Navajo Teisingumo Samprata

2000 m. sausio mėn. Navajo tautos taryba nusprendė pertvarkyti Navajo tautos baudžiamasis kodeksas. Taryba panaikino laisvės atėmimo bausmę ir baudas už 79 nusikaltimus, reikalavo baudžiamosiose bylose naudoti taikdarystės metodą ir reikalavo, kad teismai pasirūpintų aukų teisėmis. Taryba taip pat įtraukė tradicinę nalyeeh sąvoką į baudžiamąjį kodeksą. Nalyeeh kalba apie procesą, kai žmogų, kuris skaudina kitus, susiduria su reikalavimu, kad jie išaiškintų veiksmą ir jo sukeltą nuoskaudą, kad iš to atsirastų kažkas teigiamo.

Šis sprendimas yra rimtas iššūkis Navajo Tautos teismams, kurių jurisdikcijai priklauso genčių nariai Arizonoje, Naujojoje Meksikoje ir Jutoje. „Navajo Nation“ teisėjai buvo pripratę prie vakarietiško požiūrio į nusikaltimus – įkalinimą, lygtinį lygtinį paleidimą, naujus kaltinimus, lygtinio paleidimo panaikinimą ir visa kita. Tie, kurie buvo sužeisti dėl nusikaltimų, buvo palikti nuošalyje – 1000 USD grąžinimo įsakymuose nebuvo atsižvelgta į nusikaltimų sukeltą traumą. Tačiau navajos dabar supranta, kad kalėjimo požiūris į nusikalstamumą neveikia.

Vakarų baudžiamojo teisingumo sistema daro prielaidą, kad problema yra veikėjas, o įkalinimas pirmiausia skirtas nuteistiems kaltinamiesiems. Priešingai, tradicinis navajų teisingumas susijęs su žmonių veiksmais. Vakarietiškas sprendimas – tai paieška, kas atsitiko ir kas tai padarė; Navajo taikos kūrimas yra susijęs su to, kas įvyko. Kas nukentėjo? Ką jie dėl to jaučia? Ką galima padaryti norint ištaisyti žalą? Navajo tautos teismai kasmet gauna beveik 28 000 baudžiamųjų bylų. Didžiausios nusikaltimų kategorijos yra užpuolimai ir sumušimai (dažniausiai tarp šeimos narių), kiti nusikaltimai prieš šeimos narius,
vairavimas neblaiviam ir kiti su alkoholiu susiję nusikaltimai bei viešosios tvarkos pažeidimas. Teisėjai turi nedaug bausmių pasirinkimo, nes vienu metu kalėjime telpa tik 220 žmonių. Vietoj to, Navajo teisingumo sistema kreipiasi į taikdarius.

Navajo taikos darymo metu nusikaltėliai įtraukiami į seansą, kuriame dalyvauja nusikaltimu kaltinamas asmuo ir nuo jo nukentėjęs asmuo, kartu su nusikaltimo aukomis, ty kaltinamojo ir kaltinamojo įskaudinto asmens artimaisiais. (Aš nesiryžau vartoti termino auka, nes žinome, kad daugelyje situacijų, pavyzdžiui, muštynės šeimoje, vaidmenys ir lydinčios etiketės nėra taip paprasti. Pavyzdį žr. 38 puslapyje.)

Sesijas moderuoja bendruomenės lyderis, vadinamas „taikdariumi“. Veiksmas dedamas ant stalo. Žmonės kalba apie tai, kas atsitiko ir kaip jie jaučiasi dėl to.

Žalingas veiksmas yra „kažkas, kas trukdo gyventi tavo gyvenimą“, o Navajo taikdarystė kovoja su tokiu veiksmu jį identifikuodama, kalbėdamas apie jį ir kurdamas planą, kaip su juo susidoroti.

Ypač išryškėja vienas veiksnys, kuris yra Navajo tradicinių žinių dalis. Navajos žino potrauminį streso sutrikimą kaip „nayee“ arba „pabaisą“. Kokia yra smurto ciklo, kuriame skriaudžiami ar neprižiūrimi vaikai patys tampa skriaudikais, esmė? Nayee . Asocialus asmenybės sutrikimas? Nayee .

