খাবার নয় বোমা: কিথ ম্যাকহেনরির সাথে একটি সাক্ষাৎকার

ফুড নট বোম্বসের সহ-প্রতিষ্ঠাতা কিথ ম্যাকহেনরির একটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: বোমা নয় খাবার মানুষকে বদলে দেয়, সেবা মানুষকে একত্রিত করে এবং প্রচুর চিন্তাভাবনা হৃদয়কে শান্তিতে পরিণত করে। গত ৩৫ বছর ধরে, তিনি অন্যদের সাথে উদ্বৃত্ত খাবার সংগ্রহ, প্রস্তুত এবং পার্কে, বিক্ষোভে এবং দুর্যোগ ত্রাণ প্রচেষ্টার সময় বিনামূল্যে পরিবেশন করার জন্য কাজ করেছেন। এই খাবারগুলিতে, স্বেচ্ছাসেবকরা সাহিত্য বিতরণ করেন, গল্প ভাগ করে নেন এবং কথোপকথনে অংশগ্রহণ করেন যা মানুষকে জড়িত হতে, সংযোগ স্থাপন করতে এবং একটি উদীয়মান, পুঁজিবাদ-পরবর্তী সমাজের অংশ হতে উৎসাহিত করে।

ফুড নট বোম্বস হলো একটি স্বাধীন, স্বেচ্ছাসেবক সংগঠন যারা যুদ্ধ ও দারিদ্র্যের প্রতিবাদে গৃহহীন ও ক্ষুধার্তদের বিনামূল্যে নিরামিষ ও নিরামিষ খাবার পরিবেশন করে। ১৯৮১ সালে বোস্টনের ফেডারেল রিজার্ভ ব্যাংকের বাইরে পুঁজিবাদ এবং পারমাণবিক শিল্পে বিনিয়োগের প্রতিবাদে তারা তাদের প্রথম খাবার পরিবেশন করে। এরপর থেকে এটি একটি বিশ্বব্যাপী আন্দোলনে পরিণত হয়েছে যার ৬০টি দেশে ১,০০০ টিরও বেশি শাখা রয়েছে। প্রতিটি শাখা স্বায়ত্তশাসিত, তবে সকলেই তিনটি কেন্দ্রীয় ভাতা ভাগ করে নেয়: খাবার সর্বদা নিরামিষ বা নিরামিষ এবং সীমাবদ্ধতা ছাড়াই সকলের জন্য বিনামূল্যে - ধনী/দরিদ্র, পাথর নিক্ষেপ/শান্ত; প্রতিটি শাখা স্বাধীন এবং স্বায়ত্তশাসিত এবং ঐক্যমত্য প্রক্রিয়া ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত নেয়; তারা কোনও দাতব্য প্রতিষ্ঠান নয়, বরং সমাজ পরিবর্তনের জন্য অহিংস প্রত্যক্ষ পদক্ষেপের জন্য নিবেদিতপ্রাণ মানুষ।

কিথ ম্যাকহেনরি ফুড নট বোম্বসের একজন অভিনেতা এবং কর্মী। তিনি ম্যাসাচুসেটসে ফুড নট বোম্বসের আটজন সহ-প্রতিষ্ঠাতার একজন এবং সান ফ্রান্সিসকোতে ফুড নট বোম্বসের দ্বিতীয় অধ্যায়ের সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। গৃহহীনদের খাবার পরিবেশনের জন্য ১০০ বারেরও বেশি গ্রেপ্তার হওয়া এবং তারপর কারাগারে জীবনযাপনের মুখোমুখি হওয়া সত্ত্বেও, তিনি পুঁজিবাদী, শোষণমূলক সরকার ব্যবস্থার বিকল্প মডেলের প্রতি তার বিশ্বাসকে প্রসারিত করে চলেছেন। ১৯৯৫ সালে, তিনি সাংবাদিক সমষ্টি এবং সান ফ্রান্সিসকো লিবারেশন রেডিওর একটি বিশ্বব্যাপী উন্মুক্ত প্রকাশনা নেটওয়ার্ক, ইন্ডিমিডিয়ার সহ-প্রতিষ্ঠা করেন। ২০১২ সালে, তিনি তার অংশীদার অ্যাবির সাথে ফুড নট বোম্বস ফ্রি স্কুল শুরু করেন। তিনি বর্তমানে বিশ্ব ভ্রমণ করেন, কলেজ, বইয়ের দোকান এবং ক্যাফেতে বক্তৃতা দেন এবং স্থানীয় ফুড নট বোম্বস অধ্যায়গুলিকে খাবার প্রস্তুত এবং ভাগ করে নিতে সহায়তা করেন। তার গল্প এমন একটি যা একটি সহানুভূতিশীল সমাজ গঠনে অনুপ্রাণিত করে এবং সেবা-ভিত্তিক জীবনযাপনকে উৎসাহিত করে। আর্য কুপারস্মিথের পরিচালনায় কিথ ম্যাকহেনরির সাথে আওয়াকিন কল সাক্ষাৎকারের সম্পাদিত প্রতিলিপিটি নিচে দেওয়া হল । আপনি এখানে সাক্ষাৎকারটির সম্পূর্ণ সংস্করণ পড়তে বা শুনতে পারেন।

আর্য কুপারস্মিথ: এই ফোনালাপের জন্য সময় বের করার জন্য কিথকে ধন্যবাদ।

কিথ ম্যাকহেনরি: ধন্যবাদ, এই ক্যাম্পাসে ঘুরে বেড়ানো এবং আপনাদের সকলের সাথে থাকতে পারাটা অসাধারণ।

আর্য: আজ তুমি এই বিশেষ ক্যাম্পাসে কীভাবে এলে?

কিথ: আমি ১৯৯৪ সাল থেকে ট্যুরে আছি। আমি লস অ্যাঞ্জেলেসে জাতীয় প্রাণী সম্মেলনে বক্তৃতা দিচ্ছিলাম এবং এখানে ভেজ ফেস্টে অবস্থিত একটি বুথের আয়োজকদের সাথে আমার দেখা হয়েছিল এবং তারা আমাকে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। তাই যখন আপনি ভালোবাসা প্রকাশ করেন, তখন অবিরাম আনন্দের অনুভূতি ঘটে। আপনি সর্বত্র ঘুরে বেড়ান এবং এমন সব কাজ করেন যা আপনি কখনও আশা করেন না।

উ: আপনি কতটা ভ্রমণ করেন?

