Идеята на Навахо за справедливост

През януари 2000 г. Националният съвет на навахо реши да обнови Наказателен кодекс на Навахо. Съветът премахна затвора и глобите за 79 престъпления, изискваше използването на миротворци в наказателни дела и изискваше съдилищата да се грижат за правата на жертвите. Съветът също включи традиционната концепция за nalyee в наказателния кодекс. Nalyeeh се отнася до процеса на конфронтация с някого, който наранява другите, с изискване те да изговорят действието и причинената от него болка, така че да излезе нещо положително от него.

Това решение представлява сериозно предизвикателство за съдилищата на Навахо, чиято юрисдикция включва членове на племето в Аризона, Ню Мексико и Юта. Съдиите от нацията навахо бяха свикнали със западния въртящ се подход към злодеянията — затвор, пробация, нови обвинения, отмяна на пробация и всичко останало. Онези, наранени от престъпление, бяха пропуснати - заповедите за реституция на стойност $1000 не адресираха травмата, причинена от престъпленията. Но навахо сега разбират, че затворническият подход към престъпността не работи.

Западната система за наказателно правосъдие приема, че проблемът е актьорът и лишаването от свобода е предназначено предимно да действа върху осъдени обвиняеми. За разлика от тях, традиционното правосъдие на Навахо се занимава с действията на хората. Западното присъда е търсене на случилото се и кой го е направил; Миротворчеството на Навахо е за ефектите от случилото се. Кой пострада? Какво чувстват за това? Какво може да се направи, за да се поправи вредата? Съдилищата на Навахо получават близо 28 000 наказателни дела всяка година. Най-големите категории престъпления са нападения и побои (най-често сред членове на семейството), други престъпления срещу членове на семейството,
шофиране в нетрезво състояние и други престъпления, свързани с алкохол, и хулиганство. Съдиите имат малко възможности за присъди, тъй като в затвора има място само за 220 души по всяко време. Вместо това съдебната система на Навахо се обръща към миротворци.

При миротворчеството на Навахо нарушителите се довеждат до сесия, включваща лицето, обвинено в престъпление, и лицето, което е пострадало от него, заедно с жертвите на престъплението, а именно роднините на обвиняемия и на лицето, наранено от обвиняемия. (Колебя се да използвам термина жертва, защото знаем, че в много ситуации, като например битка в семейството, ролите и придружаващите етикети не са толкова прости. Вижте страница 38 за пример.)

Сесиите се модерират от лидер на общността, наречен „миротворец“. Действието е поставено на масата. Хората говорят какво се е случило и как се чувстват за това.

Вредното действие е „нещо, което ви пречи да живеете живота си“ и миротворчеството на Навахо се справя с такова действие, като го идентифицира, говори за него и изготвя план за справяне с него.

Особено изпъква един фактор, който е част от традиционното знание на навахо. Навахо познават посттравматичното стресово разстройство като nayee или „чудовище“. Каква е същността на цикъла на насилие, в който децата, които са малтретирани или пренебрегвани, сами стават нарушители? Найи . Антисоциално разстройство на личността? Найи .

Създаването на мир се основава на семейна терапия. Както казаха Филмър Блухаус и Джеймс Зион от системата за миротворци на Навахо, миротворчеството е церемония, която използва традиционни практики, които сега са „открити“ от западния свят, за да убиват или отслабват „чудовища“. Актът е фокусът на миротворчеството; вадиш го, слагаш го на масата и го гледаш. Процесът е почти същият като церемониалната практика на превръщане на абстрактни чудовища в нещо осезаемо и конкретно пред вас и след това справяне с тях.

Традиционният закон на навахо изисква семействата да поемат отговорност за членовете на семейството си. Не е а
принудена отговорност, но такава, която идва от уважението и любовта, която хората трябва да изпитват към близките си. При постигането на мир роднините на онези, които са наранили някой друг, идват напред, за да помогнат с реституцията и да наблюдават своя роднина, за да са сигурни, че той или тя няма да обиди отново.

Пренаписване на сценария

Доналд Натансън, психиатър в движението за възстановително правосъдие, ни казва, че ключът към контрола на насилието е „модулирането на афекта“. Той казва, че докато растем от детството, научаваме сценарии - начини да реагираме на неща, които ни плашат или ядосват. Тези сценарии следват това, което той нарича „компас на срама“, разчитайки на оттегляне, избягване, „нараняване на себе си“, „нараняване на други“ или някаква комбинация от тях. Ако сценарият е интензивен, виждаме оттегляне към алкохола, избягване чрез превръщане в уличен човек, буквално нараняване на другите и нараняване на себе си чрез зависимост от наркотици, самоубийство и други саморазрушителни поведения.

