Еда вместо бомб: интервью с Кейтом МакГенри

У Кита МакГенри, соучредителя Food Not Bombs , есть видение: еда вместо бомб меняет людей, служение объединяет людей, а изобильное мышление обращает сердца к миру. Последние 35 лет он работал с другими, чтобы спасти излишки еды, приготовить ее и бесплатно подать в парках, на протестах и ​​во время ликвидации последствий стихийных бедствий. На этих обедах волонтеры распространяют литературу, делятся историями и участвуют в беседах, которые побуждают людей принимать участие, общаться и становиться частью формирующегося посткапиталистического общества.

Food Not Bombs — это сплоченная, полностью добровольная группа коллективов, которые бесплатно подают веганские и вегетарианские блюда бездомным и голодным в знак протеста против войны и нищеты. Свой первый обед они подали в 1981 году возле Федерального резервного банка в Бостоне в знак протеста против капитализма и инвестиций в ядерную промышленность. С тех пор движение выросло в глобальное движение с более чем 1000 отделений в 60 странах. Каждое отделение автономно, но все они разделяют три основных принципа: еда всегда веганская или вегетарианская и бесплатная для всех без ограничений — богатых/бедных, обкуренных/трезвых; каждое отделение независимо и автономно и принимает решения, используя процесс консенсуса; это не благотворительная организация, а люди, преданные ненасильственным прямым действиям по изменению общества.

Кит МакГенри — актер и активист Food Not Bombs. Он был одним из восьми соучредителей Food Not Bombs в Массачусетсе и соучредителем второго отделения Food Not Bombs в Сан-Франциско. Несмотря на то, что его арестовывали более 100 раз за раздачу еды бездомным, а затем ему грозило пожизненное заключение, он упорно продолжал расширять свою веру в альтернативную модель капиталистической, эксплуататорской системы правления. В 1995 году он стал соучредителем Indymedia, глобальной открытой издательской сети журналистских коллективов и San Francisco Liberation Radio. В 2012 году он вместе со своей партнершей Эбби основал Food Not Bombs Free Skool. В настоящее время он путешествует по миру, выступая в колледжах, книжных магазинах и кафе, помогая местным отделениям Food Not Bombs готовить и раздавать еду. Его история вдохновляет на создание сострадательного общества и поощряет жизнь, ориентированную на служение. Ниже представлена ​​отредактированная стенограмма интервью с Кейтом МакГенри в рамках программы «Зов пробуждения», модератором которой выступила Арья Куперсмит. Полную версию интервью можно прочитать или послушать здесь.

Арья Куперсмит: Спасибо, Кит, что выделил время для этого звонка.

Кит МакГенри: Спасибо, так здорово бродить по этому кампусу и находиться в кругу всех вас.

Арья: Как вы сегодня оказались в этом кампусе?

Кит: Я гастролирую с 1994 года. Я выступал на Национальной конференции животных в Лос-Анджелесе и встретился с организаторами стенда, который был здесь, на Veg Fest, и они пригласили меня выступить. Так что, когда вы излучаете любовь, случайности случаются бесконечно. В итоге вы ходите повсюду и делаете всякие вещи, которые вы никогда не ожидали.

А.: Как много вы путешествуете?

