Ang Navajo Notion of Justice

Noong Enero 2000, nagpasya ang Navajo Nation Council na baguhin ang Navajo Nation Criminal Code. Inalis ng Konseho ang oras ng pagkakulong at mga multa para sa 79 na pagkakasala, kinakailangan ang paggamit ng peacemaking sa mga kasong kriminal, at hinihiling na tingnan ng mga korte ang mga karapatan ng mga biktima. Isinama din ng Konseho ang tradisyonal na konsepto ng nalyeeh sa criminal code. Ang Nalyeeh ay tumutukoy sa proseso ng pagharap sa isang taong nanakit sa iba na may kahilingan na pag-usapan nila ang aksyon at ang pananakit na dulot nito upang magkaroon ng positibong bagay mula dito.

Ang desisyong ito ay kumakatawan sa isang seryosong hamon sa mga korte ng Navajo Nation, na ang nasasakupan ay kinabibilangan ng mga miyembro ng tribo sa Arizona, New Mexico, at Utah. Nasanay na ang mga hukom ng Navajo Nation sa western revolving-door approach sa mga maling gawain - pagkulong, probasyon, mga bagong kaso, pagbawi ng probasyon, at iba pa. Ang mga nasaktan ng krimen ay iniwan — ang $1,000 na mga utos sa pagsasauli ay hindi tumugon sa trauma na dulot ng mga krimen. Ngunit napagtanto na ngayon ng mga Navajo na ang pagharap sa bilangguan sa krimen ay hindi gumagana.

Ipinapalagay ng western criminal justice system na ang problema ay ang aktor, at ang pagkakulong ay pangunahing idinisenyo upang magtrabaho sa mga nahatulang nasasakdal. Sa kabaligtaran, ang tradisyunal na hustisya ng Navajo ay tumatalakay sa mga aksyon ng mga tao. Ang paghatol sa Kanluran ay isang paghahanap para sa kung ano ang nangyari at kung sino ang gumawa nito; Ang Navajo peacemaking ay tungkol sa mga epekto ng nangyari. Sino ang nasaktan? Ano ang nararamdaman nila tungkol dito? Ano ang maaaring gawin upang ayusin ang pinsala? Ang mga korte ng Navajo Nation ay nakakakuha ng halos 28,000 mga kasong kriminal bawat taon. Ang pinakamalaking kategorya ng krimen ay mga pag-atake at baterya (kadalasan sa mga miyembro ng pamilya), iba pang mga krimen laban sa mga miyembro ng pamilya,
pagmamaneho habang lasing at iba pang krimen na may kaugnayan sa alkohol, at hindi maayos na pag-uugali. Ang mga hukom ay may kaunting mga pagpipilian sa pagsentensiya dahil mayroong puwang sa kulungan para sa 220 katao lamang sa isang pagkakataon. Sa halip, ang sistema ng hustisya ng Navajo ay bumabaling sa mga tagapamayapa.

Sa Navajo peacemaking, ang mga nagkasala ay dinadala sa isang sesyon na kinasasangkutan ng taong akusado ng isang pagkakasala at ang taong nakaranas nito, kasama ang mga "tag-along" na biktima ng krimen, katulad ng mga kamag-anak ng akusado at ng taong nasaktan ng akusado. (Nag-aalangan akong gamitin ang terminong biktima, dahil alam natin na sa maraming sitwasyon tulad ng pag-aaway sa loob ng pamilya, ang mga tungkulin at kalakip na mga label ay hindi ganoon kadali. Tingnan ang pahina 38 para sa isang halimbawa.)

Ang mga sesyon ay pinangangasiwaan ng isang pinuno ng komunidad na tinatawag na "peacemaker." Ang aksyon ay inilalagay sa mesa. Pinag-uusapan ng mga tao ang nangyari at kung ano ang nararamdaman nila tungkol dito.

Ang isang mapaminsalang gawa ay "isang bagay na humahadlang sa iyong pamumuhay," at ang Navajo peacemaking ay tumatalakay sa gayong gawain sa pamamagitan ng pagtukoy dito, pag-uusap tungkol dito, at pag-iisip ng plano para harapin ito.

Isang salik ang lalong lumalabas na bahagi ng tradisyonal na kaalaman ng Navajo. Alam ng mga Navajo ang post-traumatic stress disorder bilang nayee o "halimaw." Ano ang diwa ng ikot ng karahasan, kung saan ang mga batang inabuso o pinababayaan ay nagiging mga nagkasala mismo? Nayee . Antisocial personality disorder? Nayee .