Тези видове скриптове са познати. Вредните скриптове не могат да бъдат адресирани с помощта на тактики за потискане. Те се адресират най-добре, като се покажат на хората вредните последици от тяхното поведение и фактът, че има по-добри начини за справяне с нещата, които ги плашат или предизвикват. Навахо миротворчеството говори точно за „компаса на срама“, като покорява вредните сценарии и учи хората как да избягват да нараняват другите.

В мисленето на навахо мисълта е вътрешната форма на речта, а речта е вътрешната форма на действието. Това е достатъчно проста концепция - както мислите, така ще говорите и както говорите, така ще правите.

Ако действието ви е подхранвано от алкохол или наркотици, то ще нарани другите. Какво мисли или мисли за това някой, който наранява другите? В западната система няма нищо друго освен неефективно наказание, което да принуди някой, който наранява друг, да се замисли върху това, което той или тя е направил. Няма нищо, което да накара хората да се изправят пред действията си и ефектите им. Малко е да се включат тези, които са наранени, включително жертвите, които се привличат – съпрузи, деца и роднини.

Ние казваме, че трябва да започнете деня си с молитва и с търсене на вдъхновение и да вземете това вътрешно мислене и да го превърнете в план. Тогава планът се превръща в действие, следвайки това, което сте мислили, планирали и говорили. В края на деня обмисляте какво сте направили, за да можете да се справите по-добре утре. Това е добрият начин.

Символ на излекувани отношения

Някои са изненадани да научат, че в традиционното навахо правосъдие реституцията за нарушение може да бъде символична. Това може да бъде бижу или някакъв друг предмет с малка номинална стойност, но голяма символична стойност. Конете са високо ценени от навахо и те са форма на реституция за сериозни сексуални обиди.

Как символичната реституция помага на някой, който е наранен? Навахо се интересуват повече от това какво означава реституцията, отколкото от нейната стойност. Предметът, използван за реституция, казва ли „Съжалявам“? Казва ли се: „Почитам вашата стойност и достойнство с това нещо, което ние, навахо, ценим“? Казва ли се: „Нека това бъде символ и нещо осезаемо, което да ни напомня, че сме говорили за това наранено и сме влезли в добри отношения един с друг“?

Знаем, че миротворчеството работи. Той се оказа успешен в проблемни области като шофиране в нетрезво състояние, престъпност, семейно насилие и престъпления, свързани с алкохол. Позволява на семействата да участват в подпомагането на своите роднини (независимо дали те са причинили болката или тези, които са пострадали) и помага на всеки да погледне чудовището на действието и ефектите от него.

Може ли миротворчеството на Навахо да предотврати вреди в допълнение към справянето с престъпленията, след като са се случили? Около 25 процента от всички навахо са деца до девет години - огромна група младежи. Ако знаем, че дете, което е малтретирано или пренебрегвано, е по-вероятно да влезе в цикъла на насилие, не е ли логично да се осигурят ресурси за децата? Peacemaking допълва програмите за закрила на детето, за да помогне както на децата, така и на родителите. Филмър Блухаус напусна съдебния клон наскоро, за да пренесе навахо миротворците в училищата, където може да протегне ръка на пострадалите деца.

Миротворческото предизвикателство

Националният съвет на навахо прояви голяма доза смелост и далновидност, като обяви системата за разбита и направи традиционното правосъдие на навахо предпочитан метод за наказателно правосъдие.

Ще проработи ли този нов подход? Това създава трудни логистични проблеми. Сега има приблизително 250 миротворци; как могат съдилищата на навахо нацията да наемат и обучат достатъчно миротворци, за да се справят с 28 000 наказателни дела годишно?

Ако не можете да построите нови затвори и да ги напълните, какво правите? Оставяте процеса на вкарване на тежки нарушители в затвора на федералното правителство съгласно Закона за тежките престъпления (който наказва престъпленията, извършени в индийската страна) и нареждате на съдебната система на навахо нацията да се съсредоточи върху традиционното навахо правосъдие.

Това е смел експеримент, но ако проработи, може да предложи уроци на Америка, която започва да осъзнава, че не можете да затворите голяма част от населението (обикновено цветнокожи).

Може би има други начини за справяне с престъпността; отговорите може да се крият в справянето с действията, а не с актьорите, позволявайки на хората да се изправят пред собствените си проблеми и да ги решават, използвайки миротворчеството за превенция на престъпността чрез ранно достигане до най-ранния сценарий и пренаписване на стари сценарии.

Ние, навахо, традиционно знаехме за всички тези неща и е време да си припомним.

***************

Тази събота се присъединете към Awakin Call с Робърт Язи, почетен главен съдия на Навахо. Подробности за RSVP и повече тук.