К.: Я провожу сентябрь, октябрь и ноябрь, путешествуя по школам и университетам Северной Америки, а затем я поеду на юг в декабре. В январе/феврале я выступаю в Мексике или Индонезии, на Филиппинах, иногда в Европе и Африке. К счастью, я смог попутешествовать по миру; иногда я провожу время в Найроби или Кении. Все хотят знать, видел ли я прекрасных слонов и диких животных, но оказывается, я видел этих удивительных людей и этих удивительных детей, которые были так счастливы просто потому, что у них было достаточно еды, и они смогли принять участие в семинарах, которые мы проводили. Это то, что я вижу, когда приезжаю из трущоб в Найроби или самых суровых уголков Нигерии в такие места, как Исландия, где я был сразу после революции. Было действительно волшебно видеть, как люди из Food Not Bombs выполняют свою работу, основываясь на трех основных принципах: еда всегда веганская или вегетарианская, нет лидера или штаб-квартиры, каждая группа автономна и принимает решения, используя процесс консенсуса, чтобы включить не только всех в сообществе, кто хочет помочь, но и приглашать людей, которым может понадобиться еда, для участия в руководстве местным отделением; и, наконец, то, что мы не благотворительная организация, но мы преданы ненасильственным прямым действиям по изменению общества, чтобы никому не приходилось жить на улице, голодать или сталкиваться с разрушительными последствиями экологического отвлечения или войны. Это отличает нас, например, от Армии спасения, с которой в Америке многие склонны нас сравнивать. На самом деле это не так.

А.: Когда вы сказали: «Мы не благотворительная организация, мы — ненасильственное сообщество прямого действия», в чем разница между благотворительной организацией и «Едой вместо бомб»?

K.: Ну, разница в том, что люди, которые едят с нами, это мы. Мы не отделены от людей, которые приходят поесть. Это одно из главных отличий, а другое в том, что у нас нет перспективы, что бедные всегда будут с нами, и это их вина, что они бедны, и мы выше их. Мы исходим из перспективы, что мы можем изменить общество и что никому не нужно обходиться без него. Вот тут-то и появляется термин, который я часто использую, посткапиталистическое общество, потому что в обществе, где вам всегда нужно увеличивать процесс, увеличивать использование ресурсов, линейных экономических и политических систем, в которых существует большая часть мира, нет равновесия. На самом деле, земля — это конечная замкнутая экологическая система, и очень важно, чтобы мы жили в гармонии друг с другом, с землей и нашим собственным чувством духа. Это то, что поможет нам пережить грядущие поколения. Вы можете увидеть это на примере Защитников воды в Северной Дакоте. Это такое столкновение культур. Люди пытаются жить в гармонии с окружающей средой и защищать воду, и в то же время люди пытаются увеличить свою власть и прибыль и ведут военное нападение на коренных жителей на их собственной земле. Они действительно применяют много насилия против мирных людей.

A.: Вы сказали, что все еще верите, что человеческий дух находится в точке глобальной трансформации. Почему сейчас, а не в какой-то другой момент?

К.: Я был ярым сторонником теории сотой обезьяны, которая была очень популярна в антиядерном движении в 1970-х и 1980-х годах. В какой-то момент эта сотая обезьяна начала мыть свою еду в реке. Все остальные делали то же самое, даже те, кто не был поблизости. Это было просто сознание, которое путешествовало по миру. Я думаю, что у нас сейчас происходит нечто подобное. Частично это обусловлено такими технологиями, как Интернет. Эта технология, которая, с одной стороны, очень разрушительна, например, многие рабы в Конго должны добывать минералы, чтобы сделать возможными эти сотовые телефоны, и было использовано огромное количество энергии для создания www, но это связало нас. Так что это необычная и позитивная вещь. Хотя я должен сказать, что идея сотой обезьяны была популяризирована до www. Так что сознание уже существовало между людьми.

Когда люди увидели, как нас арестовали в 1988 году, люди услышали об этом в газетах и ​​из уст в уста, и они были так возмущены, что основали свою собственную Food Not Bombs. Еще до того, как появилась публикация о том, как открыть отделение, они просто придумали, как это сделать. Но теперь для многих людей настолько очевидно, что системы нигде не работают: например, системы власти, избирательная система в США, где это кажется все большим и большим фарсом по мере приближения выборов, или кризис изменения климата, когда по всему миру происходят все эти масштабные погодные явления, или кризис ипотеки жилья. Все эти разные вещи продолжают нарастать в более высокое сознание того, что нам действительно нужно работать вместе, и нам нужно остановить войну, остановить разрушение окружающей среды. Многие это видят. Одним из примеров трансформации является то, что когда в 1980-х годах началась Food Not Bombs, большинство людей просто думали, что мы веганы, а мы индуисты. Они понятия не имели. Они никогда не слышали о таких людях, как мы, которые делятся бесплатной едой, но теперь люди это понимают.

