Syniad Navajo O Gyfiawnder

Ym mis Ionawr 2000, penderfynodd Cyngor Cenedl Navajo ailwampio'r Cod Troseddol Cenedl Navajo. Fe wnaeth y Cyngor ddileu amser carchar a dirwyon am 79 o droseddau, roedd angen defnyddio heddwch mewn achosion troseddol, a bu'n ofynnol i'r llysoedd weld hawliau dioddefwyr. Ymgorfforodd y Cyngor hefyd y cysyniad traddodiadol o nalyeeh yn y cod troseddol. Mae Nalyeeh yn cyfeirio at y broses o wynebu rhywun sy'n brifo eraill gyda galw iddynt siarad am y weithred a'r brifo a achoswyd ganddo fel y bydd rhywbeth cadarnhaol yn dod ohono.

Mae'r penderfyniad hwn yn cynrychioli her ddifrifol i lysoedd y Navajo Nation, y mae ei awdurdodaeth yn cynnwys aelodau llwythol yn Arizona, New Mexico, a Utah. Roedd barnwyr Navajo Nation wedi dod i arfer â’r agwedd drws troi gorllewinol at gamweddau - carcharu, prawf, cyhuddiadau newydd, dirymu’r gwasanaeth prawf, a’r gweddill ohono. Cafodd y rhai a gafodd eu brifo gan droseddu eu gadael allan - nid oedd y gorchmynion adfer $1,000 yn mynd i’r afael â’r trawma a achoswyd gan y troseddau. Ond mae'r Navajos bellach yn sylweddoli nad yw agwedd y carchar at droseddu yn gweithio.

Mae system cyfiawnder troseddol y gorllewin yn rhagdybio mai'r broblem yw'r actor, ac mae carcharu wedi'i gynllunio'n bennaf i weithio ar ddiffynyddion a gafwyd yn euog. Mewn cyferbyniad, mae cyfiawnder Navajo traddodiadol yn delio â gweithredoedd pobl. Mae dyfarniad gorllewinol yn chwilio am yr hyn a ddigwyddodd a phwy a'i gwnaeth; Mae a wnelo heddwch â Navajo ag effeithiau'r hyn a ddigwyddodd. Pwy gafodd ei frifo? Beth maen nhw'n ei deimlo amdano? Beth ellir ei wneud i atgyweirio'r niwed? Mae llysoedd Cenedl Navajo yn cael bron i 28,000 o achosion troseddol bob blwyddyn. Y categorïau mwyaf o droseddau yw ymosodiadau a batris (gan amlaf ymhlith aelodau'r teulu), troseddau eraill yn erbyn aelodau'r teulu,
gyrru tra'n feddw ​​a throseddau eraill sy'n gysylltiedig ag alcohol, ac ymddygiad afreolus. Ychydig o opsiynau dedfrydu sydd gan y barnwyr oherwydd dim ond 220 o bobl sydd yn y carchar ar unrhyw un adeg. Yn lle hynny, mae system gyfiawnder Navajo yn troi at dangnefeddwyr.

Wrth wneud heddwch yn Navajo, mae troseddwyr yn cael eu dwyn i mewn i sesiwn sy’n cynnwys y sawl a gyhuddir o drosedd a’r sawl a ddioddefodd ohono, ynghyd â dioddefwyr “tagio” y drosedd, sef perthnasau’r sawl a gyhuddir a’r sawl a anafwyd gan y cyhuddedig. (Rwy’n petruso rhag defnyddio’r term dioddefwr, oherwydd rydym yn gwybod mewn llawer o sefyllfaoedd fel ymladd o fewn y teulu, nad yw’r rolau a’r labeli sy’n cyd-fynd â hynny mor syml â hynny. Gweler tudalen 38 am enghraifft.)

Mae’r sesiynau’n cael eu cymedroli gan arweinydd cymunedol o’r enw “heddychwr.” Rhoddir y weithred ar y bwrdd. Mae pobl yn siarad am yr hyn a ddigwyddodd a sut maen nhw'n teimlo amdano.

Mae gweithred niweidiol yn “rhywbeth sy’n rhwystro’ch bywyd chi,” ac mae heddwch Navajo yn delio â gweithred o’r fath trwy ei hadnabod, siarad amdani, a dyfeisio cynllun i ddelio â hi.

Mae un ffactor yn arbennig yn neidio allan sy'n rhan o wybodaeth draddodiadol Navajo. Mae Navajos yn adnabod anhwylder straen wedi trawma fel nayee neu “anghenfil.” Beth yw hanfod y cylch trais, lle mae plant sy’n cael eu cam-drin neu eu hesgeuluso yn dod yn droseddwyr eu hunain? Nayee . Anhwylder personoliaeth gwrthgymdeithasol? Nayee .