কে.: আমি সেপ্টেম্বর, অক্টোবর এবং নভেম্বর মাস উত্তর আমেরিকার স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ভ্রমণ করে কাটাই এবং তারপর ডিসেম্বরের জন্য দক্ষিণে যাব। জানুয়ারী/ফেব্রুয়ারী মাসে আমি মেক্সিকো বা ইন্দোনেশিয়া, ফিলিপাইন, কখনও কখনও ইউরোপ এবং আফ্রিকায় কথা বলি। ভাগ্যক্রমে আমি বিশ্ব ভ্রমণ করতে পেরেছি; কখনও কখনও আমি নাইরোবি বা কেনিয়াতে সময় কাটাই। সবাই জানতে চায় আমি সুন্দর হাতি এবং বন্যপ্রাণী দেখেছি কিনা, কিন্তু দেখা যাচ্ছে আমি এই আশ্চর্যজনক মানুষ এবং এই আশ্চর্যজনক শিশুদের দেখেছি যারা এত খুশি ছিল কারণ তাদের যথেষ্ট খাবার ছিল এবং তারা আমাদের পরা কর্মশালায় অংশগ্রহণ করতে পেরেছিল। নাইরোবির বস্তি বা নাইজেরিয়ার সবচেয়ে কঠোর অংশ থেকে আইসল্যান্ডের মতো জায়গাগুলিতে যখন আমি বিপ্লবের ঠিক পরে ছিলাম তখন আমি এটিই দেখি। তিনটি মৌলিক নীতির উপর ভিত্তি করে ফুড নট বোম্বস লোকেরা কীভাবে তাদের কাজ করে তা দেখা সত্যিই জাদুকরী: খাবার সর্বদা নিরামিষ বা নিরামিষ, কোনও নেতা বা সদর দপ্তর নেই, প্রতিটি গোষ্ঠী স্বায়ত্তশাসিত এবং ঐক্যমত্য প্রক্রিয়া ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত নেয়, শুধুমাত্র সম্প্রদায়ের যারা সাহায্য করতে চায় তাদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য নয়, বরং স্থানীয় অধ্যায়কে পরিচালনা করার জন্য অংশগ্রহণের জন্য যাদের খাবারের প্রয়োজন হতে পারে তাদের আমন্ত্রণ জানানোর জন্য; এবং পরিশেষে, আমরা কোনও দাতব্য প্রতিষ্ঠান নই, বরং আমরা সমাজ পরিবর্তনের জন্য অহিংস প্রত্যক্ষ পদক্ষেপে নিবেদিতপ্রাণ, যাতে কাউকে রাস্তায় থাকতে না হয়, ক্ষুধার্ত থাকতে না হয় অথবা পরিবেশগত বিক্ষেপ বা যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের মুখোমুখি না হতে হয়। এটি আমাদেরকে স্যালভেশন আর্মি থেকে দূরে রাখে, উদাহরণস্বরূপ, যার সাথে আমেরিকায় অনেকেই আমাদের তুলনা করে। আসলে ঘটনাটি তা নয়।

উ: যখন আপনি বললেন, "আমরা কোনও দাতব্য প্রতিষ্ঠান নই, আমরা অহিংস প্রত্যক্ষ কর্মকাণ্ডের সম্প্রদায়," তখন দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং ফুড নট বোম্বসের মধ্যে পার্থক্য কী?

কে.: আচ্ছা, পার্থক্য হলো যারা আমাদের সাথে খাচ্ছে তারা আমরাই। আমরা যারা খেতে আসছে তাদের থেকে আলাদা নই। এটি একটি প্রধান পার্থক্য এবং অন্যটি হলো আমাদের এই দৃষ্টিভঙ্গি নেই যে দরিদ্ররা সবসময় আমাদের সাথে থাকবে এবং তাদের দোষ হলো তারা দরিদ্র এবং আমরা তাদের উপরে। আমরা এমন দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আসছি যে আমরা সমাজ পরিবর্তন করতে পারি এবং কাউকেই তা ছাড়া যেতে হবে না। এখানেই আমি প্রায়শই যে শব্দটি ব্যবহার করি, একটি পুঁজিবাদ-পরবর্তী সমাজ, তা আসে কারণ এমন একটি সমাজে কোনও ভারসাম্য থাকে না যেখানে আপনাকে সর্বদা প্রক্রিয়া বাড়াতে হয়, সম্পদের ব্যবহার বাড়াতে হয়, রৈখিক অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থা যেখানে বিশ্বের বেশিরভাগ অংশ বিদ্যমান। সত্যিই পৃথিবী একটি সীমাবদ্ধ বদ্ধ বাস্তুতন্ত্র ব্যবস্থা এবং এটি অনেক অর্থবহ যে আমরা একে অপরের সাথে, পৃথিবী এবং আমাদের নিজস্ব চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বাস করি। এটিই আমাদের আগামী প্রজন্মের মধ্য দিয়ে টেনে আনবে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে উত্তর ডাকোটার জল রক্ষাকারীদের সাথে এটি। এটি সংস্কৃতির এমন এক সংঘর্ষ। মানুষ পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বসবাস করার এবং জল রক্ষা করার চেষ্টা করছে এবং একই সাথে মানুষ তাদের ক্ষমতা এবং লাভ বৃদ্ধি করার চেষ্টা করছে এবং তাদের নিজস্ব ভূমিতে আদিবাসীদের বিরুদ্ধে সামরিক আক্রমণ চালাচ্ছে। তারা আসলে শান্তিপ্রিয় মানুষের বিরুদ্ধে প্রচুর সহিংসতা ব্যবহার করছে।

উ: তুমি বলেছিলে যে তুমি এখনও বিশ্বাস করো যে মানব আত্মা বিশ্বব্যাপী রূপান্তরের পর্যায়ে রয়েছে। অন্য কোনও সময়ের বিপরীতে এখন কেন?