Я сейчас на Veggie Fest, и он полон. Здесь сотни людей. Такие вещи происходят по всему миру. Это медленная, медленная работа, но с помощью Food Not Bombs мы пытаемся связать идею о том, что мир должен быть ради мира с другими видами и с Землей. Мы не можем просто быть против войны и есть мясо. Мы не можем быть против войны и поддерживать добычу угля.

A.: Похоже, в вашем видении происходит своего рода распад текущего порядка и глобальной капиталистической системы. Эта грядущая часть происходит рука об руку с возникновением нового сознания, нового способа взаимоотношений. Это так?

К.: Да, я думаю, что это происходит. Люди по всему миру, все эти вещи объединяются. Мы действительно взволнованы этим. Есть сочетание того, что это всемирное событие, которое просто удивительно, и этого личного, которое происходит, когда вы выходите и делитесь едой на улицах. Для меня это как празднование. Я знаю, что в Санта-Крус, одном из моих домов, и в обоих местах, когда я нахожусь на обедах, это похоже на огромный праздник. Все эти люди там наслаждаются едой, видят изобилие и участвуют в разговорах о том, что мы можем сделать, чтобы изменить общество. Это замечательно, эта энергия. Многие люди живут в спальных мешках в дверях и просто пытаются добраться из пункта А в пункт Б, не подвергаясь преследованиям со стороны полиции. Но в то же время они тоже присоединяются к этому видению того, как сделать мир лучше. Это действительно волшебно.

Итак, у вас есть личное, что, как я знаю, верно для многих людей Food Not Bombs. Вот почему они это делают, потому что это просто потрясающе. Их собственный опыт, когда они впервые вышли с едой и разделили трапезу и увидели, что на самом деле делает послание об изобилии, это дает чувство надежды. Когда я был молодым, занимаясь политической организацией, у нас был большой митинг, и это было волнительно, и у вас могли быть отличные ораторы, немного музыки. Была действительно хорошая связь со всеми, но, боже, добавьте к этому изобилие бесплатной веганской еды, и это действительно вдохновляет.

А.: Вы хотите сказать, что это движение, которое вовлекает так много людей в процесс изменений в мире, на самом деле переводит его на личный уровень, что когда кто-то появляется и участвует в этом праздновании еды и изобилия, это становится очень личным, и что это личное качество меняет людей?

К.: Да, это так. Была книга под названием «Рецепты катастрофы», и автор назвал нас воротами к активизму. Та часть, которая так сильно трогает ваше сердце, это нахождение в этой среде, она преображает вас, и становится трудно повернуть назад. В целом, это такой позитивный опыт, и я слышу, что люди просто меняются.

Возвращаясь к тому, как меня пригласили на этот Veggie Fest: когда я впервые поехал на конференцию по правам животных, я не был с ними особо связан. Я был активистом низового уровня, но они пригласили меня выступить. Я был веганом все эти годы и раздавал веганскую еду, пытаясь вдохновить людей и повлиять на них, используя такие вещи, как «Диета для маленькой планеты» Фрэнсис Мур Лаппе и другие, пишущие о прекращении голода в мире, которые все говорили о том, что это решение на основе растений, а также о гармонии с миром. Я пережил убийство кур, когда был ребенком, и также работал на заводах по переработке индейки, поэтому я видел, насколько жестоким является мясо. Поэтому я появился на этом мероприятии и всех этих людей, на которых я равнялся, о которых я читал и видел по телевизору. Я был очень взволнован, и это были дедушки прав животных и веганской еды, и как я здесь оказался? Они говорили: «Ну, мы случайно проходили мимо вашего столика» или «Я слушал Propaganda, панк-группу, и они говорили о Food Not Bombs, и я был действительно потрясен». Никогда не знаешь, какое влияние может оказать такой небольшой проект.

