நீதிக்கான நவாஜோ கருத்து

ஜனவரி 2000 இல், நவாஜோ நேஷன் கவுன்சில் புதுப்பிக்க முடிவு செய்தது நவாஜோ தேசிய குற்றவியல் சட்டம். கவுன்சில் 79 குற்றங்களுக்கான சிறைத் தண்டனை மற்றும் அபராதங்களை நீக்கியது, குற்றவியல் வழக்குகளில் சமாதானத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கோரியது, மேலும் நீதிமன்றங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைகளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கோரியது. கவுன்சில் பாரம்பரிய நல்யீஹ் என்ற கருத்தையும் குற்றவியல் சட்டத்தில் இணைத்தது. நல்யீஹ் என்பது மற்றவர்களைத் துன்புறுத்தும் ஒருவரை, அவர்கள் நடவடிக்கையையும் அதனால் ஏற்பட்ட காயத்தையும் பேசி, அதனால் ஏதாவது நேர்மறையானது வரும் என்று கோருவதன் மூலம் எதிர்கொள்ளும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது.

இந்த முடிவு அரிசோனா, நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் உட்டாவில் உள்ள பழங்குடியினரை உள்ளடக்கிய நவாஜோ தேச நீதிமன்றங்களுக்கு ஒரு கடுமையான சவாலை பிரதிபலிக்கிறது. நவாஜோ தேச நீதிபதிகள் தவறுகளுக்கு மேற்கத்திய சுழலும் கதவு அணுகுமுறையைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டனர் - சிறைத்தண்டனை, நன்னடத்தை, புதிய குற்றச்சாட்டுகள், நன்னடத்தை ரத்து செய்தல் மற்றும் அதன் மீதமுள்ளவை. குற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் விடுபட்டனர் - $1,000 இழப்பீட்டு உத்தரவுகள் குற்றங்களால் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியை நிவர்த்தி செய்யவில்லை. ஆனால் குற்றத்திற்கான சிறை அணுகுமுறை வேலை செய்யாது என்பதை நவாஜோக்கள் இப்போது உணர்ந்துள்ளனர்.

மேற்கத்திய குற்றவியல் நீதி அமைப்பு, பிரச்சனை நடிகர் என்று கருதுகிறது, மேலும் சிறைத்தண்டனை முதன்மையாக குற்றவாளிகள் மீது செயல்பட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நேர்மாறாக, பாரம்பரிய நவாஜோ நீதி மக்களின் செயல்களைக் கையாள்கிறது. மேற்கத்திய தீர்ப்பு என்பது என்ன நடந்தது, யார் அதைச் செய்தார்கள் என்பதற்கான தேடலாகும்; நவாஜோ சமாதானம் என்பது நடந்ததன் விளைவுகளைப் பற்றியது. யார் காயமடைந்தார்கள்? அதைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்? தீங்கை சரிசெய்ய என்ன செய்ய முடியும்? நவாஜோ நேஷன் நீதிமன்றங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிட்டத்தட்ட 28,000 குற்ற வழக்குகளைப் பெறுகின்றன. மிகப்பெரிய குற்ற வகைகள் தாக்குதல்கள் மற்றும் பேட்டரிகள் (பெரும்பாலும் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே), குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான பிற குற்றங்கள்,
குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டுதல் மற்றும் மது தொடர்பான பிற குற்றங்கள், ஒழுங்கற்ற நடத்தை. ஒரே நேரத்தில் 220 பேருக்கு மட்டுமே சிறையில் அடைக்க இடம் இருப்பதால், நீதிபதிகளுக்கு தண்டனை வழங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. அதற்கு பதிலாக, நவாஜோ நீதி அமைப்பு சமாதானத்தை உருவாக்குபவர்களிடம் திரும்புகிறது.

நவாஜோ சமாதானப் போராட்டத்தில், குற்றவாளிகள் ஒரு குற்றத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர் மற்றும் அதனால் பாதிக்கப்பட்ட நபர், குற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்ட "குறிச்சொல்லிடப்பட்ட" நபர்களுடன், அதாவது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் உறவினர்கள் மற்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரால் பாதிக்கப்பட்ட நபருடன் சேர்ந்து ஒரு அமர்வுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறார்கள். (குடும்பத்திற்குள் சண்டையிடுவது போன்ற பல சூழ்நிலைகளில், பாத்திரங்களும் அதனுடன் தொடர்புடைய லேபிள்களும் அவ்வளவு எளிதானவை அல்ல என்பதை நாம் அறிவோம், எனவே பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த நான் தயங்குகிறேன். உதாரணத்திற்கு பக்கம் 38 ஐப் பார்க்கவும்.)

