Уявлення навахо про справедливість

У січні 2000 року Національна рада навахо вирішила оновити Кримінальний кодекс навахо. Рада скасувала тюремне ув'язнення і штрафи за 79 правопорушень, вимагала застосування миротворчості в кримінальних справах і вимагала від судів піклуватися про права потерпілих. Рада також включила до кримінального кодексу традиційну концепцію налії. Nalyeeh стосується процесу конфронтації з людиною, яка завдає іншим болю, з вимогою висловити свою дію та біль, яку вона завдала, щоб з цього вийшло щось позитивне.

Це рішення є серйозним викликом для судів нації навахо, юрисдикція якої включає членів племен в Арізоні, Нью-Мексико та Юті. Судді нації навахо звикли до західного підходу до протиправних дій, що обертається, — ув’язнення, випробувальний термін, нові звинувачення, скасування випробувального терміну та інше. Ті, хто постраждав від злочину, залишилися поза увагою — розпорядження про відшкодування 1000 доларів США не стосувалися травми, спричиненої злочинами. Але навахо тепер розуміють, що тюремний підхід до злочинності не працює.

Західна система кримінального правосуддя припускає, що проблема полягає в акторі, а ув'язнення в першу чергу призначене для впливу на засуджених. Навпаки, традиційне правосуддя Навахо має справу з діями людей. Західний судовий розгляд - це пошук того, що сталося і хто це зробив; Миротворчість навахо розповідає про наслідки того, що сталося. Хто постраждав? Що вони відчувають з цього приводу? Що можна зробити, щоб виправити шкоду? Щороку суди навахо отримують близько 28 000 кримінальних справ. Найбільшими категоріями злочинів є напади та побої (найчастіше серед членів сім'ї), інші злочини проти членів сім'ї,
водіння в нетверезому стані та інші злочини, пов'язані з алкоголем, хуліганство. Судді мають небагато варіантів винесення вироку, тому що в тюрмі одночасно можуть перебувати лише 220 осіб. Натомість система правосуддя Навахо звертається до миротворців.

У миротворчому процесі навахо правопорушників залучають до засідання за участю особи, звинуваченої у скоєнні правопорушення, і особи, яка постраждала від нього, а також «помічених» жертв злочину, а саме родичів обвинуваченого та особи, яка постраждала від обвинуваченого. (Я вагаюся використовувати термін жертва, тому що ми знаємо, що в багатьох ситуаціях, таких як сварка в сім’ї, ролі та супутні ярлики не такі прості. Дивіться сторінку 38 для прикладу.)

Сесії модерує лідер спільноти, якого називають «миротворцем». Дія викладається на стіл. Люди говорять про те, що сталося, і про те, як вони до цього ставляться.

Шкідливий вчинок — це «те, що заважає жити вашим життям», і миротворча діяльність навахо справляється з таким вчинком, ідентифікуючи його, обговорюючи його та розробляючи план боротьби з ним.

Особливо впадає в очі один фактор, який є частиною традиційних знань навахо. Навахо називають посттравматичний стресовий розлад найі або «монстр». У чому полягає суть циклу насильства, у якому діти, які зазнали жорстокого поводження чи зневаги, самі стають правопорушниками? Найі . Антисоціальний розлад особистості? Найі .

Миротворчість базується на сімейній терапії. Як сказали Філмер Блюхаус і Джеймс Сіон із миротворчої системи Навахо, миротворчість — це церемонія, яка використовує традиційні практики, які зараз «відкриті» західним світом, щоб убивати або послаблювати «монстрів». Акт є центром миротворчості; дістаньте його, покладіть на стіл і подивіться. Процес майже такий самий, як церемоніальна практика перетворення абстрактних монстрів у щось відчутне та конкретне перед вами, а потім мати справу з ними.

Традиційний закон навахо вимагає від сімей нести відповідальність за членів своєї сім'ї. Це не а
примусова відповідальність, але така, що походить від поваги та любові, яку люди повинні мати до своїх родичів. Під час миротворчого процесу родичі тих, хто завдав шкоди іншому, приходять, щоб допомогти з відшкодуванням і спостерігати за своїм родичем, щоб переконатися, що він або вона не образить знову.

Переписування сценарію

Дональд Натансон, психіатр у русі відновного правосуддя, каже нам, що ключем до контролю над насильством є «модуляція афекту». Він каже, що, коли ми ростемо з дитинства, ми вивчаємо сценарії — способи реагування на речі, які нас лякають або гнівають. Ці сценарії дотримуються того, що він називає «компасом сорому», покладаючись на відсторонення, уникнення, «заподіяння шкоди собі», «заподіяння болю іншим» або деяку комбінацію цього. Якщо сценарій інтенсивний, ми бачимо відмову від алкоголю, уникнення, стаючи вуличною людиною, буквально завдаючи шкоди іншим і шкодячи собі через залежність від наркотиків, самогубство та іншу саморуйнівну поведінку.

