폭탄이 아닌 음식: 키스 맥헨리와의 인터뷰

푸드 낫 밤(Food Not Bombs )의 공동 설립자인 키스 맥헨리는 다음과 같은 비전을 가지고 있습니다. 푸드 낫 밤은 사람들을 변화시키고, 봉사는 사람들을 하나로 모으고, 풍요로운 생각은 마음을 평화로 이끕니다. 지난 35년 동안 그는 다른 사람들과 함께 잉여 식량을 구하고, 조리하여 공원, 시위 현장, 그리고 재난 구호 활동 현장에서 무료로 제공해 왔습니다. 이러한 식사 시간에 자원봉사자들은 인쇄물을 배포하고, 이야기를 나누고, 사람들이 참여하고, 서로 연결되고, 새롭게 부상하는 탈자본주의 사회의 일원이 되도록 격려하는 대화에 참여합니다.

푸드 낫 밤스(Food Not Bombs)는 전쟁과 빈곤에 저항하는 의미로 노숙자와 굶주리는 사람들에게 무료 비건 및 채식 식사를 제공하는 느슨하고 자발적인 단체입니다. 1981년, 이들은 자본주의와 핵 산업 투자에 항의하기 위해 보스턴 연방준비은행 앞에서 첫 식사를 제공했습니다. 이후 60개국 1,000개 이상의 지부를 둔 세계적인 운동으로 성장했습니다. 각 지부는 자율적이지만, 세 가지 핵심 원칙을 공유합니다. 식사는 항상 비건 또는 채식이며, 부자/빈곤층, 약물 중독자/금주자 등 누구에게나 제한 없이 무료로 제공됩니다. 각 지부는 독립적이고 자율적이며 합의 과정을 통해 의사 결정을 내립니다. 푸드 낫 밤스는 자선 단체가 아니라 사회 변화를 위한 비폭력 직접 행동에 헌신하는 사람들입니다.

키스 맥헨리는 푸드 낫 밤스(Food Not Bombs)의 배우이자 활동가입니다. 그는 매사추세츠주 푸드 낫 밤스 공동 창립자 8명 중 한 명이었으며, 샌프란시스코 푸드 낫 밤스 제2 지부의 공동 창립자이기도 합니다. 노숙자에게 음식을 제공한 혐의로 100회 이상 체포되어 종신형을 선고받았음에도 불구하고, 그는 자본주의적이고 착취적인 정부 체제에 대한 대안 모델에 대한 믿음을 꾸준히 확장해 왔습니다. 1995년에는 언론인 단체와 샌프란시스코 해방 라디오(San Francisco Liberation Radio)의 글로벌 오픈 퍼블리싱 네트워크인 인디미디어(Indymedia)를 공동 창립했습니다. 2012년에는 파트너 애비(Abbi)와 함께 푸드 낫 밤스 프리 스쿨(Food Not Bombs Free Skool)을 시작했습니다. 현재 그는 전 세계를 여행하며 대학, 서점, 카페에서 강연을 하고 있으며, 지역 푸드 낫 밤스 지부에서 식사를 준비하고 나누는 것을 돕고 있습니다. 그의 이야기는 따뜻한 사회를 만들고 봉사 중심적인 삶을 장려하는 데 영감을 줍니다. 다음은 Aryae Coopersmith가 진행한 Keith McHenry와의 Awakin Call 인터뷰를 편집한 내용입니다. 인터뷰 전문은 여기에서 읽거나 들을 수 있습니다.

아리아 쿠퍼스미스: 시간을 내어 통화해 주셔서 감사합니다, 키스.

키스 맥헨리: 고맙습니다. 이 캠퍼스를 돌아다니며 여러분과 어울릴 수 있어서 정말 기쁩니다.

아리아: 오늘 이 캠퍼스에 오게 된 계기는 무엇인가요?

Keith: 저는 1994년부터 투어를 해왔어요. LA에서 열린 National Animal Conference에서 강연을 하다가 Veg Fest 부스 운영진을 만났는데, 그분들이 저를 초대해 주셨어요. 사랑을 표현하다 보면 뜻밖의 행운이 끊임없이 찾아오죠. 여기저기 돌아다니면서 예상치 못한 일들을 하게 되죠.

A.: 얼마나 자주 여행을 다니시나요?