இந்த அமர்வுகள் "சமாதானத் தயாரிப்பாளர்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சமூகத் தலைவரால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. நடவடிக்கை மேசையில் வைக்கப்படுகிறது. என்ன நடந்தது, அதைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி மக்கள் பேசுகிறார்கள்.

ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல் என்பது "உங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு இடையூறாக இருக்கும் ஒன்று", மேலும் நவாஜோ சமாதானம் என்பது அத்தகைய செயலை அடையாளம் கண்டு, அதைப் பற்றிப் பேசி, அதைச் சமாளிக்க ஒரு திட்டத்தை வகுப்பதன் மூலம் கையாள்கிறது.

நவாஜோ பாரம்பரிய அறிவின் ஒரு பகுதியாக ஒரு காரணி குறிப்பாக வெளிப்படுகிறது. நவாஜோக்கள் பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேட்டை நயீ அல்லது "அசுரன்" என்று அறிவார்கள். துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் தாங்களாகவே குற்றவாளிகளாக மாறும் வன்முறை சுழற்சியின் சாராம்சம் என்ன? நயீ . சமூக விரோத ஆளுமை கோளாறு? நயீ .

சமாதானம் செய்தல் என்பது குடும்ப சிகிச்சையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நவாஜோ சமாதானம் செய்தல் அமைப்பின் பில்மர் ப்ளூஹவுஸ் மற்றும் ஜேம்ஸ் சியோன் கூறியது போல், சமாதானம் செய்தல் என்பது மேற்கத்திய உலகத்தால் இப்போது "கண்டுபிடிக்கப்பட்ட" பாரம்பரிய நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தி "அசுரர்களை" கொல்ல அல்லது பலவீனப்படுத்த ஒரு விழாவாகும். இந்தச் செயல் சமாதானம் செய்தலின் மையமாகும்; நீங்கள் அதை வெளியே எடுத்து, மேசையில் வைத்து, அதைப் பாருங்கள். இந்த செயல்முறை, சுருக்கமான அரக்கர்களை உங்கள் முன் உறுதியான மற்றும் உறுதியான ஒன்றாக மாற்றும் சடங்கு நடைமுறையைப் போன்றது, பின்னர் அவற்றைக் கையாள்வது.

பாரம்பரிய நவாஜோ சட்டம் குடும்பங்கள் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இது ஒரு
கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பொறுப்பு, ஆனால் மக்கள் தங்கள் உறவினர்களிடம் வைத்திருக்க வேண்டிய மரியாதை மற்றும் அன்பிலிருந்து வரும் ஒன்று. சமாதானம் செய்வதில், வேறொருவரை காயப்படுத்தியவர்களின் உறவினர்கள், இழப்பீடு வழங்க உதவவும், தங்கள் உறவினர் மீண்டும் புண்படுத்தாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய அவர்களைக் கண்காணிக்கவும் முன்வருகிறார்கள்.

ஸ்கிரிப்டை மீண்டும் எழுதுதல்

மறுசீரமைப்பு நீதி இயக்கத்தைச் சேர்ந்த மனநல மருத்துவரான டொனால்ட் நாதன்சன், வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான திறவுகோல் "பாதிப்பு பண்பேற்றம்" என்று கூறுகிறார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாம் வளரும்போது, ​​நம்மை பயமுறுத்தும் அல்லது கோபப்படுத்தும் விஷயங்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம் என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த ஸ்கிரிப்டுகள் அவர் "அவமானத்தின் திசைகாட்டி" என்று அழைப்பதைப் பின்பற்றுகின்றன, பின்வாங்குதல், தவிர்ப்பு, "தன்னைத்தானே காயப்படுத்துதல்," "மற்றவர்களை காயப்படுத்துதல்" அல்லது இவற்றின் சில கலவையை நம்பியுள்ளன. ஸ்கிரிப்ட் ஒரு தீவிரமானதாக இருந்தால், மதுவில் பின்வாங்குதல், தெரு நபராக மாறுவதன் மூலம் தவிர்ப்பது, உண்மையில் மற்றவர்களை காயப்படுத்துதல், மற்றும் போதைப்பொருள் சார்ந்திருத்தல், தற்கொலை மற்றும் பிற சுய அழிவு நடத்தைகளில் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொள்வதைக் காண்கிறோம்.

