Hiljainen Oikeus

Kun kerron ihmisille, että opetan lakia ja meditaatiota UC Berkeley'n lakikoulussa, kuulen usein epäuskon murskauksia. "On helpompi kuvitella päiväkodin luokkaa istuvan hiljaisuudessa puoli tuntia", ystäväni sanoi minulle, "kuin kaksi asianajajaa, jotka istuvat yhdessä hiljaa viisi minuuttia."

Charles Halpern (vasemmalla, etualalla) johtaa Qigong-harjoitusta 75 asianajajan retriitillä Spirit Rock -meditaatiokeskuksessa Kaliforniassa.Richard Boswell

Mutta luokka ei ole vitsi. Itse asiassa se on osa uraauurtavaa liikettä, joka on hiljaa ottanut valtaansa asianajajien ammatissa viimeisen kahden vuosikymmenen aikana: liike, jolla tuodaan mindfulness - meditatiivinen, hetkellinen tietoisuus ajatuksistamme, suhteistamme ja ulkoisista olosuhteistamme - lakikäytäntöön ja lakikoulutukseen.

Tuomarit ovat meditoineet ennen penkille nousemista ja avasivat oikeussalinsa hetkeksi meditatiivisella hiljaisuudella. Lakimiehet kireissä avioeroneuvotteluissa ovat olleet tehokkaampia säilyttämällä tietoisen pohdinnan näkökulman koko prosessin ajan. Kymmenessä oikeustieteellisessä korkeakoulussa tarjotut kurssit ovat antaneet oikeustieteen opiskelijoille johdannon meditaatioon – pyrkimykseen auttaa heitä terävöittämään oikeudellisia taitojaan ja tekemään heistä tehokkaampia oikeudenkäyntilakimiehiä, neuvottelijoita ja sovittelijoita. Kaikki nämä vaiheet ovat osa suurempaa pyrkimystä auttaa näitä aloittelevia ja vakiintuneita ammattilaisia ​​selviytymään lakikäytännön rasituksista – ala, joka valitettavasti on kaikkien amerikkalaisten ammattien kärjessä masennuksen, päihteiden väärinkäytön ja itsemurhatapauksissa.

Monille ihmisille se kuulostaa edelleen epäuskottavalta yhteydeltä, laista ja meditaatiolta. Tiedän, että se on synnyttänyt useita lakimiesvitsejä. Mutta seminaarini on ylitilattu kahden ensimmäisen vuoden aikana. Monet opiskelijoistani ovat raportoineet, että se on ollut yksi tärkeimmistä kursseista, joita he ovat suorittaneet oikeustieteellisessä tiedekunnassa, ja muuttaneet perusteellisesti heidän lähestymistapaansa oikeustieteen opiskeluun ja ammatillisen uran suunnitelmiin.

Ja he eivät todellakaan ole yksin; On selvää, että ponnistelut tietoisen näkökulman sisällyttämiseksi oikeuskäytäntöön ovat saaneet vauhtia.

Nyt lähestymme tämän liikkeen virstanpylvästä: 29. lokakuuta Berkeley's Law Schoolissa järjestetään merkittävä kokoontuminen, jossa 150 lakimiestä, professoria, tuomaria ja oikeustieteen opiskelijaa kokoontuu arvioimaan edistymistämme. Seuraavana viikonloppuna he meditoivat yhdessä ja keskustelevat tämän liikkeen ja koko lakimiehen kohtaamista mahdollisuuksista ja haasteista.

Oma johdatukseni meditaatioon tuli, kun olin New Yorkin kaupungin yliopiston lakikoulun perustajadekaani. Se oli erittäin stressaavaa työtä, enkä pystynyt hallitsemaan kilpailevia paineita hyvin. Ystäväni, jolla oli vakiintunut meditaatiokäytäntö ja joka oli ollut toisen lakikoulun perustajadekaani, ehdotti minulle, että voisin kokeilla meditaatiota.

"Mikä tuo on?" kysyin. Hän antoi minulle yksinkertaiset ohjeet: käytä 20 minuuttia aikaisin aamulla istuaksesi hiljaa, katsoen sisäänpäin, seuraamalla hengitystäni ja katsomalla ajatusteni tulevaa ja menemistä. "Mitä hyötyä siitä minulle on?" kysyin. Hän kehotti minua vain kokeilemaan sitä ja katsomaan, auttoiko se minua työni jännitteissä.