K.: 저는 9월, 10월, 11월에 북미의 학교와 대학교를 방문하고, 12월에는 남쪽으로 갈 예정입니다. 1월/2월에는 멕시코, 인도네시아, 필리핀, 때로는 유럽과 아프리카에서 강연합니다. 다행히 전 세계를 여행할 수 있었고, 나이로비나 케냐에서도 시간을 보내기도 합니다. 모두가 제가 아름다운 코끼리와 야생 동물을 봤는지 궁금해하지만, 저는 먹을 것이 충분하고 저희가 진행하는 워크숍에 참여할 수 있다는 사실만으로도 행복해하는 놀라운 사람들과 아이들을 보았습니다. 나이로비의 빈민가나 나이지리아의 가장 험난한 지역부터 제가 혁명 직후 방문했던 아이슬란드 같은 곳까지 방문할 때마다 제가 목격하는 바로 그 모습입니다. Food Not Bombs 사람들이 세 가지 기본 원칙에 따라 활동하는 모습을 보는 것은 정말 신비로웠습니다. 음식은 항상 비건 또는 채식으로 제공하고, 리더나 본부가 없으며, 각 그룹은 자율적으로 합의 과정을 통해 결정을 내리고, 도움을 주고 싶어 하는 지역 사회 구성원 모두를 포함할 뿐만 아니라, 음식이 필요한 사람들을 지역 지부 운영에 참여하도록 초대합니다. 마지막으로, 우리는 자선 단체가 아니지만, 사회를 변화시키기 위한 비폭력 직접 행동에 헌신하여 누구도 거리에서 살거나 굶주리거나 환경 파괴나 전쟁의 참상에 직면하지 않도록 합니다. 이는 우리를 예를 들어 미국에서 많은 사람들이 우리를 구세군과 비교하는 구세군과는 다른 단체로 만듭니다. 하지만 사실은 그렇지 않습니다.

A.: "우리는 자선 단체가 아니라 비폭력 직접 행동 커뮤니티입니다."라고 말씀하셨는데, 자선 단체와 Food Not Bombs의 차이점은 무엇인가요?

K.: 음, 차이점은 우리와 함께 식사하는 사람들이 바로 우리라는 점입니다. 우리는 식사하러 오는 사람들과 분리되어 있지 않습니다. 이것이 중요한 차이점 중 하나이고, 또 다른 차이점은 가난한 사람들이 항상 우리와 함께할 것이고, 그들이 가난한 것은 그들의 잘못이며 우리가 그들보다 우월하다는 관점을 갖지 않는다는 것입니다. 우리는 사회를 바꿀 수 있고, 누구도 부족할 필요가 없다는 관점에서 접근합니다. 제가 자주 사용하는 용어인 '후자본주의 사회'가 바로 여기에 들어맞습니다. 끊임없이 과정을 늘리고 자원 사용을 늘려야 하는 사회, 세계의 많은 지역이 존재하는 선형적인 경제 및 정치 체제에서는 균형이 존재하지 않기 때문입니다. 사실 지구는 유한하고 폐쇄적인 생태계이며, 우리가 서로, 지구, 그리고 우리 자신의 정신과 조화롭게 살아가는 것은 매우 합리적입니다. 이것이 다음 세대를 이끌어갈 것입니다. 노스다코타의 '워터 프로텍터스'에서 이를 확인할 수 있습니다. 문화의 충돌이죠. 사람들은 환경과 조화롭게 살고 물을 보호하려고 노력하는 동시에, 권력과 이익을 늘리기 위해 원주민들의 땅에서 군사 공격을 감행하고 있습니다. 그들은 평화로운 사람들에게도 폭력을 행사하고 있습니다.

A.: 인간 정신이 여전히 전 세계적인 변화의 시점에 있다고 믿으셨다고 하셨는데, 왜 다른 시대가 아니라 지금이라고 생각하시는 건가요?

K.: 저는 1970년대와 1980년대 반핵 운동에서 매우 유행했던 백 번째 원숭이 이론의 열렬한 지지자였습니다. 어느 시점에 그 백 번째 원숭이가 강에서 먹이를 씻기 시작했습니다. 다른 모든 원숭이들도, 심지어 근처에 없는 원숭이들까지도 똑같이 했습니다. 그것은 전 세계를 여행하는 의식이었습니다. 저는 우리가 지금 이런 일을 하고 있다고 생각합니다. 이러한 현상의 일부는 인터넷과 같은 기술에 의해 주도되고 있습니다. 이 기술은 한편으로는 매우 파괴적입니다. 예를 들어 콩고의 많은 노예들이 휴대폰을 만들기 위해 광물을 채굴해야 했습니다. www를 만드는 데 엄청난 에너지가 사용되었지만, 그것은 우리를 연결했습니다. 그래서 이것은 특이하면서도 긍정적인 일입니다. 물론 백 번째 원숭이라는 아이디어는 www보다 먼저 대중화되었다고 말해야겠습니다. 즉, 사람들 사이에 이미 의식이 일어나고 있었던 것입니다.