কে.: আমি শততম বানর তত্ত্বের একজন বড় সমর্থক ছিলাম, যা ১৯৭০ এবং ১৯৮০ এর দশকে পারমাণবিক শক্তি বিরোধী আন্দোলনে খুবই জনপ্রিয় ছিল। এক পর্যায়ে সেই ১০০তম বানরটি নদীতে তার খাবার ধোয়া শুরু করে। বাকিরা সবাই একই কাজ করেছিল, এমনকি যারা আশেপাশে ছিল না তারাও। এটি কেবল একটি চেতনা ছিল যা বিশ্বজুড়ে ভ্রমণ করেছিল। আমার মনে হয় আমাদের এখন এই ধরণের ঘটনা ঘটছে। এর একটি অংশ ইন্টারনেটের মতো প্রযুক্তি দ্বারা চালিত হচ্ছে। সেই প্রযুক্তি, যা একদিকে খুবই ধ্বংসাত্মক, উদাহরণস্বরূপ কঙ্গোর অনেক দাসকে এই সেল ফোনগুলি সম্ভব করার জন্য খনিজ পদার্থ খনন করতে হয়, এবং www তৈরি করতে প্রচুর পরিমাণে শক্তি ব্যবহার করা হচ্ছিল, কিন্তু এটি আমাদের সাথে সংযোগ স্থাপন করেছিল। তাই এটি একটি অস্বাভাবিক এবং ইতিবাচক বিষয়। যদিও আমি বলতে চাই যে ১০০তম বানরের ধারণাটি www এর আগে জনপ্রিয় হয়েছিল। তাই মানুষের মধ্যে ইতিমধ্যেই একটি চেতনা তৈরি হয়েছিল।

১৯৮৮ সালে যখন মানুষ আমাদের গ্রেপ্তার হতে দেখে, তখন সংবাদপত্রে এবং মুখে মুখে এই খবর শুনে তারা এতটাই ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে যে তারা তাদের নিজস্ব "ফুড নট বোম্বস" শুরু করে। একটি অধ্যায় কীভাবে শুরু করতে হয় সে সম্পর্কে কোনও প্রকাশনা হওয়ার আগে, তারা কেবল এটি কীভাবে করতে হয় তা বের করে ফেলেছিল। কিন্তু এখন অনেকের কাছে এটা এতটাই স্পষ্ট যে সিস্টেমগুলি কোথাও কাজ করছে না: ক্ষমতার ব্যবস্থা, উদাহরণস্বরূপ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নির্বাচনী ব্যবস্থা, যেখানে নির্বাচন যত কাছে আসছে ততই এটি একটি বৃহত্তর প্রহসন বলে মনে হচ্ছে, অথবা জলবায়ু পরিবর্তন সংকট যেখানে বিশ্বজুড়ে এই সমস্ত বিশাল আবহাওয়ার ঘটনা ঘটছে, অথবা আবাসন বন্ধের সংকট। এই সমস্ত ভিন্ন জিনিসগুলি একটি উচ্চতর চেতনা তৈরি করে যে আমাদের সত্যিই একসাথে কাজ করা দরকার এবং আমাদের যুদ্ধ বন্ধ করতে হবে, পরিবেশগত ধ্বংস বন্ধ করতে হবে। অনেকেই এটি দেখতে পান। রূপান্তরের একটি উদাহরণ হল যখন ১৯৮০-এর দশকে "ফুড নট বোম্বস" শুরু হয়েছিল, তখন বেশিরভাগ মানুষ কেবল ভেবেছিল আমরা নিরামিষাশী এবং আমরা হিন্দু। তাদের কোনও ধারণা ছিল না। তারা কখনও আমাদের মতো লোকদের বিনামূল্যে খাবার ভাগ করে নেওয়ার কথা শোনেনি, কিন্তু এখন মানুষ বুঝতে পারে।

আমি এখন ভেজি ফেস্টে আছি এবং এটি পূর্ণ। এখানে শত শত মানুষ আছে। সারা বিশ্বে এই জিনিসগুলি চলছে। এটি ধীর, ধীর কাজ, কিন্তু ফুড নট বোম্বস-এর মাধ্যমে, আমরা এই ধারণাটিকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করছি যে শান্তি অবশ্যই অন্যান্য প্রজাতির সাথে এবং পৃথিবীর সাথে শান্তির জন্য হওয়া উচিত। আমরা কেবল যুদ্ধের বিরুদ্ধে থাকতে পারি না এবং মাংস খেতে পারি না। আমরা যুদ্ধের বিরুদ্ধে থাকতে পারি না এবং কয়লা খনির সমর্থন করতে পারি না।

উ: আপনার দৃষ্টিভঙ্গিতে মনে হচ্ছে বর্তমান ব্যবস্থা এবং বিশ্ব পুঁজিবাদী ব্যবস্থার এক ধরণের বিচ্ছেদ ঘটছে। সেই আসন্ন অংশটি একটি নতুন চেতনার উত্থানের সাথে সাথে ঘটছে, সম্পর্ক স্থাপনের একটি নতুন উপায়। তাই না?

কে.: হ্যাঁ, আমার মনে হয় এটা ঘটছে। সারা বিশ্বের মানুষ, এই সমস্ত কিছুর একত্রিত হচ্ছে। আমরা এটা নিয়ে সত্যিই উত্তেজিত। এই বিশ্বব্যাপী ঘটনাটি সত্যিই আশ্চর্যজনক এবং রাস্তায় খাবার ভাগাভাগি করার সময় ঘটে যাওয়া এই ব্যক্তিগত ঘটনার সংমিশ্রণ। এটা আমার কাছে উদযাপনের মতো। আমি জানি আমার অন্যতম আবাসস্থল সান্তা ক্রুজে, এবং উভয় জায়গায় যখন আমি খাবার খাই, তখন এটি একটি বিশাল উদযাপনের মতো। এই সমস্ত মানুষ সেখানে খাবার উপভোগ করছে, প্রাচুর্য দেখছে এবং সমাজ পরিবর্তনের জন্য আমরা কী করতে পারি তা নিয়ে আলোচনায় লিপ্ত হচ্ছে। এটি অসাধারণ, শক্তি। অনেক মানুষ দরজার সামনে স্লিপিং ব্যাগে বাস করছে এবং পুলিশ দ্বারা হয়রানির শিকার না হয়ে বিন্দু A থেকে বিন্দু B তে যাওয়ার চেষ্টা করছে। তবুও, একই সাথে, তারাও পৃথিবীকে একটি উন্নত স্থান করে তোলার এই দৃষ্টিভঙ্গিতে যোগ দিচ্ছে। এটি সত্যিই জাদুকরী।

তো, অনেক ফুড নট বোম্বস-এর মানুষের ক্ষেত্রেই তোমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা আছে যা আমি জানি। এই কারণেই তারা এটা করে, কারণ এটা সত্যিই অসাধারণ। তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা হল যখন তারা প্রথমবার খাবার নিয়ে বাইরে গিয়েছিল এবং খাবার ভাগ করে নিয়েছিল এবং দেখেছিল যে প্রাচুর্যের বার্তা আসলে কী করে, এটি আশার অনুভূতি দেয়। যখন আমি ছোট ছিলাম রাজনৈতিক সংগঠন করছিলাম, তখন আমাদের একটি বড় সমাবেশ হত এবং এটি উত্তেজনাপূর্ণ হত এবং আপনার দুর্দান্ত বক্তা, কিছু সঙ্গীত থাকতে পারে। সবার সাথে সত্যিই একটি সুন্দর সংযোগ ছিল, কিন্তু বন্ধু, তুমি সেই মিশ্রণে বিনামূল্যে নিরামিষ খাবারের প্রাচুর্য যোগ করেছ এবং এটি সত্যিই অনুপ্রেরণাদায়ক।

উ: আপনি কি বলছেন যে এই আন্দোলন যা এত মানুষকে পৃথিবীতে পরিবর্তন আনার জন্য সম্পৃক্ত করছে, আপনি কি এটিকে আসলে ব্যক্তিগত স্তরে নামিয়ে আনছেন, যখন কেউ খাদ্য এবং প্রাচুর্যের এই উদযাপনে উপস্থিত হয় এবং জড়িত হয় তখন এটি খুবই ব্যক্তিগত এবং সেই ব্যক্তিগত গুণ মানুষকে বদলে দেয়?

