Keadilan Tenang

Apabila saya memberitahu orang bahawa saya mengajar kelas undang-undang dan meditasi di sekolah undang-undang UC Berkeley, saya sering mendengar dengusan tidak percaya. “Lebih mudah untuk membayangkan kelas tadika duduk dalam diam selama setengah jam,” kata seorang kawan kepada saya, “daripada dua peguam duduk bersama dalam diam selama lima minit.”

Charles Halpern (kiri, latar depan) mengetuai latihan Qigong di tempat berundur untuk 75 peguam di Pusat Meditasi Spirit Rock di California.Richard Boswell

Tetapi kelas itu bukan jenaka. Malah, ia adalah sebahagian daripada gerakan pecah tanah yang telah mengambil alih secara senyap-senyap dalam profesion undang-undang sejak dua dekad yang lalu: gerakan untuk membawa kesedaran—kesedaran meditasi, detik demi detik tentang pemikiran, hubungan dan keadaan luaran kita—ke dalam amalan undang-undang dan pendidikan undang-undang.

Para hakim telah bermeditasi sebelum mengambil bangku simpanan, dan membuka bilik mahkamah mereka dengan senyap meditasi. Peguam dalam rundingan perceraian yang tegang telah menjadi lebih berkesan dengan mengekalkan perspektif refleksi penuh perhatian sepanjang proses. Kursus yang ditawarkan di sedozen sekolah undang-undang telah memberi pelajar undang-undang pengenalan kepada meditasi—usaha untuk membantu mereka mempertajam kemahiran undang-undang mereka dan menjadikan mereka peguam perbicaraan, perunding dan pengantara yang lebih berkesan. Semua langkah ini adalah sebahagian daripada usaha yang lebih besar untuk membantu profesional yang baru tumbuh dan mantap ini menghadapi tekanan amalan undang-undang—bidang yang, sayangnya, mendahului semua profesion Amerika dalam keadaan kemurungan, penyalahgunaan bahan dan bunuh diri.

Bagi ramai orang, ia masih terdengar seperti sambungan, undang-undang dan meditasi yang tidak masuk akal. Saya tahu ia telah mencetuskan beberapa jenaka peguam. Tetapi seminar saya telah terlebih langgan untuk dua tahun pertama saya memberikannya. Ramai pelajar saya telah melaporkan bahawa ia merupakan salah satu kursus terpenting yang mereka ambil di sekolah undang-undang, secara asasnya mengubah pendekatan mereka terhadap pengajian undang-undang dan rancangan mereka untuk kerjaya profesional.

Dan mereka pastinya tidak bersendirian; Jelas sekali, usaha untuk menyepadukan perspektif yang penuh perhatian ke dalam amalan undang-undang telah mendapat momentum.

Kini kami menghampiri satu peristiwa penting dalam pergerakan ini: Pada 29 Oktober, satu perhimpunan yang luar biasa akan berlangsung di sekolah undang-undang Berkeley, di mana 150 peguam, profesor, hakim dan pelajar undang-undang akan berkumpul untuk menyemak kemajuan yang telah kami capai. Pada hujung minggu berikutnya, mereka akan bermeditasi bersama dan membincangkan peluang dan cabaran yang dihadapi oleh pergerakan ini dan profesion undang-undang secara keseluruhan.

Pengenalan saya sendiri kepada meditasi datang semasa saya menjadi dekan pengasas Sekolah Undang-undang City University of New York. Ia adalah kerja yang sangat tertekan, dan saya tidak menguruskan tekanan bersaing dengan baik. Seorang kawan saya, yang mempunyai amalan meditasi yang mantap dan pernah menjadi dekan pengasas sekolah undang-undang lain, mencadangkan saya supaya saya mencuba meditasi.

“Apa itu?” saya bertanya. Dia memberi saya arahan mudah: ambil masa 20 minit pada awal pagi untuk duduk diam, melihat ke dalam, mengikut nafas saya dan melihat fikiran saya datang dan pergi. “Apa faedahnya kepada saya?” saya bertanya. Dia menggesa saya untuk mencuba dan melihat sama ada ia membantu saya dengan ketegangan kerja saya.

