फूड नॉट बॉम्ब: कीथ मॅकहेन्री यांची मुलाखत

फूड नॉट बॉम्ब्सचे सह-संस्थापक कीथ मॅकहेन्री यांचे एक दृष्टिकोन आहे: बॉम्ब नाही तर अन्न लोकांना बदलते, सेवा लोकांना एकत्र आणते आणि विपुल विचारसरणी हृदयांना शांतीकडे वळवते. गेल्या ३५ वर्षांपासून, त्यांनी इतरांसोबत अतिरिक्त अन्न वाचवण्यासाठी, ते तयार करण्यासाठी आणि उद्यानांमध्ये, निषेधांमध्ये आणि आपत्ती मदत कार्यादरम्यान ते मोफत देण्यासाठी काम केले आहे. या जेवणांमध्ये, स्वयंसेवक साहित्य वाटतात, कथा शेअर करतात आणि संभाषणांमध्ये सहभागी होतात जे लोकांना सहभागी होण्यास, जोडण्यास आणि उदयोन्मुख, भांडवलशाहीनंतरच्या समाजाचा भाग बनण्यास प्रोत्साहित करतात.

फूड नॉट बॉम्ब्स हा एक स्वतंत्र, स्वयंसेवी गट आहे जो युद्ध आणि गरिबीचा निषेध म्हणून बेघर आणि भुकेल्यांना मोफत शाकाहारी आणि शाकाहारी जेवण देतो. त्यांनी १९८१ मध्ये बोस्टनमधील फेडरल रिझर्व्ह बँकेच्या बाहेर भांडवलशाही आणि अणुउद्योगातील गुंतवणुकीचा निषेध करण्यासाठी त्यांचे पहिले जेवण दिले. तेव्हापासून ते ६० देशांमध्ये १,००० हून अधिक अध्यायांसह एक जागतिक चळवळ बनली आहे. प्रत्येक अध्याय स्वायत्त आहे, परंतु सर्वांमध्ये तीन केंद्रीय भाडेकरू आहेत: जेवण नेहमीच शाकाहारी किंवा शाकाहारी असते आणि निर्बंधाशिवाय प्रत्येकासाठी मोफत असते-- श्रीमंत/गरीब, दगडफेक केलेले/शांत; प्रत्येक अध्याय स्वतंत्र आणि स्वायत्त आहे आणि सहमती प्रक्रियेचा वापर करून निर्णय घेतो; ते धर्मादाय संस्था नाहीत, तर समाज बदलण्यासाठी अहिंसक थेट कृतीसाठी समर्पित लोक आहेत.

कीथ मॅकहेन्री हे फूड नॉट बॉम्ब्सचे एक अभिनेते आणि कार्यकर्ते आहेत. ते मॅसॅच्युसेट्समधील फूड नॉट बॉम्ब्सच्या आठ सह-संस्थापकांपैकी एक होते आणि सॅन फ्रान्सिस्कोमधील फूड नॉट बॉम्ब्सच्या दुसऱ्या अध्यायाचे सह-संस्थापक होते. बेघरांना अन्न पुरवल्याबद्दल १०० हून अधिक वेळा अटक होऊन आणि नंतर तुरुंगवास भोगावा लागला तरीही, त्यांनी भांडवलशाही, शोषणकारी सरकारच्या पर्यायी मॉडेलवरील आपला विश्वास वाढवण्यात सातत्य ठेवले आहे. १९९५ मध्ये, त्यांनी पत्रकार समूहांचे जागतिक खुले प्रकाशन नेटवर्क आणि सॅन फ्रान्सिस्को लिबरेशन रेडिओची सह-स्थापना केली. २०१२ मध्ये, त्यांनी त्यांच्या भागीदार अब्बी यांच्यासोबत फूड नॉट बॉम्ब्स फ्री स्कूलची सुरुवात केली. ते सध्या जगभरात प्रवास करतात, महाविद्यालये, पुस्तकांच्या दुकाने आणि कॅफेमध्ये बोलतात आणि स्थानिक फूड नॉट बॉम्ब्स अध्यायांना जेवण तयार करण्यास आणि सामायिक करण्यास मदत करतात. त्यांची कहाणी अशी आहे जी दयाळू समाजाच्या निर्मितीला प्रेरणा देते आणि सेवा-केंद्रित पद्धतीने जगण्यास प्रोत्साहित करते. आर्य कूपरस्मिथ यांनी सूत्रसंचालन केलेल्या कीथ मॅकहेन्री यांच्या अवाकिन कॉल मुलाखतीचा संपादित उतारा खालीलप्रमाणे आहे. तुम्ही मुलाखतीची संपूर्ण आवृत्ती येथे वाचू किंवा ऐकू शकता.

आर्य कूपरस्मिथ: या कॉलसाठी वेळ दिल्याबद्दल कीथ, धन्यवाद.

कीथ मॅकहेन्री: धन्यवाद, या कॅम्पसमध्ये फिरणे आणि तुम्हा सर्वांसोबत असणे खूप छान आहे.

आर्या: आज तू या विशिष्ट कॅम्पसमध्ये कसा आलास?

कीथ: मी १९९४ पासून दौऱ्यावर आहे. मी लॉस एंजेलिसमधील राष्ट्रीय प्राणी परिषदेत बोलत होतो आणि मी व्हेज फेस्टमध्ये असलेल्या एका बूथच्या आयोजकांना भेटलो आणि त्यांनी मला बोलण्यासाठी आमंत्रित केले. म्हणून जेव्हा तुम्ही प्रेम व्यक्त करता तेव्हा निर्मळता सतत घडते. तुम्ही सगळीकडे फिरता आणि अशा सर्व प्रकारच्या गोष्टी करता ज्याची तुम्ही कधीही अपेक्षा केली नसेल.

अ.: तुम्ही किती प्रवास करता?