কে.: হ্যাঁ, তাই। "রেসিপিজ ফর ডিজাস্টার" নামে একটি বই ছিল এবং লেখক আমাদেরকে সক্রিয়তার প্রবেশদ্বার বলেছিলেন। যে অংশটি আপনার হৃদয়কে এতটাই স্পর্শ করে যে সেই পরিবেশে থাকা, তা আপনাকে রূপান্তরিত করে এবং ফিরে আসা কঠিন হয়ে পড়ে। সাধারণভাবে বলতে গেলে, এটি একটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতা এবং আমি যা শুনেছি তা হল মানুষ কেবল পরিবর্তিত হয়।

এই ভেজি ফেস্টে আমাকে কীভাবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল সে সম্পর্কে: যখন আমি প্রথমবার একটি প্রাণী অধিকার সম্মেলনে গিয়েছিলাম তখন আমি তাদের সাথে আসলে সংযুক্ত ছিলাম না। আমি একজন তৃণমূল কর্মী ছিলাম, কিন্তু তারা আমাকে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। আমি এত বছর ধরে নিরামিষ ছিলাম এবং ফ্রান্সেস মুর ল্যাপের "ডায়েট ফর আ স্মল প্ল্যানেট" এবং অন্যান্যদের লেখা "বিশ্ব ক্ষুধা নিরসন" সম্পর্কে লেখার মতো জিনিসগুলি ব্যবহার করে মানুষকে উৎসাহিত এবং প্রভাবিত করার চেষ্টা করে নিরামিষ খাবার বিতরণ করেছি, যা সবই বলেছিল যে এটি একটি উদ্ভিদ-ভিত্তিক সমাধান এবং বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমি যখন ছোট ছিলাম তখন মুরগি হত্যার অভিজ্ঞতা পেয়েছি এবং টার্কি প্রক্রিয়াকরণ কারখানায়ও ছিলাম তাই আমি দেখেছি মাংস কত নিষ্ঠুর জিনিস। তাই আমি এই অনুষ্ঠানে এবং এই সমস্ত লোকদের দেখা পেলাম যাদের সম্পর্কে আমি পড়েছিলাম এবং টিভিতে দেখেছি। আমি সত্যিই উত্তেজিত ছিলাম এবং এরা ছিল প্রাণী অধিকার এবং নিরামিষ খাবারের দাদা এবং আমি এখানে কীভাবে এসেছি? তারা বলল, "আচ্ছা, আমরা আপনার টেবিলের পাশ দিয়ে হেঁটে গিয়েছিলাম" অথবা "আমি পাঙ্ক ব্যান্ডের প্রোপাগান্ডা শুনেছিলাম এবং তারা "ফুড নট বোম্বস" সম্পর্কে কথা বলেছিল এবং আমি সত্যিই হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম।" এইরকম একটা ছোট্ট প্রকল্পের প্রভাব কতটা হতে পারে তা আপনি কখনই জানেন না।

উ: ১৯৬০-এর দশকের আন্দোলনগুলি স্মরণ করছি, যেগুলি পারমাণবিক শক্তি বিরোধী আন্দোলন, ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে আন্দোলন, নাগরিক অধিকার ইত্যাদির সাথে জড়িত ছিল। সেখানে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির মধ্যে একটি ছিল আমাদের অনেকেই একটি উন্নত বিশ্বের স্বপ্ন এবং এটি সম্পর্কে কিছু করার সাহস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলাম। কিন্তু আমাদের অনেকেই যা খুব বেশি শক্তিশালী ছিলাম না তা হল নিজেদের সম্পর্কে জ্ঞান। তাই অনেক অবচেতন ঘটনা ঘটেছিল, মহিলাদের প্রায়শই দ্বিতীয় শ্রেণীর আচরণ করা হত। লোকেরা তাদের নিজস্ব ধারণাগুলিতে জড়িয়ে পড়েছিল এবং বেশ আত্মরক্ষামূলক এবং তাদের ধারণাগুলি সম্পর্কে অহংকার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। লোকেরা আসলে নিজেদের উপর কাজ করছিল না এবং এর ফলে সব ধরণের দুষ্টামি হয়েছিল। আমি ভাবছি, বোমা নয় খাদ্য আন্দোলনে, পৃথিবীতে কাজ করার পাশাপাশি কি এমন কোনও উপায় আছে যেখানে মানুষ নিজের উপর কাজ করছে?