A.: Вспоминая движения 1960-х годов, которые были связаны с антиядерным движением, против войны во Вьетнаме, за гражданские права и так далее. Одной из вещей, которые там происходили, было то, что многие из нас были мотивированы видением лучшего мира и смелостью действовать и что-то делать для этого. Но многие из нас не были слишком сильны в знании самих себя. Так что происходило много неосознанных вещей, к женщинам часто относились как к второсортным. Люди были вовлечены в свои собственные идеи и довольно оборонялись и двигались эго в отношении своих идей. Люди на самом деле не работали над собой, и это вызывало всевозможные беды. Мне интересно, есть ли в движении «Еда вместо бомб» способ, помимо работы над миром, чтобы люди работали над собой?

К.: Ну, это может происходить по-разному. Очень многие молодые люди — анархисты, поэтому они отвергают организованную религию и тому подобное, но внутри этого сообщества людей они работают над собой другими способами. Например, они стремятся к расширению прав и возможностей и становятся сильными, поэтому у них будут встречи и семинары против «-измов». Они действительно будут очень усердно работать над этим и над своей философией, поскольку это идея сострадания. По крайней мере, в организации Food Not Bombs прилагаются серьезные усилия, чтобы попытаться достичь соответствия в личном плане. В то же время есть также довольно много людей с разным духовным прошлым, которые могут медитировать. Идея DIY, которая выросла из Food Not Bombs и других социальных движений, означает, что люди действительно стремятся улучшить себя, достичь некоего баланса между своим внутренним миром и этим миром служения. Само служение поощряет это почти автоматически, потому что вы находитесь там с этими людьми. В конечном итоге вы вовлекаетесь. Чем дольше я служу в одном месте, например, 10 лет в SFO, тем больше я становлюсь личным другом людей, живущих на улице, их демонов и попыток бросить наркотики или борьбы за жилье. В итоге вы оказываетесь в среде для активизма Food Not Bombs, которая действительно позволяет вам соприкоснуться с вещами. Часто люди, которые едят с нами, говорят: «Бог благословит тебя». Даже если это заставляет молодого человека отшатнуться, сами слова этого, вы не можете слышать такие вещи из года в год, не видя, что у вас есть какая-то глубокая связь с этими людьми, что это так много для них значит. Я думаю, что многие люди, которые могут отвергать общепринятую религию, слышат это от людей, живущих на улице, мы живем в очень христианской культуре, и происходит то, что вы выходите за ее рамки. Многие люди действительно ищут что-то подлинное... Я часто это слышу, людям нравится Food Not Bombs, потому что это подлинно. Вы находитесь там, с людьми, которые что-то делают. Я слышу это и в других культурах, не являющихся христианскими, но чувства людей схожи.

А: Вы хотите сказать, что практика служения сама по себе становится своего рода практикой?

К: Верно. Я думаю, что люди действительно строят неиерархическую, неэксплуататорскую философию, но есть это сердце, которое у людей появляется в результате выполнения этого служения.

A: Можете ли вы поделиться историей из первых дней, когда вы только начинали работу над проектом «Еда вместо бомб», и как это было?

K: Когда я начинал, я был студентом-художником в Бостонском университете. Я придумал очень классную штуку, где я мог работать по утрам в этом магазине органических продуктов. В конечном итоге магазин стал Whole Foods, но изначально он назывался Bread and Circus. Поэтому я подумал, что это нехорошо, что люди не покупают всю продукцию. Я не хочу ее выбрасывать, поэтому в итоге у меня остается два или три ящика увядшего салата и яблок странной формы и тому подобное. Поэтому я начал возить их на проекты в нескольких кварталах отсюда. Через дорогу были пустыри за Массачусетским технологическим институтом, и они начали строить эти лаборатории, и одна из них была Draper Lab, где они разрабатывали ядерное оружие. Люди, которым я давал еду, рассказывали мне, как они там разрабатывают ядерное оружие. Они говорили о здании и о том, чем они занимаются. Мне пришло в голову, что вот эти люди жалуются на то, что у них не работает отопление или водопровод, а напротив них есть совершенно новое стеклянное здание. Они отчаянно хотели заполучить всю мою еду, которую никто не покупал, и они были так благодарны. Так что мне просто пришло в голову, что у нас должна быть еда, а не бомбы, и отсюда и возникло название, а также граффити, которое я нарисовал снаружи продуктового магазина.