के.: मी सप्टेंबर, ऑक्टोबर आणि नोव्हेंबर महिन्यात उत्तर अमेरिकेतील शाळा आणि विद्यापीठांमध्ये प्रवास करतो आणि नंतर डिसेंबरसाठी दक्षिणेला जातो. जानेवारी/फेब्रुवारीमध्ये मी मेक्सिको किंवा इंडोनेशिया, फिलीपिन्स, कधीकधी युरोप आणि आफ्रिकेत बोलतो. सुदैवाने मी जगभर प्रवास करू शकलो आहे; कधीकधी मी नैरोबी किंवा केनियामध्ये वेळ घालवतो. प्रत्येकाला हे जाणून घ्यायचे आहे की मी सुंदर हत्ती आणि वन्यजीव पाहिले आहेत का, परंतु असे दिसून आले की मी हे आश्चर्यकारक लोक आणि ही आश्चर्यकारक मुले पाहिली जी फक्त त्यांच्याकडे पुरेसे अन्न होते आणि त्यांना आम्ही घालत असलेल्या कार्यशाळांमध्ये भाग घेण्याची संधी मिळाली म्हणून खूप आनंदी होती. नैरोबीमधील झोपडपट्ट्यांपासून किंवा नायजेरियाच्या सर्वात कट्टर भागांपासून ते क्रांतीनंतर मी लगेचच असलेल्या आइसलँडसारख्या ठिकाणी भेट देताना मी हेच पाहतो. फूड नॉट बॉम्ब्स लोक तीन मूलभूत तत्त्वांवर आधारित त्यांचे काम कसे करतात हे पाहणे खरोखर जादुई आहे: अन्न नेहमीच शाकाहारी किंवा शाकाहारी असते, कोणताही नेता किंवा मुख्यालय नसतो, प्रत्येक गट स्वायत्त असतो आणि एकमत प्रक्रियेचा वापर करून निर्णय घेतो, समुदायातील मदत करू इच्छिणाऱ्या प्रत्येकालाच समाविष्ट करण्यासाठी नाही तर स्थानिक अध्यायाचे मार्गदर्शन करण्यासाठी सहभागी होण्यासाठी अन्नाची आवश्यकता असलेल्या लोकांना आमंत्रित करण्यासाठी; आणि शेवटी, आम्ही धर्मादाय संस्था नाही, परंतु समाज बदलण्यासाठी आम्ही अहिंसक थेट कृती करण्यास समर्पित आहोत जेणेकरून कोणालाही रस्त्यावर राहावे लागू नये, उपाशी राहावे लागू नये किंवा पर्यावरणीय विचलन किंवा युद्धाच्या विनाशांना तोंड द्यावे लागू नये. हे आम्हाला उदाहरणार्थ, साल्व्हेशन आर्मीपासून वेगळे करते, ज्याची अमेरिकेत बरेच लोक आमची तुलना करतात. प्रत्यक्षात तसे नाही.

अ.: जेव्हा तुम्ही म्हणालात की, "आम्ही धर्मादाय संस्था नाही, आम्ही अहिंसक प्रत्यक्ष कृती समुदाय आहोत," तेव्हा धर्मादाय संस्था आणि फूड नॉट बॉम्ब्समध्ये काय फरक आहे?

के.: बरं, फरक असा आहे की आपल्यासोबत जेवणारे लोक आपणच आहोत. आपण जेवायला येणाऱ्या लोकांपासून वेगळे नाही आहोत. हा एक प्रमुख फरक आहे आणि दुसरा म्हणजे गरीब नेहमीच आपल्यासोबत राहतील असा आपला दृष्टिकोन नाही आणि ते गरीब आहेत आणि आपण त्यांच्यापेक्षा वर आहोत ही त्यांची चूक आहे. आपण अशा दृष्टिकोनातून येत आहोत की आपण समाज बदलू शकतो आणि कोणालाही त्याशिवाय जाण्याची गरज नाही. येथेच मी अनेकदा वापरतो तो शब्द, भांडवलशाहीनंतरचा समाज, येतो कारण अशा समाजात कोणतेही संतुलन नसते जिथे तुम्हाला नेहमीच प्रक्रिया वाढवावी लागते, संसाधनांचा वापर वाढवावा लागतो, रेषीय आर्थिक आणि राजकीय व्यवस्था ज्यामध्ये जगाचा बराचसा भाग अस्तित्वात आहे. खरोखर पृथ्वी ही एक मर्यादित बंद पर्यावरणीय प्रणाली आहे आणि ती खूप अर्थपूर्ण आहे की आपण एकमेकांशी, पृथ्वीशी आणि आपल्या स्वतःच्या आत्म्याच्या भावनेशी सुसंगत राहतो. येणाऱ्या पिढ्यांमध्ये हेच आपल्याला ओढून नेईल. उत्तर डकोटामधील वॉटर प्रोटेक्टर्ससह तुम्ही ते पाहू शकता. हा संस्कृतींचा संघर्ष आहे. लोक पर्यावरणाशी सुसंगत राहण्याचा आणि पाण्याचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करत आहेत आणि त्याच वेळी लोक त्यांची शक्ती आणि नफा वाढवण्याचा प्रयत्न करत आहेत आणि त्यांच्या स्वतःच्या भूमीवरील स्थानिक लोकांवर लष्करी हल्ला करत आहेत. ते खरोखरच शांतताप्रिय लोकांवर खूप हिंसाचार करत आहेत.

अ.: तुम्ही म्हणालात की तुम्हाला अजूनही असे वाटते की मानवी आत्मा जागतिक परिवर्तनाच्या टप्प्यावर आहे. इतर वेळी नाही तर आता का?

