Η Ναβάχο Έννοια της Δικαιοσύνης

Τον Ιανουάριο του 2000, το Συμβούλιο Εθνών Ναβάχο αποφάσισε να ανανεώσει το Ποινικός Κώδικας Έθνους Ναβάχο. Το Συμβούλιο κατάργησε τη φυλάκιση και τα πρόστιμα για 79 αδικήματα, απαίτησε τη χρήση ειρηνευτικών σε ποινικές υποθέσεις και ζήτησε από τα δικαστήρια να μεριμνήσουν για τα δικαιώματα των θυμάτων. Το Συμβούλιο ενσωμάτωσε επίσης την παραδοσιακή έννοια του nalyeeh στον ποινικό κώδικα. Η Nalyeeh αναφέρεται στη διαδικασία αντιμετώπισης κάποιου που πληγώνει άλλους με την απαίτηση να μιλήσουν για τη δράση και το κακό που προκάλεσε, ώστε να προκύψει κάτι θετικό από αυτήν.

Αυτή η απόφαση αντιπροσωπεύει μια σοβαρή πρόκληση για τα δικαστήρια του Έθνους Ναβάχο, του οποίου η δικαιοδοσία περιλαμβάνει μέλη φυλών στην Αριζόνα, το Νέο Μεξικό και τη Γιούτα. Οι δικαστές του Έθνους Ναβάχο είχαν συνηθίσει τη δυτική προσέγγιση της περιστρεφόμενης πόρτας για αδικήματα - φυλάκιση, αναστολή, νέες κατηγορίες, ανάκληση της δοκιμαστικής περιόδου και τα υπόλοιπα. Όσοι πληγώθηκαν από το έγκλημα έμειναν εκτός — οι εντολές αποκατάστασης των 1.000 δολαρίων δεν αντιμετώπισαν το τραύμα που προκλήθηκε από τα εγκλήματα. Αλλά οι Ναβάχο συνειδητοποιούν τώρα ότι η προσέγγιση της φυλακής στο έγκλημα δεν λειτουργεί.

Το δυτικό σύστημα ποινικής δικαιοσύνης υποθέτει ότι το πρόβλημα είναι ο ηθοποιός και η φυλάκιση έχει σχεδιαστεί κυρίως για να λειτουργήσει σε καταδικασμένους κατηγορούμενους. Αντίθετα, η παραδοσιακή δικαιοσύνη των Ναβάχο ασχολείται με τις πράξεις των ανθρώπων. Η δυτική εκδίκαση είναι μια αναζήτηση για το τι συνέβη και ποιος το έκανε. Η ειρηνευτική διαδικασία των Ναβάχο αφορά τις επιπτώσεις αυτού που συνέβη. Ποιος τραυματίστηκε; Τι νιώθουν για αυτό; Τι μπορεί να γίνει για να αποκατασταθεί η βλάβη; Τα δικαστήρια του Έθνους Ναβάχο αντιμετωπίζουν σχεδόν 28.000 ποινικές υποθέσεις κάθε χρόνο. Οι μεγαλύτερες κατηγορίες εγκλημάτων είναι οι επιθέσεις και οι μπαταρίες (συχνότερα μεταξύ των μελών της οικογένειας), άλλα εγκλήματα κατά των μελών της οικογένειας,
οδήγηση σε κατάσταση μέθης και άλλα εγκλήματα που σχετίζονται με το αλκοόλ και άτακτη συμπεριφορά. Οι δικαστές έχουν λίγες επιλογές καταδίκης επειδή υπάρχει χώρος φυλακής για μόνο 220 άτομα κάθε φορά. Αντίθετα, το σύστημα δικαιοσύνης Ναβάχο στρέφεται σε ειρηνοποιούς.

Στην ειρηνευτική διαδικασία των Ναβάχο, οι παραβάτες προσάγονται σε μια συνεδρία που περιλαμβάνει το άτομο που κατηγορείται για ένα αδίκημα και το άτομο που υπέφερε από αυτό, μαζί με τα «παρακολούθημα» θύματα του εγκλήματος, δηλαδή τους συγγενείς του κατηγορουμένου και του ατόμου που πλήγωσε ο κατηγορούμενος. (Διστάζω να χρησιμοποιήσω τον όρο θύμα, γιατί γνωρίζουμε ότι σε πολλές καταστάσεις όπως οι τσακωμοί μέσα στην οικογένεια, οι ρόλοι και οι συνοδευτικές ταμπέλες δεν είναι τόσο απλοί. Δείτε τη σελίδα 38 για παράδειγμα.)