1988년, 사람들이 저희가 체포되는 것을 보고 신문과 입소문을 통해 알게 되자 격분하여 그들만의 '푸드 낫 밤(Food Not Bombs)' 운동을 시작했습니다. 어떻게 시작해야 할지 설명하는 책도 나오기 전에, 그들은 그저 어떻게 해야 할지 막막해했습니다. 하지만 이제 많은 사람들에게 그 시스템이 제대로 작동하지 않는다는 것이 너무나 분명해졌습니다. 예를 들어, 미국의 선거 제도는 선거가 다가올수록 점점 더 희극처럼 보입니다. 전 세계적으로 엄청난 기상 이변을 초래하는 기후 변화 위기, 주택 압류 위기 등입니다. 이 모든 것들이 우리가 진정으로 함께 힘을 모아 전쟁과 환경 파괴를 막아야 한다는 더 높은 의식을 키워가고 있습니다. 많은 사람들이 이를 목격합니다. 이러한 변화의 한 예가 1980년대에 '푸드 낫 밤' 운동이 시작되었을 때입니다. 당시 대부분의 사람들은 우리가 비건이고 힌디어라고 생각했습니다. 그들은 전혀 몰랐습니다. 우리 같은 사람들이 무료 음식을 나눠 먹는다는 것을 들어본 적도 없었지만, 이제 사람들은 이해합니다.

지금 베지 페스트에 있는데 만석이에요. 수백 명이 와 있네요. 이런 일들은 전 세계에서 벌어지고 있습니다. 아주 천천히 진행되고 있지만, 'Food Not Bombs'를 통해 우리는 평화는 다른 종들과 지구와의 평화를 위한 것이어야 한다는 생각을 연결하려고 노력하고 있습니다. 전쟁에 반대하면서 고기를 먹을 수는 없습니다. 전쟁에 반대하면서 석탄 채굴을 지지할 수는 없습니다.

A.: 당신의 비전에서는 현 질서와 세계 자본주의 체제가 어느 정도 해체되는 것 같습니다. 이러한 해체는 새로운 의식, 새로운 관계 맺기 방식의 출현과 함께 일어나고 있습니다. 맞나요?

K.: 네, 그런 일이 일어나고 있다고 생각합니다. 전 세계 사람들이 이 모든 것이 하나로 모이고 있습니다. 저희는 정말 기대하고 있습니다. 전 세계적으로 일어나는 놀라운 일과, 길거리에서 음식을 나누며 함께하는 개인적인 경험이 합쳐진 것이죠. 저에게는 마치 축하하는 것과 같습니다. 제 고향 중 하나인 산타크루즈에서, 그리고 두 곳 모두에서 식사를 할 때면 마치 거대한 축하 행사처럼 느껴집니다. 모든 사람들이 나와서 음식을 즐기고, 풍요로움을 보며, 사회를 변화시키기 위해 우리가 할 수 있는 일에 대해 이야기합니다. 그 에너지는 정말 놀랍습니다. 많은 사람들이 현관문에 침낭을 깔고 살면서 경찰의 괴롭힘을 당하지 않고 A 지점에서 B 지점으로 이동하려고 애쓰고 있습니다. 하지만 동시에 그들 역시 세상을 더 나은 곳으로 만들겠다는 비전에 동참하고 있습니다. 정말 마법 같습니다.

제가 아는 많은 '푸드 낫 밤(Food Not Bombs)' 운동가들에게서 발견할 수 있는 개인적인 경험이죠. 그들이 그렇게 하는 이유는 정말 놀랍기 때문입니다. 처음 음식을 들고 나가 함께 식사를 나누면서 풍요로운 메시지가 실제로 어떤 영향을 미치는지 직접 경험했을 때, 그들은 희망을 느낍니다. 제가 어렸을 때 정치 활동을 할 때, 대규모 집회를 열었는데 정말 신나는 분위기였고, 훌륭한 연사들과 음악도 있었습니다. 모두와 정말 좋은 유대감을 형성했지만, 거기에 무료 비건 음식까지 더해지니 정말 큰 영감을 받았습니다.