Итак, это один аспект, но другой был в том, что я собирался пойти на антиядерные протесты в Нью-Гемпшире. Я бы пошел туда. Нас бы арестовали. Один из моих друзей, Брайан, был арестован по серьезным обвинениям в нападении, поэтому мы решили, что организуем комитет обороны, и одним из дел, которые мы хотели сделать, было собрать деньги. Поэтому мы устраивали распродажи выпечки и заработали около 4 или 5 долларов возле Студенческого союза, и мы действительно думали, что никогда не соберем фонд обороны с помощью этого. У меня был старый фургон, который я использовал, чтобы помогать людям переезжать. Я назвал его «Плавный ход», и эти люди выбрасывали плакат, на котором было написано: «Разве это не был бы прекрасный день, когда у школ были бы все деньги, а ВВС пришлось бы устраивать распродажу выпечки, чтобы купить бомбу?» Поэтому я взял эту идею, и мы пошли, купили военную форму и начали говорить людям, что мы пытаемся купить бомбу, поэтому, пожалуйста, купите наше печенье.

Последняя вещь, которая становится Food not Bombs, часть уличного театра действительно стала зацепкой для людей, чтобы задавать вопросы. Поэтому мы решили одеться как бродяги. Мы узнали, что Bank of Boston финансирует строительство атомных электростанций, поэтому мы пойдем на собрание акционеров и съедим большую кастрюлю супа из продуктов, которые я собирал. Мы пошли в приют, и я объяснил, что мы делаем, и люди там подумали, что это здорово, поэтому все эти люди пришли на обед. Может быть, 75 из них вместе с бизнесменами, акционерами и нашими друзьями ели снаружи этого собрания акционеров. Это было так волшебно, что мы решили уволиться с работы и просто сделать это. Настоящие бездомные сказали, что в это время в Бостоне нет еды для людей. Больше не было бесплатных столовых.

A.: Что меня поразило, так это образность некоторых частей истории, несправедливое распределение ресурсов. Военные получают большое блестящее здание, а есть люди, у которых не работает сантехника. Так что вы создаете пространство, где все делятся ресурсами. Еще одна вещь, которая действительно поражает меня, это ощущение уличного театра. Кажется, что так много из того, что вы начинали, было связано с уличным театром.

K.: Театр оказал на нас огромное влияние. У нас было много друзей, которые были очень вовлечены в живой театр, пришедший из Нью-Йорка. У живого театра была эта философия, которая была действительно удивительной, и частью ее было то, что сама публика, проходящая мимо, была частью театра. Было бы неясно, кто актеры, а кто нет, отсюда и название живой театр. Другими группами, которые оказали влияние, были Bread и Puppet, которые сами находились под влиянием живого театра, который существовал с 1950-х годов. У нас действительно был театральный бэкграунд, и как художник я получил этот опыт, посещая художественные галереи, которые поощрял мой учитель рисования. Я ходил в эти галереи и видел, как эти яппи смотрели на это искусство. Некоторые из них были не очень хорошими, и они говорили о том, как искусство растет в цене, и что покупка произведений искусства является действительно хорошей инвестицией, и это заставляло меня съеживаться. Примерно в то же время я слышу, как доктор Хелен Колдикотт говорит о ядерном оружии, и тогда я подумал, что это то, что я должен сделать. Я должен сделать свое искусство публичным и о чем-то значимом. Я уже пытался привезти панк в Америку из Англии, поэтому я думал создать целую художественную культуру и движение, которое будет отражать мои чувства.