அந்த வகையான எழுத்துகள் பழக்கமானவை. அடக்குமுறை தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி தீங்கு விளைவிக்கும் எழுத்துகளை எதிர்கொள்ள முடியாது. மக்களுக்கு அவர்களின் நடத்தையின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளையும், அவர்களை பயமுறுத்தும் அல்லது சவால் செய்யும் விஷயங்களைக் கையாள்வதற்கான சிறந்த வழிகள் உள்ளன என்பதையும் காண்பிப்பதன் மூலம் அவற்றை சிறப்பாகக் கையாள முடியும். தீங்கு விளைவிக்கும் எழுத்துகளை அடக்குவதன் மூலமும், மற்றவர்களை எவ்வாறு காயப்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பது என்பதை மக்களுக்குக் கற்பிப்பதன் மூலமும் நவாஜோ அமைதி காத்தல் "அவமானத்தின் திசைகாட்டி"யுடன் துல்லியமாகப் பேசுகிறது.

நவாஜோ சிந்தனையில், சிந்தனை என்பது பேச்சின் உள் வடிவம், பேச்சு என்பது செயலின் உள் வடிவம். இது ஒரு எளிய கருத்து - நீங்கள் நினைப்பது போல், நீங்கள் பேசுவீர்கள், நீங்கள் பேசுவது போல், நீங்கள் செய்வீர்கள்.

உங்கள் செயல் மது அல்லது போதைப்பொருட்களால் தூண்டப்பட்டால், அது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். மற்றவர்களைத் துன்புறுத்தும் ஒருவர் அதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் அல்லது சிந்திக்கிறார்? மேற்கத்திய அமைப்பில், மற்றொருவரைத் துன்புறுத்தும் ஒருவரை அவர் செய்ததைப் பற்றி சிந்திக்க கட்டாயப்படுத்துவதற்கு பயனற்ற தண்டனையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மக்களை அவர்களின் செயல்களையும் அவற்றின் விளைவுகளையும் எதிர்கொள்ள வைக்க எதுவும் இல்லை. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் - வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் உறவினர்கள் உட்பட - காயமடைந்தவர்களை ஈடுபடுத்துவது மிகக் குறைவு.

உங்கள் நாளை பிரார்த்தனையுடனும், உத்வேகத்துடனும் தொடங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், அந்த உள் சிந்தனையை எடுத்து அதை ஒரு திட்டமாக மாற்ற வேண்டும். பின்னர் திட்டம் செயலாக மாறும், நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள், திட்டமிட்டீர்கள், என்ன பேசினீர்கள் என்பதைப் பின்பற்றுகிறீர்கள். நாளின் இறுதியில், நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், இதனால் நாளை சிறப்பாகச் செய்ய முடியும். அதுதான் நல்ல வழி.

குணப்படுத்தப்பட்ட உறவுகளின் சின்னம்

பாரம்பரிய நவாஜோ நீதித்துறையில், ஒரு தவறுக்கான இழப்பீடு குறியீட்டு ரீதியாக இருக்கலாம் என்பதை அறிந்து சிலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அது ஒரு நகையாகவோ அல்லது பெயரளவு மதிப்புள்ள ஆனால் பெரிய குறியீட்டு மதிப்புள்ள வேறு ஏதேனும் பொருளாகவோ இருக்கலாம். நவாஜோக்களால் குதிரைகள் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை கடுமையான பாலியல் அவமதிப்புகளுக்கு இழப்பீடு வழங்கும் ஒரு வடிவமாகும்.

காயமடைந்த ஒருவருக்கு அடையாளப்பூர்வமான இழப்பீடு எவ்வாறு உதவுகிறது? நவாஜோக்கள் அதன் மதிப்பை விட இழப்பீடு எதைக் குறிக்கிறது என்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். இழப்பீட்டிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பொருள் "மன்னிக்கவும்" என்று கூறுகிறதா? "நாங்கள் நவாஜோக்கள் பரிசளிக்கும் இந்த விஷயத்தின் மூலம் உங்கள் மதிப்பையும் கண்ணியத்தையும் மதிக்கிறேன்" என்று கூறுகிறதா? "இது ஒரு அடையாளமாகவும், நாம் இந்தக் காயத்தைப் பற்றிப் பேசி, ஒருவருக்கொருவர் நல்ல உறவுகளில் நுழைந்தோம் என்பதை நினைவூட்டும் ஒரு விஷயமாகவும் இருக்கட்டும்" என்று கூறுகிறதா?

