Наука о причи

У себи знамо када чујемо добру причу - а истраживање почиње да објашњава зашто.

Приче се причају у телу.

Не изгледа тако. Склони смо да сматрамо да приче излазе из свести — из снова или фантазија — и путују кроз речи или слике до других умова. Видимо их ван себе, на папиру или на екрану, никада испод коже.

Али осећамо приче. У стомаку знамо када чујемо добро – а наука почиње да објашњава зашто.

Доживљавање приче мења наше неурохемијске процесе, а приче су моћна сила у обликовању људског понашања. На овај начин, приче нису само инструменти повезивања и забаве, већ и контроле.

Не треба нам наука о приповедању да бисмо испричали причу. Наука нам је, међутим, потребна ако желимо да разумемо корене нашег инстинкта за приповедање и како приче обликују веровања и понашање, често испод свесне свести. Као што ћемо расправљати, наука нам може помоћи да се одбранимо у свету у коме људи непрестано покушавају да притисну наше дугме причама које причају.

Што боље разумемо како се приче одвијају у нашим телима, то смо спремнији да напредујемо у окружењу богатом причама двадесет првог века.

Ударен у стомак

Замислите своју пажњу као рефлектор. Када вам неко исприча причу, покушава да контролише то светло. Они манипулишу тобом.

Сви ми ово радимо сваки дан, стално. Покушавате да задржите пажњу док причате причу колегама уз кафу; Покушавам да задржим вашу пажњу док причам причу о науци приповедања.

Постоји много различитих начина да привучете пажњу других људи — и сви они инстинктивно или намерно користе основне људске нагоне. Ево, на пример, врло кратке приче која се приписује Ернесту Хемингвеју.

На продају: ципеле за бебе, никад ношене.

Како се осећате због ове приче? Могу да говорим за себе: када сам се први пут сусрео са тим као студент, моја пажња је одмах била заокупљена. А када сам, после ударца, схватио шта то значи, осетио сам ударац у стомак.

Прича функционише јер покреће нашу природну негативну пристрасност – то јест, чврсту људску склоност да се фокусира на лоше, претеће, опасне ствари у животу. То посебно активира страх и очај које бисмо осећали да нам дете умре, чак и ако још немамо своје.

Заиста смо добри у фокусирању пажње на оно што би могло да нас повреди — или да повреди оне који су нам блиски, посебно нашу децу. Шта се дешава у нашим телима када бацимо рефлектор на претњу? Под стресом смо.

А шта је стрес? То је алат који нам је природа дала да преживимо нападе лавова — другим речима, стрес мобилише ресурсе нашег тела да преживимо непосредну физичку претњу. Адреналинске пумпе и наша тела ослобађају хормон кортизол, изоштравају нашу пажњу и повећавају нашу снагу и брзину.

Али за разлику од других животиња, људи имају дар и проклетство да буду подложни стресу чак и када се не суочавамо са директном физичком претњом. То радимо тако што себи и једни другима причамо приче. Они су најбољи начин на који морамо да саопштимо потенцијалне претње другим људима — и помогнемо једни другима да се припреме за превазилажење тих претњи.

Већина нас се никада неће суочити са лавом од крви и меса, али у причама трансформишемо лавове у моћне симболе прелепе смрти. То је суштина многих прича: суочавање и превазилажење опасности, које ће опстати, множити се и мутирати у нашим умовима и, у неким случајевима, постати метафоре за непосредније опасности.

Као што Нил Гејман пише у свом роману Коралина : „Бајке су више него истините: не зато што нам говоре да змајеви постоје, већ зато што нам говоре да се змајеви могу победити.

Када неко започне причу са змајем, он користи негативну пристрасност и манипулише одговором на стрес, без обзира да ли намерава или не. Привлаче нас стресне приче јер се увек плашимо да би нам се то могло десити, шта год да је „то“ – и желимо да замислимо како бисмо се носили са свим врстама змајева који би могли да се појаве у нашим животима, од породичних свађа до отпуштања до злочина.

