A navahó igazságosság Fogalma

2000 januárjában a Navajo Nemzet Tanácsa úgy döntött, hogy megújítja a Navajo Nemzet Büntető Törvénykönyve. A Tanács 79 bűncselekmény esetében megszüntette a börtönbüntetést és a pénzbírságot, megkövetelte a béketeremtés alkalmazását a büntetőügyekben, és megkövetelte, hogy a bíróságok ügyeljenek az áldozatok jogaira. A Tanács a nalyeeh hagyományos fogalmát is beépítette a büntető törvénykönyvbe. A Nalyeeh arra a folyamatra utal, amikor valakit, aki bánt másokat, azzal a követeléssel szembesítenek, hogy beszéljék ki a tettet és az okozott fájdalmat, hogy valami pozitív dolog származzon belőle.

Ez a döntés komoly kihívást jelent a Navajo Nemzet bíróságai számára, amelyek joghatósága alá tartoznak az arizonai, új-mexikói és utahi törzsi tagok. A Navajo nemzet bírái hozzászoktak a nyugati forgóajtós megközelítéshez a jogsértések esetében – börtön, próbaidő, új vádak, a próbaidő visszavonása és a többi. Kimaradtak a bűncselekmények által megsérültek – az 1000 dolláros visszatérítési végzések nem foglalkoztak a bűncselekmények okozta traumával. De a navajosok most már rájöttek, hogy a bûnözés börtönszemlélete nem mûködik.

A nyugati büntető igazságszolgáltatás feltételezi, hogy a probléma a szereplővel van, és a börtönbüntetést elsősorban az elítélt vádlottakra tervezték. Ezzel szemben a hagyományos navajo igazságszolgáltatás az emberek cselekedeteivel foglalkozik. A nyugati bíráskodás annak felkutatása, hogy mi történt és ki tette; A navahó béketeremtés a történtek hatásairól szól. Ki sérült meg? Mit éreznek ezzel kapcsolatban? Mit lehet tenni a kár helyreállítására? A navajo nemzet bíróságaihoz évente közel 28 000 büntetőeljárás érkezik. A bûnözés legnagyobb kategóriái a testi sértés és a bûnözés (leggyakrabban a családtagok körében), a családtagok elleni egyéb bûncselekmények,
ittas járművezetés és egyéb alkohollal összefüggő bűncselekmények, garázdaság. A bíráknak kevés büntetéskiszabási lehetőségük van, mivel a börtönben egyszerre csak 220 ember fér el. Ehelyett a navahó igazságszolgáltatás a béketeremtők felé fordul.

A navajo béketeremtés során az elkövetőket bevezetik egy olyan ülésre, amelyen részt vesz a bűncselekmény elkövetésével vádolt személy és az abban elszenvedett személy, valamint a bűncselekmény áldozatai, azaz a vádlott és a vádlott által bántott személy hozzátartozói. (Habozok használni az áldozat kifejezést, mert tudjuk, hogy sok helyzetben, mint például a családon belüli verekedés, a szerepek és a hozzá tartozó címkék nem olyan egyszerűek. Példaként lásd a 38. oldalon.)

A foglalkozásokat a „béketeremtőnek” nevezett közösségi vezető moderálja. Az akció az asztalra kerül. Az emberek arról beszélnek, hogy mi történt, és hogyan érzik magukat ezzel kapcsolatban.

A káros cselekedet „olyan dolog, ami útjában áll az életednek”, és a navajo béketeremtés úgy kezeli az ilyen cselekményt, hogy azonosítja, beszél róla, és tervet dolgoz ki a kezelésére.

Az egyik tényező különösen kiemelkedik, amely a navahó hagyományos tudás része. A navajosok a poszttraumás stressz-zavart nayee-nek vagy „szörnynek” nevezik. Mi a lényege az erőszakos körforgásnak, amelyben a bántalmazott vagy elhanyagolt gyerekek maguk is bűnelkövetőkké válnak? Nayee . Antiszociális személyiségzavar? Nayee .

