Navajo Pojem Spravedlnosti

V lednu 2000 se Navajo národní rada rozhodla předělat Trestní zákoník národa Navajo. Rada odstranila čas odnětí svobody a pokuty za 79 trestných činů, požadovala použití mírových opatření v trestních případech a požadovala, aby soudy dohlížely na práva obětí. Rada rovněž začlenila tradiční pojetí nalyeeh do trestního zákoníku. Nalyeeh odkazuje na proces konfrontace někoho, kdo zraňuje ostatní, s požadavkem, aby promluvil o akci a zranění, kterou způsobil, aby z toho vzešlo něco pozitivního.

Toto rozhodnutí představuje vážnou výzvu pro soudy národa Navajo, jehož jurisdikce zahrnuje kmenové členy v Arizoně, Novém Mexiku a Utahu. Soudci národa Navajo si zvykli na západní přístup k provinění – uvěznění, zkušební doba, nová obvinění, zrušení zkušební doby a další. Osoby zraněné trestným činem byly vynechány – restituční příkazy ve výši 1 000 dolarů neřešily trauma způsobené zločiny. Navahové si ale nyní uvědomují, že vězeňský přístup ke zločinu nefunguje.

Západní systém trestní justice předpokládá, že problémem je aktér, a uvěznění je primárně navrženo tak, aby působilo na odsouzené obžalované. Naproti tomu tradiční navažská justice se zabývá činy lidí. Západní soud je hledáním toho, co se stalo a kdo to udělal; Navažské mírotvorba je o účincích toho, co se stalo. Kdo se zranil? co k tomu cítí? Co lze udělat pro nápravu škod? Soudy v Navajo se každý rok blíží 28 000 trestních případů. Největší kategorií kriminality jsou napadení a ublížení na zdraví (nejčastěji mezi rodinnými příslušníky), ostatní trestné činy proti rodinným příslušníkům,
řízení v opilosti a jiné trestné činy související s alkoholem a výtržnictví. Soudci mají málo možností trestu, protože ve vězení je prostor pouze pro 220 lidí najednou. Místo toho se soudní systém Navajo obrací k mírotvorcům.

V navažském mírotvorbě jsou pachatelé předvedeni na sezení, na kterém se podílí osoba obviněná z trestného činu a osoba, která jím trpěla, spolu s oběťmi trestného činu, které jsou „s sebou“, jmenovitě příbuzní obviněného a osoby zraněné obviněným. (Váhám použít termín oběť, protože víme, že v mnoha situacích, jako je boj v rámci rodiny, nejsou role a doprovodné štítky tak jednoduché. Příklad viz strana 38.)

Setkání moderuje komunitní vůdce zvaný „mírotvorce“. Akce je položena na stůl. Lidé mluví o tom, co se stalo a jak se při tom cítí.

Škodlivý čin je „něco, co vám překáží ve vašem životě“, a navažská mírotvorba se s takovým činem vypořádává tak, že jej identifikuje, mluví o něm a vymýšlí plán, jak se s ním vypořádat.

Zvláště vyčnívá jeden faktor, který je součástí tradičních znalostí Navahů. Navajové znají posttraumatickou stresovou poruchu jako nayee nebo „monstrum“. Co je podstatou koloběhu násilí, ve kterém se týrané nebo zanedbávané děti samy stávají pachateli? Nayee . Antisociální porucha osobnosti? Nayee .

Peacemaking je založen na rodinné terapii. Jak řekli Philmer Bluehouse a James Zion ze systému mírotvorců Navajo, mírotvorba je obřad, který využívá tradiční postupy, které nyní „objevuje“ západní svět, k zabíjení nebo oslabení „příšer“. Akt je ohniskem mírotvorby; vytáhneš to, položíš to na stůl a podívej se na to. Proces je v podstatě stejný jako obřadní praxe přeměny abstraktních monster v něco hmatatelného a konkrétního před vámi a pak se s nimi vypořádat.

Tradiční právo Navajo vyžaduje, aby rodiny převzaly odpovědnost za své rodinné příslušníky. Není to a
vynucená odpovědnost, ale taková, která vychází z úcty a lásky, kterou by lidé měli mít ke svým příbuzným. Při nastolení míru se příbuzní těch, kteří ublížili někomu jinému, hlásí, aby pomohli s restitucí a aby hlídali svého příbuzného, ​​aby se ujistili, že se znovu neurazí.

Přepisování scénáře

Donald Nathanson, psychiatr v hnutí restorativní spravedlnosti, nám říká, že klíčem ke kontrole násilí je „modulace vlivu“. Říká, že jak rosteme od dětství, učíme se scénáře – způsoby, jak reagovat na věci, které nás děsí nebo rozčilují. Tyto scénáře se řídí tím, co nazývá „kompas hanby“, spoléhají na stažení, vyhýbání se, „ubližování sobě samému“, „ubližování druhému“ nebo nějakou jejich kombinaci. Pokud je scénář intenzivní, vidíme stažení se do alkoholu, vyhýbání se tomu, že se člověk stává pouličním člověkem, doslova ubližuje druhým a ubližuje sobě v závislosti na drogách, sebevraždách a jiném sebedestruktivním chování.