के.: मी शंभराव्या माकडाच्या सिद्धांताचा मोठा समर्थक होतो, जो १९७० आणि १९८० च्या दशकात अणुऊर्जाविरोधी चळवळीत खूप लोकप्रिय होता. कधीतरी त्या १००व्या माकडाने नदीत आपले अन्न धुण्यास सुरुवात केली. इतर सर्वांनीही असेच केले, जे आजूबाजूला नव्हते त्यांनीही. ही फक्त एक जाणीव होती जी जगभर फिरत होती. मला वाटते की आपल्याकडे आता अशा प्रकारची घटना घडत आहे. याचा एक भाग इंटरनेटसारख्या तंत्रज्ञानाद्वारे चालवला जात आहे. ती तंत्रज्ञान, जी एकीकडे खूप विनाशकारी आहे, उदाहरणार्थ, काँगोमधील अनेक गुलामांना हे सेल फोन शक्य करण्यासाठी खनिजे उत्खनन करावी लागतात आणि www तयार करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात ऊर्जा वापरली जात होती, परंतु ती आपल्याला जोडत होती. तर ही एक असामान्य आणि सकारात्मक गोष्ट आहे. जरी मी म्हणेन की १००व्या माकडाची कल्पना www च्या आधी लोकप्रिय झाली होती. म्हणून लोकांमध्ये आधीच एक जाणीव निर्माण झाली होती.

१९८८ मध्ये जेव्हा लोकांनी आम्हाला अटक होताना पाहिले, तेव्हा लोकांनी वर्तमानपत्रांमध्ये आणि तोंडी याबद्दल ऐकले आणि ते इतके संतापले की त्यांनी स्वतःचे फूड नॉट बॉम्ब्स सुरू केले. एखादा अध्याय कसा सुरू करायचा याबद्दल प्रकाशन होण्यापूर्वीच, ते ते कसे करायचे हे शोधून काढले. पण आता अनेकांना हे स्पष्ट झाले आहे की व्यवस्था कुठेही काम करत नाहीत: उदाहरणार्थ, सत्तेच्या व्यवस्था, अमेरिकेतील निवडणूक व्यवस्था, जिथे आपण निवडणुकीच्या जवळ येताच ते एक मोठे आणि मोठे नाटक असल्याचे दिसून येते, किंवा हवामान बदलाचे संकट जिथे जगभरात या सर्व मोठ्या हवामान घटना घडतात, किंवा गृहनिर्माण जप्तीचे संकट. या सर्व वेगवेगळ्या गोष्टी उच्च जाणीवेकडे नेत राहतात की आपल्याला खरोखर एकत्र काम करण्याची आवश्यकता आहे आणि आपल्याला युद्ध थांबवण्याची, पर्यावरणीय विनाश थांबवण्याची आवश्यकता आहे. बरेच लोक हे पाहतात. परिवर्तनाचे एक उदाहरण म्हणजे १९८० च्या दशकात जेव्हा फूड नॉट बॉम्ब्स सुरू झाले तेव्हा बहुतेक लोकांना वाटले की आपण शाकाहारी आहोत आणि आपण हिंदी आहोत. त्यांना काहीच कल्पना नव्हती. त्यांनी कधीही आमच्यासारख्या लोकांना मोफत अन्न वाटल्याचे ऐकले नव्हते, परंतु आता लोकांना समजले आहे.

मी आता व्हेजी फेस्टमध्ये आहे आणि तो भरलेला आहे. शेकडो लोक इथे आहेत. जगभरात या गोष्टी सुरू आहेत. हे काम मंद गतीने सुरू आहे, पण फूड नॉट बॉम्ब्स द्वारे, आम्ही ही कल्पना जोडण्याचा प्रयत्न करत आहोत की शांतता ही इतर प्रजाती आणि पृथ्वीशी शांततेसाठी असली पाहिजे. आपण फक्त युद्धाविरुद्ध राहू शकत नाही आणि मांस खाऊ शकत नाही. आपण युद्धाविरुद्ध असू शकत नाही आणि कोळसा खाणींना पाठिंबा देऊ शकत नाही.

अ.: तुमच्या दृष्टिकोनातून असे दिसते की सध्याच्या व्यवस्थेचे आणि जागतिक भांडवलशाही व्यवस्थेचे एक प्रकारचे वेगळेपण येत आहे. तो येणारा भाग एका नवीन चेतनेच्या उदयासोबत, संबंध जोडण्याच्या एका नवीन पद्धतीसोबत घडत आहे. बरोबर आहे का?

के.: हो, मला वाटतं की असं काही घडत आहे. जगभरातील लोक, या सर्व गोष्टी एकत्र येत आहेत. आम्हाला त्याबद्दल खूप उत्साह आहे. हे एक जागतिक घडामोडी आहे जी आश्चर्यकारक आहे आणि रस्त्यावर जेवण वाटून बाहेर पडल्यावर होणारी ही वैयक्तिक गोष्ट. हे माझ्यासाठी आनंद साजरा करण्यासारखे आहे. मला माहित आहे की माझ्या घरांपैकी एक असलेल्या सांताक्रूझमध्ये, आणि दोन्ही ठिकाणी जेव्हा मी जेवणाच्या वेळी असतो तेव्हा ते एका मोठ्या उत्सवासारखे असते. हे सर्व लोक बाहेर जेवणाचा आनंद घेत आहेत, भरपूर प्रमाणात अन्न पाहतात आणि समाज बदलण्यासाठी आपण काय करू शकतो याबद्दल संभाषणात गुंतलेले आहेत. हे उल्लेखनीय आहे, ऊर्जा. बरेच लोक दारात स्लीपिंग बॅगमध्ये राहत आहेत आणि पोलिसांकडून त्रास न घेता पॉइंट अ पासून पॉइंट ब पर्यंत जाण्याचा प्रयत्न करत आहेत. तरीही, त्याच वेळी, ते देखील जगाला एक चांगले ठिकाण बनवण्याच्या या दृष्टिकोनात सामील होत आहेत. ते खरोखर जादुई आहे.

तर तुम्हालाही असेच वाटते जे मला माहित आहे की अनेक फूड नॉट बॉम्ब्स लोकांबद्दल खरे आहे. म्हणूनच ते असे करतात, कारण ते खूप आश्चर्यकारक आहे. पहिल्यांदाच ते जेवणासोबत बाहेर गेले आणि जेवण वाटून घेतले आणि विपुलतेचा संदेश खरोखर काय करतो हे पाहिले तेव्हा त्यांचा स्वतःचा अनुभव आहे, तो आशेची भावना देतो. जेव्हा मी लहान होतो तेव्हा राजकीय आयोजन करत होतो, तेव्हा आमची एक मोठी रॅली व्हायची आणि ती रोमांचक असायची आणि तुमच्याकडे उत्तम वक्ते असायचे, काही संगीत असायचे. सर्वांशी खरोखरच छान संबंध होते, पण मुला, तुम्ही त्या मिश्रणात मोफत व्हेगन अन्नाची विपुलता जोडता आणि ते खरोखरच प्रेरणादायी आहे.

