Der Navajo-Gerechtigkeitsbegriff

Im Januar 2000 beschloss der Navajo Nation Council die Umgestaltung der Strafgesetzbuch der Navajo Nation. Der Rat schaffte Gefängnis- und Geldstrafen für 79 Straftaten ab, forderte die Anwendung von Friedensstiftung in Strafverfahren und verpflichtete die Gerichte, die Rechte der Opfer zu wahren. Der Rat nahm außerdem das traditionelle Konzept des Nalyeeh in das Strafgesetzbuch auf. Nalyeeh bezeichnet den Prozess, jemanden, der andere verletzt, mit der Aufforderung zu konfrontieren, über die Tat und den dadurch verursachten Schmerz zu sprechen, damit etwas Positives daraus entsteht.

Diese Entscheidung stellt eine ernsthafte Herausforderung für die Gerichte der Navajo Nation dar, zu deren Zuständigkeitsbereich auch Stammesangehörige in Arizona, New Mexico und Utah gehören. Die Richter der Navajo Nation hatten sich an den westlichen Drehtür-Ansatz bei der Behandlung von Straftaten gewöhnt – Gefängnis, Bewährung, neue Anklagen, Widerruf der Bewährung und so weiter. Die Opfer der Verbrechen blieben außen vor – die Entschädigungszahlungen in Höhe von 1.000 Dollar blieben dem durch die Verbrechen verursachten Trauma treu. Doch die Navajos erkennen nun, dass der Gefängnisansatz bei der Verbrechensbekämpfung nicht funktioniert.

Das westliche Strafrechtssystem geht davon aus, dass das Problem beim Täter liegt, und die Gefängnisstrafe ist in erster Linie darauf ausgelegt, verurteilte Angeklagte zu bestrafen. Im Gegensatz dazu befasst sich die traditionelle Navajo-Justiz mit den Handlungen der Menschen. Westliche Rechtsprechung ist eine Suche nach dem, was passiert ist und wer es getan hat; die Friedensstiftung der Navajo befasst sich mit den Auswirkungen des Geschehenen. Wer wurde verletzt? Was empfinden sie dabei? Was kann getan werden, um den Schaden wiedergutzumachen? Die Gerichte der Navajo Nation verhandeln jährlich fast 28.000 Strafverfahren. Die häufigsten Kriminalitätskategorien sind Körperverletzung (meist unter Familienmitgliedern), andere Verbrechen gegen Familienmitglieder,
Fahren unter Alkoholeinfluss und andere alkoholbedingte Straftaten sowie Ruhestörung. Die Richter haben nur wenige Möglichkeiten zur Strafzumessung, da nur Platz für 220 Personen gleichzeitig im Gefängnis ist. Stattdessen setzt das Navajo-Justizsystem auf Friedensstifter.

Bei der Friedensstiftung der Navajo werden Täter zu einer Sitzung zusammengeführt. Dabei sind sowohl der Angeklagte als auch der Geschädigte beteiligt, ebenso wie die „Mitläufer“ der Opfer, also die Angehörigen des Angeklagten und des von ihm Verletzten. (Ich scheue mich, den Begriff Opfer zu verwenden, da wir wissen, dass in vielen Situationen, wie etwa bei Familienstreitigkeiten, die Rollenverteilung und die damit verbundenen Bezeichnungen nicht so eindeutig sind. Ein Beispiel finden Sie auf Seite 38.)

Die Sitzungen werden von einem Gemeindevorsteher, dem sogenannten „Friedensstifter“, moderiert. Die Aktion wird auf den Tisch gelegt. Die Menschen sprechen darüber, was passiert ist und wie sie sich dabei fühlen.

Eine schädliche Handlung ist „etwas, das Sie daran hindert, Ihr Leben zu leben“, und die Friedensstiftung der Navajo geht mit einer solchen Handlung um, indem sie sie identifiziert, darüber spricht und einen Plan entwickelt, um damit umzugehen.

Ein Faktor, der zum traditionellen Wissen der Navajo gehört, fällt besonders ins Auge. Die Navajos kennen die posttraumatische Belastungsstörung als „Nayee“ oder „Monster“. Was ist das Wesen des Teufelskreises der Gewalt, in dem misshandelte oder vernachlässigte Kinder selbst zu Tätern werden? Nayee . Antisoziale Persönlichkeitsstörung? Nayee .