A.: 세상을 변화시키기 위해 많은 사람이 참여하는 이 운동이 실제로는 개인적인 차원으로까지 확대되었다고 말씀하시는 건가요? 누군가가 나타나 음식과 풍요로움을 기념하는 이 운동에 참여할 때 그것은 매우 개인적인 것이고, 그러한 개인적 특성이 사람들을 변화시킨다는 말씀인가요?

K.: 네, 맞아요. '재난을 위한 레시피'라는 책이 있었는데, 저자는 우리를 행동주의의 관문이라고 불렀습니다. 마음을 강하게 울리는 부분은 바로 그런 환경에 있는 것입니다. 변화하고, 다시는 돌아가기 어려워집니다. 전반적으로 매우 긍정적인 경험인데, 제가 듣기로는 사람들이 변했다고 합니다.

제가 어떻게 이 채식 축제에 초대받게 되었는지 이야기해 보겠습니다. 처음 동물 권리 회의에 갔을 때는 그들과 큰 인연이 없었습니다. 저는 풀뿌리 운동가였지만, 그들은 저에게 연설을 해달라고 요청했습니다. 저는 오랫동안 비건으로 지내면서 프랜시스 무어 래페의 '작은 행성을 위한 식단'이나 세계 기아 종식에 대한 글을 쓴 다른 사람들의 글을 통해 비건 음식을 나눠주며 사람들을 격려하고 영향을 미치려 노력했습니다. 그 글들은 모두 식물성 해결책이자 세상과의 조화를 이루는 것에 대해 이야기했습니다. 어렸을 때 닭을 죽이는 일을 경험했고 칠면조 가공 공장에서도 일하면서 고기가 얼마나 잔인한 존재인지 직접 목격했습니다. 그래서 이 행사에 참석하게 되었고, 제가 존경하고, 책에서, TV에서 봤던 모든 사람들을 만났습니다. 정말 신이 났는데, 동물 권리와 비건 음식의 선구자들이었는데, 제가 왜 여기에 있는 걸까요? 그들은 "우연히 당신 테이블 앞을 지나갔어요."라고 하거나 "펑크 밴드인 프로파간다의 음악을 들었는데, 그들이 '푸드 낫 밤스'에 대해 이야기하는 걸 듣고 정말 놀랐어요."라고 말했습니다. 이런 작은 프로젝트가 얼마나 큰 영향을 미칠지 알 수 없습니다.

A.: 1960년대 반핵 운동, 베트남 전쟁 반대 운동, 시민권 운동 등을 떠올려 보세요. 당시 많은 사람들이 더 나은 세상에 대한 비전과 그 비전을 실천할 용기에 이끌렸습니다. 하지만 많은 사람들이 자신에 대한 지식이 부족했습니다. 그래서 무의식적인 일들이 많이 일어났고, 여성들은 종종 2류 취급을 받았습니다. 사람들은 자신의 생각에 몰두하고, 방어적이고 자기중심적으로 행동했습니다. 사람들은 스스로를 발전시키지 않았고, 그로 인해 온갖 문제가 발생했습니다. Food Not Bombs 운동에서 사람들이 세상을 발전시키는 것 외에도 스스로를 발전시키는 방법이 있는지 궁금합니다.