अ.: तुम्ही असे म्हणत आहात का की जगात बदल घडवून आणण्यासाठी इतक्या लोकांना सहभागी करून घेतलेली ही चळवळ तुम्ही खरोखरच वैयक्तिक पातळीवर आणत आहात, जेव्हा कोणी अन्न आणि विपुलतेच्या या उत्सवात सहभागी होते तेव्हा ते खूप वैयक्तिक असते आणि ती वैयक्तिक गुणवत्ता लोकांना बदलते?

के.: हो, तसं आहे. रेसिपीज फॉर डिझास्टर नावाचे एक पुस्तक होते आणि लेखकाने आम्हाला सक्रियतेचे प्रवेशद्वार म्हटले होते. तुमच्या हृदयाला इतका जोरदार स्पर्श करणारा भाग म्हणजे त्या वातावरणात असणे, ते तुम्हाला बदलून टाकते आणि मागे वळणे कठीण होते. सर्वसाधारणपणे, हा एक सकारात्मक अनुभव आहे आणि मी जे ऐकतो ते म्हणजे लोक बदलले आहेत.

या व्हेजी फेस्टमध्ये मला कसे आमंत्रित केले गेले याबद्दल परत: जेव्हा मी पहिल्यांदा प्राणी हक्क परिषदेत गेलो होतो तेव्हा मी त्यांच्याशी खरोखर जोडलेला नव्हतो. मी एक तळागाळातील कार्यकर्ता होतो, पण त्यांनी मला बोलण्यासाठी आमंत्रित केले. मी इतकी वर्षे व्हेगी होतो आणि लोकांना प्रोत्साहित करण्यासाठी आणि प्रभाव पाडण्यासाठी व्हेगीन अन्न वाटप करत होतो जसे की फ्रान्सिस मूर लॅपे आणि इतरांनी लिहिलेले 'डाएट फॉर अ स्मॉल प्लॅनेट' हे पुस्तक जागतिक भूक संपवण्याबद्दल लिहिले होते, जे सर्वजण वनस्पती-आधारित उपाय आणि जगाशी सुसंगत राहण्याबद्दल बोलत होते. मी लहान असताना कोंबडी मारण्याचा अनुभव घेतला होता आणि टर्की प्रोसेसिंग प्लांटमध्ये देखील होतो म्हणून मी पाहिले होते की मांस किती क्रूर गोष्ट आहे. म्हणून मी या कार्यक्रमात आणि मी ज्या सर्व लोकांकडे पाहिले, ज्यांच्याबद्दल मी वाचले आणि टीव्हीवर पाहिले. मी खरोखर उत्साहित होतो आणि हे प्राणी हक्क आणि व्हेगीन अन्नाचे आजोबा होते आणि मी येथे कसा आलो? ते म्हणाले, "बरं, आम्ही तुमच्या टेबलाजवळून चालत गेलो" किंवा "मी प्रोपगंडा, पंक बँड ऐकला आणि त्यांनी फूड नॉट बॉम्ब्सबद्दल बोलले आणि मी खरोखरच थक्क झालो." अशा छोट्या प्रकल्पाचा काय परिणाम होऊ शकतो हे तुम्हाला कधीच कळत नाही.

अ.: १९६० च्या दशकातील अणुऊर्जाविरोधी चळवळी, व्हिएतनाम युद्ध आणि नागरी हक्कांविरुद्धच्या चळवळी आठवत आहेत. तिथे घडलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे आपल्यापैकी बरेच जण एका चांगल्या जगाच्या स्वप्नांनी आणि त्याबद्दल काहीतरी कृती करण्याच्या धाडसाने प्रेरित होते. पण आपल्यापैकी बरेच जण स्वतःबद्दलचे ज्ञान फारसे मजबूत नव्हते. त्यामुळे अनेक बेशुद्ध गोष्टी घडल्या, महिलांना अनेकदा दुय्यम दर्जाचे वागवले गेले. लोक त्यांच्या स्वतःच्या कल्पनांमध्ये गुंतले आणि त्यांच्या कल्पनांबद्दल खूपच बचावात्मक आणि अहंकाराने प्रेरित झाले. लोक खरोखर स्वतःवर काम करत नव्हते आणि त्यामुळे सर्व प्रकारचे गैरप्रकार घडले. फूड नॉट बॉम्ब्स चळवळीत मला आश्चर्य वाटते की जगावर काम करण्याव्यतिरिक्त लोक स्वतःवर काम करण्याचा काही मार्ग आहे का?