Οι συνεδρίες συντονίζονται από έναν ηγέτη της κοινότητας που ονομάζεται «ειρηνοποιός». Η δράση μπαίνει στο τραπέζι. Οι άνθρωποι μιλούν για αυτό που συνέβη και πώς νιώθουν γι 'αυτό.

Μια επιβλαβής πράξη είναι «κάτι που παρεμποδίζει τη ζωή σας» και η ειρηνευτική οργάνωση Ναβάχο αντιμετωπίζει μια τέτοια πράξη εντοπίζοντάς την, μιλώντας γι' αυτήν και καταστρώνοντας ένα σχέδιο για να την αντιμετωπίσει.

Ένας παράγοντας ιδιαίτερα αναπηδά που είναι μέρος της παραδοσιακής γνώσης των Ναβάχο. Οι Ναβάχο γνωρίζουν τη διαταραχή μετατραυματικού στρες ως «ναι» ή «τέρας». Ποια είναι η ουσία του κύκλου της βίας, κατά τον οποίο τα παιδιά που κακοποιούνται ή παραμελούνται γίνονται τα ίδια παραβάτες; Ναι . Αντικοινωνική διαταραχή προσωπικότητας; Ναι .

Η ειρήνη βασίζεται στην οικογενειακή θεραπεία. Όπως είπαν οι Philmer Bluehouse και James Zion του συστήματος ειρηνοποιών Ναβάχο, η ειρήνη είναι μια τελετή που χρησιμοποιεί παραδοσιακές πρακτικές που τώρα «ανακαλύπτονται» από τον δυτικό κόσμο για να σκοτώσει ή να αποδυναμώσει «τέρατα». Η πράξη είναι το επίκεντρο της ειρήνης. το βγάζεις, το βάζεις στο τραπέζι και το κοιτάς. Η διαδικασία είναι σχεδόν ίδια με την τελετουργική πρακτική του να μετατρέπεις τα αφηρημένα τέρατα σε κάτι απτό και συγκεκριμένο μπροστά σου και μετά να τα αντιμετωπίζεις.

Ο παραδοσιακός νόμος των Ναβάχο απαιτεί από τις οικογένειες να αναλαμβάνουν την ευθύνη για τα μέλη της οικογένειάς τους. Δεν είναι α
καταναγκαστική ευθύνη, αλλά αυτή που προέρχεται από τον σεβασμό και την αγάπη που πρέπει να έχουν οι άνθρωποι για τους συγγενείς τους. Στο πλαίσιο της ειρήνης, οι συγγενείς εκείνων που έβλαψαν κάποιον άλλον έρχονται μπροστά για να βοηθήσουν στην αποκατάσταση και να παρακολουθήσουν τον συγγενή τους για να βεβαιωθούν ότι δεν θα προσβάλει ξανά.

Ξαναγράφοντας το σενάριο

Ο Ντόναλντ Νάθανσον, ψυχίατρος στο κίνημα αποκαταστατικής δικαιοσύνης, μας λέει ότι το κλειδί για τον έλεγχο της βίας είναι η «διαμόρφωση των επιδράσεων». Λέει ότι καθώς μεγαλώνουμε από την παιδική μας ηλικία, μαθαίνουμε σενάρια - τρόπους να απαντάμε σε πράγματα που μας φοβίζουν ή μας θυμώνουν. Αυτά τα σενάρια ακολουθούν αυτό που αποκαλεί «πυξίδα της ντροπής», βασιζόμενοι στην απόσυρση, την αποφυγή, το «πληγώνει τον εαυτό του», το «πληγώνει τον άλλον» ή κάποιο συνδυασμό αυτών. Εάν το σενάριο είναι έντονο, βλέπουμε την απόσυρση στο αλκοόλ, την αποφυγή με το να γίνουμε άνθρωπος του δρόμου, να πληγώνουμε κυριολεκτικά τους άλλους και να βλάπτουμε τον εαυτό μας στην εξάρτηση από τα ναρκωτικά, την αυτοκτονία και άλλες αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές.

