Tylus Teisingumas

Kai sakau žmonėms, kad dėstau teisės ir meditacijos kursą UC Berkeley teisės mokykloje, dažnai išgirstu netikėjimo šnabždesį. „Lengviau įsivaizduoti darželio klasę, sėdinčią tyloje pusvalandį“, – man pasakė draugas, – nei du advokatus, sėdinčius kartu tylėdami penkias minutes.

Charlesas Halpernas (kairėje, priekyje) veda Čigong pratybas 75 teisininkų rekolekcijose Spirit Rock meditacijos centre Kalifornijoje.Richard Boswell

Bet klasė nėra pokštas. Tiesą sakant, tai dalis novatoriško judėjimo, kuris tyliai įsitvirtino teisininko profesijoje per pastaruosius du dešimtmečius: judėjimo, kuriuo siekiama įtraukti sąmoningumą – meditacinį, akimirksnį mūsų minčių, santykių ir išorinių aplinkybių suvokimą – į teisės ir teisinio švietimo praktiką.

Teisėjai meditavo prieš sėsdami į teisiamųjų suolą ir savo teismo salę atidarė meditacinės tylos minute. Advokatai įtemptose derybose dėl skyrybų buvo veiksmingesni, nes per visą procesą išlaikė sąmoningo apmąstymo perspektyvą. Kursai, siūlomi keliolikoje teisės mokyklų, suteikė teisės studentams įvadą į meditaciją – pastangas padėti jiems patobulinti teisinius įgūdžius ir padaryti juos veiksmingesniais teisininkais, derybininkais ir tarpininkais. Visi šie žingsniai yra dalis didesnių pastangų padėti šiems pradedantiems ir nusistovėjusiems specialistams susidoroti su teisinės praktikos įtempimu – sritimi, kuri, deja, yra visų Amerikos profesijų lyderė depresijos, piktnaudžiavimo narkotinėmis medžiagomis ir savižudybių atvejais.

Daugeliui žmonių tai vis dar skamba kaip neįtikėtinas ryšys, įstatymas ir meditacija. Žinau, kad tai sukėlė daugybę teisininkų juokelių. Tačiau mano seminaras buvo per daug užsisakytas pirmuosius dvejus metus, kai jį vedu. Daugelis mano studentų pranešė, kad tai buvo vienas iš svarbiausių kursų, kuriuos jie išklausė teisės mokykloje, iš esmės pakeitęs jų požiūrį į teisės studijas ir profesinės karjeros planus.

Ir jie tikrai ne vieni; akivaizdu, kad pastangos integruoti sąmoningą požiūrį į teisės praktiką įgauna pagreitį.

Dabar artėjame prie šio judėjimo etapo: spalio 29 d. Berklio teisės mokykloje įvyks puikus susirinkimas, kuriame 150 teisininkų, profesorių, teisėjų ir teisės studentų susirinks apžvelgti mūsų padarytą pažangą. Kitą savaitgalį jie kartu medituos ir aptars galimybes bei iššūkius, su kuriais susiduria šis judėjimas ir visa teisininko profesija.

Įvadas į meditaciją atsirado tada, kai buvau Niujorko miesto universiteto teisės mokyklos dekanas. Tai buvo labai įtemptas darbas, ir aš netinkamai įveikiau konkurencinį spaudimą. Mano draugas, kuris turėjo nusistovėjusią meditacijos praktiką ir buvo kitos teisės mokyklos įkūrėjas, pasiūlė man išbandyti meditaciją.

"Kas tai?" paklausiau. Jis davė man paprastus nurodymus: anksti ryte skirkite 20 minučių tyliai sėdėti, žiūrėti į vidų, sekti mano kvėpavimą ir stebėti, kaip ateina ir išeina mano mintys. "Ką man tai duos?" paklausiau. Jis paragino mane tiesiog išbandyti ir pažiūrėti, ar tai man padėjo įveikti darbo įtampą.