A béketeremtés a családterápián alapul. Ahogy Philmer Bluehouse és James Zion, a navajo béketeremtő rendszer képviselője elmondta, a béketeremtés egy olyan szertartás, amely a nyugati világ által jelenleg „felfedezett” hagyományos gyakorlatokat használja a „szörnyek” megölésére vagy gyengítésére. Az aktus áll a béketeremtés középpontjában; kiveszed, leteszed az asztalra, és megnézed. A folyamat nagyjából ugyanaz, mint az a szertartásos gyakorlat, amikor az absztrakt szörnyeket valami kézzelfoghatóvá és konkréttá változtatjuk előtted, majd foglalkozunk velük.

A hagyományos navajo törvény előírja a családoknak, hogy felelősséget vállaljanak családtagjaikért. Ez nem a
kényszerű felelősség, de olyan, amely abból fakad, hogy az embereknek meg kell érteniük rokonaik iránti tiszteletüket és szeretetüket. A béketeremtés során a mást bántóak hozzátartozói jelentkeznek, hogy segítsenek a kárpótlásban, és vigyázzanak hozzátartozójukra, hogy ne sértse meg még egyszer.

A forgatókönyv átírása

Donald Nathanson, a helyreállító igazságszolgáltatás mozgalmának pszichiátere azt mondja, hogy az erőszak visszaszorításának kulcsa az „hatásmoduláció”. Azt mondja, hogy ahogy gyermekkorunktól felnövekvünk, megtanuljuk a forgatókönyveket – hogyan reagáljunk azokra a dolgokra, amelyek megijesztenek vagy dühítenek bennünket. Ezek a forgatókönyvek a „szégyen iránytűjének” nevezett forgatókönyvet követik, visszahúzódásra, elkerülésre, „önmagunk bántására”, „más bántására” vagy ezek valamilyen kombinációjára támaszkodva. Ha a forgatókönyv intenzív, akkor az alkoholba való visszahúzódást, az utcai emberré válás elkerülését, a szó szoros értelmében mások megbántását, önmagunk megsértését kábítószer-függőségben, öngyilkosságban és más önpusztító magatartásokban láthatjuk.

Az ilyen típusú szkriptek ismerősek. A káros szkriptek nem kezelhetők elnyomási taktikával. Ezeket úgy lehet a legjobban kezelni, ha megmutatják az embereknek viselkedésük káros hatásait, és azt, hogy vannak jobb módszerek is az őket ijesztő vagy kihívást jelentő dolgok kezelésére. A navahó béketeremtés pontosan „a szégyen iránytűjéhez” szól azáltal, hogy legyőzi a káros forgatókönyveket, és megtanítja az embereket, hogyan kerüljék el mások bántását.

A navahó gondolkodásban a gondolat a beszéd belső formája, a beszéd pedig a cselekvés belső formája. Ez egy elég egyszerű fogalom – ahogy gondolod, úgy fogsz beszélni, és ahogy beszélsz, úgy fogsz tenni.

Ha cselekedetét alkohol vagy kábítószer vezérli, az másokat sért. Mit gondol vagy gondol erről az, aki bánt másokat? A nyugati rendszerben nincs más, mint a hatástalan büntetés, amely arra kényszeríti azt, hogy valaki, aki bánt egy másikat, elgondolkodjon azon, amit tett. Semmi sem készteti az embereket, hogy szembenézzenek tetteikkel és hatásaikkal. Kevés az, hogy bevonják azokat, akik megsérülnek, beleértve az áldozatokat – házastársakat, gyerekeket és rokonokat.

Azt mondjuk, kezdje a napot imával és ihletkereséssel, és vegye ezt a belső gondolkodást, és alakítsa tervvé. A terv ezután cselekvéssé válik, követve azt, amit gondoltál, elterveztél és beszéltél. A nap végén átgondolod, mit tettél, hogy holnap jobban teljesíthess. Ez a jó út.

A gyógyult kapcsolatok szimbóluma

Vannak, akik meglepődnek, amikor megtudják, hogy a hagyományos navajo igazságszolgáltatásban a jogsértések kárpótlása szimbolikus lehet. Ez lehet egy ékszer, vagy más csekély névértékű, de nagy szimbolikus értékű tárgy. A lovakat nagyra becsülik a navajosok, és a súlyos szexuális sértések kárpótlásának egyik formája.