Αυτά τα είδη σεναρίων είναι γνωστά. Τα επιβλαβή σενάρια δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν χρησιμοποιώντας τακτικές καταστολής. Αντιμετωπίζονται καλύτερα δείχνοντας στους ανθρώπους τις βλαβερές συνέπειες της συμπεριφοράς τους και το γεγονός ότι υπάρχουν καλύτεροι τρόποι αντιμετώπισης των πραγμάτων που τους φοβίζουν ή τους προκαλούν. Η ειρήνη των Ναβάχο μιλάει ακριβώς για «την πυξίδα της ντροπής» υποτάσσοντας τα επιβλαβή σενάρια και διδάσκοντας στους ανθρώπους πώς να αποφεύγουν να πληγώνουν τους άλλους.

Στη σκέψη των Ναβάχο, η σκέψη είναι η εσωτερική μορφή του λόγου και ο λόγος είναι η εσωτερική μορφή δράσης. Είναι μια αρκετά απλή ιδέα — όπως νομίζεις, έτσι θα μιλάς και καθώς μιλάς, έτσι θα κάνεις.

Εάν η δράση σας τροφοδοτείται από αλκοόλ ή ναρκωτικά, θα βλάψει τους άλλους. Τι σκέφτεται ή τι σκέφτεται γι' αυτό κάποιος που πληγώνει άλλους; Στο δυτικό σύστημα, δεν υπάρχει τίποτα άλλο από την αναποτελεσματική τιμωρία για να αναγκάσει κάποιον που πληγώνει άλλον να αναλογιστεί τι έχει κάνει. Δεν υπάρχει τίποτα που να κάνει τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν τις πράξεις και τα αποτελέσματά τους. Δεν υπάρχει λόγος να εμπλέκονται όσοι τραυματίζονται, συμπεριλαμβανομένων των θυμάτων - συζύγων, παιδιών και συγγενών.

Λέμε ότι πρέπει να ξεκινήσετε τη μέρα σας με προσευχή και αναζητώντας έμπνευση, και να πάρετε αυτή την εσωτερική σκέψη και να την μετατρέψετε σε ένα σχέδιο. Στη συνέχεια, το σχέδιο γίνεται πράξη, ακολουθώντας αυτό που σκεφτήκατε, σχεδιάσατε και μιλήσατε. Στο τέλος της ημέρας, σκέφτεστε τι κάνατε, ώστε να μπορείτε να τα πάτε καλύτερα αύριο. Αυτός είναι ο καλός τρόπος.

Ένα σύμβολο επουλωμένων σχέσεων

Μερικοί εκπλήσσονται όταν μαθαίνουν ότι στην παραδοσιακή δικαιοσύνη των Ναβάχο, η αποκατάσταση μιας αδικοπραγίας μπορεί να είναι συμβολική. Μπορεί να είναι ένα κόσμημα ή κάποιο άλλο αντικείμενο μικρής ονομαστικής αξίας αλλά μεγάλης συμβολικής αξίας. Τα άλογα εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους Ναβάχο και αποτελούν μια μορφή αποκατάστασης για σοβαρές σεξουαλικές προσβολές.

Πώς βοηθάει η συμβολική αποκατάσταση κάποιον που έχει πληγωθεί; Οι Ναβάχο ενδιαφέρονται περισσότερο για το τι σημαίνει η αποκατάσταση παρά για την αξία της. Το αντικείμενο που χρησιμοποιείται για την αποκατάσταση λέει "Συγγνώμη"; Λέει, "Τιμώ την αξία και την αξιοπρέπειά σας με αυτό το βραβείο που βραβεύουμε εμείς οι Ναβάχο"; Λέει, «Ας είναι αυτό ένα σύμβολο και κάτι χειροπιαστό για να μας υπενθυμίσει ότι το έχουμε πει και έχουμε καλές σχέσεις μεταξύ μας»;

Γνωρίζουμε ότι η ειρήνη λειτουργεί. Έχει αποδειχθεί επιτυχής σε προβληματικούς τομείς όπως η οδήγηση σε κατάσταση μέθης, η παραβατικότητα, η οικογενειακή βία και το έγκλημα που σχετίζεται με το αλκοόλ. Επιτρέπει στις οικογένειες να συμμετάσχουν στο να βοηθήσουν τους συγγενείς τους (είτε ήταν αυτοί που έκαναν το κακό είτε εκείνοι που πληγώθηκαν) και βοηθά όλους να δουν το τέρας της δράσης και τα αποτελέσματά της.