Али не морају нам нужно змајеви да бисмо привукли пажњу, зар не? На самом почетку серијала о Харију Потеру ЈК Ровлинг, она нас полако упознаје са бебом, самом на свету, под сталном претњом. Инстинктивно стајемо на страну „дечака који је живео“ јер је на почетку приче тако рањив.

Већина филмова из Ратова звезда користи другачији приступ , покушавајући да изазове осећај страхопоштовања — емоционалну реакцију на нешто тако огромно да не можемо одмах да је схватимо — што истраживање показује да покреће понашања повезана са радозналошћу , попут окретања другим људима за одговоре.

Како се приче одвијају у нашим телима

Иако аутори могу да привуку нашу пажњу на много различитих начина, пре или касније ће се појавити негативац и доћи ће до сукоба. Хари Потер и камен чаробњака могу почети нежно, али Лорд Волдеморт се назире у позадини. Како акција расте и Харијево друштво вештица и чаробњака клизи ка грађанском рату, наша пажња се изоштрава и наша тела ослобађају више кортизола. Ако се то не догоди, прича нас губи. Наш рефлектор се окреће нечему другом.

Али сам кортизол није довољан да задржи наше тело укључено у причу. Сукоби у Харију Потеру и Ратовима звезда привлаче нашу пажњу — а поставке могу да изазову страхопоштовање и чуђење — али нас не би ни приближно толико укључивале да не укључују и ликове до којих нам је стало.

Док видимо интеракцију измишљених ликова, наша тела имају тенденцију да ослобађају неуропептид који се зове окситоцин , који су научници први открили код дојиља. Окситоцин се касније појавио у студијама о паровима и групном повезивању - заиста, налазимо окситоцин кад год се људи осећају блиски једни другима, или чак само замишљају да су блиски. Зато приче покрећу окситоцин: Када је принцеза Леја коначно рекла Хану Солоу да га воли у Царству узвраћа ударац , ваше тело је готово сигурно ослободило бар траг.

То није све што се дешава док постајемо укључени у причу и њене ликове. Мождана активност и приповедача и слушалаца прича почиње да се усклађује захваљујући неуронима огледала, можданим ћелијама које се активирају не само када извршимо неку радњу, већ и када посматрамо да неко други изводи исту радњу. Како се укључимо у причу, измишљене ствари постају стварне у нашим телима. Приповедач описује укусан оброк и слушаочева уста могу да почну да сузе. Када се ликови у причи осећају тужно, активира се леви префронтални кортекс слушаоца, што сугерише да се и они осећају тужно.

Како се заплет згушњава, добар аутор гура ликове до којих нам је стало у сукоб са негативцем. Дланови нам се зноје, хватамо руку особе поред себе — која вероватно има исту реакцију. Можда осетимо напетост у врату. Наше тело је спремно за претњу, али претња је потпуно замишљена.

Тада се догађа чудо приповедања: док се кортизол који храни пажњу меша са окситоцином неге, доживљавамо феномен који се зове „транспорт“. Превоз се дешава када се пажња и анксиозност придруже нашој емпатији.

Другим речима, ми смо навучени. Док траје прича, наше судбине се преплићу са судбинама измишљених људи. Ако прича има срећан крај, она покреће лимбички систем, центар за награђивање мозга, да ослободи допамин. Можда нас обузме осећај оптимизма — исти онај који ликови доживљавају на страници или екрану.

Где завршавамо, а где прича почиње? Са најинтензивнијим причама које укључују, тешко је рећи.

Како приче спајају људе

Зашто би нам еволуција дала ту способност? Зашто би нас природа заправо натерала да жудимо за причама и учинила превоз пријатним искуством?

Већ сам предложио део одговора: Морамо да знамо о проблемима и како да их решимо, што може побољшати наш опстанак као појединаца и као врсте. Без проблема за решавање ликова, нема приче.