K.: 음, 그런 일은 여러 가지 방식으로 일어날 수 있습니다. 많은 젊은이들이 무정부주의자라서 조직 종교나 그런 종류의 것들을 거부하지만, 그 공동체 안에서는 다른 방식으로 자신을 발전시킵니다. 예를 들어, 그들은 힘을 얻고 강해지기를 원하기 때문에 "-ism"에 맞서는 모임과 워크숍을 갖습니다. 그들은 이러한 목표와 철학을 위해 정말 열심히 노력합니다. 왜냐하면 그것은 연민이라는 개념이기 때문입니다. 적어도 '푸드 낫 밤스(Food Not Bombs)' 단체에서는 개인적으로 조화를 이루기 위해 정말 많은 노력을 기울이고 있습니다. 동시에, 다양한 영적 배경을 가진 많은 사람들이 명상을 합니다. '푸드 낫 밤스'와 다른 사회 운동에서 비롯된 DIY 아이디어는 사람들이 자신을 더 나은 방향으로 이끌고, 내면 세계와 봉사 세계 사이에 어떤 균형을 이루도록 이끌었습니다. 봉사 자체가 거의 자동적으로 그러한 노력을 장려하는데, 이는 여러분이 이 사람들과 함께 있기 때문입니다. 결국 참여하게 됩니다. 예를 들어, 샌프란시스코에서 10년 동안 봉사하면서, 저는 거리에서 생활하는 사람들과 개인적인 친구가 되었습니다. 그들은 그들의 악령에 시달리고, 마약을 끊으려고 노력하거나 집을 구하려고 애쓰고 있습니다. 푸드 낫 밤(Food Not Bombs) 활동은 사람들이 진정으로 현실을 직시할 수 있는 환경을 만들어 줍니다. 저희와 함께 식사하는 사람들이 "신의 축복이 있기를"이라고 말하는 경우가 많습니다. 비록 그 말에 젊은이들이 움찔할지라도, 그 말의 진정한 의미는, 해마다 그런 말을 들을 때마다 그 사람들과 깊은 유대감을 느끼고, 그들에게 얼마나 큰 의미를 갖는지 깨닫게 됩니다. 주류 종교를 거부하는 많은 사람들이 거리에서 생활하는 사람들에게서 이런 말을 듣습니다. 우리는 매우 기독교적인 문화 속에 살고 있고, 그 안에서 일어나는 일은 그것을 초월하는 것입니다. 많은 사람들이 진정으로 어떤 종류의 진정성을 추구합니다. 저는 이런 말을 자주 듣습니다. 푸드 낫 밤을 좋아하는 이유는 진정성이 있기 때문입니다. 사람들과 함께 무언가를 하고 있는 것입니다. 저는 기독교가 아닌 다른 문화권에서도 이런 말을 듣지만, 그곳 사람들의 감정은 비슷합니다.

A: 당신이 말하는 것은 봉사의 실천 자체가 일종의 실천이 된다는 것입니까?

K: 맞아요. 사람들이 위계적이지 않고 착취적이지 않은 철학을 가지고 있다고 생각하지만, 이 봉사를 통해 사람들이 갖게 되는 마음이 있죠.

A: Food not Bombs를 시작했을 당시의 일화를 들려주시겠어요? 그 당시가 어땠는지 말씀해주세요.

K: 처음 시작했을 때는 보스턴 대학교 미술 학생이었어요. 유기농 식품점에서 아침에 일할 수 있는 정말 멋진 곳을 생각해 냈죠. 그 가게는 나중에 홀푸드(Whole Foods)가 되었는데, 원래 이름은 브레드 앤 서커스(Bread and Circus)였어요. 그래서 사람들이 농산물을 다 사지 않는 건 좋지 않다고 생각했어요. 버릴 게 없어서 시든 상추나 이상한 모양의 사과 같은 게 두세 상자씩 남게 됐죠. 그래서 몇 블록 떨어진 곳에 있는 프로젝트 현장에 가져가기 시작했어요. 길 건너편에는 MIT 뒤편에 빈 땅이 있었는데, 거기서 연구소를 짓기 시작했어요. 그중 하나가 핵무기를 개발하는 드레이퍼 연구소였어요. 제가 음식을 나눠준 사람들이 거기서 어떻게 핵무기를 개발하고 있는지 이야기해 줬어요. 건물에 대해, 그리고 자신들이 무슨 일을 하는지에 대해서도 이야기했죠. 난방이나 배관이 안 된다고 불평하는 사람들이 있는데, 길 건너편에는 새 유리 건물이 있더라고요. 아무도 사지 않을 제 음식을 간절히 구하려고 애쓰는 사람들이 정말 고마워하는 거예요. 그래서 폭탄은 싫고 음식만 있어야 한다는 생각이 들었고, 그래서 그 이름과 제가 식료품점 밖에 그린 그래피티에서 이름이 유래되었습니다.