Yllätyksekseni huomasin, että nämä muutamat minuutit aamulla auttoivat avaamaan hiljaisuuden ja tasapainon paikan, johon voisin palata kiusallisen ja kiistanalaisen päivän aikana. Jos tietäisin, että minua odottaa erityisen raskas puhelu, istuisin vain muutaman minuutin, muodostaisin yhteyden meditatiiviseen keskukseeni ja käännyin sitten puheluun. Se ei tehnyt kaikesta sujuvaa, enkä käsitellyt jokaista jännittävää keskustelua taitavasti. Mutta se paransi mitattavissa olevaa kykyäni olla täysin läsnä vaikeissa tilanteissa ja reagoida harkitummin – vähemmän reaktiivisesti – haastaviin tilanteisiin. Valitettavasti en sisällyttänyt meditaatiota opetussuunnitelmaamme tuolloin, suurelta osin siksi, että en vielä nähnyt meditaation merkitystä lakiharjoitteluun.

Kun CUNY Law School oli valmistunut kaksi luokkaa ja minusta tuli Nathan Cummings Foundationin johtaja, minulla oli tilaisuus tarkastella syvemmin lain ja meditaation yhteyttä apurahaohjelmamme kautta. Säätiö alkoi tukea pyrkimyksiä tuoda mietiskelevä ulottuvuus yleisiin instituutioihin, ja päätimme keskittyä lakiin.

Halpern piti puheen asianajajien eettisistä velvollisuuksista samassa meditaatioretriitissä. Richard Boswell

Säätiö ja sen yhteistyökumppani, Fetzer-instituutti, perustivat Center for Contemplative Mind in Societyn toteuttamaan tätä tehtävää. Keskus piti ensimmäisen retriittinsä Yalen oikeustieteen opiskelijoille ja tiedekunnan jäsenille vuonna 1997. Se on pitänyt meditaatioretriittejä säännöllisesti välivuosina opiskelijoille, lakimiehille ja tuomareille ensin itärannikolla ja myöhemmin Spirit Rock -meditaatiokeskuksessa San Franciscon pohjoispuolella. (Raportit näistä retriiteistä ovat saatavilla keskuksen lakiohjelman verkkosivuilla .)

Useimpien näiden retriittien johtajana minun erityinen vastuuni on ollut opettaa kiinalaista Qigongin meditatiivista harjoitusta. Varhain aamulla, kun auringonvalo täyttää meditaatiosalin, johdan kymmeniä lakimiehiä meditatiivisten liikkeiden avulla, joiden tarkoituksena on auttaa heitä keskittymään kehoonsa, mikä on jyrkkä poikkeama heidän tavanomaisesta mielensä analyyttisiin ja kognitiivisiin prosesseihin imeytymisestä.

Vuosien mittaan meditaatioharjoittelu on noussut suureksi osaksi monien lakimiesten elämään, kun he ovat alkaneet tuoda tietoisuutta omaan työhönsä professoreina, yleisen edun mukaisena asianajajana, tuomareina ja sovittelijoina. Tutkimukset ovat myös osoittaneet, että mindfulness liittyy suoraan asianajajan työssä välttämättömien taitojen parantamiseen: kykyyn kuunnella täysin asiakashaastattelun aikana; empatian kasvattaminen, mikä tekee asianajajasta tehokkaamman asianajajan ja neuvonantajan; kyky pysyä keskittyneenä ja nähdä monimutkaisia ​​oikeussalitilanteita useista näkökulmista. Tietenkin mindfulness auttaa lakimiehiä käsittelemään stressin ja ahdistuksen ongelmaa, joka vaivaa monia heistä ja poistaa spontaanisuuden ja onnellisuuden heidän työelämästään.

Mindfulnessin leviämisen ja juurtuessa lainopilliseen koulutukseen ja käytäntöön voimme ennakoida, että mindfulness-harjoittelun kautta viljellyt ydinarvot – empatia, myötätunto, yhteenkuuluvuuden ja pysymättömyyden tunne – heijastuvat lakimiesten ja tuomioistuinten toiminnassa sekä oikeusoppien sisällössä.

Lokakuun konferenssi on virstanpylväs tämän liikkeen kehityksessä. Se rakentaa perustan, jolle seuraavan sukupolven kehitys voi tapahtua, levittää mindfulnessin käytäntöä laajemmin, syventää asianajajien tyytyväisyyttä työhönsä ja elämäänsä sekä parantaa asiakkaille tarjoaman palvelun laatua. Ajan mittaan mindfulness voi parantaa merkittävästi oikeuden laatua yksittäisissä oikeustaloissa, Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa.

***

Charles Halpern kertoo lisää inspiroivasta työstään ja matkastaan ​​tämän lauantain Awakin-puhelussa. Yksityiskohdat ja RSVP-tiedot täältä.