የፍትህ ናቫሆ ጽንሰ-ሀሳብ

በጥር 2000 የናቫሆ ብሔር ምክር ቤት እንደገና ለማሻሻል ወሰነ የናቫሆ ብሔር የወንጀል ሕግ. ምክር ቤቱ በ79 ወንጀሎች የተጠረጠሩ የእስር ጊዜ እና የገንዘብ ቅጣቶችን አስቀርቷል፣ በወንጀል ጉዳዮች ላይ ሰላም መፍጠርን የሚጠይቅ እና ፍርድ ቤቶች የተጎጂዎችን መብት እንዲያዩ ጠይቋል። ምክር ቤቱ የናሊህ ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳብ በወንጀል ሕጉ ውስጥ አካትቷል። ናሊህ የሚያመለክተው ድርጊቱን እና ያደረሰውን ጉዳት እንዲናገር በመጠየቅ ሌሎችን የሚጎዳን ሰው በመጋፈጥ አወንታዊ ነገር እንዲመጣ ነው።

ይህ ውሳኔ በአሪዞና፣ በኒው ሜክሲኮ እና በዩታ ያሉ የጎሳ አባላትን ያካተተ የናቫሆ ብሔር ፍርድ ቤቶች ከባድ ፈተናን ይወክላል። የናቫሆ ኔሽን ዳኞች የምዕራባውያንን ተዘዋዋሪ በር ወደ ጥፋቶች - እስራት፣ የሙከራ ጊዜ፣ አዲስ ክሶች፣ የአመክሮ መሻር እና የተቀሩትን ነገሮች ለምደዋል። በወንጀል የተጎዱ ሰዎች ተትተዋል - የ 1,000 ዶላር ማካካሻ ትዕዛዞች በወንጀሎቹ ምክንያት የሚደርሰውን ጉዳት አላስወገዱም. ነገር ግን ናቫጆዎች የወህኒ ቤቱ የወንጀል አካሄድ እንደማይሰራ አሁን ተረድተዋል።

የምዕራቡ የወንጀል ፍትህ ስርዓት ችግሩ ተዋናይ ነው ብሎ የሚገምት ሲሆን እስራት በዋናነት የተከሰሱ ተከሳሾች ላይ ለመስራት ታስቦ ነው። በአንፃሩ፣ ባህላዊ የናቫጆ ፍትህ የሰዎችን ድርጊት ይመለከታል። የምዕራቡ ዓለም ዳኝነት ምን እንደተፈጠረ እና ማን እንዳደረገ ፍለጋ ነው; የናቫጆ ሰላም መፍጠር የተከሰተው ነገር ስላስከተለው ውጤት ነው። ማን ነው የተጎዳው? ስለሱ ምን ይሰማቸዋል? ጉዳቱን ለመጠገን ምን ማድረግ ይቻላል? የናቫሆ ብሔር ፍርድ ቤቶች በየዓመቱ ወደ 28,000 የሚጠጉ የወንጀል ጉዳዮችን ያገኛሉ። ትልቁ የወንጀል ምድቦች ጥቃቶች እና ባትሪዎች (ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ አባላት መካከል) ፣ በቤተሰብ አባላት ላይ የሚፈጸሙ ሌሎች ወንጀሎች ፣
ሰክሮ እና ሌሎች ከአልኮል ጋር በተያያዙ ወንጀሎች እና በስርዓተ-ፆታ ስነምግባር ላይ ማሽከርከር። በአንድ ጊዜ 220 ሰዎች ብቻ የሚታሰሩበት ቦታ ስላለ ዳኞቹ ጥቂት የቅጣት አማራጮች አሏቸው። ይልቁንም የናቫሆ የፍትህ ስርዓት ወደ ሰላም ፈጣሪዎች እየዞረ ነው።

በናቫሆ ሰላም ማስፈን ወንጀለኞች በወንጀል የተከሰሰውን እና የተጎዳውን ሰው፣ የወንጀሉ ተጎጂዎች ማለትም የተከሳሹ ዘመዶች እና የተጎዳው ሰው ጋር ወደ አንድ ክፍለ ጊዜ ቀርበዋል። (ተጎጂ የሚለውን ቃል ለመጠቀም እጠራጠራለሁ፣ ምክንያቱም በብዙ ሁኔታዎች ለምሳሌ በቤተሰብ ውስጥ ጠብ፣ ሚናዎች እና ተጓዳኝ መለያዎች ያን ያህል ቀላል እንዳልሆኑ እናውቃለን። ለምሳሌ ገጽ 38 ይመልከቱ።)

ክፍለ-ጊዜዎቹ የሚመሩት “ሰላም ፈጣሪ” በሚባል የማህበረሰብ መሪ ነው። ድርጊቱ በጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል. ሰዎች ስለተፈጠረው ነገር እና ስለ ጉዳዩ ምን እንደሚሰማቸው ይናገራሉ.