이건 한 가지 측면이지만, 또 다른 측면은 제가 뉴햄프셔에서 열린 반핵 시위에 갔을 때였습니다. 그곳에 가면 체포되곤 했습니다. 제 친구 브라이언이 심각한 폭행 혐의로 체포되었죠. 그래서 우리는 방어 위원회를 조직하기로 했습니다. 우리가 하고 싶었던 것 중 하나는 모금이었습니다. 그래서 학생회관 밖에서 베이킹 바자회를 열었는데, 4달러에서 5달러 정도 벌었습니다. "이걸로는 절대 방어 기금을 마련할 수 없을 거야."라고 생각했습니다. 저는 사람들의 이사를 돕기 위해 사용하던 낡은 밴이 있었습니다. "스무드 무브(Smooth Move)"라고 이름 붙였는데, 사람들이 포스터를 던지고 있었습니다. "학교가 돈을 다 쓰고 공군이 폭탄을 사려고 베이킹 바자회를 열어야 하는 날이 오면 얼마나 좋을까요?"라고요. 그래서 그 아이디어를 받아들여 군복을 입고 사람들에게 우리가 폭탄을 사려고 하니 쿠키를 사달라고 부탁했습니다.

"Food not Bombs"가 된 마지막 장면은 거리 공연이었습니다. 거리 공연은 사람들이 질문을 던지는 미끼가 되었죠. 그래서 우리는 부랑자 분장을 하기로 했습니다. 보스턴 은행이 원자력 발전소 건설에 자금을 지원한다는 걸 알게 되었고, 주주총회에 가서 제가 가지고 있던 식료품으로 수프를 한 냄비 가득 먹기로 했습니다. 쉼터에 가서 우리가 하는 일을 설명했더니, 사람들이 정말 좋다고 해서 점심시간에 사람들이 다 모였습니다. 75명 정도 되는 사람들, 사업가, 주주, 친구들까지 모두 주주총회 밖에서 식사를 하고 있었습니다. 정말 신기해서 직장을 그만두고 이 일을 하기로 했습니다. 실제 노숙자들은 당시 보스턴에 먹을 음식이 없다고 했습니다. 더 이상 무료 급식소도 운영되지 않았다고 하더군요.

A.: 제가 가장 인상 깊었던 건 이야기의 일부 장면, 즉 자원의 불평등한 분배를 묘사한 이미지였습니다. 군대는 크고 반짝이는 건물을 차지하고, 배관이 고장 난 사람들은 그곳에 살고 있죠. 이렇게 모두가 자원을 공유하는 공간을 만들어내고 있습니다. 또 하나 정말 인상 깊었던 건 거리 연극이라는 감각이었습니다. 처음 시작했을 때의 분위기는 거리 연극에 관한 것이었던 것 같습니다.

K.: 저희는 연극에 큰 영향을 받았어요. 뉴욕에서 온 리빙 시어터(living theatre)에 깊이 관여하는 친구들이 많았죠. 리빙 시어터는 정말 놀라운 철학을 가지고 있었는데, 그 철학 중 하나는 관객 스스로가 극장의 일부가 된다는 것이었어요. 누가 배우이고 누가 아닌지 분간하기 어려웠거든요. 그래서 리빙 시어터라는 이름이 붙었죠. 영향을 준 다른 그룹으로는 브레드(Bread)와 퍼펫(Puppet)이 있는데, 그들 역시 1950년대부터 활동해 온 리빙 시어터의 영향을 받았어요. 저희는 연극계에서 깊은 배경을 가지고 있었고, 예술가로서 미술 선생님의 권유로 미술관을 둘러보면서 그런 경험을 할 수 있었어요. 미술관에 가서 젊은 세대들이 이 작품들을 보는 걸 봤는데, 어떤 작품들은 별로 좋지 않았는데, 그들은 작품 가치가 오르고 있다며 작품을 사는 게 정말 좋은 투자라고 말하더군요. 그 말을 들으니 정말 쑥스러웠어요. 마침 그때 헬렌 칼디콧(Helen Caldicott) 박사가 핵무기에 대해 이야기하는 걸 듣고 저도 그렇게 해야겠다고 생각했어요. 제 작품을 대중에게 알리고 의미 있는 무언가를 다루어야겠다고요. 저는 이미 영국에서 펑크를 미국으로 가져오려고 노력 중이었고, 제가 느낀 바를 표현하는 전체적인 예술 문화와 운동을 창조하는 것이 좋겠다고 생각했습니다.

A. Food Not Bombs 웹사이트에 멋진 아트워크가 있는데, 이게 당신 작품인가요?

네, 그렇습니다.

A: 36년 동안 이 일을 해오셨고, 많은 것을 보셨는데요. 이 여정에서 개인적으로 가장 큰 어려움은 무엇이었나요?