কে.: আচ্ছা, এটা অনেকভাবেই ঘটতে পারে। তরুণদের অনেকেই নৈরাজ্যবাদী, তাই তারা সংগঠিত ধর্ম এবং সেই প্রকৃতির জিনিসগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে, কিন্তু সেই সম্প্রদায়ের মধ্যে, তারা নিজেদের উপর অন্যভাবে কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, তারা ক্ষমতায়ন এবং শক্তিশালী হতে চায় যাতে তারা "-isms" এর বিরুদ্ধে সভা এবং কর্মশালা করে। তারা সত্যিই এটি এবং তাদের দর্শনের উপর খুব কঠোর পরিশ্রম করবে কারণ এটি করুণাময় হওয়ার ধারণা। অন্তত Food Not Bombs সংগঠনে, ব্যক্তিগতভাবে সারিবদ্ধ হওয়ার চেষ্টা করার জন্য একটি গভীর প্রচেষ্টা রয়েছে। একই সাথে, বিভিন্ন আধ্যাত্মিক পটভূমি থেকে আসা বেশ কয়েকজন লোক ধ্যান করতে পারে। Food Not Bombs এবং অন্যান্য সামাজিক আন্দোলন থেকে উদ্ভূত DIY ধারণার অর্থ হল মানুষ নিজেদের উন্নত করার চেষ্টা করে, তাদের অভ্যন্তরীণ জগৎ এবং এই সেবা জগতের মধ্যে এক ধরণের ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করে। পরিষেবা নিজেই এটি প্রায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে উৎসাহিত করে কারণ আপনি এই লোকেদের সাথে আছেন। আপনি শেষ পর্যন্ত জড়িত হন। আমি যত বেশি সময় ধরে যেকোনো একটি জায়গায় সেবা করি, উদাহরণস্বরূপ, SFO-তে আমার ১০ বছর, তত বেশি সময় আমি রাস্তায় বসবাসকারী মানুষদের, তাদের দানবদের, মাদক বন্ধ করার প্রচেষ্টার অথবা আবাসন পাওয়ার সংগ্রামের সাথে ব্যক্তিগত বন্ধুর মতো হয়ে উঠি। ফুড নট বোম্বস অ্যাক্টিভিজমের জন্য এমন পরিবেশ তৈরি হয় যা আপনাকে সত্যিই জিনিসগুলির সাথে যোগাযোগ করায়। অনেক সময় আমাদের সাথে খাওয়া লোকেরা বলবে, "ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুন।" এমনকি যদি এতে যুবকটি পিছু হটে, তবুও এর আসল কথা, আপনি বছরের পর বছর এই ধরণের কথা শুনতে পাবেন না, তবে বুঝতে পারবেন না যে এই লোকদের সাথে আপনার কোন গভীর সম্পর্ক রয়েছে, যা তাদের কাছে অনেক অর্থ বহন করে। আমার মনে হয় অনেক মানুষ যারা মূলধারার ধর্ম প্রত্যাখ্যান করতে পারে, তারা রাস্তায় বসবাসকারী মানুষের কাছ থেকে এটি শুনতে পায়, আমরা একটি খুব খ্রিস্টান সংস্কৃতিতে বাস করি, এবং যা ঘটে তা হল আপনি তা অতিক্রম করে যান। অনেক মানুষ সত্যিই কিছু ধরণের খাঁটি খোঁজেন... আমি এটা অনেক শুনি, মানুষ ফুড নট বোম্বস পছন্দ করে কারণ এটি খাঁটি। আপনি এমন লোকদের সাথে আছেন যারা কিছু করছেন। আমি অন্যান্য সংস্কৃতিতেও এটি শুনি যারা খ্রিস্টান নয়, কিন্তু মানুষের অনুভূতি একই রকম।

উত্তর: আপনি যা বলছেন তা হল সেবার অনুশীলন নিজেই এক ধরণের অনুশীলনে পরিণত হয়?

কে: ঠিক আছে। আমার মনে হয় মানুষ অ-শ্রেণীবদ্ধ, অ-শোষণমূলক দর্শন গড়ে তোলে, কিন্তু এই সেবা করার ফলে মানুষের একটি হৃদয় থাকে।

A: আপনি কি প্রথম দিকের একটা গল্প বলতে পারেন যখন আপনি "Food Not Bombs" শুরু করেছিলেন এবং কেমন ছিল?

K: যখন আমি শুরু করি তখন আমি বোস্টন ইউনিভার্সিটিতে শিল্পকলার ছাত্র ছিলাম। আমি এই জৈব খাবারের দোকানে সকালে কাজ করার জন্য একটি দুর্দান্ত জিনিস খুঁজে পেয়েছিলাম। দোকানটি অবশেষে হোল ফুডস হয়ে ওঠে, কিন্তু এর নাম ছিল ব্রেড অ্যান্ড সার্কাস। তাই আমি ভাবছিলাম যে লোকেরা সমস্ত পণ্য কিনছে না এটা ভালো নয়। আমি এটি ফেলে দিতে চাই না তাই আমার কাছে দুই বা তিনটি কেস শুকিয়ে যাওয়া লেটুস এবং অদ্ভুত আকৃতির আপেল এবং এই জাতীয় জিনিসপত্র পাওয়া যায়। তাই আমি কয়েক ব্লক দূরে প্রকল্পগুলিতে সেগুলি নিয়ে যেতে শুরু করি। রাস্তার ওপারে MIT-এর পিছনে এই খালি জায়গাগুলি ছিল এবং তারা এই ল্যাবগুলি তৈরি করতে শুরু করেছিল এবং তাদের মধ্যে একটি ছিল ড্রেপার ল্যাব যেখানে তারা পারমাণবিক অস্ত্র ডিজাইন করেছিল। আমি যাদের খাবার দিচ্ছিলাম তারা আমাকে বলছিল যে তারা সেখানে পারমাণবিক অস্ত্র কীভাবে ডিজাইন করছে। তারা ভবনটি এবং তারা কী করছে তা নিয়ে কথা বলছিল। আমার মনে হয়েছিল যে এখানে এই লোকেরা ছিল যারা তাদের গরম বা প্লাম্বিং কাজ করছে না বলে অভিযোগ করেছিল, তবুও রাস্তার ওপারে একটি নতুন কাচের ভবন রয়েছে। তারা আমার সমস্ত খাবার পেতে মরিয়া ছিল যা কেউ কিনবে না এবং তারা এত কৃতজ্ঞ ছিল। তাই আমার মনে হয়েছে যে আমাদের খাবার থাকা উচিত, বোমা নয়, আর তাই এই নামটি এসেছে সেই ছবি থেকে এবং একটি মুদি দোকানের বাইরে আমি যে গ্রাফিতিগুলো আঁকছিলাম তার থেকে।

এটা একটা দিক, কিন্তু আরেকটা দিক হল আমি নিউ হ্যাম্পশায়ারে পারমাণবিক বিরোধী বিক্ষোভে যাচ্ছিলাম। আমি সেখানে যেতাম। আমাদের গ্রেপ্তার করা হত। আমার এক বন্ধু, ব্রায়ান, গুরুতর হামলার অভিযোগে গ্রেপ্তার হয়েছিল, তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে আমরা একটি প্রতিরক্ষা কমিটি গঠন করব এবং আমরা যা করতে চেয়েছিলাম তার মধ্যে একটি ছিল অর্থ সংগ্রহ। তাই আমরা বেকিং বিক্রি করতাম এবং ছাত্র ইউনিয়নের বাইরে আমরা প্রায় $4 বা $5 আয় করতাম এবং আমরা সত্যিই ভাবতাম, আমরা কখনই এটি দিয়ে একটি প্রতিরক্ষা তহবিল তৈরি করব না। আমার কাছে এই পুরানো ভ্যানটি ছিল, যা আমি লোকেদের চলাচলে সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করতাম। আমি এটিকে স্মুথ মুভ বলেছিলাম, এবং এই লোকেরা একটি পোস্টার ছুঁড়ে মারছিল, যেখানে লেখা ছিল, "এটা কি খুব সুন্দর দিন হবে না যখন স্কুলগুলিতে সমস্ত অর্থ থাকবে এবং বিমান বাহিনীকে বোমা কিনতে একটি বেকিং বিক্রয় করতে হবে?" তাই আমি সেই ধারণাটি গ্রহণ করলাম এবং আমরা গিয়ে সামরিক ইউনিফর্ম কিনে লোকেদের বলতে শুরু করলাম যে আমরা একটি বোমা কিনতে চাইছি তাই দয়া করে আমাদের কুকিজ কিনুন।