के.: बरं, हे अनेक प्रकारे घडू शकते. बरेच तरुण अराजकतावादी असतात म्हणून ते संघटित धर्म आणि त्या स्वरूपाच्या गोष्टी नाकारतात, परंतु लोकांच्या त्या समुदायात, ते इतर मार्गांनी स्वतःवर काम करतात. उदाहरणार्थ, ते सक्षमीकरण आणि मजबूत असण्याचा प्रयत्न करतात जेणेकरून ते "-isms" विरुद्ध बैठका आणि कार्यशाळा घेतील. ते खरोखरच यावर आणि त्यांच्या तत्वज्ञानावर खूप कठोर परिश्रम करतील कारण ते दयाळू असण्याची कल्पना आहे. फूड नॉट बॉम्ब्स संघटनेत किमान, वैयक्तिकरित्या संरेखित होण्याचा प्रयत्न करण्याचा खरोखर खोल प्रयत्न आहे. त्याच वेळी, असे बरेच लोक आहेत जे वेगवेगळ्या आध्यात्मिक पार्श्वभूमीचे आहेत, जे ध्यान करू शकतात. फूड नॉट बॉम्ब्स आणि इतर सामाजिक चळवळींमधून वाढलेल्या DIY कल्पनेचा अर्थ असा आहे की लोक स्वतःला सुधारण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांच्या अंतर्गत जगामध्ये आणि या सेवा जगामध्ये काही प्रकारचे संतुलन राखण्याचा प्रयत्न करतात. सेवा स्वतःच जवळजवळ आपोआप असे करण्यास प्रोत्साहित करते कारण तुम्ही या लोकांसोबत असता. तुम्ही शेवटी गुंतून जाता. मी जितका जास्त काळ कोणत्याही एकाच ठिकाणी सेवा करतो, उदाहरणार्थ, एसएफओमध्ये माझी १० वर्षे, रस्त्यावर राहणाऱ्या आणि त्यांच्या राक्षसांशी आणि ड्रग्ज वापरणे थांबवण्याच्या प्रयत्नांशी किंवा घर मिळविण्यासाठीच्या त्यांच्या संघर्षाशी वैयक्तिक मित्र बनतो. तुम्हाला फूड नॉट बॉम्ब्स अ‍ॅक्टिव्हिटीसाठी अशा प्रकारचे वातावरण मिळते जे तुम्हाला खरोखर गोष्टींशी जोडते. बऱ्याच वेळा आमच्यासोबत जेवणारे लोक म्हणतील, "देव तुम्हाला आशीर्वाद देवो." जरी त्यामुळे तरुण मागे हटला तरी, त्याचे खरे शब्द, तुम्हाला वर्षानुवर्षे असे ऐकू येत नाही आणि तुम्हाला हे कळत नाही की या लोकांशी तुमचा काही प्रकारचा खोल संबंध आहे, की त्याचा त्यांच्यासाठी खूप अर्थ आहे. मला वाटते की बरेच लोक जे मुख्य प्रवाहातील धर्म नाकारू शकतात, ते रस्त्यावर राहणाऱ्या लोकांकडून हे ऐकतात, आपण खूप ख्रिश्चन संस्कृतीत राहतो आणि काय होते तर तुम्ही त्यापेक्षा जास्त आहात. बरेच लोक खरोखरच काही प्रकारचे प्रामाणिक शोधतात... मी हे खूप ऐकतो, लोकांना फूड नॉट बॉम्ब्स आवडते कारण ते प्रामाणिक आहे. तुम्ही अशा लोकांसह बाहेर आहात जे गोष्टी करत आहेत. मी हे इतर संस्कृतींमध्ये देखील ऐकतो जे ख्रिश्चन नाहीत, परंतु लोकांच्या भावना सारख्याच आहेत.

अ: तुम्ही म्हणता ते म्हणजे सेवेची पद्धत स्वतःच एक प्रकारची पद्धत बनते?

के: बरोबर. मला वाटतं लोक पदानुक्रम नसलेले, शोषण न करणारे तत्वज्ञान तयार करतात, पण ही सेवा केल्यामुळे लोकांमध्ये एक हृदय असते.

अ: तुम्ही फूड नॉट बॉम्ब्स वापरण्यास सुरुवात करत असतानाच्या सुरुवातीच्या काळातील आणि तो कसा होता याची एक गोष्ट सांगू शकाल का?

के: जेव्हा मी सुरुवात केली तेव्हा मी बोस्टन विद्यापीठात कला शाखेचा विद्यार्थी होतो. सकाळी या सेंद्रिय अन्न दुकानात काम करण्यासाठी मी एक छान गोष्ट शोधून काढली होती. दुकान कालांतराने होल फूड्स बनले, परंतु त्याचे मूळ नाव ब्रेड अँड सर्कस होते. म्हणून मी विचार करत होतो की लोक सर्व उत्पादन खरेदी करत नाहीत हे चांगले नाही. मला ते फेकून द्यायचे नाही म्हणून मला वाळलेल्या कोशिंबिरीचे दोन किंवा तीन केस आणि विचित्र आकाराचे सफरचंद आणि अशाच गोष्टी मिळतात. म्हणून मी त्यांना काही ब्लॉक अंतरावर असलेल्या प्रकल्पांमध्ये घेऊन जाऊ लागलो. रस्त्याच्या पलीकडे एमआयटीच्या मागे हे रिकाम्या जागा होत्या आणि त्यांनी या प्रयोगशाळा बांधण्यास सुरुवात केली होती आणि त्यापैकी एक ड्रेपर लॅब होती जिथे त्यांनी अणु शस्त्रे डिझाइन केली होती. मी ज्या लोकांना अन्न देत होतो ते मला सांगत होते की ते तिथे अणु शस्त्रे कशी डिझाइन करत आहेत. ते इमारतीबद्दल आणि ते काय करत आहेत याबद्दल बोलत होते. मला असे वाटले की येथे हे लोक आहेत ज्यांनी त्यांच्या हीटिंग किंवा प्लंबिंग काम करत नसल्याबद्दल तक्रार केली होती, तरीही रस्त्याच्या पलीकडे एक नवीन काचेची इमारत आहे. ते माझे सर्व अन्न मिळविण्यासाठी उत्सुक होते जे कोणीही खरेदी करणार नाही आणि ते खूप कृतज्ञ होते. म्हणून मला असे वाटले की आपल्याकडे बॉम्ब नसून अन्न असले पाहिजे, आणि म्हणूनच हे नाव त्यापासून आणि किराणा दुकानाबाहेर मी करत असलेल्या काही भित्तिचित्रांवरून पडले.

