Justizia Nozioa Navajoa

2000ko urtarrilean, Navajo Nazio Kontseiluak berritzea erabaki zuen Navajo Nazioaren Zigor Kodea. Udalak 79 delituren espetxealdia eta isunak ezabatu zituen, auzi penaletan bakegintzaren erabilera exijitu zuen eta auzitegiek biktimen eskubideak zain zezatela eskatu zuten. Kontseiluak nalyeeh kontzeptu tradizionala ere sartu zuen kodea penalean. Nalyeeh-k besteei min ematen dionari aurre egiteko prozesuari egiten dio erreferentzia, ekintza eta eragindako minari buruz hitz egiteko eskakizunarekin, zerbait positiboa atera dadin.

Erabaki honek erronka larria suposatzen du Navajo Nazioko auzitegientzat, zeinen jurisdikzioan Arizonako, Mexiko Berriko eta Utahko tribuetako kideak baitaude. Navajo Nazioko epaileak mendebaldeko ate birakariaren ikuspegira ohitu ziren okerrak: espetxeratzea, baldintzapeko askatasuna, akusazio berriak, baldintzapeko askatasuna kentzea eta gainerakoak. Krimenak zauritutakoak kanpoan geratu ziren - 1.000 $ itzultzeko aginduek ez zuten delituak eragindako trauma zuzentzen. Baina navajoek orain konturatzen dira kartzelako delinkuentziaren ikuspegiak ez duela funtzionatzen.

Mendebaldeko sistema penalak arazoa aktorea dela suposatzen du, eta kartzela zigortutako auzipetuekin lan egiteko diseinatuta dago batez ere. Aitzitik, navajo justizia tradizionalak pertsonen ekintzei aurre egiten die. Mendebaldeko epaiketa zer gertatu den eta nork egin duen bilaketa da; Navajo bakegintza gertatutakoaren ondorioei buruzkoa da. Nor izan da min hartu? Zer sentitzen dute horri buruz? Zer egin daiteke kaltea konpontzeko? Navajo Nation auzitegiek 28.000 zigor auzitara hurbiltzen dituzte urtero. Delitu-kategoriarik handienak erasoak eta pilak dira (gehienetan familiako kideen artean), familiako kideen aurkako beste delitu batzuk,
mozkortuta gidatzea eta alkoholarekin lotutako beste delitu batzuk, eta jokabide desordena. Epaileek zigor aukera gutxi dituzte, aldi berean 220 lagunentzako kartzela lekua dagoelako. Horren ordez, navajo justizia sistema bakegileengana jotzen ari da.

Navajo bakegintzan, delitugileak delitu bat egotzitako pertsona eta hura jasan duen pertsonaren parte hartzen duten saio batera ekartzen dira, delituaren biktimekin batera, hots, akusatuaren senideak eta akusatuak zauritutako pertsonarenak. (Zalantza dut biktima terminoa erabiltzeari dagokionez, badakigulako hainbat egoeratan, hala nola, familia barruan borrokan, rolak eta haiei dagozkien etiketak ez direla hain sinpleak. Ikus 38. orrialdea adibide baterako).

Saioak "bakegilea" izeneko komunitateko buruzagi batek moderatzen ditu. Ekintza mahai gainean jartzen da. Jendeak gertatutakoari buruz hitz egiten du eta zer sentitzen duen.

Ekintza kaltegarria "bizitza bizitzeko eragozten duen zerbait" da, eta navajo bakegintzak horrelako ekintza bati aurre egiten dio identifikatuz, horri buruz hitz eginez eta horri aurre egiteko plan bat eginez.

Navajo ezagutza tradizionalaren parte den faktore bat nabarmentzen da. Navajok estres post-traumatikoa nayee edo "munstro" gisa ezagutzen dute. Zein da indarkeriaren zikloaren funtsa, zeinetan tratu txarrak edo baztertuta dauden haurrak beraiek delitugile bilakatzen diren? Ezetz . Nortasun antisozialaren nahastea? Ezetz .

Bakegintza familia terapian oinarritzen da. Philmer Bluehouse eta James Zion navajo bakegile sistemako esan bezala, bakegintza mendebaldeko munduak "aurkitzen" dituen praktika tradizionalak erabiltzen dituen zeremonia da, "munstroak" hiltzeko edo ahultzeko. Egintza bakegintzaren ardatza da; atera, mahai gainean jarri eta begiratu. Prozesua zure aurrean munstro abstraktuak zerbait ukigarri eta konkretu bihurtzeko eta gero haiei aurre egiteko praktika zeremonialaren antzekoa da.

Navajo lege tradizionalak familiei beren familiako kideen ardura hartzea eskatzen du. Ez da a
behartutako erantzukizuna, baina jendeak senideekiko izan behar duen errespetutik eta maitasunetik datorrena. Bakegintzan, beste norbait mindu dutenen senideak hurbiltzen dira itzuleran laguntzera eta haien senidea zaintzera, berriro iraintzen ez duela ziurtatzeko.

Gidoia berridaztea

Donald Nathansonek, Justizia Konpontzaileko mugimenduko psikiatrak, esan digunez, indarkeria kontrolatzeko gakoa "afektuen modulazioa" da. Txikitatik hazten garen heinean gidoiak ikasten ditugula dio, beldurtzen edo haserretzen gaituzten gauzei erantzuteko moduak. Gidoi hauek "lotsaren iparrorratza" deitzen duenari jarraitzen diote, erretiratzea, saihestea, "norberari min egitea", "bestea mintzea" edo hauen konbinazioren batean oinarrituz. Gidoia bizia bada, alkoholaren erretiratzea, kaleko pertsona bihurtuta saihestea, besteei literalki min egitea eta droga-menpekotasuna, suizidioa eta beste jokabide autosuntsitzaile batzuetan norberari min egitea ikusten dugu.