Tyto druhy skriptů jsou známé. Škodlivé skripty nelze řešit pomocí taktiky potlačení. Nejlépe se s nimi vypořádává tak, že lidem ukážete škodlivé účinky jejich chování a skutečnost, že existují lepší způsoby, jak se vypořádat s věcmi, které je děsí nebo napadají. Navažská mírotvorba mluví přesně o „kompasu hanby“ tím, že potlačuje škodlivé scénáře a učí lidi, jak se vyhnout ubližování druhým.

V myšlení Navahů je myšlenka vnitřní formou řeči a řeč je vnitřní formou jednání. Je to dostatečně jednoduchý koncept – jak myslíte, tak budete mluvit, a jak mluvíte, tak budete dělat.

Pokud je váš čin podporován alkoholem nebo drogami, ublíží to ostatním. Co si o tom myslí nebo přemýšlí někdo, kdo ubližuje druhým? V západním systému neexistuje nic jiného než neúčinné trestání, které přinutí někoho, kdo druhému ubližuje, aby přemýšlel o tom, co udělal. Není nic, co by lidi přimělo čelit jejich činům a jejich následkům. Těch, kteří byli zraněni, včetně obětí – manželů, dětí a příbuzných, lze jen málo zapojit.

Říkáme, že byste měli začít svůj den modlitbou a hledáním inspirace a vzít toto vnitřní myšlení a přeměnit ho v plán. Z plánu se pak stane akce, která se řídí tím, co jste si mysleli, plánovali a mluvili. Na konci dne přemýšlíte o tom, co jste udělali, abyste se zítra mohli zlepšit. To je dobrý způsob.

Symbol uzdravených vztahů

Někteří jsou překvapeni, když se dozvědí, že v tradiční navažské justici může být odškodnění za provinění symbolické. Může to být šperk nebo jiný předmět nízké nominální hodnoty, ale velké symbolické hodnoty. Koně jsou Navahy vysoce ceněni a představují formu odškodnění za vážné sexuální urážky.

Jak symbolická restituce pomáhá zraněnému? Navahové se více zajímají o to, co restituce znamená, než o její hodnotu. Je na předmětu použitém k restituci uvedeno „Omlouvám se“? Říká: „Ctím vaši hodnotu a důstojnost touto věcí, kterou si my Navajové ceníme“? Říká: „Nechť je to symbol a něco hmatatelného, ​​které nám připomene, že jsme si to ublížili a navázali jsme mezi sebou dobré vztahy“?

Víme, že nastolení míru funguje. Osvědčil se v problémových oblastech, jako je řízení v opilosti, delikvence, rodinné násilí a kriminalita související s alkoholem. Umožňuje rodinám zapojit se do pomoci svým příbuzným (ať už to byli ti, kteří ubližovali, nebo ti, kteří byli zraněni), a pomáhá všem podívat se na monstrum akce a její účinky.

Může navažská mírotvorba předcházet škodám kromě řešení zločinů poté, co k nim dojde? Asi 25 procent všech Navahů jsou děti do devíti let – což je obrovská skupina mládeže. Pokud víme, že dítě, které je týrané nebo zanedbávané, se s větší pravděpodobností dostane do koloběhu násilí, nedává smysl zavádět prostředky pro děti? Peacemaking doplňuje programy ochrany dětí, aby pomohl dětem i rodičům. Philmer Bluehouse nedávno opustil justiční oddělení, aby vzal Navajo mírotvorbu do škol, kde může oslovit děti, které jsou zraněny.

Mírotvorná výzva

Rada národa Navajo projevila velkou dávku odvahy a prozíravosti, když prohlásila systém za rozbitý a učinila z tradiční navažské justice preferovanou metodu trestní justice.

Bude tento nový přístup fungovat? To představuje složité logistické problémy. Nyní existuje přibližně 250 mírotvůrců; jak mohou soudy národa Navajo najmout a vycvičit dostatek mírotvůrců, aby zvládli 28 000 trestních případů ročně?

Pokud nemůžete postavit nové věznice a naplnit je, co uděláte? Proces uvěznění vážných pachatelů přenecháte federální vládě podle zákona o velkých zločinech (který trestá těžké zločiny spáchané v indické zemi) a nařídíte soudnímu systému národa Navahů, aby se zaměřil na tradiční navažskou spravedlnost.

Toto je odvážný experiment, ale pokud bude fungovat, může nabídnout ponaučení Americe, která si začíná uvědomovat, že nemůžete zavřít velkou část populace (obvykle barevné lidi).

Možná existují jiné způsoby, jak se vypořádat se zločinem; Odpovědi mohou spočívat ve vypořádání se s činy, nikoli s herci, v umožnění lidem čelit a řešit jejich vlastní problémy, ve využívání mírotvorby pro prevenci kriminality tím, že se dostane na nayee brzy, a v přepisování starých scénářů.

My Navahové jsme o všech těch věcech tradičně věděli a je čas, abychom si to připomněli.

***************

Tuto sobotu se připojte k Awakin Call s Robertem Yazzie, emeritním hlavním soudcem národa Navajo. Podrobnosti o RSVP a další zde.