Такі сценарії знайомі. Шкідливі сценарії неможливо вирішити за допомогою тактики придушення. Їх найкраще вирішувати, показуючи людям шкідливі наслідки їхньої поведінки та факт, що існують кращі способи боротьби з речами, які їх лякають або викликають. Миротворчість навахо говорить саме про «компас сорому», пригнічуючи шкідливі сценарії та навчаючи людей, як не завдавати шкоди іншим.

У мисленні навахо думка є внутрішньою формою мови, а мова — внутрішньою формою дії. Це досить проста концепція — як думаєш, так і говориш, а як говориш, так і робиш.

Якщо ваші дії викликані алкоголем або наркотиками, це завдасть шкоди іншим. Що про це думає або розмірковує той, хто кривдить інших? У західній системі немає нічого, крім неефективного покарання, щоб змусити людину, яка завдає шкоди іншій, замислитися над тим, що вона або вона зробили. Немає нічого, що змусило б людей зіткнутися зі своїми діями та їхніми наслідками. Тих, хто постраждав, у тому числі постраждалих — подружжя, дітей і родичів — мало.

Ми кажемо, що ви повинні починати свій день з молитви та пошуку натхнення, а також взяти це внутрішнє мислення та перетворити його на план. Тоді план стає діями, що ґрунтується на тому, що ви думали, планували та говорили. Наприкінці дня ви обдумуєте те, що ви зробили, щоб завтра зробити себе краще. Це хороший спосіб.

Символ зцілених відносин

Деякі з подивом дізнаються, що в традиційному правосудді навахо відшкодування за провину може бути символічним. Це може бути ювелірний виріб або будь-який інший предмет невеликої номінальної вартості, але великого символічного значення. Навахо високо цінують коней, і вони є формою відшкодування за серйозні сексуальні образи.

Як символічна реституція допомагає постраждалому? Навахо більше цікавить значення реституції, ніж її вартість. Чи написано на предметі, який використовується для реституції, «Вибачте»? Там написано: «Я вшановую вашу цінність і гідність тим, що ми, навахо, цінуємо»? Чи сказано: «Нехай це буде символом і чимось відчутним, щоб нагадувати нам, що ми поговорили про це боляче й налагодили добрі стосунки один з одним»?

Ми знаємо, що миротворчість працює. Він довів свою ефективність у таких проблемних сферах, як водіння в нетверезому стані, правопорушення, насильство в сім’ї та злочини, пов’язані з алкоголем. Це дозволяє сім’ям брати участь у допомозі своїм родичам (незалежно від того, чи це вони завдали шкоди, чи ті, хто постраждав), і це допомагає кожному подивитися на монстра дії та його наслідки.

Чи може миротворчість навахо запобігти шкоді на додаток до боротьби зі злочинами після того, як вони сталися? Близько 25 відсотків усіх навахо — це діти віком до дев’яти років — величезна когорта молоді. Якщо ми знаємо, що дитина, яка зазнає жорстокого поводження або нехтування, швидше за все потрапить у коло насильства, хіба не має сенсу виділяти ресурси для дітей? Peacemaking доповнює програми захисту дітей, щоб допомогти як дітям, так і батькам. Філмер Блухаус нещодавно покинув судову гілку, щоб перевести миротворців навахо в школи, де він зможе допомогти постраждалим дітям.

Миротворчий виклик

Національна рада навахо проявила велику мужність і далекоглядність, оголосивши систему зламаною та зробивши традиційне правосуддя навахо кращим методом кримінального правосуддя.

Чи спрацює цей новий підхід? Це створює складні логістичні проблеми. Зараз є приблизно 250 миротворців; як суди навахо можуть набрати та навчити достатньо миротворців, щоб розглядати 28 000 кримінальних справ на рік?

Якщо ви не можете побудувати нові в'язниці і заповнити їх, що ви робите? Ви залишаєте процес ув’язнення серйозних правопорушників федеральному уряду відповідно до Закону про тяжкі злочини (який передбачає покарання за злочини, вчинені в індійській країні), і ви керуєте системою правосуддя навахо зосередитися на традиційному правосудді навахо.

Це сміливий експеримент, але якщо він спрацює, він може дати уроки Америці, яка починає усвідомлювати, що ви не можете утримувати під замком більшу частину населення (як правило, кольорових людей).

Можливо, є інші способи боротьби зі злочинністю; відповіді можуть полягати в тому, щоб мати справу з діями, а не з акторами, дозволити людям зіткнутися з власними проблемами та вирішити їх, використати миротворчість для запобігання злочинності шляхом раннього отримання найі, а також переписати старі сценарії.

Ми, навахо, знали про все це традиційно, і час нам згадати.

***************

Цієї суботи приєднайтеся до Awakin Call з Робертом Яззі, почесним суддею навахо. Подробиці відповіді та багато іншого тут.