K.: 아마 상상하실 수 있겠지만, 25년에서 종신형까지 선고받는 건 엄청난 스트레스였고, 그 전에는 잔혹 행위가 점점 더 심해지고 있었습니다. 그래서 오랫동안 제게 육체적, 정신적 충격을 준 것은 경찰에 체포되어 경찰 본부에 끌려간 일이었습니다. 그들은 제 옷을 찢고 팔다리를 잡아 들어올려 힘줄과 인대를 뜯어내고 어두운 방에서 욕설을 퍼부었습니다. 어떤 사람들은 제 옆구리와 머리를 발로 차고 천장에 매달린 작은 철장에 저를 가두었습니다. 저는 그곳에 3일 동안 갇혀 있었습니다. 결국 새벽 3시에 바지만 입은 채 샌프란시스코의 차갑고 비 오는 거리로 나왔습니다. 이런 일이 세 번이나 있었습니다. 시간이 지나면서 제가 1층 136호에 갇혀 있고, 그곳이 샌프란시스코 경찰 정보부 심문실이라는 것을 알게 되었지만, 그들은 저에게 아무런 질문도 하지 않았습니다. 그저 저를 겁주기 위한 행동이었습니다. 마침내 법정 소송을 맡았을 때, 법정에 경찰이 출동할 거라는 생각에 너무 스트레스가 컸습니다. 공정한 재판은 있을 수 없을 것 같았습니다. 그저 남은 인생을 감옥에서 보낼 수도 있다는 생각뿐이었습니다. 그리고 물론, 남은 인생 동안 주황색 점프수트를 입고 쇠사슬에 묶인 채 살게 될 거라는 생각도 들었습니다. 사람들은 저를 잊고, 저는 이 끔찍한 세상에서 영원히 살아가게 될 거라고요.

A.: 1995년 샌프란시스코에서는 상상하기 힘든 일이죠. 그들은 왜 그렇게 극단적이었나요? 왜 당신은 그들에게 그렇게 큰 위협이 되었나요?

K.: 1988년 8월 15일, 그리고 그해 추수감사절에 처음 체포되었을 때, 휴가에서 돌아온 자원봉사자들이 있었는데, 한 주 방위군이 그들이 보라색 주먹과 당근이 그려진 '폭탄이 아닌 음식(Food Not Bombs)' 단추를 달고 있는 것을 보고는 "와, 우리가 대테러 학교에서 그 단체를 연구했잖아. 미국에서 가장 악랄한 테러 단체지."라고 말하곤 했습니다. 그 후 셰브론, 뱅크 오브 아메리카, 록히드 마틴 등이 노숙자 증가와 '폭탄이 아닌 음식'이 여러 도시에서 시작되는 것이 자신들의 수익에 위협이 될 것이라고 우려하고 있다는 징후를 접했습니다. 사람들은 그 돈을 식량, 교육, 보건 등에 쓰고 군사 지출은 다른 데로 돌리라고 요구했습니다. 그래서 그런 소문이 돌았습니다. 주 방위군은 우리를 미국에서 가장 악랄한 테러 단체라고 주장하는 보고서를 14건이나 작성했습니다. 2009년, 저는 투어 중 프린스턴에서 강연을 하고 있었는데, 호텔로 돌아와 C-SPAN을 켜니 거리에서 채식 음식을 나눠 먹는 사람들과 알카에다 중 누가 더 위험한지에 대한 강연이 있었습니다! 결국 그들의 결론은 채식 식사를 나눠 먹는 사람들은 친절하고, 사람들에게 힘을 주며, 사람들이 그들의 행동에 진정으로 매료된다는 것이었습니다. 결과적으로 경제적 영향이 있을 수 있는데, 군사 지출이 교육, 의료, 그리고 다른 사회 복지 서비스로 전용될 수 있기 때문입니다. 결국 적으로부터 국가를 방어할 재정적 수단이 부족해지고, 채식 식사는 더욱 위협적이고 위험해졌습니다.

A: 당신에게 특별히 찾아온 개인적인 교훈이 있나요? 당신을 계속 전진시키고, 집중하고, 목표를 향해 나아가고, 낙관적인 태도를 유지하게 하는 것은 무엇인가요?