Hogyan segít a szimbolikus kárpótlás annak, aki megsérült? A navahokat jobban érdekli, hogy mit jelent a visszaszolgáltatás, mint az értéke. A kárpótláshoz használt tételen ez áll: „Sajnálom”? Ez azt mondja: „Megtisztelem az Ön értékét és méltóságát ezzel a dologgal, amit mi navajok díjazunk”? Ez így szól: „Legyen ez egy szimbólum és valami kézzelfogható, amely emlékeztet bennünket arra, hogy ezt a fájdalmat kibeszéltük, és jó kapcsolatokat ápoltunk egymással”?

Tudjuk, hogy a béketeremtés működik. Sikeresnek bizonyult olyan problémás területeken, mint az ittas vezetés, a bûnözés, a családon belüli erõszak és az alkohollal kapcsolatos bûnözés. Lehetővé teszi, hogy a családok bekapcsolódjanak hozzátartozóik megsegítésébe (akár ők okozták a bántódást, akár azok, akik megsérültek), és segít mindenkinek megnézni az akció szörnyetegét és hatásait.

Megakadályozhatja-e a navahó béketeremtés a károkat amellett, hogy megbirkózik a bűncselekményekkel, miután azok megtörténtek? A navajok körülbelül 25 százaléka kilenc évnél fiatalabb gyerek – ez egy hatalmas ifjúsági kohorsz. Ha tudjuk, hogy egy bántalmazott vagy elhanyagolt gyermek nagyobb valószínűséggel kerül az erőszak körforgásába, nincs értelme a gyerekek számára forrásokat fordítani? A béketeremtés kiegészíti a gyermekvédelmi programokat a gyermekek és a szülők számára egyaránt. Philmer Bluehouse a közelmúltban elhagyta a bírói ágat, hogy a navahó béketeremtést bevezesse az iskolákba, ahol elérheti a sérült gyerekeket.

A béketeremtő kihívás

A Navajo Nemzet Tanácsa nagy bátorságot és előrelátást tanúsított, amikor a rendszert megszakadtnak nyilvánította, és a hagyományos navajo igazságszolgáltatást választotta a büntető igazságszolgáltatás preferált módszerévé.

Működni fog ez az új megközelítés? Nehéz logisztikai problémákat vet fel. Jelenleg körülbelül 250 béketeremtő van; Hogyan tudnak a Navajo Nemzet bíróságai elegendő béketeremtőt toborozni és kiképezni, hogy évi 28 000 büntetőügyet kezeljenek?

Ha nem tudsz új börtönöket építeni és megtölteni, mit csinálsz? A súlyos bűnelkövetők börtönbe zárásának folyamatát a szövetségi kormányra bízza a súlyos bűncselekményekről szóló törvény értelmében (amely az indiai országban elkövetett bűncselekményeket bünteti), és a Navajo Nemzet igazságszolgáltatási rendszerét a hagyományos navajo igazságszolgáltatásra irányítja.

Ez egy merész kísérlet, de ha beválik, leckéket kínálhat annak az Amerikának, amely kezdi felismerni, hogy nem lehet bezárni a lakosság jelentős részét (általában színes bőrűeket).

Talán más módszerek is vannak a bűnözés kezelésére; A válaszok abban rejlenek, hogy cselekedetekkel kell foglalkozni, nem szereplőkkel, lehetővé teszik az emberek számára, hogy szembenézzenek saját problémáikkal és megoldják azokat, a béketeremtést a bűnmegelőzésre használják fel azáltal, hogy már korán ráéreznek a nemesre, és átírják a régi forgatókönyveket.

Mi, navajok hagyományosan tudtunk ezekről a dolgokról, és ideje emlékeznünk.

**************

Ezen a szombaton csatlakozzon az Awakin Call-hoz Robert Yazzie-val, a Navajo Nemzet Emeritusa főbírójával. Részletek az RSVP-ről és egyebek itt.