A. На сайте Food Not Bombs есть замечательная работа. Это, должно быть, твоя работа?

К. Да, это так.

A: Вы занимаетесь этим уже 36 лет и многое повидали. Что было для вас самым большим личным вызовом на этом пути?

К.: Как вы, вероятно, можете себе представить, столкнуться с 25 годами тюрьмы или пожизненным заключением было чрезвычайно стрессовым, а до того, что происходило в тот период времени, жестокость возрастала. Поэтому то, что физически и эмоционально повлияло на меня в течение довольно долгого времени, было то, что меня схватила полиция и отвезла в полицейский участок. Они срывали с меня одежду, поднимали за руки и ноги, рвали сухожилия и связки и кричали на меня непристойности в темной комнате. Какие-то люди пинали меня в бок и по голове, и они запихивали меня в маленькую клетку, которая висела под потолком, и я находился там три дня. В конце концов они выпустили меня в одних штанах на холодные дождливые улицы Сан-Франциско в 3 часа ночи. Это случалось со мной три раза. Со временем я узнал, что меня держат в комнате 136 на первом этаже и что это комната для допросов для разведывательного подразделения полиции Сан-Франциско, но они никогда не задавали мне никаких вопросов. Они просто делали это, чтобы запугать меня. Когда я наконец получил само судебное дело, это было так стрессово, потому что они должны были привести в зал суда полицию по борьбе с беспорядками. Казалось, что не было никакой возможности справедливого суда. У меня было только чувство, что я могу провести остаток своей жизни в тюрьме. И, конечно, я думаю, что всю оставшуюся жизнь я буду в цепях в оранжевом комбинезоне, и люди забудут обо мне, и я останусь в этом ужасном мире навсегда.

A.: Это трудно представить в Сан-Франциско 1995 года. Почему они были такими экстремальными? Почему вы представляли для них такую ​​большую угрозу?

K.: В 1988 году, когда нас впервые арестовали 15 августа, а затем в тот День благодарения, несколько волонтеров вернулись из отпуска, и один из сотрудников Национальной гвардии увидел, как они носят значок Food not Bombs с фиолетовым кулаком и морковкой, и они сказали: «Ух ты, мы только что изучали эту группу в школе по борьбе с терроризмом. Это самая ярая террористическая группа Америки». Затем мы получили сведения о том, что Chevron, Bank of America, Lockheed Martin и другие были обеспокоены тем, что возросшее число бездомных и тот факт, что Food Not Bombs начиналась в разных городах, представляли угрозу их прибыли, и люди требовали, чтобы деньги тратились на еду, образование, здравоохранение и тому подобное, а не на военные расходы. Так что мы слышали слухи об этом. Было 14 отчетов, которые подготовила Национальная гвардия, в которых говорилось, что мы являемся самой ярой террористической группой в США. В 2009 году я был на гастролях и выступал в Принстоне, и я вернулся в свой отель, включил C-SPAN, и там была лекция о том, кто более опасен, люди, которые делятся веганской едой на улицах или Аль-Каида! В конце концов, они пришли к выводу, что люди, которые делятся веганской едой, дружелюбны, вдохновляют и людей действительно привлекает то, что они делают. В результате может возникнуть экономическое воздействие, когда деньги могут быть перенаправлены с военных расходов на образование, здравоохранение и другие социальные услуги, и, следовательно, у нас не будет финансовых средств, чтобы защитить страну от врагов, и это сделало веганскую еду более угрожающей и более опасной.

A: Есть ли какой-то особый личный урок, который вы усвоили и который помогает вам продолжать двигаться вперед, сохранять сосредоточенность, целеустремленность и оптимизм?