Taikos kūrimas grindžiamas šeimos terapija. Kaip sakė Philmeris Bluehouse ir Jamesas Zionas iš Navajo taikdarių sistemos, taikos kūrimas yra ceremonija, kuri naudoja tradicines praktikas, kurias dabar „atranda“ Vakarų pasaulis, kad nužudytų ar susilpnintų „monstrus“. Aktas yra taikdarystės dėmesio centre; ištrauki, padedi ant stalo ir pažiūri. Procesas yra beveik toks pat, kaip apeiginė praktika, kai abstrakčiuosius monstrus paverčiant kažkuo apčiuopiamu ir konkrečiu prieš jus, ir tada su jais susidoroti.

Tradiciniai Navajo įstatymai reikalauja, kad šeimos prisiimti atsakomybę už savo šeimos narius. Tai nėra a
priverstinė atsakomybė, bet tokia, kuri kyla iš pagarbos ir meilės, kurią žmonės turėtų turėti savo artimiesiems. Darant taiką, artimieji tų, kurie įskaudino ką nors kitą, padeda atlyginti žalą ir prižiūrėti savo giminaitį, kad įsitikintų, jog jis ar ji daugiau neįsižeidžia.

Scenarijaus perrašymas

Donaldas Nathansonas, atkuriamojo teisingumo judėjimo psichiatras, sako, kad smurto kontrolės raktas yra „poveikio moduliavimas“. Jis sako, kad augdami nuo vaikystės mokomės scenarijų – būdų reaguoti į dalykus, kurie mus gąsdina ar pykdo. Šie scenarijai seka tai, ką jis vadina „gėdos kompasu“, remdamasis pasitraukimu, vengimu, „skaudinimu sau“, „kenkimu kitam“ arba tam tikru jų deriniu. Jei scenarijus yra intensyvus, matome pasitraukimą į alkoholį, vengimą tapti gatvės žmogumi, tiesiogine prasme skriausti kitus ir žaloti save dėl priklausomybės nuo narkotikų, savižudybių ir kitokio savęs naikinančio elgesio.

Tokie scenarijai yra žinomi. Žalingi scenarijai negali būti sprendžiami naudojant slopinimo taktiką. Jas geriausia spręsti parodant žmonėms žalingą jų elgesio poveikį ir tai, kad yra geresnių būdų susidoroti su dalykais, kurie juos gąsdina arba iššaukia. Navahų taikdarystė kalba būtent apie „gėdos kompasą“, nes pažaboja žalingus scenarijus ir moko žmones, kaip nenukentėti kitų.

Navajo mąstyme mintis yra vidinė kalbos forma, o kalba yra vidinė veiksmo forma. Tai pakankamai paprasta sąvoka – kaip galvosi, taip kalbėsi, o kaip kalbi, taip ir darysi.

Jei jūsų veiksmą skatina alkoholis ar narkotikai, tai pakenks kitiems. Ką apie tai galvoja ar apmąsto tas, kuris skaudina kitus? Vakarų sistemoje nėra nieko kito, išskyrus neveiksmingą bausmę, kuri priverstų žmogų, kuris skaudina kitą, apmąstyti, ką jis padarė. Nėra nieko, kas verstų žmones susidurti su savo veiksmais ir jų padariniais. Mažai reikia įtraukti tuos, kurie nukenčia, įskaitant aukas – sutuoktinius, vaikus ir giminaičius.

Mes sakome, kad turėtumėte pradėti savo dieną malda ir įkvėpimo ieškojimu, o vidinį mąstymą paversti planu. Tada planas tampa veiksmu, vadovaujantis tuo, ką galvojote, planavote ir kalbėjote. Dienos pabaigoje apmąstote, ką padarėte, kad rytoj galėtumėte padaryti geriau. Tai geras būdas.