Ang kapayapaan ay batay sa therapy ng pamilya. Gaya ng sinabi nina Philmer Bluehouse at James Zion ng Navajo peacemaker system, ang peacemaking ay isang seremonya na gumagamit ng mga tradisyonal na gawi na ngayon ay "natutuklasan" ng kanlurang mundo upang patayin o pahinain ang "mga halimaw." Ang kilos ay ang pokus ng paggawa ng kapayapaan; ilabas mo, ilagay sa mesa, at tingnan mo. Ang proseso ay halos kapareho ng seremonyal na pagsasanay ng paggawa ng mga abstract na halimaw sa isang bagay na nakikita at kongkreto sa harap mo, at pagkatapos ay pakikitungo sa kanila.

Ang tradisyunal na batas ng Navajo ay nangangailangan ng mga pamilya na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang mga miyembro ng pamilya. Ito ay hindi a
pinipilit na responsibilidad, ngunit nagmumula sa paggalang at pagmamahal na dapat taglayin ng mga tao para sa kanilang mga kamag-anak. Sa pakikipagpayapaan, ang mga kamag-anak ng mga nakasakit ng iba ay lumalapit upang tumulong sa pagsasauli at bantayan ang kanilang kamag-anak upang matiyak na hindi na siya muling makakasakit.

Muling pagsusulat ng script

Si Donald Nathanson, isang psychiatrist sa restorative justice movement, ay nagsasabi sa atin na ang susi sa pagkontrol ng karahasan ay "makakaapekto sa modulasyon." Sinabi niya na habang lumalaki tayo mula pagkabata, natututo tayo ng mga script — mga paraan ng pagtugon sa mga bagay na nakakatakot o nagagalit sa atin. Ang mga script na ito ay sumusunod sa tinatawag niyang "kumpas ng kahihiyan," umaasa sa pag-alis, pag-iwas, "pananakit sa sarili," "nanakit sa iba," o ilang kumbinasyon ng mga ito. Kung matindi ang script, nakikita natin ang pag-alis sa alak, pag-iwas sa pamamagitan ng pagiging isang taong lansangan, literal na pananakit sa iba, at pananakit sa sarili sa pag-asa sa droga, pagpapakamatay, at iba pang mga pag-uugaling mapanira sa sarili.

Pamilyar ang mga ganyang script. Hindi matutugunan ang mga mapaminsalang script gamit ang mga taktika sa pagsugpo. Ang mga ito ay pinakamahusay na natutugunan sa pamamagitan ng pagpapakita sa mga tao ng mga nakakapinsalang epekto ng kanilang pag-uugali at ang katotohanang may mga mas mahusay na paraan ng pagharap sa mga bagay na nakakatakot o humahamon sa kanila. Ang Navajo peacemaking ay tiyak na nagsasalita sa "compass ng kahihiyan" sa pamamagitan ng pagsupil sa mga mapaminsalang script at pagtuturo sa mga tao kung paano maiwasan ang pananakit ng iba.

Sa pag-iisip ng Navajo, ang pag-iisip ay ang panloob na anyo ng pananalita, at ang pananalita ay ang panloob na anyo ng pagkilos. Ito ay isang sapat na simpleng konsepto — habang iniisip mo, gayon din ang sasabihin mo, at habang nagsasalita ka, gayon din ang gagawin mo.

Kung ang iyong aksyon ay pinalakas ng alkohol o droga, makakasakit ito sa iba. Ano ang iniisip o iniisip ng isang taong nakakasakit ng iba tungkol dito? Sa sistemang Kanluranin, walang iba kundi ang hindi epektibong parusa upang pilitin ang isang taong nanakit sa iba na pagnilayan ang kanyang ginawa. Walang anumang bagay na dapat gawin sa mga tao na harapin ang kanilang mga aksyon at ang kanilang mga epekto. Walang gaanong kasangkot sa mga nasaktan, kabilang ang mga biktima ng tag-along — mga asawa, mga anak, at mga kamag-anak.

Sinasabi namin na dapat mong simulan ang iyong araw sa panalangin at sa paghahanap ng inspirasyon, at kunin ang panloob na pag-iisip at gawin itong isang plano. Ang plano ay magiging aksyon, na sumusunod sa kung ano ang iyong naisip, binalak, at sinabi. At the end of the day, pagninilay-nilay mo ang ginawa mo para mas maging maganda ka bukas. Iyan ang mabuting paraan.

Isang simbolo ng gumaling na relasyon

Ang ilan ay nagulat nang malaman na sa tradisyunal na hustisya ng Navajo, ang pagbabayad para sa isang maling gawain ay maaaring maging simboliko. Maaari itong maging isang piraso ng alahas o iba pang bagay na maliit ang nominal na halaga ngunit malaking simbolikong halaga. Ang mga kabayo ay lubos na pinahahalagahan ng mga Navajo, at ang mga ito ay isang paraan ng pagbabayad para sa malubhang sekswal na insulto.