तर हा एक पैलू आहे, पण दुसरा पैलू म्हणजे मी न्यू हॅम्पशायरमध्ये अणुऊर्जाविरोधी निदर्शनांना जाणार होतो. मी तिथे जाणार होतो. आम्हाला अटक होणार होती. माझा एक मित्र ब्रायन याला गंभीर हल्ल्याच्या आरोपाखाली अटक झाली म्हणून आम्ही ठरवले की आम्ही एक संरक्षण समिती आयोजित करू आणि आम्हाला पैसे उभारायचे होते. म्हणून आम्ही बेकिंग विक्री करू आणि विद्यार्थी संघटनेच्या बाहेर आम्ही $4 किंवा $5 कमावले आणि आम्हाला खरोखर असे वाटत होते की आम्ही यातून कधीही संरक्षण निधी उभारणार नाही. माझ्याकडे ही जुनी व्हॅन होती, जी मी लोकांना हलवण्यास मदत करण्यासाठी वापरत होतो. मी त्याला स्मूथ मूव्ह म्हटले आणि हे लोक एक पोस्टर टाकत होते, ज्यावर लिहिले होते, "तो एक सुंदर दिवस असेल ना जेव्हा शाळांकडे सर्व पैसे असतील आणि हवाई दलाला बॉम्ब खरेदी करण्यासाठी बेकिंग विक्री करावी लागेल?" म्हणून मी ती कल्पना स्वीकारली आणि आम्ही गेलो आणि लष्करी गणवेश घेतले आणि लोकांना सांगू लागलो की आम्ही बॉम्ब खरेदी करण्याचा प्रयत्न करत आहोत म्हणून कृपया आमच्या कुकीज खरेदी करा.

शेवटची गोष्ट म्हणजे बॉम्ब नाही तर अन्न, स्ट्रीट थिएटरचा भाग खरोखरच लोकांना प्रश्न विचारण्याचा एक मार्ग बनला. म्हणून आम्ही हॉबोजसारखे कपडे घालण्याचा निर्णय घेतला. आम्हाला कळले की बँक ऑफ बोस्टन अणुऊर्जा प्रकल्पांच्या बांधकामासाठी निधी देत ​​आहे म्हणून आम्ही स्टॉकहोल्डर्सच्या बैठकीत जाऊ आणि मी बरे होत असलेल्या किराणा मालातून सूपचा एक मोठा भांडे घेऊ. आम्ही आश्रयस्थानात गेलो आणि आम्ही काय करत आहोत ते मी समजावून सांगितले आणि तिथल्या लोकांना वाटले की हे खूप छान आहे म्हणून हे सर्व लोक दुपारच्या जेवणासाठी आले. कदाचित त्यापैकी ७५ जण, व्यापारी लोक, स्टॉकहोल्डर्स आणि आमचे मित्र या स्टॉकहोल्डर्सच्या बैठकीच्या बाहेर जेवत होते. ते इतके जादूचे होते की आम्ही आमच्या नोकऱ्या सोडून हे करण्याचा निर्णय घेतला. प्रत्यक्ष बेघर लोकांनी सांगितले की यावेळी बोस्टनमध्ये लोकांसाठी अन्न नाही. आता सूप किचन चालू नव्हते.

अ.: कथेतील काही भागांच्या, संसाधनांच्या असमान वाटपाच्या कल्पनांनी मला धक्का बसला आहे. लष्कराला मोठी चमकदार इमारत मिळते आणि असे लोक आहेत ज्यांचे प्लंबिंग काम करत नाही. तर तुम्ही अशी जागा तयार करत आहात जिथे प्रत्येकजण संसाधने सामायिक करतो. आणखी एक गोष्ट जी मला खरोखर प्रभावित करते ती म्हणजे स्ट्रीट थिएटरची भावना. असे दिसते की तुम्ही जेव्हा सुरुवात करत होता तेव्हाचा बराचसा भाग स्ट्रीट थिएटरबद्दल होता.

के.: आम्ही रंगभूमीने खूप प्रभावित झालो होतो. आमचे अनेक मित्र होते जे न्यू यॉर्कमधून येणाऱ्या जिवंत रंगभूमीत खूप सहभागी होते. जिवंत रंगभूमीचे तत्वज्ञान खरोखरच आश्चर्यकारक होते आणि त्याचा एक भाग म्हणजे तिथून जाणारे लोक स्वतः रंगभूमीचा भाग असतील. कलाकार कोण आहेत आणि कोण नाहीत हे स्पष्ट होणार नव्हते, म्हणून त्याला जिवंत रंगभूमी असे नाव पडले. प्रभाव पाडणारे इतर गट म्हणजे ब्रेड अँड पपेट होते जे स्वतः १९५० च्या दशकापासून जिवंत रंगभूमीने प्रभावित होते. आम्हाला खरोखरच नाट्य पार्श्वभूमी होती आणि एक कलाकार म्हणून माझ्या कला शिक्षकाने प्रोत्साहित केलेल्या कलादालनांकडे पाहून मला हा अनुभव आला. मी या गॅलरींना भेट देण्यासाठी गेलो आणि मला हे युप्पी या कलेकडे पाहताना दिसले. त्यापैकी काही फार चांगले नव्हते आणि ते कला कशी मूल्यात वाढत आहे आणि कला खरेदी करणे ही खरोखर चांगली गुंतवणूक आहे याबद्दल बोलत होते आणि त्यामुळे मला राग आला. त्याच वेळी मी डॉ. हेलेन कॅल्डिकॉट यांना अण्वस्त्रांबद्दल बोलताना ऐकले आणि मग मला वाटले की मी तेच करायला हवे. माझी कला सार्वजनिक आणि अर्थपूर्ण अशा गोष्टीबद्दल असावी. मी आधीच इंग्लंडहून अमेरिकेत पंक आणण्याचा प्रयत्न करत होतो, म्हणून मी एक संपूर्ण कला संस्कृती आणि चळवळ निर्माण करण्याचा विचार करत होतो जी माझ्या भावनांना साजेशी असेल.

अ. फूड नॉट बॉम्ब्स वेबसाइटवर, उत्तम कलाकृती आहेत. ही तुमची कलाकृती असावी?

के. हो आहे.

अ: तुम्ही ३६ वर्षांपासून येथे आहात आणि तुम्ही बरेच काही पाहिले आहे. या प्रवासात तुमचे सर्वात मोठे वैयक्तिक आव्हान कोणते होते?