Saya terkejut, saya mendapati bahawa beberapa minit pada waktu pagi ini membantu membuka tempat kesunyian dan keseimbangan yang boleh saya kembalikan semasa hari yang sibuk dan bertelagah. Jika saya tahu saya mempunyai panggilan telefon yang sangat sibuk menanti saya, saya akan duduk selama beberapa minit, menyambung ke pusat meditasi saya, dan kemudian beralih ke panggilan telefon. Ia tidak menjadikan semuanya berjalan lancar, dan saya juga tidak mengendalikan setiap perbincangan yang tegang dengan mahir. Tetapi ia membuat peningkatan yang boleh diukur dalam keupayaan saya untuk hadir sepenuhnya dalam situasi yang sukar dan bertindak balas dengan lebih bertimbang rasa—kurang reaktif—kepada situasi yang mencabar. Malangnya, saya tidak memperkenalkan meditasi ke dalam kurikulum kami pada masa itu, sebahagian besarnya kerana saya masih belum melihat perkaitan meditasi dengan amalan undang-undang.

Selepas Sekolah Undang-undang CUNY telah menamatkan dua kelas dan saya berpindah untuk menjadi presiden Yayasan Nathan Cummings, saya berpeluang untuk melihat dengan lebih mendalam kaitan antara undang-undang dan meditasi melalui program geran kami. Yayasan mula menyokong usaha untuk membawa dimensi kontemplatif ke dalam institusi arus perdana, dan undang-undang adalah salah satu yang kami pilih untuk fokus.

Halpern menyampaikan ceramah mengenai kewajipan etika peguam pada retret meditasi yang sama.Richard Boswell

Pusat Minda Kontemplatif dalam Masyarakat telah dicipta oleh yayasan dan rakan kongsinya, Institut Fetzer, untuk melaksanakan misi ini. Pusat ini mengadakan retret pertamanya untuk pelajar undang-undang Yale dan ahli fakulti pada tahun 1997. Pusat ini telah mengadakan retret meditasi secara berkala pada tahun-tahun selang untuk pelajar, peguam dan hakim, pertama di Pantai Timur dan kemudian di Pusat Meditasi Spirit Rock di utara San Francisco. (Laporan mengenai pengunduran ini tersedia di halaman web untuk program undang-undang Pusat.)

Sebagai ketua bersama kebanyakan retret ini, tanggungjawab khusus saya ialah mengajar amalan meditasi Cina Qigong. Pada waktu awal pagi, ketika cahaya matahari memenuhi dewan meditasi, saya memimpin berpuluh-puluh peguam melalui gerakan meditasi yang bertujuan untuk membantu mereka berpusat di dalam badan mereka, penyimpangan mendadak daripada penyerapan biasa mereka dalam proses analitik dan kognitif minda mereka.

Selama bertahun-tahun, amalan meditasi telah memainkan peranan yang besar dalam kehidupan ramai peguam, kerana mereka telah mula membawa kesedaran ke dalam kerja mereka sendiri sebagai profesor, peguam kepentingan awam, hakim dan pengantara. Penyelidikan juga telah menunjukkan bahawa kesedaran secara langsung berkaitan dengan meningkatkan kemahiran yang penting untuk kerja peguam: keupayaan untuk mendengar sepenuhnya semasa temu bual pelanggan; penanaman empati, yang menjadikan peguam sebagai peguam bela dan kaunselor yang lebih berkesan; keupayaan untuk kekal fokus dan melihat situasi bilik mahkamah yang kompleks dari pelbagai perspektif. Dan sudah tentu, kesedaran membantu peguam menangani masalah tekanan dan kebimbangan yang melanda kebanyakan mereka dan melemahkan spontan dan kebahagiaan daripada kehidupan profesional mereka.

Apabila kesedaran menjadi lebih meluas dan tertanam dalam pendidikan dan amalan undang-undang, kita boleh menjangkakan bahawa nilai teras yang ditanam melalui amalan kesedaran—empati, belas kasihan, rasa saling berhubung dan tidak kekal—akan dicerminkan dalam fungsi peguam dan mahkamah, dan dalam intipati doktrin undang-undang.

Persidangan Oktober adalah satu peristiwa penting dalam perkembangan gerakan ini. Ia akan membina asas di mana pembangunan generasi akan datang boleh berlaku, menyebarkan amalan kesedaran dengan lebih meluas, mendalamkan kepuasan peguam terhadap kerja dan kehidupan mereka, dan meningkatkan kualiti perkhidmatan yang mereka tawarkan kepada pelanggan. Dari masa ke masa, kesedaran boleh memberi sumbangan besar kepada meningkatkan kualiti keadilan di mahkamah individu, di Amerika Syarikat, dan di dunia.

***

Charles Halpern akan berkongsi lebih banyak tentang kerja dan perjalanan inspirasinya pada panggilan Awakin Sabtu ini. Butiran dan maklumat RSVP di sini.