К.: Я мог бы продолжать и продолжать, но одна из вещей — придерживаться основ своей идеи и делать это снова и снова в течение долгого, долгого времени. Просто для урока политической организации и глобальной трансформации. Это просто практическая вещь, которую я усвоил. Что касается меня, продолжающего заниматься этим, Food Not Bombs, каждый аспект этого так полезен, личные отношения и празднование приготовления еды. Этого достаточно, чтобы заставить вас просто захотеть вернуться и сделать это, потому что вы видите людей, которые испытывают трудности с получением еды или не ели четыре дня и поражены тем, что они получат всю еду, которую хотят, и нет никаких ограничений. Такие вещи поддерживают вас в течение долгого времени. Просто вызов, связанный с тем, чтобы сделать что-то без ресурсов. Часть всей идеи этого заключалась в том, что мы хотели модель, которую мог бы сделать любой, независимо от того, насколько он беден или богат. Это было бы без ограничений, этот вызов был интересным.

Есть также некоторые более глубокие вещи, которые помогают мне продолжать, одна из них - то, что я вырос в национальных парках. Мой дедушка был смотрителем парка и натуралистом, и мой отец был натуралистом, а затем, в конечном итоге, я некоторое время рос в дикой природе с людьми, которые знали о естественной истории, антропологии и так далее. У меня были эти удивительные трансформационные переживания. Два из них, которые лежат в основе, которые поддерживают меня, первое - мой отец дал мне Уолдена Торо. Я только научился читать, поэтому я сначала прочитал короткую часть о том, почему он отказался платить налоги за Мексиканскую войну. Это действительно изменило меня. Это заставило меня прочитать все, что вдохновило или было вдохновлено Уолденом. Второе - когда я жил в Гранд-Каньоне, я учился в детском саду и в третьем классе, и мой дедушка был близким другом старейшин в Старом Орайби, одном из старейших поселений в Северной Америке, и они исполняли танец змеи раз в год, и я ходил на танцы. Мы были единственной белой семьей, которая ходила туда. Я бы увидел то, что происходило на этой земле тысячи лет. Энергия этого была действительно удивительной, и это так повлияло на меня.

A.: В вашу жизнь вплетено так много вещей, которые заставляют вас двигаться вперед, и, конечно, нам есть о чем подумать. Как мы, сообщество ServiceSpace в целом, можем поддержать вашу работу?

K: Есть несколько вещей, но мы группа волонтеров, так что начните с этого. Если у вас есть время, поработайте волонтером в местной группе Food Not Bombs или начните свою, это было бы здорово. Если у вас нет на это времени, но у вас есть ресурсы, если вы знаете, как связать нас с источниками еды, которая выбрасывается или пожертвования в виде кухонного оборудования или риса, или вы можете сделать пожертвование онлайн. Прямо сейчас я пытаюсь собрать немного денег, чтобы отправить это радио в Standing Rock. Недавно мы проводили гуманитарную работу в Индонезии по ликвидации последствий циклона, так что вы можете выйти в интернет и сделать пожертвование на www.foodnotbombs.net. Но на самом деле речь идет о том, чтобы выйти с нами на улицу и помочь нам на улице. Волонтеры имеют решающее значение. Чем больше волонтеров, тем больше информации будет получено. Другие вещи, например, если у вас есть доступ к бесплатной печати, особенно если это перерабатываемая бумага, которая действительно помогает нам, доступ к солнечным батареям.

A.: Что меня больше всего поражает, слушая ваши выступления, так это то, что между моментом, когда вы натыкаетесь на хорошую идею, и вашим энтузиазмом, искренним воплощением ее в жизнь, проходит так мало времени. Это действительно редкая вещь, и мир был бы лучше, если бы мы все это практиковали. Большое спасибо, что вы здесь сегодня!

***

Для большего вдохновения присоединяйтесь к субботнему звонку Awakin Call с организатором ненасильственного общения Томом Бондом. Подтвердите свое участие и получите более подробную информацию здесь. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/