العدالة الهادئة

عندما أخبر الناس أنني أُدرّس مادةً في القانون والتأمل في كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا، بيركلي، غالبًا ما أسمع صيحات استنكار. قال لي صديق: "من الأسهل تخيّل فصل دراسي في روضة أطفال يجلس في صمت لنصف ساعة، من تخيّل محاميين يجلسان معًا في صمت لخمس دقائق".

تشارلز هالبرن (يسار، في المقدمة) يقود تمرين تشي غونغ في جلسة تأملية لـ 75 محامياً في مركز سبيريت روك للتأمل في كاليفورنيا. ريتشارد بوسويل

لكن هذه الدورة ليست مزحة. بل هي في الواقع جزء من حركة رائدة ترسخت بهدوء في مهنة المحاماة على مدى العقدين الماضيين: حركة تهدف إلى إدخال الوعي الذهني - وهو وعي تأملي، لحظة بلحظة، بأفكارنا وعلاقاتنا وظروفنا الخارجية - في ممارسة القانون والتعليم القانوني.

كان القضاة يتأملون قبل صعودهم إلى منصة القضاء، ويفتتحون قاعة المحكمة بلحظة صمت تأملي. وقد كان المحامون في مفاوضات الطلاق المتوترة أكثر فعاليةً من خلال الحفاظ على منظور التأمل الواعي طوال العملية. وقد قدّمت دوراتٌ دراسيةٌ في اثنتي عشرة كلية حقوقٍ لطلاب القانون مقدمةً في التأمل، في جهدٍ لمساعدتهم على صقل مهاراتهم القانونية وجعلهم محامين ومفاوضين ووسطاء أكثر كفاءةً في المحاكمات. جميع هذه الخطوات جزءٌ من جهدٍ أكبر لمساعدة هؤلاء المهنيين الناشئين والمتمرسين على التعامل مع ضغوط ممارسة القانون، وهو مجالٌ يتصدر، للأسف، جميع المهن الأمريكية في حالات الاكتئاب وتعاطي المخدرات والانتحار.

بالنسبة للكثيرين، لا يزال الربط بين القانون والتأمل يبدو غير منطقي. أعلم أنه أثار الكثير من النكات حول المحامين. لكن ندوتي شهدت إقبالًا كبيرًا خلال أول عامين من تقديمها. وقد أفاد العديد من طلابي بأنها كانت من أهم المقررات التي درسوها في كلية الحقوق، حيث غيّرت جذريًا منهجهم في دراسة القانون وخططهم المهنية.

وهم ليسوا وحدهم بالتأكيد؛ فمن الواضح أن الجهود المبذولة لدمج المنظور الواعي في ممارسة القانون اكتسبت زخماً متزايداً.

نقترب الآن من نقطة تحول في هذه الحركة: في 29 أكتوبر/تشرين الأول، سيُعقد تجمعٌ مميز في كلية الحقوق بجامعة بيركلي، حيث سيجتمع 150 محاميًا وأستاذًا وقاضيًا وطالب قانون لمراجعة التقدم الذي أحرزناه. وخلال عطلة نهاية الأسبوع التالية، سيتأملون معًا ويناقشون الفرص والتحديات التي تواجه هذه الحركة والمهنة القانونية ككل.

بدأتُ بممارسة التأمل عندما كنتُ العميد المؤسس لكلية الحقوق بجامعة مدينة نيويورك. كانت وظيفةً مرهقةً للغاية، ولم أكن أجيد التعامل مع الضغوط المتضاربة. اقترح عليّ صديقٌ لي، كان يمارس التأمل بخبرةٍ واسعة، وكان العميد المؤسس لكلية حقوق أخرى، أن أجرب التأمل.

"ما هذا؟" سألتُ. أعطاني تعليماتٍ بسيطة: خصصي عشرين دقيقةً في الصباح الباكر للجلوس بصمت، ناظرةً إلى داخلي، متتبعةً أنفاسي، ومُراقبةً أفكاري وهي تجيء وتذهب. "ما فائدة ذلك لي؟" سألتُ. حثّني على تجربته فقط لأرى إن كان سيُساعدني على التغلّب على ضغوط عملي.