Μπορεί η ειρήνη των Ναβάχο να αποτρέψει τη ζημιά εκτός από την αντιμετώπιση εγκλημάτων αφού συμβούν; Περίπου το 25 τοις εκατό όλων των Ναβάχο είναι παιδιά κάτω των εννέα ετών - μια τεράστια ομάδα νέων. Αν γνωρίζουμε ότι ένα παιδί που κακοποιείται ή παραμελείται είναι πιο πιθανό να μπει στον κύκλο της βίας, δεν έχει νόημα να βάλουμε πόρους για τα παιδιά; Το Peacemaking συμπληρώνει προγράμματα παιδικής προστασίας για να βοηθήσει τόσο τα παιδιά όσο και τους γονείς. Ο Philmer Bluehouse εγκατέλειψε πρόσφατα το δικαστικό τμήμα για να μεταφέρει την ειρήνη των Ναβάχο στα σχολεία, όπου μπορεί να προσεγγίσει τα παιδιά που έχουν πληγωθεί.

Η πρόκληση της ειρήνης

Το Συμβούλιο Εθνών Ναβάχο άσκησε πολύ θάρρος και προνοητικότητα κηρύσσοντας το σύστημα κατεστραμμένο και καθιστώντας την παραδοσιακή δικαιοσύνη των Ναβάχο την προτιμώμενη μέθοδο ποινικής δικαιοσύνης.

Θα λειτουργήσει αυτή η νέα προσέγγιση; Δημιουργεί δύσκολα υλικοτεχνικά προβλήματα. Υπάρχουν τώρα περίπου 250 ειρηνοποιοί. πώς μπορούν τα δικαστήρια του Έθνους Ναβάχο να στρατολογήσουν και να εκπαιδεύσουν αρκετούς ειρηνοποιούς για να χειριστούν 28.000 ποινικές υποθέσεις ετησίως;

Αν δεν μπορείς να φτιάξεις νέες φυλακές και να τις γεμίσεις, τι κάνεις; Αφήνετε τη διαδικασία φυλάκισης σοβαρών παραβατών στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση βάσει του νόμου περί σημαντικών εγκλημάτων (ο οποίος τιμωρεί τα κακουργήματα που διαπράττονται στην Ινδία) και κατευθύνετε το σύστημα δικαιοσύνης του Έθνους Ναβάχο να επικεντρωθεί στην παραδοσιακή δικαιοσύνη των Ναβάχο.

Αυτό είναι ένα τολμηρό πείραμα, αλλά αν λειτουργήσει, μπορεί να προσφέρει μαθήματα σε μια Αμερική που αρχίζει να αναγνωρίζει ότι δεν μπορείτε να κλειδώσετε ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού (συνήθως έγχρωμους).

Ίσως υπάρχουν άλλοι τρόποι αντιμετώπισης του εγκλήματος. Οι απαντήσεις μπορεί να βρίσκονται στην αντιμετώπιση πράξεων, όχι ηθοποιών, επιτρέποντας στους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν και να λύσουν τα δικά τους προβλήματα, να χρησιμοποιήσουν την ειρήνη για την πρόληψη του εγκλήματος με το να έρθουν σε επαφή νωρίς με τον άλλον και να ξαναγράψουν παλιά σενάρια.

Εμείς οι Ναβάχο γνωρίζαμε όλα αυτά τα πράγματα παραδοσιακά, και ήρθε η ώρα να τα θυμηθούμε.

**************

Αυτό το Σάββατο λάβετε μέρος σε ένα Awakin Call με τον Robert Yazzie, Επίτιμο Αρχιδικαστή του Έθνους Ναβάχο. Λεπτομέρειες RSVP και άλλα εδώ.