के.: तुम्ही कल्पना करू शकता की, २५ वर्षे तुरुंगवास भोगणे हे अत्यंत तणावपूर्ण होते आणि त्या काळात जे घडले त्याआधी वाढत्या क्रूरतेचा परिणाम होता. त्यामुळे मला बराच काळ शारीरिक आणि भावनिकदृष्ट्या प्रभावित करणारी गोष्ट म्हणजे पोलिसांनी मला पकडले आणि ते मला पोलिस मुख्यालयात घेऊन गेले. ते माझे कपडे फाडून टाकत होते, माझे हातपाय उचलत होते, माझे कंडरा आणि अस्थिबंधन फाडत होते आणि एका अंधाऱ्या खोलीत माझ्यावर अश्लील शिवीगाळ करत होते. काही लोक मला बाजूला आणि डोक्यात लाथा मारत होते आणि ते मला छताला लटकवलेल्या एका लहान पिंजऱ्यात बंद करत होते आणि मी तिथे तीन दिवस राहिलो होतो. अखेर त्यांनी मला पहाटे ३ वाजता सॅन फ्रान्सिस्कोच्या थंड पावसाळी रस्त्यावर फक्त माझ्या पॅन्टसह सोडले. माझ्यासोबत हे तीन वेळा घडले. कालांतराने मला कळले की मला पहिल्या मजल्यावरील खोली १३६ मध्ये ठेवण्यात आले आहे आणि हे सॅन फ्रान्सिस्को पोलिस इंटेलिजेंस युनिटसाठी चौकशी कक्ष आहे, तरीही त्यांनी मला कधीही कोणतेही प्रश्न विचारले नाहीत. ते फक्त मला घाबरवण्यासाठी हे करत होते. जेव्हा मला अखेर कोर्ट केस मिळाली तेव्हा ते खूप तणावपूर्ण होते कारण ते दंगल पोलिसांना कोर्टात आणणार होते. निष्पक्ष खटला चालण्याची शक्यता वाटत नव्हती. मला फक्त असे वाटत होते की मी माझे उर्वरित आयुष्य तुरुंगात घालवू शकतो. आणि अर्थातच, मी विचार करत आहे की आयुष्यभर मी नारंगी जंपसूटमध्ये साखळ्यांनी बांधलेले असेन आणि लोक मला विसरून जातील आणि मी कायमचा या भयानक जगात असेन.

अ.: १९९५ च्या सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये याची कल्पना करणे कठीण आहे. ते इतके अतिरेकी का होते? तुम्ही त्यांच्यासाठी इतका मोठा धोका का दर्शवलात?

के.: १९८८ मध्ये, जेव्हा आम्हाला १५ ऑगस्ट आणि त्यानंतर त्या थँक्सगिव्हिंगला पहिल्यांदा अटक करण्यात आली, तेव्हा अनेक स्वयंसेवक सुट्टीवरून परत आले आणि एका नॅशनल गार्डच्या जवानाने त्यांना जांभळ्या मुठी आणि गाजर असलेले फूड नॉट बॉम्ब्स बटण घातलेले पाहिले होते आणि ते म्हणायचे, "वाह, आम्ही नुकताच दहशतवादविरोधी शाळेत त्या गटाचा अभ्यास केला. तो अमेरिकेचा सर्वात कट्टर दहशतवादी गट आहे." मग आम्हाला असे संकेत मिळत होते की शेवरॉन, बँक ऑफ अमेरिका आणि लॉकहीड मार्टिन आणि इतरांना काळजी होती की बेघर लोकांची वाढती संख्या आणि वेगवेगळ्या शहरांमध्ये फूड नॉट बॉम्ब्स सुरू होत आहेत हे त्यांच्या नफ्यासाठी धोका आहे आणि लोक अन्न, शिक्षण, आरोग्य आणि अशा गोष्टींवर पैसे खर्च करावेत आणि लष्करी खर्चापासून दूर जावेत अशी मागणी करतील. म्हणून आम्ही त्याबद्दल अफवा ऐकल्या. नॅशनल गार्डने १४ अहवाल तयार केले होते ज्यात म्हटले होते की आम्ही अमेरिकेतील सर्वात कट्टर दहशतवादी गट आहोत. २००९ मध्ये, मी प्रिन्स्टन येथे दौऱ्यावर होतो आणि भाषण दिले आणि मी माझ्या हॉटेलमध्ये परतलो आणि C-SPAN चालू केले आणि तिथे एक व्याख्यान होते की कोण जास्त धोकादायक आहे, रस्त्यावर व्हेगन जेवण वाटणारे लोक किंवा अल्-क्वेडा! शेवटी, त्यांचा निष्कर्ष असा होता की व्हेगन जेवण वाटणारे लोक मैत्रीपूर्ण, सक्षम करणारे असतात आणि लोक त्यांच्या कामाकडे खरोखर आकर्षित होतात. परिणामी आर्थिक परिणाम होऊ शकतो, जिथे लष्करी खर्चातून पैसे शिक्षण, आरोग्यसेवा आणि इतर सामाजिक सेवांकडे वळवले जाऊ शकतात आणि म्हणूनच, शत्रूंपासून देशाचे रक्षण करण्यासाठी आपल्याकडे आर्थिक साधन राहणार नाही आणि त्यामुळे व्हेगन जेवण अधिक धोकादायक आणि धोकादायक बनले.

अ: तुम्हाला असा काही वैयक्तिक धडा मिळाला आहे का, जो तुम्हाला पुढे जाण्यास, लक्ष केंद्रित करण्यास, ध्येयावर आणि आशावादी राहण्यास मदत करतो?

