dvou letech budete mít naprosto bezpečnou půdu plnou živin.
Mám štěstí, že mám trochu místa, třeba desetinu akru, a mám asi 20 ovocných stromů. Takže když jím kousek ovoce, občas přemýšlím o stromě a o tom, jak nám to ovoce dává volně. Neočekává nic na oplátku, ale to, co za to dostalo, dokud jsme nezačali splachovat všechno do čističky, byla naše hovínka. To po nás v podstatě chtělo. A taková je příroda krásná. Je pro nás tak snadné to získat a nemusíme na to myslet. Nemusíme se obětovat. Děláme jen to, co je přirozené a to vrací půdě, a proces je uzavřen.
Ale díky naší aroganci jsme vzali tyto uzavřené cykly a přerušili je a přeměnili je na tyto lineární věci, protože zisk z lineárních procesů můžete získat snadněji. Přirozeně si tedy myslím, že pokud začnete zkoumat vztah, který máte k zemi prostřednictvím jídla, paliva a svých každodenních činností, pak se alespoň pro mě přirozeně stane, že chci některé z těchto cyklů znovu začít uzavírat. To považuji za velmi uspokojivé.

RW: Myslíte obnovit cykly?

Peter: Ano. Vymyslel jsem si pro to slovo. Říkám tomu „be-cycling“, protože jde hlouběji než recyklace. Recyklace je pokusem uzavřít některé z těchto procesů, ale mě se to netýká. Takže když vypiju něco z láhve a hodím to do koše na recyklaci, a pak přijede nějaký náklaďák a odveze to – je to tak trochu korporatizované a neznamená to, že jsem si toho vědom. Ve skutečnosti mi to umožňuje být méně uvědomělý, protože se možná cítím méně provinile.
Pokud jsem například ekolog a mám obavy o stav životního prostředí, pak recykluji, „dělám svou část“. Ale to je povrchní jednání. Ale pokud jednáme z pocitu viny, potřebujeme tyto způsoby, jak udržet naši vinu na uzdě, že? A recyklace je jednou z nich. Pak můžeme jen pokračovat a nepotřebujeme zkoumat věci na hlubší úrovni.
Tak přemýšlím o recyklaci. Pořád to něco vyhazuje a tohle „pryč“ je mlhavá věc, toto vágní místo „pryč“ – s velkým A. Nevíme, kam jde věci, které vyhazujeme. Ale pokud vezmeme věci zpět a staneme se osobními s těmito procesy, pak je to be-cyklování. To je být vzhůru; být určitým způsobem.

RW: Jde o to být--a být?

Peter: Ano, být.

RW: To je opravdu pěkné.

Peter: Udělalo mě to šťastnějším, protože moje činy jsou více v souladu s mými zásadami. Také to způsobilo, že vypouštím mnohem méně CO2. Jde o jednoduché věci, jako je nasedání na kolo; dělá mi to radost, když jsem na kole. Tak cvičím i já. Udržuje mě to zdravé a cítím se šťastná, že nejsem zavřená v autě a cítím sílu, že je to moje vlastní tělo, které mě tam dostává.

RW: Víte, „být“ je slovo, které máme, ale ve skutečnosti pro nás mnoho neznamená. S tímto slovem máme velmi málo asociací. Slovo „být“ používáme nenuceným způsobem, například „Jsi netrpělivý“. Ale takhle to slovo v be-cyklistice nepoužíváte. Jde o bytí, jako stav bytí nebo přebývání zde. Nemáme dobré způsoby, jak o tom mluvit. Ale když říkáte, že milujete jízdu na kole, dobře, vaše tělo je zaneprázdněné, jste na rychlosti, kdy jste stále více v kontaktu se svým prostředím a fungujete více jako kompletní lidská bytost, což znamená, že ve skutečnosti spíše než žijete ve své hlavě, což je místo, kde se dnes v této kultuře odehrává většina našeho života.

Peter: Řekl jsi to mnohem lépe než já. Myslím, že to bylo krásné.

RW: Fascinuje mě, že se v tomto rozhovoru objevila myšlenka bytí a máme jen velmi málo způsobů, jak o tom vlastně mluvit. Můžete dobře říci „být či nebýt“. Ano. Ale je v tom mnohem víc než toto jednoduché buď/anebo. Bereme tolik jako samozřejmost: vzduch, voda, světlo, život. Je toho mnohem víc na dosah ruky, jak říkáte. Takhle nějak spíme.