Mae gwneud heddwch yn seiliedig ar therapi teuluol. Fel y dywedodd Philmer Bluehouse a James Zion o system heddychwyr Navajo, mae gwneud heddwch yn seremoni sy’n defnyddio arferion traddodiadol sydd bellach yn cael eu “darganfod” gan y byd gorllewinol i ladd neu wanhau “angenfilod.” Y weithred yw canolbwynt heddwch; byddwch yn ei gael allan, yn ei roi ar y bwrdd, ac yn edrych arno. Mae’r broses yn debyg iawn i’r arfer seremonïol o droi angenfilod haniaethol yn rhywbeth diriaethol a choncrid o’ch blaen, ac yna delio â nhw.

Mae cyfraith Navajo draddodiadol yn ei gwneud yn ofynnol i deuluoedd gymryd cyfrifoldeb dros aelodau eu teulu. Nid yw'n a
cyfrifoldeb dan orfod, ond un sy'n deillio o'r parch a'r cariad y dylai pobl eu cael at eu perthnasau. Mewn heddwch, mae perthnasau'r rhai sy'n brifo rhywun arall yn dod ymlaen i helpu gydag adferiad ac i wylio dros eu perthynas i sicrhau nad yw ef neu hi yn troseddu eto.

Ailysgrifennu'r sgript

Mae Donald Nathanson, seiciatrydd yn y mudiad cyfiawnder adferol, yn dweud wrthym mai’r allwedd i reoli trais yw “effeithio ar fodiwleiddio.” Mae’n dweud, wrth inni dyfu o blentyndod, ein bod ni’n dysgu sgriptiau—ffyrdd o ymateb i bethau sy’n ein dychryn neu’n gwylltio. Mae’r sgriptiau hyn yn dilyn yr hyn y mae’n ei alw’n “gwmpas cywilydd,” gan ddibynnu ar dynnu’n ôl, osgoi, “brifo ei hun,” “brifo eraill,” neu ryw gyfuniad o’r rhain. Os yw'r sgript yn un ddwys, gwelwn dynnu'n ôl i alcohol, osgoi trwy ddod yn berson stryd, brifo eraill yn llythrennol, a brifo'ch hun mewn dibyniaeth ar gyffuriau, hunanladdiad, ac ymddygiadau hunan-ddinistriol eraill.

Mae'r mathau hynny o sgriptiau yn gyfarwydd. Ni ellir mynd i'r afael â sgriptiau niweidiol gan ddefnyddio tactegau atal. Y ffordd orau o fynd i'r afael â nhw yw dangos i bobl effeithiau niweidiol eu hymddygiad a'r ffaith bod ffyrdd gwell o ddelio â'r pethau sy'n eu dychryn neu'n eu herio. Mae heddwch Navajo yn siarad yn union â “chwmpawd cywilydd” trwy ddarostwng sgriptiau niweidiol a dysgu pobl sut i osgoi brifo eraill.

Ym meddwl Navajo, meddwl yw'r ffurf fewnol ar lefaru, a lleferydd yw'r ffurf fewnol o weithredu. Mae’n gysyniad digon syml—fel y credwch, felly y byddwch yn siarad, ac wrth ichi siarad, felly hefyd y gwnewch.

Os yw eich gweithred yn cael ei hysgogi gan alcohol neu gyffuriau, mae'n mynd i frifo eraill. Beth mae rhywun sy'n brifo eraill yn ei feddwl neu'n ei fyfyrio am hynny? Yn system y Gorllewin, nid oes dim byd heblaw cosb aneffeithiol i orfodi rhywun sy'n brifo un arall i fyfyrio ar yr hyn y mae ef neu hi wedi'i wneud. Nid oes dim i wneud i bobl wynebu eu gweithredoedd a'u heffeithiau. Nid oes llawer i gynnwys y rhai sy'n cael eu brifo, gan gynnwys y dioddefwyr tagio - priod, plant, a pherthnasau.

Rydyn ni'n dweud y dylech chi ddechrau'ch diwrnod gyda gweddi a thrwy geisio ysbrydoliaeth, a chymryd y meddwl mewnol hwnnw a'i droi'n gynllun. Yna daw'r cynllun yn weithred, gan ddilyn yr hyn yr oeddech wedi'i feddwl, ei gynllunio a'i siarad. Ar ddiwedd y dydd, rydych chi'n myfyrio ar yr hyn a wnaethoch fel y gallwch chi wneud yn well yfory. Dyna'r ffordd dda.