के.: मी पुढे जाऊ शकतो आणि त्यासाठी एक गोष्ट सांगू शकतो, पण एक गोष्ट म्हणजे तुमच्या कल्पनेच्या मूलभूत गोष्टींना चिकटून राहणे आणि ते दीर्घकाळ वारंवार करणे. फक्त राजकीय संघटना आणि जागतिक परिवर्तनाच्या धड्यासाठी. ही एक व्यावहारिक गोष्ट आहे जी मी शिकलो आहे. मी हे करत राहिल्याबद्दल, फूड नॉट बॉम्ब्स, त्याचा प्रत्येक पैलू खूप फायदेशीर आहे, वैयक्तिक संबंध आणि जेवण करण्याचा उत्सव. इतकेच पुरेसे आहे की तुम्हाला परत येऊन ते करावेसे वाटते कारण तुम्ही असे लोक पाहता ज्यांना अन्न मिळण्यास अडचण येते किंवा त्यांनी चार दिवसांत काहीही खाल्ले नाही आणि ते पाहून हैराण होतात की त्यांना हवे असलेले सर्व अन्न मिळेल आणि कोणत्याही मर्यादा नाहीत. अशा प्रकारच्या गोष्टी तुम्हाला बराच काळ चालू ठेवतात. फक्त कोणत्याही संसाधनांशिवाय काहीतरी करण्याचे आव्हान. या संपूर्ण कल्पनेचा एक भाग असा होता की आम्हाला असे मॉडेल हवे होते जे कोणीही कितीही गरीब असो वा श्रीमंत असो. ते मर्यादा नसलेले असेल, ते आव्हान मनोरंजक आहे.

काही गोष्टी अशा आहेत ज्या मला पुढे जाण्यास मदत करतात, त्यापैकी एक म्हणजे मी राष्ट्रीय उद्यानांमध्ये वाढलो. माझे आजोबा पार्क रेंजर आणि निसर्गवादी होते आणि माझे वडील निसर्गवादी होते आणि नंतर शेवटी मी काही काळासाठी, नैसर्गिक इतिहास, मानववंशशास्त्र इत्यादी गोष्टींबद्दल माहिती असलेल्या लोकांसोबत जंगलात वाढलो. मला हे आश्चर्यकारक परिवर्तनात्मक अनुभव आले. त्यापैकी दोन, जे गाभ्याचे आहेत, जे मला पुढे जाण्यास मदत करतात, पहिला म्हणजे माझ्या वडिलांनी मला थोरोने दिलेले वॉल्डन. मी नुकतेच वाचायला शिकलो होतो म्हणून मी मेक्सिकन युद्धासाठी कर का देण्यास नकार दिला यावर पहिला छोटासा भाग वाचला. यामुळे मला खरोखरच बदलले. यामुळे मला वॉल्डनमधून प्रेरणा मिळालेल्या किंवा प्रेरणा मिळालेल्या सर्व गोष्टी वाचायला मिळाल्या. दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा मी ग्रँड कॅन्यनमध्ये राहत होतो तेव्हा मी बालवाडी ते तिसरी इयत्ता पर्यंत होतो आणि माझे आजोबा ओल्ड ओरैबी येथील वडीलधाऱ्यांशी जवळचे मित्र होते, जे उत्तर अमेरिकेतील सर्वात जुन्या वस्त्यांपैकी एक आहे आणि ते वर्षातून एकदा साप नृत्य करायचे आणि मी त्या नृत्याला जायचो. आम्ही एकमेव गोरे कुटुंब होतो जे जायचो. हजारो वर्षांपासून घडत आलेली ही गोष्ट मी या भूमीवर पाहणार होतो. त्यातील ऊर्जा खरोखरच अद्भुत होती आणि तिचा माझ्यावर खूप परिणाम झाला.

अ.: तुमच्या आयुष्यात अशा अनेक गोष्टी असतात ज्या तुम्हाला पुढे नेत राहतात आणि निश्चितच आपल्याला विचार करण्यासारख्या बऱ्याच गोष्टी असतात. मोठ्या सर्व्हिसस्पेस समुदायात आपण तुमच्या कामाला कसे पाठिंबा देऊ शकतो?

K: काही गोष्टी आहेत, पण आम्ही एक स्वयंसेवक गट आहोत म्हणून सुरुवात करा. जर तुमच्याकडे तुमच्या स्थानिक फूड नॉट बॉम्ब्स गटात स्वयंसेवा करण्यासाठी किंवा एखादा गट सुरू करण्यासाठी वेळ असेल तर ते खूप मोठे असेल. जर तुमच्याकडे त्यासाठी वेळ नसेल, पण तुमच्याकडे संसाधने असतील, जर तुम्हाला अन्नाच्या स्रोतांशी कसे जोडायचे हे माहित असेल, तर ते टाकून दिले जात आहे किंवा स्वयंपाक उपकरणे किंवा तांदूळ दान केले जात आहे किंवा तुम्ही ऑनलाइन दान करू शकता. सध्या मी स्टँडिंग रॉकला हा रेडिओ पाठवण्यासाठी थोडे पैसे उभारण्याचा प्रयत्न करत आहे. अलिकडेच आम्ही इंडोनेशियामध्ये चक्रीवादळ मदतकार्य करत आहोत जेणेकरून तुम्ही ऑनलाइन जाऊन www.foodnotbombs.net वर दान करू शकता. पण खरं तर ते आमच्यासोबत रस्त्यावर येण्याबद्दल आणि रस्त्यावर आम्हाला मदत करण्याबद्दल आहे. स्वयंसेवक महत्त्वाचे आहेत. जितके जास्त स्वयंसेवक असतील तितके जास्त संदेश पसरेल. इतर गोष्टी जसे की तुमच्याकडे मोफत प्रिंटिंगची सुविधा असेल, विशेषतः जर ते पुनर्वापर करण्यायोग्य कागद असेल, जे खरोखर आम्हाला मदत करते, सौर पेशींची उपलब्धता.

अ.: तुमचे बोलणे ऐकून मला सर्वात जास्त धक्का बसतो तो म्हणजे जेव्हा तुम्हाला एखादी चांगली कल्पना येते आणि तुम्ही ती उत्साहाने, मनापासून प्रत्यक्षात आणता तेव्हा यात खूप कमी अंतर असते. ही खरोखरच दुर्मिळ गोष्ट आहे आणि जर आपण सर्वांनी ती प्रत्यक्षात आणली तर जग खूप चांगले होईल. आज इथे आल्याबद्दल खूप खूप धन्यवाद!

***

अधिक प्रेरणेसाठी, या शनिवारी होणाऱ्या अहिंसक संवाद साधक थॉम बाँड यांच्याशी होणाऱ्या अवेकिन कॉलला भेट द्या. RSVP आणि अधिक तपशील येथे पहा. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/