Peter: Ano. Pokud někoho znepokojuje globální oteplování a chce něco udělat, aby pomohl, změnil se, stačí vypnout televizi a nasednout na kolo. Chci říct, možná, že pokud potřebujete něco získat v železářství, jděte si pro něco z železářství na svém kole – a jen se projeďte po okolí a cítíte se šťastní. Myslím, že se musíme přestat cítit provinile za to, jak interagujeme s prostředím. Je naším přirozeným právem být šťastný. Znovu, nevím, jak to udělat jednodušeji, ale jíst dobré jídlo a být součástí toho procesu výroby jídla – to je tak radostné. Nastoupit na kolo je radostné; dělat hudbu s lidmi, znát jména svých sousedů, obdarovat svého souseda.
Občas ušetřím nějaké ovoce před vyhozením ze supermarketu nebo tak něco a udělám z něj marmeládu. Protože jsem líná to vařit a sterilovat, budu mít všechen tento džem, mnohem víc, než dokážu sníst, takže ho rozdávám všem. Dělá mi to velkou radost a nic mě to nestojí, protože udělat velkou dávku džemu trvá půl hodiny.
Teď jsem se dostal do bodu, kdy vlastně nevím, proč všichni chtějí mít hodně peněz. Znám někoho, kdo už peníze nepoužívá. To je hluboká praxe a on s ní zašel velmi hluboko. Ještě to není moje cesta. Mám dva malé kluky a snažím se dělat klimatologii. Očekává se ode mě, že se budu určitým způsobem oblékat, být k dispozici prostřednictvím e-mailu a tak dále. Ale myslím, že ho opravdu baví nepoužívat peníze. Zjistil, že je to velmi osvobozující a myslím, že to je pravděpodobně správná volba slov, protože svůj okamžik, kdy se vzdal peněz, popsal jako pocit svobody a hlubokého míru, když konečně položil svých posledních 30 dolarů.

RW: Páni. Kde jste dnes jako praktikující klimatolog?

Peter: No, klimatický systém, vzduchový systém, je směšně komplikovaný. Je tu biologie a chemie a je tu fyzika. Jsou tam krásné, turbulentní, klidné podmínky. Slunce je součástí hry. Voda je součástí hry. Jsou tam lesy. Můžete přemýšlet o tom, jak vodu a led přitahují drobné částice v atmosféře a jak z toho mohou vznikat mraky. Můžete pracovat se satelity. Je to obrovský systém. Můžete pracovat s některými z nejsložitějších počítačových modelů, jaké kdy lidé vyrobili. Chci říct, je tu jen toto obrovské hřiště vědy. Stále mi to připadá trochu ohromující, protože se musíte hodně zúžit. Chci znát celkový obraz vědy o klimatu, a to je těžké.
Takže za poslední dva roky, co jsem klimatologem, jsem se naučil, že nic takového jako „klimatolog“ neexistuje. Kategorie neexistuje. Můžete být atmosférickým vědcem studujícím mraky. Můžete být oceánologem. Můžete být někdo, kdo studuje led. Můžete být někým, kdo studuje vegetaci a jak vegetace interaguje s atmosférou; existuje tolik dílčích disciplín. Asi jsem v úžasu, když jsem se dozvěděl, jak je všechno tak propojené. Všude, kam se v klimatologii obrátím, vidím jen více propojení, více složitosti a více krásy. Je to prostě tak krásný systém.

RW: Ano. Sakra. Chci se vrátit k vodě, této zázračné tekutině, která je součástí téměř všeho života. Není to jen tato úžasná tekutina, ale pak je to tekutina, která se, svatá makrelo, stává pevnou látkou. A nejen to, stává se plynem. A cyklicky prochází těmito změnami správnými způsoby, jak zajistit, aby život fungoval. No tak, to je prostě kouzlo!

Peter: Má takovou magickou vlastnost, že když je to pevná látka, má menší hustotu než když je to kapalina. To znamená, že led plave, což znamená, že jezera a oceány nezamrzají. Právo? Což znamená, že život je možný. Takže je to docela úžasné.

RW: Do té míry, do jaké jsem se na to mohl podívat, je to jen omračující.

Peter: Je. A víte, vědci jsou jen lidé, kteří rádi zkoumají, kteří rádi zjišťují, jak věci fungují. Ale myslím si, že v naší společnosti máme tento rozdíl mezi vědci a nevědci. Chci říct, že vědci pracují opravdu tvrdě a přes veškerou tvrdou práci toho hodně vědí. Ale nevědí všechno a pořád jsou to lidé. Říkával jsem: „Jsem vědec,“ víte. A to byla ta egoická část toho, že jsem vědec. Mýtus pokroku, na určité úrovni, možná trochu levuje vědce, ale my jsme jen lidé.

RW: To je hezké si to připomenout. Mluvil jsem s ženou, která se zajímá o vodu, Betsy Damon . Poznal jsem ji díky Samu Bowerovi , kterého znáte. Není to vědkyně, ale o vodě toho nastudovala hodně. Popsala mi molekulu vody jako nejflexibilnější molekulu. Máte jako fyzik nějaký přehled o molekule vody?