Symbol o berthynas iach

Mae rhai yn synnu o glywed, mewn cyfiawnder Navajo traddodiadol, y gall adferiad am ddrwgweithredu fod yn symbolaidd. Gall fod yn ddarn o emwaith neu'n eitem arall heb fawr o werth enwol ond o werth symbolaidd gwych. Mae ceffylau yn cael eu gwerthfawrogi’n fawr gan Navajos, ac maent yn fath o adferiad am sarhad rhywiol difrifol.

Sut mae adferiad symbolaidd yn helpu rhywun sy'n cael ei frifo? Mae gan Navajos fwy o ddiddordeb yn yr hyn y mae'r adferiad yn ei olygu na'i werth. Ydy'r eitem a ddefnyddiwyd ar gyfer adferiad yn dweud, “Mae'n ddrwg gen i”? A yw'n dweud, “Yr wyf yn anrhydeddu dy werth a'th urddas â'r peth hwn a wobrwywn Navajos”? A yw'n dweud, “Bydded hwn yn symbol ac yn rhywbeth diriaethol i'n hatgoffa ein bod wedi siarad am hyn wedi brifo ac wedi sefydlu perthynas dda â'n gilydd”?

Gwyddom fod heddwch yn gweithio. Mae wedi bod yn llwyddiannus mewn meysydd problemus fel gyrru tra'n feddw, tramgwyddaeth, trais teuluol, a throseddau sy'n gysylltiedig ag alcohol. Mae'n galluogi teuluoedd i fod yn rhan o helpu eu perthnasau (boed nhw'n brifo neu'n cael eu brifo), ac mae'n helpu pawb i edrych ar anghenfil y weithred a'i heffeithiau.

A all heddwch Navajo atal niwed yn ogystal ag ymdrin â throseddau ar ôl iddynt ddigwydd? Mae tua 25 y cant o'r holl Navajos yn blant naw oed ac iau - carfan ieuenctid enfawr. Os ydym yn gwybod bod plentyn sy’n cael ei gam-drin neu ei esgeuluso yn fwy tebygol o fynd i mewn i’r cylch trais, onid yw’n gwneud synnwyr i roi adnoddau yn eu lle ar gyfer plant? Mae creu heddwch yn ategu rhaglenni amddiffyn plant i helpu plant a rhieni. Gadawodd Philmer Bluehouse y Gangen Farnwrol yn ddiweddar er mwyn mynd â thangnefedd Navajo i'r ysgolion, lle gall estyn allan at y plant sy'n cael eu niweidio.

Yr her heddwch

Defnyddiodd Cyngor Cenedl Navajo lawer iawn o ddewrder a rhagwelediad wrth ddatgan bod y system wedi torri a gwneud cyfiawnder Navajo traddodiadol fel y dull cyfiawnder troseddol a ffafrir.

A fydd y dull newydd hwn yn gweithio? Mae'n achosi problemau logistaidd anodd. Y mae yn awr oddeutu 250 o dangnefeddwyr ; sut y gall llysoedd Cenedl Navajo recriwtio a hyfforddi digon o dangnefeddwyr i drin 28,000 o achosion troseddol y flwyddyn?

Os na allwch adeiladu carchardai newydd a'u llenwi, beth ydych chi'n ei wneud? Rydych chi'n gadael y broses o roi troseddwyr difrifol yn y carchar i'r llywodraeth ffederal o dan y Ddeddf Troseddau Mawr (sy'n cosbi ffeloniaid a gyflawnir yng Ngwlad India), ac rydych chi'n cyfarwyddo system gyfiawnder Navajo Nation i ganolbwyntio ar gyfiawnder Navajo traddodiadol.

Mae hwn yn arbrawf beiddgar, ond os yw'n gweithio, efallai y bydd yn cynnig gwersi i America sy'n dechrau cydnabod na allwch gloi cyfran fawr o'r boblogaeth (pobl o liw fel arfer).

Efallai bod ffyrdd eraill o ddelio â throseddau; efallai mai ymdrin â gweithredoedd, nid actorion, yw'r atebion, caniatáu i bobl wynebu a datrys eu problemau eu hunain, defnyddio heddwch i atal trosedd trwy gysylltu â'r naye yn gynnar, ac ailysgrifennu hen sgriptiau.

Roedden ni Navajos yn gwybod am yr holl stwff yna yn draddodiadol, ac mae'n bryd i ni gofio.

***************

Ddydd Sadwrn yma ymunwch â Galwad Awakin gyda Robert Yazzie, Prif Ustus Emeritws Cenedl y Navajo. Manylion RSVP a mwy yma.