Али можда постоје и други разлози. Недавна истраживања сугеришу да овај процес транспорта у фикцији заправо повећава наше емпатичне вештине у стварном животу. Студије објављене 2013. и 2015. изложиле су људе књижевној фикцији или висококвалитетној телевизији — а затим су им дале тест „ум у очима“, у којем учесници гледају слике очију у поштанским сандучићима и покушавају да идентификују емоцију иза њих. Устудији из 2015. године , учесници који су гледали Мад Мен или Тхе Гоод Вифе постигли су знатно већи резултат од оних који су гледали документарне филмове или су једноставно полагали тест без претходног гледања.

Другим речима, вештине емпатије које градимо помоћу прича преносимо на остатак наших живота: оне су корисне у ситуацијама из стварног света у којима помаже увид у оно што друга особа мисли или осећа – у ситуацијама као што су преговарање о договору, одређивање потенцијалног непријатеља или разумевање шта наш љубавник жели.

Сви ови квалитети чине приче прилагодљивим, у еволуционом смислу. Није их само лепо чути. Они заправо могу повећати наше шансе за преживљавање.

Како приче мењају понашање

Истраживања откривају да приче обликују наше понашање на друге начине који нам могу помоћи да напредујемо.

Студија за студијом за студијом открива да су приче далеко убедљивије од пуког изношења чињеница. На пример, један је открио да је приступ приповедања ефикаснији у убеђивању Афроамериканаца који су у ризику од хипертензије да промене своје понашање и смање крвни притисак. Студија студената науке са лошим учинком показала је да је читање прича о борбама познатих научника довело до бољих оцена. Рад објављен прошле године открио је да сведочење о делима алтруизма и херојства у филмовима доводи до већег давања у стварном животу.

Заиста, чини се да приче заправо покрећу неурохемијске процесе који омогућавају одређене врсте дељења ресурса. Ова биолошка активност може довести до дубоких промена у понашању, укључујући скупе акте алтруизма.

Када су економиста са Универзитета Клермонт, Пол Зак и колеге, приказали драматичан филм о оца и сину који се боре са раком, открили су да су и кортизол и окситоцин порасли код скоро свих гледалаца — и да је већина њих донирала део своје зараде од експеримента непрофитним организацијама. Ово се није десило код учесника који су гледали једноставан филм оца и сина како лутају по зоолошком врту. У ствари, истраживачи су открили да што се више кортизола и окситоцина ослобађа, већа је вероватноћа да ће учесници дати донације у добротворне сврхе - а у једном експерименту, Зак је открио да нивои хормона предвиђају донације са 80 посто тачности.

Ово је неурохемијски процес који омогућава прикупљање средстава и порезе — и инспирише људе да мобилишу подршку великих размера за предузећа као што су политичке кампање, цркве, универзитети, библиотеке или, у том случају, Сједињене Државе као нација. Приче нам омогућавају да успоставимо односе са странцима и тражимо од њих да се мало жртвују за нешто што је веће од њих самих.

Одабрао сам Ратове звезда и Харија Потера као примере јер су то „мастер наративи“ које су прихватиле, без претеривања, милијарде људи. Има нечег задивљујуће у идеји да су те приче промениле толико људи све до молекуларног нивоа, сви заједно осете тај скок кортизола када се појави Дарт Вејдер или онај умирујући проток окситоцина када Хермиона загрли Рона након што побегну од неких смртоноша, док наша тела резонују једно са другим преко времена и удаљености. Ови глобални наративи не само да забављају; они такође преносе идеале херојства, саосећања и самопожртвовања.

Тамна страна приповедања

Али овај процес има мрачну страну. Дарт Вејдер и лорд Волдеморт не постоје у нашем свету, али сигурно постоје људи који нам желе зло — и, као што прича о Анакину Скајвокеру тако добро открива, у свима нама постоји ја-сенка која је способна да пожели зло неком другом.