Friedensstiftung basiert auf Familientherapie. Wie Philmer Bluehouse und James Zion vom Navajo-Friedenssystem sagten, ist Friedensstiftung eine Zeremonie, die traditionelle Praktiken nutzt, die gerade von der westlichen Welt „entdeckt“ werden, um „Monster“ zu töten oder zu schwächen. Der Akt steht im Mittelpunkt der Friedensstiftung; man holt es heraus, legt es auf den Tisch und betrachtet es. Der Prozess ähnelt stark der zeremoniellen Praxis, abstrakte Monster in etwas Greifbares und Konkretes zu verwandeln und sich dann mit ihnen auseinanderzusetzen.

Das traditionelle Navajo-Gesetz verlangt von Familien, Verantwortung für ihre Familienmitglieder zu übernehmen. Es ist kein
Es handelt sich nicht um erzwungene Verantwortung, sondern um eine, die aus dem Respekt und der Liebe erwächst, die Menschen ihren Angehörigen gegenüber empfinden sollten. Bei der Friedensstiftung helfen die Angehörigen derjenigen, die anderen Schaden zugefügt haben, bei der Wiedergutmachung und wachen über ihren Angehörigen, um sicherzustellen, dass er nicht erneut straffällig wird.

Das Skript neu schreiben

Donald Nathanson, ein Psychiater der Restorative-Justice-Bewegung, erklärt, der Schlüssel zur Gewaltkontrolle liege in der Affektmodulation. Er sagt, dass wir im Laufe unserer Kindheit Skripte erlernen – Reaktionsweisen auf Dinge, die uns Angst machen oder wütend machen. Diese Skripte folgen dem, was er den „Kompass der Scham“ nennt, und basieren auf Rückzug, Vermeidung, Selbstverletzung, „Anderen verletzen“ oder einer Kombination dieser Verhaltensweisen. Ist das Skript intensiv, erleben wir Rückzug in den Alkohol, Vermeidung durch Obdachlosigkeit, buchstäbliche Verletzung anderer und Selbstverletzung durch Drogenabhängigkeit, Selbstmord und andere selbstzerstörerische Verhaltensweisen.

Solche Skripte sind bekannt. Schädliche Skripte lassen sich nicht durch Unterdrückungstaktiken bekämpfen. Am besten begegnet man ihnen, indem man den Menschen die schädlichen Auswirkungen ihres Verhaltens aufzeigt und ihnen zeigt, dass es bessere Wege gibt, mit den Dingen umzugehen, die ihnen Angst machen oder sie herausfordern. Die Friedensstiftung der Navajo spricht genau den „Kompass der Scham“ an, indem sie schädliche Skripte unterdrückt und Menschen lehrt, wie sie vermeiden können, andere zu verletzen.

Im Navajo-Denken ist Denken die innere Form der Sprache und Sprechen die innere Form des Handelns. Es ist ein recht einfaches Konzept: Wie du denkst, so wirst du sprechen, und wie du sprichst, so wirst du handeln.

Wenn Ihre Handlung durch Alkohol oder Drogen motiviert ist, wird sie andere verletzen. Was denkt oder reflektiert jemand, der andere verletzt, darüber? Im westlichen System gibt es nichts anderes als ineffektive Strafen, um jemanden, der anderen verletzt, dazu zu zwingen, über seine Taten nachzudenken. Es gibt nichts, was die Menschen dazu zwingt, sich mit ihren Taten und deren Folgen auseinanderzusetzen. Es gibt kaum Möglichkeiten, die Verletzten einzubeziehen, einschließlich der mitwirkenden Opfer – Ehepartner, Kinder und Verwandte.

Wir empfehlen, den Tag mit Gebet und Inspiration zu beginnen und diese Gedanken in einen Plan umzusetzen. Der Plan wird dann zur Tat, die das umsetzt, was Sie gedacht, geplant und gesagt haben. Am Ende des Tages reflektieren Sie, was Sie getan haben, um es morgen besser zu machen. Das ist der richtige Weg.