Peter: Ano. Takže si myslím, že to všechno souvisí s vodíkovou vazbou. Nejsem chemik, ale voda je dipól kvůli elektronové struktuře kyslíku a vodíku a způsobu jejich vzájemné vazby. To znamená, že voda je magnet a to jí umožňuje být vynikajícím rozpouštědlem. Může se elektromagneticky připojit k jiným věcem, které byste v něm mohli chtít rozpustit, a tato schopnost být tímto vynikajícím rozpouštědlem umožňuje, aby se v našich tělech odehrávala veškerá chemie. Příběh našich těl a příběh naší evoluce, která přinesla veškerý život na této planetě, biosféře, vytvoření této divoké rozmanitosti forem – celý tento příběh byl napsán na vodě. Spoléhalo se na vodu.

RW: A pak sluneční světlo.

Peter: Ano. Jsme zase zpátky u živlů.

RW: Není to tak dávno, co jsem měl přímý dojem, že všechny věci, které zde rostou, život zde, je díky energii přicházející ze slunce. Chci říct, že to skutečně vzít v úvahu je ohromující.

Peter: Přesně tak.

RW: Mluvíme o energii, která cestuje devadesát tři miliony mil vesmírem, a to je to, co způsobuje veškerý tento život.

Peter: Ano. Je tak těžké vyjádřit takové poznání slovy. Je tak zajímavé, že tyto pravdy, které jsou díky vědě intelektuálně zřejmé, mohou obsahovat nejhlubší spiritualitu – pokud jste skutečně schopni zažít pravdu, místo abyste ji jen slyšeli jako: "Jo, voda, sluneční světlo. Jo, jasně. Učil jsem se o tom na střední škole." Nebo skutečnost, že jsme všichni stvořeni z hmoty – stejně jako tato podlaha nebo hlína a stejně jako kočka. Všichni jsme vyrobeni z těchto atomů a molekul, které byly recyklovány. Mluvte o jízdě na kole! Byly cyklovány po celé věky. Přišli z jiných hvězdných systémů a byli sem přeneseni; pak se promění v tuto planetu.
Pak je tu proces recyklace hmoty; hmota přichází do jedné formy a ta forma padá dolů (říkáme zemřít) a jde do půdy a věci ji požírají a pak ty věci vystupují. A všechno jsou to stejné atomy a stejné molekuly. Pak ty věci klesají a zase vystupují v jiných formách. Stalo se to po miliardy let a pokaždé, když dojde k cyklu, změní se a vyvstanou nové formy. A to vše je vyrobeno ze stejných molekul.
Jestli to není spojení, tak už nevím co! Jsme vyrobeni ze stejných věcí. My jsme vesmír. Jsme jen hmota a tato hmota, kterou jsme, vede tento rozhovor; je to myslet na tyto myšlenky a být schopen se spojit. To je vesmír, který si je vědom, vesmír zkoumá sám sebe skrze formy, zkoumá sám sebe skrze naše myšlenky a zkoumá sám sebe skrze naše realizace.
Víte, nic, co jsem právě řekl, nemůže zpochybnit žádný vědec. Že? – že tyto sbírky molekul vedou tento rozhovor. Je to tak hluboce zřejmé! Intelektuálně je to jen prázdné prohlášení, ale když to zažijete, nikdy nemůžete ublížit jiné bytosti. Nemůžeš nikomu ublížit, protože ho ani nevidíš jako někoho jiného, ​​víš? Ale nemyslím si, že je možné takovou realizaci vyjádřit slovy, opravdu. To prostě musíte zažít.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

3 PAST RESPONSES

User avatar
Patrick Watters Oct 11, 2020

Ah Richard and Daily Good, you knew this would resonate deeply with me! Water, oh yes, water and so much more! As an old ecologist come ecotheologist, with sons who are professors in biology/ecology and physics/astrophysics, yes resonating indeed! Vibrating with the unforced rhythms of grace in the Universe. And deeply grateful for my own experiences, and that my sons carry on teaching others. }:- a.m. (Patrick Perching Eagle)

User avatar
Ned Netterville Oct 30, 2015
One point of contention with the author's views: free-market capitalism, or laissez faire as it was called before Karl Marx came along, as I understand it, does not allow for corporations. A free market is a theoretical concept that unfortunately has yet to be realized. Corporations are legal fictions created by the state with, at a minimum, at least one very special privilege, that of limited liability, and often other special benefits such as enFORCED monopolies or oligopolies, all of which are anathema to the free market. The corporate privilege is enFORCED by the government and there is nothing of free about a system predicated on force. What the author of this article describes as free-market capitalism is not. It has been called crony capitalism, and it is more akin to fascism and/or mercantilism than free-market capitalism. At one point in his article the author does refer to it as corporatocracy, also known as corporatism, which is more accurately descriptive, but he goes on to... [View Full Comment]
User avatar
Anonymous Oct 30, 2015