Mano nuostabai pastebėjau, kad šios kelios minutės ryte padėjo atverti ramybės ir pusiausvyros vietą, į kurią galėčiau sugrįžti per įtemptą ir ginčytiną dieną. Jei žinočiau, kad manęs laukia ypač sunkus telefono skambutis, pasėdėčiau vos kelias minutes, prisijungčiau prie savo meditacinio centro ir tada kreipčiausi į telefono skambutį. Dėl to ne viskas klostėsi sklandžiai, taip pat nemandagiai suvaldžiau kiekvieną įtemptą diskusiją. Tačiau tai žymiai pagerino mano gebėjimą visapusiškai būti sudėtingose ​​situacijose ir apgalvočiau – ne taip reaguoti – į sudėtingas situacijas. Deja, tuo metu neįtraukiau meditacijos į mūsų mokymo programą, daugiausia dėl to, kad dar nemačiau meditacijos reikšmės teisės praktikai.

Kai CUNY teisės mokykla baigė dvi klases ir aš tapau Nathano Cummingso fondo prezidentu, per mūsų dotacijų programą turėjau galimybę giliau pažvelgti į teisės ir meditacijos ryšį. Fondas pradėjo remti pastangas, kad kontempliatyvus aspektas būtų įtrauktas į pagrindines institucijas, o į teisę nusprendėme sutelkti dėmesį.

Halpernas toje pačioje meditacijos rekolekcijoje skaitė pranešimą apie etinius teisininkų įsipareigojimus. Richardas Boswellas

Šiai misijai vykdyti fondas ir jo partneris Fetzerio institutas sukūrė Kontempliatyvaus proto visuomenėje centrą . Centras surengė savo pirmąsias rekolekcijas Jeilio teisės studentams ir dėstytojams 1997 m. Tarpiniais metais jis reguliariai rengdavo meditacijos rekolekcijas studentams, teisininkams ir teisėjams, pirmiausia Rytų pakrantėje, o vėliau Spirit Rock meditacijos centre į šiaurę nuo San Francisko. (Ataskaitas apie šias rekolekcijas galima rasti Centro teisės programos tinklalapyje .)

Kaip vienas iš daugelio šių rekolekcijų vadovų, mano ypatinga pareiga buvo mokyti kinų meditacinės Čigong praktikos. Ankstyvomis ryto valandomis, kai meditacijos salę užpildo saulės šviesa, aš vedu dešimtis teisininkų meditaciniais judesiais, skirtais padėti jiems susitelkti savo kūnuose, o tai staigiai nukrypsta nuo įprasto jų proto įsisavinimo į analitinius ir pažinimo procesus.

Bėgant metams meditacijos praktika tapo svarbia daugelio teisininkų gyvenime, nes jie pradėjo dėmesingi savo darbui, kaip profesoriai, viešųjų interesų teisininkai, teisėjai ir tarpininkai. Tyrimai taip pat parodė, kad sąmoningumas yra tiesiogiai susijęs su teisininko darbui būtinų įgūdžių tobulėjimu: gebėjimu visapusiškai klausytis kliento pokalbio metu; empatijos ugdymas, dėl kurio advokatas yra veiksmingesnis advokatas ir patarėjas; gebėjimas išlikti susikaupęs ir pamatyti sudėtingas teismo salės situacijas iš kelių perspektyvų. Ir, žinoma, sąmoningumas padeda teisininkams susidoroti su streso ir nerimo problema, kuri užvaldo daugelį jų ir išstumia spontaniškumą bei laimę iš jų profesinio gyvenimo.

Sąmoningumui vis plačiau išplitus ir įsiliejant į teisinį švietimą ir praktiką, galime tikėtis, kad pagrindinės vertybės, ugdomos per sąmoningumo praktiką – empatija, atjauta, tarpusavio ryšio ir nepastovumo jausmas – atsispindės teisininkų ir teismų veikloje bei teisės doktrinų esmėje.

Spalio mėnesio konferencija yra šio judėjimo vystymosi etapas. Tai sudarys pagrindą, ant kurio gali vykti naujos kartos pokyčiai, plačiau skleisdami sąmoningumo praktiką, didindami teisininkų pasitenkinimą savo darbu ir gyvenimu bei gerindami klientams teikiamų paslaugų kokybę. Laikui bėgant dėmesingumas gali reikšmingai prisidėti gerinant teisingumo kokybę atskiruose teismų rūmuose, JAV ir pasaulyje.

***

Charlesas Halpernas daugiau apie savo įkvepiantį darbą ir kelionę pasidalins šio šeštadienio „Awakin“ skambutyje. Išsami informacija ir RSVP informacija čia.