ጎጂ ድርጊት “በህይወትህ ውስጥ እንቅፋት የሚሆን ነገር ነው” እና ናቫሆ ሰላም መፍጠር ይህን ድርጊት በመለየት፣ ስለ ጉዳዩ በመናገር እና ችግሩን ለመቋቋም እቅድ በማውጣት ይሰራዋል።

አንዱ ምክንያት በተለይ የናቫሆ ባህላዊ እውቀት አካል ነው። ናቫጆዎች የድህረ-አሰቃቂ የጭንቀት መታወክን እንደ ናኢ ወይም “ጭራቅ” ያውቃሉ። በደል የሚደርስባቸው ወይም ችላ የተባሉ ልጆች ራሳቸው ወንጀለኞች የሚሆኑበት የዓመፅ አዙሪት ይዘት ምንድን ነው? ንዓይ . ፀረ-ማህበረሰብ ስብዕና መዛባት? ንዓይ .

ሰላም መፍጠር በቤተሰብ ሕክምና ላይ የተመሰረተ ነው. ፊልመር ብሉሃውስ እና የናቫጆ ሰላም ፈጣሪ ስርዓት ጄምስ ጽዮን እንዳሉት ሰላም መፍጠር አሁን በምዕራቡ ዓለም “እየተገኙትን” “ጭራቆችን” ለመግደል ወይም ለማዳከም ልማዳዊ ድርጊቶችን የሚጠቀም ሥነ ሥርዓት ነው። ድርጊቱ የሰላም ማስፈን ትኩረት ነው; አውጥተህ ጠረጴዛው ላይ አስቀምጠው ተመልከት። ሂደቱ አብስትራክት ጭራቆችን ከእርስዎ በፊት ወደ ተጨባጭ እና ተጨባጭ ነገር የመቀየር እና ከዚያም ከእነሱ ጋር ከመገናኘት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ባህላዊ የናቫጆ ህግ ቤተሰቦች ለቤተሰባቸው አባላት ሀላፊነት እንዲወስዱ ይጠይቃል። ሀ አይደለም።
የግዳጅ ኃላፊነት ግን ሰዎች ለዘመዶቻቸው ሊኖራቸው ከሚገባው አክብሮት እና ፍቅር የሚመነጭ ነው። በሰላማዊ መንገድ የሌላውን ሰው የበደሉ ዘመዶች መልሶ ለማካካስ እና ዘመዳቸውን ዳግመኛ ቅር እንዳይሰኙ ለማድረግ ይጠባበቃሉ።

ስክሪፕቱን እንደገና በመፃፍ ላይ

በተሃድሶ የፍትህ እንቅስቃሴ ውስጥ የስነ አእምሮ ሃኪም የሆኑት ዶናልድ ናታንሰን የአመፅ ቁጥጥር ቁልፉ “መለዋወጥ ላይ ተጽእኖ ማሳደር” እንደሆነ ይነግሩናል። ከልጅነት ጀምሮ እያደግን ስንሄድ፣ ስክሪፕቶችን እንማራለን - ለሚያስፈሩን ወይም ለሚያስቆጣን ነገሮች ምላሽ የምንሰጥባቸው መንገዶች። እነዚህ ስክሪፕቶች እሱ “የኀፍረት ኮምፓስ” ብሎ የሚጠራውን ይከተላሉ፣ በመውጣት፣ በማስወገድ፣ “ራስን መጉዳት፣” “ሌላውን መጉዳት” ወይም ከእነዚህ ጥቂቶች ጋር በመተማመን። ስክሪፕቱ በጣም ኃይለኛ ከሆነ፣ ከአልኮል መጠጥ መራቅን፣ የጎዳና ተዳዳሪ በመሆን መራቅን፣ ሌሎችን በመጉዳት እና እራስን በመድሃኒት ጥገኝነት መጉዳት፣ ራስን ማጥፋትን እና ሌሎች እራስን አጥፊ ባህሪያትን እናያለን።