لدهشتي، وجدتُ أن هذه الدقائق القليلة في الصباح ساعدتني على إيجاد مساحة من الهدوء والتوازن، أعود إليها خلال يومٍ شاقٍّ ومليء بالصراعات. لو كنتُ أعلم أن هناك مكالمةً هاتفيةً عصيبةً تنتظرني، لجلستُ لبضع دقائق فقط، أتصل بمركز تأملي، ثم أرد على المكالمة. لم يُسهّل ذلك الأمور، ولم أتعامل مع كل نقاشٍ متوترٍ بمهارة. لكنه حقق تحسنًا ملحوظًا في قدرتي على الحضور الكامل في المواقف الصعبة، والاستجابة لها بتأنٍّ أكبر - أقلّ انفعالًا - بشكلٍ مُرهِق. للأسف، لم أُدرِج التأمل في منهجنا الدراسي آنذاك، ويعود ذلك في جزءٍ كبيرٍ إلى أنني لم أكن أدرك بعدُ أهمية التأمل في ممارسة القانون.

بعد تخرج دفعتين من كلية الحقوق بجامعة مدينة نيويورك، وتوليّ رئاسة مؤسسة ناثان كامينغز، أتيحت لي فرصة التعمق في العلاقة بين القانون والتأمل من خلال برنامج المنح لدينا. بدأت المؤسسة بدعم الجهود الرامية إلى دمج البعد التأملي في المؤسسات الأكاديمية، وكان القانون أحد المجالات التي اخترنا التركيز عليها.

هالبرن يلقي محاضرة حول الالتزامات الأخلاقية للمحامين في نفس الخلوة التأملية. ريتشارد بوسويل

أُنشئ مركز العقل التأملي في المجتمع من قِبل المؤسسة وشريكها، معهد فيتزر، لتحقيق هذه المهمة. أقام المركز أول خلوة تأملية لطلاب كلية الحقوق بجامعة ييل وأعضاء هيئة التدريس فيها عام ١٩٩٧. كما نظم بانتظام خلوات تأملية خلال السنوات الفاصلة للطلاب والمحامين والقضاة، بدايةً على الساحل الشرقي، ثم في مركز سبيريت روك للتأمل شمال سان فرانسيسكو. (تتوفر تقارير عن هذه الخلوات على الموقع الإلكتروني لبرنامج القانون التابع للمركز).

بصفتي قائدًا مشاركًا لمعظم هذه الخلوات، كانت مسؤوليتي الخاصة هي تعليم ممارسة تشي غونغ التأملية الصينية. في ساعات الصباح الباكر، وبينما يملأ ضوء الشمس قاعة التأمل، أقود عشرات المحامين في حركات تأملية تهدف إلى مساعدتهم على التركيز في أجسادهم، وهو ما يمثل تحولًا جذريًا عن انغماسهم المعتاد في العمليات التحليلية والإدراكية لعقولهم.

على مر السنين، لعبت ممارسة التأمل دورًا كبيرًا في حياة العديد من المحامين، إذ بدأوا يُدمجون اليقظة الذهنية في عملهم كأساتذة جامعيين، ومحامين في مجال المصلحة العامة، وقضاة، ووسطاء. كما أظهرت الأبحاث أن اليقظة الذهنية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بتحسين المهارات الأساسية لعمل المحامي: القدرة على الإنصات التام أثناء مقابلة العميل؛ وتنمية التعاطف، مما يجعل المحامي محاميًا ومستشارًا أكثر فعالية؛ والقدرة على الحفاظ على التركيز ورؤية المواقف المعقدة في قاعة المحكمة من وجهات نظر متعددة. وبالطبع، تساعد اليقظة الذهنية المحامين على التعامل مع مشكلة التوتر والقلق التي تُثقل كاهل الكثيرين منهم وتُضعف عفويتهم وسعادتهم في حياتهم المهنية.

ومع انتشار اليقظة الذهنية على نطاق أوسع ودمجها في التعليم والممارسة القانونية، يمكننا أن نتوقع أن القيم الأساسية التي يتم تنميتها من خلال ممارسة اليقظة الذهنية - التعاطف، والرحمة، والشعور بالترابط وعدم الثبات - سوف تنعكس في عمل المحامين والمحاكم، وفي جوهر المبادئ القانونية.

يُمثل مؤتمر أكتوبر علامة فارقة في تطور هذه الحركة. فهو سيُرسي أسسًا يُمكن أن ينطلق منها الجيل القادم من التطورات، مما يُوسّع نطاق ممارسة اليقظة الذهنية، ويُعزز رضا المحامين عن عملهم وحياتهم، ويُحسّن جودة الخدمات التي يُقدمونها لعملائهم. ومع مرور الوقت، يُمكن أن تُسهم اليقظة الذهنية إسهامًا كبيرًا في تحسين جودة العدالة في المحاكم المختلفة، في الولايات المتحدة، وفي العالم أجمع.

***

سيشارك تشارلز هالبرن المزيد عن عمله المُلهم ورحلته في ندوة "أواكين" يوم السبت القادم. التفاصيل ومعلومات التسجيل هنا.