শেষ জিনিস যা "বোমা নয় খাদ্য" হয়ে ওঠে, স্ট্রিট থিয়েটার অংশটি সত্যিই লোকেদের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার জন্য একটি আড়ম্বরপূর্ণ জায়গা হয়ে ওঠে। তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে আমরা হবোদের মতো পোশাক পরবো। আমরা জানতে পেরেছিলাম যে ব্যাংক অফ বোস্টন পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র নির্মাণের জন্য অর্থায়ন করছে, তাই আমরা স্টকহোল্ডারদের সভায় যাব এবং আমি যে মুদিখানা থেকে সেরে উঠছিলাম তা থেকে এক বড় পাত্র স্যুপ খাব। আমরা আশ্রয়কেন্দ্রে গিয়েছিলাম এবং আমি ব্যাখ্যা করেছিলাম যে আমরা কী করছিলাম এবং সেখানকার লোকেরা ভেবেছিল এটি দুর্দান্ত ছিল তাই এই সমস্ত লোক দুপুরের খাবারে এসেছিল। সম্ভবত তাদের মধ্যে 75 জন, ব্যবসায়ী এবং স্টকহোল্ডার এবং আমাদের বন্ধুরা সবাই এই স্টকহোল্ডারদের সভার বাইরে খাচ্ছিল। এটি এতটাই জাদুকরী ছিল যে আমরা আমাদের চাকরি ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম এবং কেবল এটিই করেছি। প্রকৃত গৃহহীন লোকেরা বলেছিল যে এই সময়ে বোস্টনে মানুষের জন্য খাবার নেই। আর কোনও স্যুপ রান্নাঘর চলছে না।

উ: গল্পের কিছু অংশের চিত্রকল্প, সম্পদের অসম বণ্টন, আমাকে মুগ্ধ করেছে। সেনাবাহিনী বিশাল চকচকে ভবন দখল করে এবং কিছু লোক আছে যাদের নদীর গভীরতানির্ণয় কাজ করে না। তাহলে আপনি এমন একটি জায়গা তৈরি করছেন যেখানে সবাই সম্পদ ভাগ করে নেয়। আরেকটি জিনিস যা আমাকে সত্যিই মুগ্ধ করে তা হল রাস্তার থিয়েটারের অনুভূতি। মনে হচ্ছে আপনি যখন শুরু করেছিলেন তখন বেশিরভাগ সময় রাস্তার থিয়েটার নিয়েই ছিল।

কে.: আমরা থিয়েটার দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত ছিলাম। আমাদের অনেক বন্ধু ছিল যারা নিউ ইয়র্ক থেকে আগত জীবন্ত থিয়েটারের সাথে খুব জড়িত ছিল। জীবন্ত থিয়েটারের দর্শন ছিল যা সত্যিই আশ্চর্যজনক এবং এর একটি অংশ ছিল যে দর্শকরা নিজেরাই থিয়েটারের অংশ হবে। অভিনেতা কারা এবং অভিনেতা কারা নন তা স্পষ্ট হত না, তাই এর নাম লিভিং থিয়েটার। অন্যান্য দলগুলি যারা প্রভাবিত করেছিল তারা ছিল ব্রেড অ্যান্ড পাপেট যারা নিজেরাই জীবন্ত থিয়েটার দ্বারা প্রভাবিত ছিল যারা 1950 সাল থেকে ছিল। আমাদের সত্যিই থিয়েটারের পটভূমি ছিল এবং একজন শিল্পী হিসেবে আমার শিল্প শিক্ষকের দ্বারা উৎসাহিত আর্ট গ্যালারিগুলি দেখে এই অভিজ্ঞতা হয়েছিল। আমি এই গ্যালারিগুলি পরিদর্শন করতে গিয়েছিলাম এবং আমি এই ইউপিদের এই শিল্পের দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখেছি। এর কিছু খুব ভালো ছিল না এবং তারা কথা বলছিল যে শিল্পের মূল্য কীভাবে বাড়ছে এবং শিল্প কেনা কীভাবে সত্যিই একটি ভাল বিনিয়োগ এবং এটি আমাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। প্রায় একই সময়ে আমি ডঃ হেলেন ক্যালডিকটকে পারমাণবিক অস্ত্র সম্পর্কে কথা বলতে শুনি এবং তারপর আমি ভেবেছিলাম যে আমার এটাই করা উচিত। আমার শিল্পকে জনসমক্ষে প্রকাশ করা উচিত এবং এমন কিছু সম্পর্কে যা অর্থপূর্ণ। আমি ইতিমধ্যেই ইংল্যান্ড থেকে আমেরিকায় পাঙ্ক আনার চেষ্টা করছিলাম, তাই আমি ভাবছিলাম এমন একটি সম্পূর্ণ শিল্প সংস্কৃতি এবং আন্দোলন তৈরি করার যা আমার অনুভূতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উ: ফুড নট বোম্বস ওয়েবসাইটে, দারুন সব শিল্পকর্ম আছে। এটা নিশ্চয়ই আপনার শিল্পকর্ম?

কে. হ্যাঁ, তাই।

উত্তর: আপনি ৩৬ বছর ধরে এখানে আছেন এবং আপনি অনেক কিছু দেখেছেন। এই যাত্রায় আপনার সবচেয়ে বড় ব্যক্তিগত চ্যালেঞ্জ কী ছিল?