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ስክሪፕቶች የተለመዱ ናቸው. የማፈን ስልቶችን በመጠቀም ጎጂ ስክሪፕቶችን መፍታት አይቻልም። ለሰዎች ምግባራቸው የሚያስከትለውን ጎጂ ውጤት እና ከሚያስፈራቸው ወይም ከሚፈታተኑት ነገሮች ጋር የተሻሉ መንገዶች መኖራቸውን በማሳየት የተሻለ መፍትሄ ያገኛሉ። የናቫጆ ሰላም ፈጣሪ ጎጂ ፅሁፎችን በመግዛት እና ሰዎችን እንዴት ሌሎችን ከመጉዳት መራቅ እንደሚችሉ በማስተማር “የአሳፋሪውን ኮምፓስ” በትክክል ይናገራል።

በናቫሆ አስተሳሰብ አስተሳሰብ የውስጣዊው የንግግር ዘይቤ ሲሆን ንግግር ደግሞ የውስጡ የተግባር አይነት ነው። በቂ ቀላል ጽንሰ-ሐሳብ ነው - እርስዎ እንደሚያስቡት, እንዲሁ ይናገራሉ, እና እርስዎ ሲናገሩ, እርስዎም እንዲሁ ያደርጋሉ.

እርምጃዎ በአልኮል ወይም በአደንዛዥ እፅ የተቀሰቀሰ ከሆነ ሌሎችን ይጎዳል። ሌሎችን የሚጎዳ ሰው ስለዚያ ምን ያስባል ወይም ያሰላስላል? በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ሌላውን የሚጎዳ ሰው የሠራውን እንዲያሰላስል ለማስገደድ ውጤታማ ካልሆነ ቅጣት በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም. ሰዎች ተግባራቸውን እና ውጤቶቻቸውን እንዲጋፈጡ የሚያደርግ ምንም ነገር የለም። የተጎዱትን ለማሳተፍ ትንሽ ነገር የለም፣ ተጎጂዎችን ጨምሮ - ባለትዳሮች፣ ልጆች እና ዘመዶች።

ቀንህን በጸሎት እና ተመስጦ በመፈለግ መጀመር አለብህ እንላለን፣ እናም ያንን ውስጣዊ አስተሳሰብ ወስደህ ወደ እቅድ ቀይር። ያሰቡትን፣ ያቀዱትን እና የተናገሩትን በመከተል እቅዱ ተግባር ይሆናል። በቀኑ መጨረሻ ነገ የተሻለ መስራት እንድትችሉ ያደረጋችሁትን ነገር ታሰላስላላችሁ። ጥሩው መንገድ ያ ነው።

የተፈወሱ ግንኙነቶች ምልክት

አንዳንዶች በባህላዊ የናቫሆ ፍትህ ለፈጸሙት ጥፋት ማካካሻ ምሳሌያዊ ሊሆን እንደሚችል ሲያውቁ ይገረማሉ። ትንሽ ስም ያለው ነገር ግን ትልቅ ምሳሌያዊ እሴት ያለው ጌጣጌጥ ወይም ሌላ ነገር ሊሆን ይችላል። ፈረሶች በናቫሆስ የተከበሩ ናቸው፣ እና ለከባድ ወሲባዊ ስድብ ማካካሻ ናቸው።

ምሳሌያዊ ማካካሻ ለተጎዳ ሰው የሚረዳው እንዴት ነው? ናቫጆስ ከዋጋው ይልቅ ማስመለሻ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ። ለማካካሻ የሚያገለግለው ዕቃ “ይቅርታ” ይላል? “እኛ ናቫጆስ በምንሸልመው በዚህ ነገር ያንተን ክብር እና ክብር አከብራለሁ” ይላል? “ይህን የተጎዳን ተነጋግረን ጥሩ ግንኙነት እንደጀመርን ለማስታወስ ይህ ምልክት እና ተጨባጭ ነገር ይሁን” ይላል?