Išgydytų santykių simbolis

Kai kurie nustemba sužinoję, kad pagal tradicinį navajų teisingumą žalos atlyginimas už nusižengimą gali būti simbolinis. Tai gali būti papuošalas ar koks kitas menkos nominalios vertės, bet didelę simbolinę vertę turintis daiktas. Navajos labai vertina arklius ir tai yra rimtų seksualinių įžeidimų atlygis.

Kaip simbolinė restitucija padeda sužeistajam? Navajus labiau domina restitucijos reikšmė, o ne jos vertė. Ar grąžinimui naudojamame daikte parašyta „atsiprašau“? Ar jame sakoma: „Gerbiu jūsų vertę ir orumą šiuo daiktu, kurį mes teikiame Navajos premija“? Ar jame sakoma: „Tebūnie tai simbolis ir kažkas apčiuopiamo, primenančio mums, kad mes apie tai išsikalbėjome ir užmezgėme gerus santykius vieni su kitais“?

Mes žinome, kad taikos kūrimas veikia. Jis pasiteisino tokiose probleminėse srityse kaip vairavimas neblaivus, nusikalstamumas, smurtas šeimoje ir su alkoholiu susiję nusikaltimai. Tai leidžia šeimoms padėti savo artimiesiems (nesvarbu, ar jie kenkė, ar tie, kurie nukentėjo), ir padeda kiekvienam pažvelgti į veiksmo monstrą ir jo padarinius.

Ar Navajo taikdarystė gali užkirsti kelią žalai, o ne kovoti su nusikaltimais, kai jie įvyksta? Maždaug 25 procentai visų navajų yra devynerių metų ir jaunesni vaikai – didžiulė jaunimo grupė. Jei žinome, kad smurtą patiriantis ar apleistas vaikas labiau patenka į smurto ratą, ar nėra prasmės skirti lėšų vaikams? Taikos kūrimas papildo vaikų apsaugos programas, padedančias vaikams ir tėvams. Philmeris Bluehouse'as neseniai paliko teismų skyrių, kad priimtų Navajo taikdarystę į mokyklas, kur galėtų susisiekti su sužeistais vaikais.

Taikos palaikymo iššūkis

Navajo tautos taryba pasižymėjo didele drąsa ir įžvalgumu paskelbdama sistemą žlugdyta ir tradicinį navajų teisingumą pavertusi pirmenybe baudžiamojo teisingumo metodu.

Ar šis naujas požiūris veiks? Tai kelia sudėtingų logistikos problemų. Dabar yra maždaug 250 taikdarių; kaip Navajo tautos teismai gali įdarbinti ir apmokyti pakankamai taikdarių, kad per metus išnagrinėtų 28 000 baudžiamųjų bylų?

Jei negalite pastatyti naujų kalėjimų ir jų užpildyti, ką daryti? Jūs paliekate rimtų nusikaltėlių įkalinimo procesą federalinei vyriausybei pagal Didžiųjų nusikaltimų įstatymą (kuriuo baudžiama už Indijos šalyje padarytus nusikaltimus), o Navajo Nation teisingumo sistemai vadovaujate tradiciniam navajų teisingumui.

Tai drąsus eksperimentas, bet jei jis pasiteisins, jis gali pasiūlyti pamokų Amerikai, kuri pradeda suprasti, kad negalite uždaryti didžiosios dalies gyventojų (dažniausiai spalvotų žmonių).

Galbūt yra kitų būdų kovoti su nusikalstamumu; Atsakymai gali slypėti sprendžiant veiksmus, o ne su veikėjais, leidžiant žmonėms susidurti su savo problemomis ir jas spręsti, naudojant taikdarystę nusikaltimų prevencijai, anksti susipažįstant su baisiau ir perrašant senus scenarijus.

Mes, navajos, apie visa tai žinojome tradiciškai, ir mums laikas prisiminti.

**************

Šį šeštadienį prisijunkite prie „Awakin Call“ su Robertu Yazzie, Navajo tautos vyriausiuoju teisėju emeritu. RSVP informacija ir daugiau čia.