Gidoi mota horiek ezagunak dira. Gidoi kaltegarriak ezin dira konpondu ezabatze taktikak erabiliz. Jendeari beren jokabidearen ondorio kaltegarriak eta beldurra ematen edo zalantzan jartzen dituzten gauzei aurre egiteko modu hobeak daudela erakustea da onena. Navajo bakegintzak "lotsaren iparrorratza"ri buruz hitz egiten du, gidoi kaltegarriak mendean hartuz eta jendeari besteei minik ez nola egin irakatsiz.

Navajo pentsamenduan, pentsamendua da hizkeraren barne-forma, eta hizkera ekintza-barnekoa. Kontzeptu nahiko sinplea da: zuk uste duzun bezala hitz egingo duzu eta hitz egiten duzun bezala egingo duzu.

Zure ekintza alkoholak edo drogek elikatzen badute, besteei kalte egingo die. Besteak mintzen dituenak zer pentsatzen edo hausnartzen du horretaz? Mendebaldeko sisteman, ez dago eraginkortasunik gabeko zigorra baino beste bati min ematen diona berak egindakoaz hausnartzera behartzeko. Ez dago ezer jendeari beren ekintzei eta haien ondorioei aurre egiteko. Ez dago gutxi zauritzen dutenek parte hartzeko, biktimen etiketa barne: ezkontideak, seme-alabak eta senideak.

Eguna otoitzarekin eta inspirazio bila hasi behar duzula esaten dugu, eta barne pentsamendu hori hartu eta plan bihurtu. Plana ekintza bihurtzen da, pentsatu, planifikatu eta hitz egin duzunari jarraituz. Amaieran, egin duzunari buruz hausnartzen duzu bihar hobeto egin ahal izateko. Hori da bide ona.

Harreman sendatuen sinboloa

Batzuk harritu egiten dira jakitean navajo justizia tradizionalean gaizki egindako baten itzulketa sinbolikoa izan daitekeela. Bitxi bat edo balio nominal gutxiko baina balio sinboliko handiko beste elementuren bat izan daiteke. Zaldiak oso estimatuak dira navajoek, eta sexu irain larriengatik ordaintzeko modu bat dira.

Nola laguntzen dio itzulketa sinbolikoak minduta dagoenari? Navajoi gehiago interesatzen zaie itzulketak zer esan nahi duen bere balioa baino. Itzultzeko erabilitako elementuak: "Barkatu" esaten al du? «Navajook saritzen dugun gauza honekin zure balioa eta duintasuna ohoratzen ditut» esaten al du? Esaten al du: "izan dadila sinbolo eta zerbait ukigarria mingarri honetaz hitz egin dugula eta elkarren artean harreman onak izan ditugula gogorarazteko"?

Badakigu bakegintzak funtzionatzen duela. Arrakastatsua izan da arazo-eremuetan, hala nola, mozkortuta gidatzea, delinkuentzia, familia-indarkeria eta alkoholarekin lotutako delituetan. Familiak euren senideei laguntzen die (minak egiten dituztenak edo min hartu dutenak izan), eta ekintzaren munstroa eta bere ondorioak aztertzen laguntzen die denei.

Navajoren bakegintzak kalteak saihestu ditzake krimenei aurre egiteaz gain, gertatu ondoren? Navajo guztien ehuneko 25 inguru bederatzi urtetik beherako haurrak dira, gazte talde handia. Badakigu tratu txarrak edo baztertuta dauden umeak indarkeriaren zikloan sartzeko aukera gehiago duela, ez al du zentzurik haurrentzako baliabideak jartzeak? Bakegintzak haurren babeserako programak osatzen ditu haurrei zein gurasoei laguntzeko. Philmer Bluehouse-k adar judiziala utzi zuen duela gutxi navajo bakegintza eskoletara eramateko, eta bertan zauritutako haurrengana hurbiltzeko.

Bakegintzaren erronka

Navajo Nation Council-ek ausardia eta aurreikuspen handia erabili zuen sistema hautsita deklaratzeko eta navajo justizia tradizionala justizia penalaren metodo hobetsi bihurtzeko.

Ikuspegi berri honek funtzionatuko al du? Arazo logistiko zailak sortzen ditu. Orain 250 bakegile daude gutxi gorabehera; nola kontratatu eta treba ditzakete Navajo Nazioko epaitegiek urtean 28.000 zigor kasu kudeatzeko nahiko bakegile?

Kartzela berriak eraiki eta bete ezin badituzu, zer egiten duzu? Delitu larriak espetxean sartzeko prozesua gobernu federalari uzten diozu Krimen Handien Legearen arabera (Indiako herrialdean egindako delitu batzuk zigortzen dituena), eta Navajo Nation justizia sistemari navajo justizia tradizionala bideratzea zuzentzen diozu.

Esperimentu ausarta da hau, baina funtzionatzen badu, ikasgaiak eskain diezazkioke biztanleriaren zati handi bat (normalean koloretako jendea) ezin duzula blokeatu aitortzen hasten den Amerikari.

Beharbada, krimenari aurre egiteko beste modu batzuk daude; Erantzunak ekintzei aurre egitean egon daitezke, eta ez aktoreei, jendeari beren arazoei aurre egin eta konpontzeko aukera ematean, delituaren prebentziorako bakegintza erabiltzean, hasiera-hasieratik helduta, eta gidoi zaharrak berridaztean.

Navajok tradizioz genekien gauza hori guztia, eta gogoratzeko garaia da.

***************

Larunbat honetan batu Awakin Call batera Robert Yazzie, Navajo Nazioko Justizia Buru Emeritua. Erantzunaren xehetasunak eta gehiago hemen.