Нагли пораст кортизола може нас учинити агресивним – једна половина одговора „бори се или бежи“ о којем толико слушамо – а окситоцин је умешан у такмичење између група. Људи који су дозирани окситоцином у лабораторији показују јаке склоности према сопственим групама, колико год да су дефинисане, од школских бендова до братстава. Чини се да окситоцин игра улогу у покушају да узме оно што имају ван групе. Људи који су узимали дозу окситоцина такође имају већу вероватноћу да се препусте групном размишљању – слажући се са колективним одлукама чак и када верују да су те одлуке погрешне.

Укратко, приче формирају групе, процес који омогућава окситоцин. Није случајно да су се заједнице — фандоми — појавиле око Харија Потера и Ратова звезда, понекад у (углавном) разиграном надметању једни с другима. То је безазлена забава за фанове, али нису све приче тако бенигне као ове, по намери или исходу. Приче нас могу одвести ка идеалима који су деструктивни, посебно за вањске групе. Приче су облик моћи над телима, али то је моћ коју можемо користити или злоупотребити.

Погледајте овај видео у наставку, у поређењу са говорима двојице политичких лидера — обојице стручних комуникатора — о нуклеарном бомбардовању Хирошиме. И док гледате видео, размислите о њиховим намерама. Које емоције желе да изазову у својој публици? Какве емоције изазивају у вама ?

Не покушавам (бар овде) да вам кажем за кога да гласате у новембру. Али с обзиром на моћ прича, опасно је чути их, а да се не запитамо какве реакције изазивају у нашим телима. Говор господина Трампа узрокује да ми се стомак стегне и да ми се уста осуше; тражећи од мене да своју групу ставим испред других, он изазива бес и анксиозност. Верујем да је то његова намера. Говор председника Обаме подстиче ме да размислим и да саосећајно размишљам о целом човечанству. Његове речи ми подигну срце, само мало - и, опет, верујем да је то намерно.

Осећам њихове речи у свом телу, али нисам беспомоћан против њих. Истраживања такође сугеришу да су људи више него способни да се бране од моћи прича. Можемо когнитивно надјачати емоционалну идентификацију и приче о транспорту које покрећу покушавајући да их уравнотежимо са чињеницама. У култивисању свести о утицају приче, можемо испричати другачију или ревидирати причу тако да одговара чињеницама или нашем сопственом искуству. Живимо у свету засићеном причама – долази до нас кроз екране, као и кроз странице, представе и музику – и данас, мислим да је од суштинског значаја за нас да разумемо све начине на које лидери и организације покушавају да манипулишу нама да верујемо у оно у шта желе да верујемо.

Много психотерапије ових дана укључује навођење људи да обрате пажњу на приче које сами себи причају. У терапији нам је речено да се запитамо: Да ли причам себи причу која ми помаже да растем и напредујем, или је она прича која умањује моје животне могућности? Морамо да урадимо исто са причама које нам други људи причају.

Више од тога, морамо да сагледамо сопствену одговорност за добробит других и да негујемо свест о утицају сопствених прича, о сопственој моћи над телима других људи. Које намере уносимо у приче које причамо? Да ли користимо нашу моћ да подигнемо људе и помогнемо им да виде решења за проблеме са којима се суочавамо као појединци и као групе? Или користимо своју моћ да откријемо оно најгоре у себи и тако супротставимо људе? Да ли комуницирамо ствари због којих се осећамо добро – или због којих се осећамо још горе?

Приче нас спајају, али могу и да нас раздвоје. Они нам могу донети радост, али могу и подстаћи мржњу. Сви смо рођени са моћи да причамо приче. То је моћ коју треба да научимо да користимо добро и мудро.

Лук Скајвокер, принцеза Леја и Хан Соло. Која би волела да будеш?

Више о причама

Џереми Адам Смит описује 10 филмова који га чине срећним.
Прочитајте есеј Пола Зака ​​„Како приче мењају мозак“.
Сазнајте више о томе зашто људи могу стварати уметност .
Истражите како фикција подстиче емпатију .