কে.: তুমি হয়তো কল্পনা করতে পারছো, ২৫ বছরের যাবজ্জীবন কারাদণ্ডের মুখোমুখি হওয়া অত্যন্ত চাপের ছিল এবং সেই সময়ের আগে যা ঘটেছিল তা ছিল ক্রমবর্ধমান বর্বরতা। তাই বেশ কিছুদিন ধরে শারীরিক ও মানসিকভাবে যা প্রভাব ফেলেছিল তা হল পুলিশ আমাকে ধরে পুলিশ সদর দপ্তরে নিয়ে যায়। তারা আমার কাপড় ছিঁড়ে ফেলত, আমার হাত-পা ধরে তুলে নিত, আমার টেন্ডন এবং লিগামেন্ট ছিঁড়ে ফেলত এবং অন্ধকার ঘরে আমার উপর অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করত। কিছু লোক আমাকে পাশে এবং মাথায় লাথি মারত এবং তারা আমাকে ছাদ থেকে ঝুলন্ত একটি ছোট খাঁচায় ভরত এবং আমি সেখানে তিন দিন থাকতাম। অবশেষে তারা ভোর ৩টায় সান ফ্রান্সিসকোর ঠান্ডা বৃষ্টির রাস্তায় আমার প্যান্ট পরেই আমাকে ছেড়ে দেয়। আমার সাথে এটি তিনবার ঘটেছিল। সময়ের সাথে সাথে আমি জানতে পারি যে আমাকে প্রথম তলার ১৩৬ নম্বর কক্ষে রাখা হচ্ছে এবং এটি সান ফ্রান্সিসকো পুলিশ গোয়েন্দা ইউনিটের জন্য একটি জিজ্ঞাসাবাদ কক্ষ, তবুও তারা কখনও আমাকে কোনও প্রশ্ন করেনি। তারা কেবল আমাকে ভয় দেখানোর জন্য এটি করছিল। অবশেষে যখন আমি আদালতের মামলাটি হাতে পেলাম, তখন এটা খুবই চাপের ছিল কারণ তারা আদালত কক্ষে দাঙ্গা পুলিশদের নিয়ে আসত। মনে হচ্ছিল না যে ন্যায্য বিচারের কোন সম্ভাবনা আছে। আমার কেবল এই অনুভূতি ছিল যে আমি আমার বাকি জীবন জেলে কাটাতে পারব। এবং অবশ্যই, আমি ভাবছি যে আমার বাকি জীবন আমি কমলা রঙের জাম্পস্যুটে শৃঙ্খলে আবদ্ধ থাকব এবং মানুষ আমাকে ভুলে যাবে এবং আমি চিরতরে এই ভয়ঙ্কর পৃথিবীতে থাকব।

উ: ১৯৯৫ সালের সান ফ্রান্সিসকোতে এটা কল্পনা করা কঠিন। কেন তারা এত চরমপন্থী ছিল? কেন আপনি তাদের জন্য এত বড় হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন?

কে.: ১৯৮৮ সালে, যখন আমাদের প্রথম গ্রেপ্তার করা হয়েছিল ১৫ই আগস্ট এবং তারপর সেই থ্যাঙ্কসগিভিং-এ, বেশ কয়েকজন স্বেচ্ছাসেবক ছুটি থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং একজন ন্যাশনাল গার্ড সদস্য তাদের বেগুনি মুষ্টি এবং গাজর সহ "ফুড নট বোম্বস" বোতাম পরা অবস্থায় দেখতে পেয়েছিলেন এবং তারা বলতেন, "বাহ, আমরা সন্ত্রাসবাদ বিরোধী স্কুলে এই দলটি অধ্যয়ন করেছি। এটি আমেরিকার সবচেয়ে কট্টর সন্ত্রাসী গোষ্ঠী।" তখন আমরা ইঙ্গিত পাচ্ছিলাম যে শেভরন, ব্যাংক অফ আমেরিকা এবং লকহিড মার্টিন এবং অন্যান্যরা উদ্বিগ্ন ছিল যে গৃহহীন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং বিভিন্ন শহরে "ফুড নট বোম্বস" শুরু হওয়ার বিষয়টি তাদের লাভের জন্য হুমকি এবং লোকেরা দাবি করবে যে খাদ্য, শিক্ষা, স্বাস্থ্য এবং এই জাতীয় জিনিসগুলিতে অর্থ ব্যয় করা হোক এবং সামরিক ব্যয় থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হোক। তাই আমরা এই বিষয়ে গুজব শুনেছিলাম। ন্যাশনাল গার্ড ১৪টি প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিল যে আমরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে কট্টর সন্ত্রাসী গোষ্ঠী। ২০০৯ সালে, আমি প্রিন্সটনে সফরে ছিলাম এবং বক্তৃতা দিয়েছিলাম। আমি আমার হোটেলে ফিরে গিয়ে C-SPAN চালু করি এবং সেখানে একটি বক্তৃতা হয় যে কে বেশি বিপজ্জনক, যারা রাস্তায় নিরামিষ খাবার ভাগ করে নেয় নাকি আল-কুয়েদা! পরিশেষে, তাদের উপসংহার ছিল যে যারা নিরামিষ খাবার ভাগ করে নেয় তারা বন্ধুত্বপূর্ণ, ক্ষমতায়নশীল এবং মানুষ তাদের কাজের প্রতি সত্যিই আকৃষ্ট হয়। ফলস্বরূপ, একটি অর্থনৈতিক প্রভাব পড়তে পারে, যেখানে সামরিক ব্যয় থেকে অর্থ শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং অন্যান্য সামাজিক পরিষেবার দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া যেতে পারে এবং তাই, শত্রুদের হাত থেকে দেশকে রক্ষা করার জন্য আমাদের আর্থিক উপায় থাকবে না এবং এটি নিরামিষ খাবারকে আরও হুমকিস্বরূপ এবং আরও বিপজ্জনক করে তুলেছিল।

উত্তর: আপনার কি এমন কোনও ব্যক্তিগত শিক্ষা আছে যা আপনাকে এগিয়ে যেতে, মনোযোগী করতে, লক্ষ্যে ও আশাবাদী রাখতে সাহায্য করে?