Paano nakakatulong ang simbolikong pagsasauli sa isang taong nasaktan? Mas interesado ang mga Navajo sa kung ano ang ibig sabihin ng pagsasauli kaysa sa halaga nito. Ang item ba na ginamit para sa pagsasauli ay nagsasabing, “I'm sorry”? Sinasabi ba nito, "Iginagalang ko ang iyong halaga at dignidad sa bagay na ito na pinapahalagahan naming mga Navajos"? Sinasabi ba nito, "Hayaan itong maging isang simbolo at isang bagay na nasasalat upang ipaalala sa atin na napag-usapan na natin ang masasakit na ito at pumasok sa mabuting relasyon sa isa't isa"?

Alam natin na gumagana ang peacemaking. Napatunayang matagumpay ito sa mga lugar na may problema tulad ng pagmamaneho habang lasing, delingkuwensya, karahasan sa pamilya, at krimen na may kaugnayan sa alkohol. Ito ay nagpapahintulot sa mga pamilya na makilahok sa pagtulong sa kanilang mga kamag-anak (kung sila man ang gumagawa ng pananakit o ang mga nasaktan), at ito ay tumutulong sa lahat na tingnan ang halimaw ng aksyon at ang mga epekto nito.

Maiiwasan ba ng Navajo peacemaking ang pinsala bilang karagdagan sa pagharap sa mga krimen pagkatapos mangyari ang mga ito? Humigit-kumulang 25 porsiyento ng lahat ng Navajos ay mga batang siyam pababa — isang malaking pangkat ng kabataan. Kung alam natin na ang isang bata na inabuso o pinabayaan ay mas malamang na pumasok sa cycle ng karahasan, hindi ba makatuwirang maglagay ng mga mapagkukunan para sa mga bata? Ang peacemaking ay nagdaragdag ng mga programa sa pangangalaga ng bata upang matulungan ang mga bata at magulang. Kamakailan ay umalis si Philmer Bluehouse sa Judicial Branch para dalhin ang Navajo peacemaking sa mga paaralan, kung saan maaari niyang abutin ang mga batang nasaktan.

Ang hamon sa kapayapaan

Ang Navajo Nation Council ay gumamit ng matinding lakas ng loob at pag-iintindi sa kinabukasan sa pagdeklara ng sistemang sira at paggawa ng tradisyunal na hustisya ng Navajo ang ginustong pamamaraan ng hustisyang kriminal.

Gagana ba ang bagong diskarte na ito? Nagdudulot ito ng mahihirap na problema sa logistik. Mayroon na ngayong humigit-kumulang 250 tagapamayapa; paano magre-recruit at magsanay ang mga korte ng Navajo Nation ng sapat na mga tagapamayapa upang mahawakan ang 28,000 mga kasong kriminal sa isang taon?

Kung hindi ka makapagtayo ng mga bagong kulungan at mapunan ang mga ito, ano ang gagawin mo? Ipinauubaya mo sa pederal na pamahalaan ang proseso ng pagkulong sa mga seryosong nagkasala sa ilalim ng Major Crimes Act (na nagpaparusa sa mga krimeng ginawa sa Bansa ng India), at inaatasan mo ang sistema ng hustisya ng Navajo Nation na tumuon sa tradisyonal na hustisya ng Navajo.

Ito ay isang matapang na eksperimento, ngunit kung ito ay gumagana, maaari itong mag-alok ng mga aralin sa isang America na nagsisimula nang makilala na hindi mo maaaring ikulong ang isang malaking bahagi ng populasyon (karaniwan ay mga taong may kulay).

Marahil ay may iba pang mga paraan upang harapin ang krimen; ang mga sagot ay maaaring nasa pagharap sa mga aksyon, hindi sa mga aktor, na nagpapahintulot sa mga tao na harapin at lutasin ang kanilang sariling mga problema, paggamit ng kapayapaan para sa pag-iwas sa krimen sa pamamagitan ng pagkuha sa nayee nang maaga, at muling pagsulat ng mga lumang script.

Tradisyonal na alam naming mga Navajo ang tungkol sa lahat ng bagay na iyon, at oras na para alalahanin namin.

*************

Ngayong Sabado, sumali sa isang Awakin Call kasama si Robert Yazzie, Chief Justice Emeritus ng Navajo Nation. Mga detalye ng RSVP at higit pa dito.