ሰላም መፍጠር እንደሚሰራ እናውቃለን። እንደ ሰክሮ መንዳት፣ በደል በመፈጸም፣ በቤተሰብ ብጥብጥ እና ከአልኮል ጋር በተያያዙ ወንጀሎች ባሉ ችግሮች ላይ ስኬታማ ሆኖ ተገኝቷል። ቤተሰቦች ዘመዶቻቸውን (የተጎዱትን ወይም የተጎዱትን) በመርዳት ላይ እንዲሳተፉ ያስችላቸዋል, እና ሁሉም ሰው የድርጊቱን ጭራቅ እና ውጤቶቹን እንዲመለከት ይረዳል.

የናቫጆ ሰላም መፍጠር ወንጀሎችን ከመፈጸም በተጨማሪ ጉዳት እንዳይደርስ መከላከል ይችላል? ከሁሉም ናቫጆዎች 25 በመቶ ያህሉ ዘጠኝ እና ከዚያ በታች የሆኑ ልጆች ናቸው - ትልቅ የወጣቶች ስብስብ። በደል የተፈፀመበት ወይም ችላ የተባለ ልጅ ወደ ብጥብጥ አዙሪት ውስጥ የመግባት ዕድሉ ከፍተኛ መሆኑን ካወቅን ለህፃናት መገልገያዎችን ማስቀመጥ ትርጉም የለውም? ሰላም መፍጠር ሁለቱንም ልጆች እና ወላጆችን ለመርዳት የልጆች ጥበቃ ፕሮግራሞችን ይጨምራል። ፊልመር ብሉሃውስ በቅርቡ የፍትህ ቅርንጫፍን ለቆ ናቫጆ ሰላም መፍጠርን ወደ ትምህርት ቤቶች ወስዶ የተጎዱትን ልጆች ማግኘት ይችላል።

የሰላም ማስፈን ፈተና

የናቫሆ ብሄረሰብ ምክር ቤት ስርዓቱ ፈርሶ በማወጅ እና ባህላዊ የናቫጆ ፍትህን ተመራጭ የወንጀል ፍትህ ዘዴ በማድረግ ትልቅ ድፍረት እና አርቆ አስተዋይ አድርጓል።

ይህ አዲስ አሰራር ተግባራዊ ይሆናል? አስቸጋሪ የሎጂስቲክስ ችግር ይፈጥራል. አሁን በግምት 250 ሰላም ፈጣሪዎች አሉ; የናቫሆ ብሔር ፍርድ ቤቶች በዓመት 28,000 የወንጀል ጉዳዮችን የሚያስተናግዱ በቂ ሰላም ፈጣሪዎችን መቅጠር እና ማሰልጠን የሚችሉት እንዴት ነው?

አዲስ እስር ቤቶችን ገንብተህ መሙላት ካልቻልክ ምን ታደርጋለህ? በዋና ወንጀል ህግ (በህንድ ሀገር ውስጥ የሚፈጸሙ ወንጀሎችን የሚያስቀጣ) ከባድ ወንጀለኞችን በእስር ቤት የማስገባቱን ሂደት ለፌዴራል መንግስት ትተሃል፣ እና የናቫሆ ብሄር ፍትህ ስርዓት በባህላዊ የናቫጆ ፍትህ ላይ እንዲያተኩር ትመራለህ።

ይህ ድፍረት የተሞላበት ሙከራ ነው፣ ነገር ግን የሚሰራ ከሆነ፣ የህዝቡን ዋና ክፍል መቆለፍ እንደማትችል (በተለምዶ ቀለም ሰዎች) ማወቅ ለጀመረች አሜሪካ ትምህርት ሊሰጥ ይችላል።

ምናልባትም ወንጀልን ለመቋቋም ሌሎች መንገዶች አሉ; መልሱ ተዋንያንን ሳይሆን ድርጊቶችን በማስተናገድ፣ ሰዎች እንዲጋፈጡ እና የራሳቸውን ችግሮች እንዲፈቱ መፍቀድ፣ ሰላም መፍጠር ወንጀልን ለመከላከል ቀደም ሲል ናኢን በማግኘት እና የቆዩ ፅሁፎችን እንደገና በመፃፍ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ።

እኛ ናቫጆስ ስለ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በባህላዊ መንገድ እናውቅ ነበር፣ እና የምናስታውስበት ጊዜ አሁን ነው።

***************

ዛሬ ቅዳሜ ከናቫሆ ብሔር ዋና ዳኛ ኤሜሪተስ ከሮበርት ያዚ ጋር የአዋኪን ጥሪን ይቀላቀሉ። የመልስ ዝርዝሮች እና ተጨማሪ እዚህ።