কে.: আমি আরও বলতে পারি, কিন্তু একটা জিনিস হল আপনার ধারণার মূল বিষয়গুলিতে লেগে থাকা এবং দীর্ঘ, দীর্ঘ সময় ধরে এটি বারবার করা। শুধুমাত্র রাজনৈতিক সংগঠন এবং বিশ্বব্যাপী রূপান্তরের শিক্ষার জন্য। এটি কেবল একটি ব্যবহারিক জিনিস যা আমি শিখেছি। যতদূর আমি এটি চালিয়ে যাচ্ছি, "ফুড নট বোম্বস", এর প্রতিটি দিকই এত ফলপ্রসূ, ব্যক্তিগত সম্পর্ক এবং খাবার উদযাপন। এটি যথেষ্ট যে আপনি কেবল ফিরে এসে এটি করতে চান কারণ আপনি এমন লোকদের দেখতে পান যাদের খাবার পেতে অসুবিধা হয় অথবা যারা চার দিন ধরে কিছু খায়নি এবং হতাশ হয়ে পড়ে যে তারা তাদের পছন্দের সমস্ত খাবার পাবে এবং কোনও সীমাবদ্ধতা নেই। এই ধরণের জিনিসগুলি আপনাকে দীর্ঘ সময় ধরে চালিয়ে যেতে সাহায্য করে। কেবল কোনও সম্পদ ছাড়াই কিছু করার চ্যালেঞ্জ। এর পুরো ধারণার একটি অংশ ছিল আমরা এমন একটি মডেল চেয়েছিলাম যা যে কেউই করতে পারে, যত দরিদ্র বা ধনীই হোক না কেন। এটি সীমাহীন হবে, সেই চ্যালেঞ্জটি আকর্ষণীয় ছিল।

আরও কিছু গভীর বিষয় আছে যা আমাকে এগিয়ে যেতে সাহায্য করে, তার মধ্যে একটি হল আমি জাতীয় উদ্যানগুলিতে বড় হয়েছি। আমার দাদা একজন পার্ক রেঞ্জার এবং একজন প্রকৃতিবিদ ছিলেন এবং আমার বাবা একজন প্রকৃতিবিদ ছিলেন এবং অবশেষে আমি কিছু সময়ের জন্য, প্রকৃতির ইতিহাস, নৃবিজ্ঞান ইত্যাদি সম্পর্কে জানত এমন লোকদের সাথে মরুভূমিতে বেড়ে উঠছিলাম। আমার এই আশ্চর্যজনক রূপান্তরমূলক অভিজ্ঞতা ছিল। এর মধ্যে দুটি, যা মূলে রয়েছে, যা আমাকে এগিয়ে নিয়ে যায়, প্রথমটি হল আমার বাবা আমাকে থোরোর লেখা ওয়াল্ডেন দিয়েছিলেন। আমি সবেমাত্র পড়তে শিখেছিলাম তাই আমি প্রথমে ছোট অংশটি পড়লাম কেন তিনি মেক্সিকান যুদ্ধের জন্য কর দিতে অস্বীকার করেছিলেন। এটি আমাকে সত্যিই বদলে দিয়েছে। এটি আমাকে ওয়াল্ডেন থেকে অনুপ্রাণিত বা অনুপ্রাণিত সবকিছু পড়তে সাহায্য করেছিল। দ্বিতীয়টি হল যখন আমি গ্র্যান্ড ক্যানিয়নে থাকতাম তখন আমি কিন্ডারগার্টেন থেকে তৃতীয় শ্রেণী পর্যন্ত ছিলাম এবং আমার দাদু ওল্ড ওরাইবির প্রবীণদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন, যা উত্তর আমেরিকার প্রাচীনতম বসতিগুলির মধ্যে একটি এবং তারা বছরে একবার সাপের নৃত্য করত এবং আমি সেই নৃত্যে যেতাম। আমরাই একমাত্র শ্বেতাঙ্গ পরিবার ছিলাম যারা যেতাম। হাজার হাজার বছর ধরে ঘটে আসা এই ঘটনাটি আমি এই পৃথিবীতে দেখতে পেতাম। এর শক্তি সত্যিই আশ্চর্যজনক ছিল এবং এটি আমাকে এতটাই প্রভাবিত করেছিল।

উ: আপনার জীবনে এমন অনেক কিছু আছে যা আপনাকে এগিয়ে নিয়ে যায় এবং অবশ্যই আমাদের ভাবার মতো অনেক কিছু। বৃহত্তর সার্ভিসস্পেস সম্প্রদায়ে আমরা কীভাবে আপনার কাজকে সমর্থন করতে পারি?

K: কিছু জিনিস আছে, কিন্তু আমরা একটি স্বেচ্ছাসেবক দল, তাই সেখান থেকেই শুরু করুন। যদি আপনার স্থানীয় Food Not Bombs গ্রুপে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করার সময় থাকে অথবা এমন একটি শুরু করার সময় থাকে, তাহলে তা বিশাল হবে। যদি আপনার কাছে এর জন্য সময় না থাকে, কিন্তু আপনার কাছে সম্পদ থাকে, যদি আপনি জানেন কিভাবে আমাদের সাথে খাদ্যের উৎসের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে হয়, যা ফেলে দেওয়া হচ্ছে, রান্নার সরঞ্জাম বা ভাত দান করা হচ্ছে অথবা আপনি অনলাইনে দান করতে পারেন। এই মুহূর্তে আমি স্ট্যান্ডিং রকে এই রেডিওটি পাঠানোর জন্য কিছু অর্থ সংগ্রহ করার চেষ্টা করছি। সম্প্রতি আমরা ইন্দোনেশিয়ায় ঘূর্ণিঝড় ত্রাণ কার্যক্রম পরিচালনা করছি যাতে আপনি অনলাইনে www.foodnotbombs.net-এ দান করতে পারেন। কিন্তু আসলে এটি আমাদের সাথে রাস্তায় বের হওয়া এবং রাস্তায় আমাদের সাহায্য করার বিষয়ে। স্বেচ্ছাসেবকরা গুরুত্বপূর্ণ। যত বেশি স্বেচ্ছাসেবক থাকবে, তত বেশি কথা ছড়িয়ে পড়বে। অন্যান্য জিনিস যেমন আপনার যদি বিনামূল্যে মুদ্রণের অ্যাক্সেস থাকে, বিশেষ করে যদি এটি পুনর্ব্যবহারযোগ্য কাগজ হয়, যা সত্যিই আমাদের সাহায্য করে, সৌর কোষের অ্যাক্সেস।

উ: তোমার কথা শুনে আমার সবচেয়ে বেশি যে বিষয়টি মনে পড়ে তা হলো, যখন তুমি একটি ভালো ধারণা পাও এবং তোমার উৎসাহী, আন্তরিকভাবে তা বাস্তবে রূপ দেওয়ার মধ্যে খুব কম ব্যবধান থাকে। এটা সত্যিই বিরল, এবং আমরা যদি সবাই এটি অনুশীলন করি তাহলে পৃথিবী আরও সুন্দর হতো। আজ এখানে আসার জন্য তোমাকে অনেক ধন্যবাদ!

***

আরও অনুপ্রেরণার জন্য, অহিংস যোগাযোগের সুবিধা প্রদানকারী থম বন্ডের সাথে শনিবারের এই জাগ্রত আহ্বানটি দেখুন। RSVP এবং আরও বিস্তারিত এখানে। http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/