சமாதானம் செய்வது பலனளிக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம். குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டுதல், குற்றச்செயல்கள், குடும்ப வன்முறை மற்றும் மது தொடர்பான குற்றம் போன்ற பிரச்சனைக்குரிய பகுதிகளில் இது வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இது குடும்பங்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கு உதவுவதில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது (அவர்கள் துன்புறுத்தியவர்களாக இருந்தாலும் சரி அல்லது காயமடைந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி), மேலும் இது அனைவரும் செயலின் அசுரத்தனத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் பார்க்க உதவுகிறது.

குற்றங்கள் நடந்த பிறகு அவற்றைக் கையாள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், தீங்கு விளைவிப்பதையும் நவாஜோ அமைதிப் பணி தடுக்க முடியுமா? அனைத்து நவாஜோக்களிலும் சுமார் 25 சதவீதம் பேர் ஒன்பது வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் - ஒரு பெரிய இளைஞர் குழு. துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தை வன்முறைச் சுழற்சியில் நுழைவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதை நாம் அறிந்தால், குழந்தைகளுக்கான வளங்களை வைப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இல்லையா? குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர் இருவருக்கும் உதவுவதற்காக அமைதிப் பணி குழந்தை பாதுகாப்புத் திட்டங்களை நிரப்புகிறது. நவாஜோ அமைதிப் பணிப் பயிற்சியை பள்ளிகளுக்குள் கொண்டு செல்வதற்காக பில்மர் ப்ளூஹவுஸ் சமீபத்தில் நீதித்துறை கிளையை விட்டு வெளியேறினார், அங்கு அவர் காயமடைந்த குழந்தைகளை அணுக முடியும்.

சமாதானத்தை நிலைநாட்டும் சவால்

நவாஜோ தேசிய கவுன்சில் அமைப்பு உடைந்ததாக அறிவிப்பதிலும், பாரம்பரிய நவாஜோ நீதியை விருப்பமான குற்றவியல் நீதி முறையாக மாற்றுவதிலும் மிகுந்த துணிச்சலையும் தொலைநோக்கையும் பயன்படுத்தியது.

இந்தப் புதிய அணுகுமுறை வேலை செய்யுமா? இது கடினமான தளவாட சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது. இப்போது சுமார் 250 அமைதி காக்கும் நபர்கள் உள்ளனர்; நவாஜோ நேஷன் நீதிமன்றங்கள் ஆண்டுக்கு 28,000 குற்றவியல் வழக்குகளைக் கையாள போதுமான அமைதி காக்கும் நபர்களை எவ்வாறு நியமித்து பயிற்சி அளிக்க முடியும்?

புதிய சிறைச்சாலைகளைக் கட்டி நிரப்ப முடியாவிட்டால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? கடுமையான குற்றவாளிகளை சிறையில் அடைக்கும் செயல்முறையை நீங்கள் மத்திய அரசிடம் பெரிய குற்றச் சட்டத்தின் (இந்திய நாட்டில் செய்யப்படும் குற்றங்களைத் தண்டிக்கும்) கீழ் விட்டுவிட்டு, நவாஜோ தேச நீதி அமைப்பை பாரம்பரிய நவாஜோ நீதியில் கவனம் செலுத்துமாறு வழிநடத்துகிறீர்கள்.

இது ஒரு துணிச்சலான பரிசோதனைதான், ஆனால் இது வெற்றி பெற்றால், மக்கள் தொகையில் பெரும் பகுதியை (பொதுவாக நிறமுள்ள மக்களை) அடைத்து வைக்க முடியாது என்பதை அங்கீகரிக்கத் தொடங்கியிருக்கும் அமெரிக்காவிற்கு இது படிப்பினைகளை வழங்கக்கூடும்.

குற்றங்களை கையாள்வதற்கு வேறு வழிகள் இருக்கலாம்; பதில்கள் நடிகர்களை அல்ல, செயல்களைக் கையாள்வதில் இருக்கலாம், மக்கள் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளவும் தீர்க்கவும் அனுமதிப்பதில், குற்றங்களைத் தடுப்பதற்காக அமைதியைப் பயன்படுத்துவதில், ஆரம்பத்திலேயே சரியான முடிவை எடுப்பதில், பழைய ஸ்கிரிப்ட்களை மீண்டும் எழுதுவதில் இருக்கலாம்.

நாங்கள் நவாஜோக்கள் பாரம்பரியமாக இதையெல்லாம் அறிந்திருந்தோம், இதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

*****************

இந்த சனிக்கிழமை நவாஜோ தேசத்தின் தலைமை நீதிபதி எமரிட்டஸ் ராபர்ட் யாஸியுடன் ஒரு அவாகின் அழைப்பில் சேருங்கள். RSVP விவரங்கள் மற்றும் பல இங்கே.