Ein Symbol geheilter Beziehungen

Manche sind überrascht, dass Wiedergutmachung für ein Fehlverhalten in der traditionellen Navajo-Justiz symbolisch erfolgen kann. Es kann sich um ein Schmuckstück oder einen anderen Gegenstand von geringem nominellen Wert, aber hohem symbolischen Wert handeln. Pferde werden von den Navajos hoch geschätzt und sind eine Form der Wiedergutmachung für schwere sexuelle Beleidigungen.

Wie hilft symbolische Wiedergutmachung jemandem, der verletzt wurde? Navajos interessieren sich mehr für die Bedeutung der Wiedergutmachung als für ihren Wert. Sagt der Gegenstand, der zur Wiedergutmachung verwendet wird: „Es tut mir leid“? Sagt er: „Ich ehre deinen Wert und deine Würde mit diesem Gegenstand, den wir Navajos schätzen“? Sagt er: „Lass dies ein Symbol und etwas Greifbares sein, das uns daran erinnert, dass wir diesen Schmerz besprochen und ein gutes Verhältnis zueinander aufgebaut haben“?

Wir wissen, dass Friedensstiftung funktioniert. Sie hat sich in Problembereichen wie Trunkenheit am Steuer, Kriminalität, häuslicher Gewalt und alkoholbedingter Kriminalität bewährt. Sie ermöglicht es Familien, sich für ihre Angehörigen einzusetzen (egal, ob sie verletzt oder verletzt wurden), und hilft allen, das Unheil der Tat und ihre Folgen zu erkennen.

Kann Friedensstiftung der Navajo neben der Aufarbeitung von Verbrechen im Nachhinein auch Schaden verhindern? Etwa 25 Prozent aller Navajos sind Kinder unter neun Jahren – eine riesige Jugendgruppe. Wenn wir wissen, dass misshandelte oder vernachlässigte Kinder eher in den Teufelskreis der Gewalt geraten, ist es dann nicht sinnvoll, Ressourcen für Kinder bereitzustellen? Friedensstiftung ergänzt Kinderschutzprogramme und hilft sowohl Kindern als auch Eltern. Philmer Bluehouse verließ kürzlich die Judikative, um die Friedensstiftung der Navajo in die Schulen zu bringen und dort verletzte Kinder zu erreichen.

Die Herausforderung der Friedensstiftung

Der Navajo Nation Council bewies großen Mut und Weitblick, als er das System für gescheitert erklärte und die traditionelle Navajo-Rechtsprechung zur bevorzugten Strafrechtsmethode machte.

Wird dieser neue Ansatz funktionieren? Er wirft schwierige logistische Probleme auf. Derzeit gibt es rund 250 Friedensstifter. Wie können die Gerichte der Navajo Nation genügend Friedensstifter rekrutieren und ausbilden, um jährlich 28.000 Strafverfahren zu bearbeiten?

Wenn Sie keine neuen Gefängnisse bauen und füllen können, was tun Sie dann? Sie überlassen die Inhaftierung schwerer Straftäter der Bundesregierung gemäß dem Major Crimes Act (der in Indian Country begangene Verbrechen bestraft) und weisen das Justizsystem der Navajo Nation an, sich auf die traditionelle Navajo-Justiz zu konzentrieren.

Dies ist ein mutiges Experiment, doch wenn es funktioniert, könnte es einem Amerika, das langsam zu erkennen beginnt, dass man einen großen Teil der Bevölkerung (in der Regel Farbige) nicht einsperren kann, eine Lehre sein.

Vielleicht gibt es andere Möglichkeiten, mit Kriminalität umzugehen. Die Antwort liegt vielleicht darin, sich mit den Taten und nicht mit den Akteuren auseinanderzusetzen, den Menschen zu ermöglichen, sich ihren eigenen Problemen zu stellen und sie zu lösen, Friedensstiftung zur Verbrechensverhütung einzusetzen, indem man die Täter frühzeitig anspricht, und alte Drehbücher umzuschreiben.

Wir Navajos wussten traditionell über all diese Dinge Bescheid und es ist für uns an der Zeit, uns daran zu erinnern.

***************

Nehmen Sie diesen Samstag an einem Awakin Call mit Robert Yazzie, dem emeritierten Obersten Richter der Navajo Nation, teil. RSVP-Details und mehr finden Sie hier.