K.: 그 부분에 대해서는 계속 이야기할 수 있겠지만, 중요한 것 중 하나는 아이디어의 기본에 충실하고 오랫동안 반복하는 것입니다. 정치 조직과 세계화라는 교훈을 위해서라도요. 제가 배운 실질적인 교훈일 뿐입니다. 제가 'Food Not Bombs'를 계속하는 한, 개인적인 관계와 함께 식사를 함께하는 기쁨, 이 모든 측면이 정말 보람 있습니다. 음식을 구하는 데 어려움을 겪거나 나흘 동안 아무것도 먹지 못한 사람들이 원하는 음식을 모두 구할 수 있다는 사실에 놀라는 모습을 보면 다시 그 일을 하고 싶어집니다. 그리고 아무런 제약도 없습니다. 이런 것들이 오랫동안 지속되는 원동력이 됩니다. 자원 없이 무언가를 한다는 도전 말입니다. 이 아이디어의 핵심은 가난하든 부유하든 누구나 할 수 있는 모델을 만들고 싶다는 것이었습니다. 제한 없이 말이죠. 그 도전은 흥미로웠습니다.

저를 계속 살아가게 하는 더 깊은 요소들도 있는데, 그중 하나는 제가 국립공원에서 자랐다는 것입니다. 할아버지는 공원 관리원이자 자연주의자셨고, 아버지도 자연주의자셨죠. 그리고 저는 잠시 자연사, 인류학 등을 아는 사람들과 함께 야생에서 자라면서 놀라운 변화를 경험했습니다. 저를 계속 살아가게 하는 핵심적인 두 가지 경험이 있습니다. 첫 번째는 아버지께서 저에게 소로의 월든을 선물해 주신 것입니다. 저는 막 글을 배우기 시작했기에, 멕시코 전쟁 당시 아버지가 세금 납부를 거부하신 이유를 설명하는 짧은 부분을 먼저 읽었습니다. 이 경험이 저를 완전히 바꿔놓았습니다. 월든에서 영감을 받았거나 영감을 받은 모든 것을 읽게 된 계기가 되었습니다. 두 번째는 그랜드 캐니언에 살 때였습니다. 저는 유치원부터 초등학교 3학년까지 다녔는데, 할아버지는 북미에서 가장 오래된 정착지 중 하나인 올드 오라이비의 원로들과 절친한 사이였습니다. 그들은 일 년에 한 번 뱀 춤을 추었고, 저는 그 춤에 갔습니다. 우리 가족은 그 춤에 가는 유일한 백인 가족이었습니다. 수천 년 동안 이 땅에서 일어났던 일을 직접 목격했습니다. 그 에너지는 정말 놀라웠고, 제게 큰 영향을 미쳤습니다.

A.: 당신의 삶에는 당신을 살아가게 하는 수많은 것들이 얽혀 있고, 당신을 지탱해 주며, 우리가 생각할 거리도 분명 많습니다. ServiceSpace 커뮤니티 전체에서 당신의 활동을 어떻게 지원할 수 있을까요?

K: 몇 가지가 있지만, 저희는 자원봉사 단체니까 거기서부터 시작하세요. 지역 Food Not Bombs 단체에서 자원봉사를 하거나 새로운 단체를 만들 시간이 있다면 정말 큰 도움이 될 거예요. 시간이 부족하더라도 자원이 있다면, 버려지는 식량이나 조리 장비, 쌀을 기부할 수 있는 곳을 연결해 줄 수 있다면, 온라인으로 기부할 수도 있어요. 지금은 스탠딩 록에 이 라디오를 보내기 위해 모금 활동을 하고 있어요. 최근에는 인도네시아에서 사이클론 구호 활동을 하고 있는데, www.foodnotbombs.net에서 온라인으로 기부하실 수 있어요. 하지만 정말 중요한 건 저희와 함께 거리로 나가서 저희를 돕는 거예요. 자원봉사자는 정말 중요해요. 자원봉사자가 많을수록 더 많은 사람들이 알게 되죠. 무료 인쇄, 특히 재활용 가능한 종이를 사용할 수 있다면, 그리고 태양 전지를 사용할 수 있다면 정말 큰 도움이 될 거예요.

A.: 당신의 강연을 들으며 가장 인상 깊었던 점은 좋은 아이디어를 떠올리는 순간부터 열정적이고 진심을 다해 그것을 실천에 옮기는 순간까지 그 간격이 거의 없다는 것입니다. 정말 보기 드문 일이며, 우리 모두가 이를 실천한다면 세상은 더 나은 곳이 될 것입니다. 오늘 이 자리에 함께해 주셔서 정말 감사합니다!

***

더 많은 영감을 얻으려면 이번 토요일 비폭력대화 진행자 톰 본드와 함께하는 Awakin Call에 참여하세요. 참석 여부와 자세한 내용은 여기에서 확인하세요. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/