Hrana, Ne bombe: Intervju S Keithom Mchenryjem

Keith McHenry, soustanovitelj organizacije Food Not Bombs , ima vizijo: hrana, ne bombe, spreminja ljudi, služenje združuje ljudi in obilno razmišljanje spreminja srca k miru. Zadnjih 35 let je sodeloval z drugimi pri reševanju presežne hrane, njeni pripravi in ​​brezplačni strežbi v parkih, na protestih in med reševanjem ob nesrečah. Na teh obrokih prostovoljci delijo literaturo, delijo zgodbe in se pogovarjajo, kar ljudi spodbuja k sodelovanju, povezovanju in postajanju del nastajajoče postkapitalistične družbe.

Food Not Bombs je ohlapna, prostovoljna skupina kolektivov, ki brezdomcem in lačnim strežejo brezplačne veganske in vegetarijanske obroke v znak protesta proti vojni in revščini. Svoj prvi obrok so postregli leta 1981 pred Zvezno rezervno banko v Bostonu v znak protesta proti kapitalizmu in naložbam v jedrsko industrijo. Od takrat je gibanje preraslo v globalno gibanje z več kot 1000 podružnicami v 60 državah. Vsaka podružnica je avtonomna, vendar imajo vse tri skupne osrednje načele: obroki so vedno veganski ali vegetarijanski in brezplačni za vse brez omejitev – bogate/revne, zadete/trezne; vsaka podružnica je neodvisna in avtonomna ter se odloča s postopkom soglasja; niso dobrodelna organizacija, temveč ljudje, predani nenasilnim neposrednim akcijam za spremembo družbe.

Keith McHenry je igralec in aktivist, ki stoji za organizacijo Food Not Bombs. Bil je eden od osmih soustanoviteljev organizacije Food Not Bombs v Massachusettsu in soustanovitelj drugega poglavja organizacije Food Not Bombs v San Franciscu. Kljub temu, da so ga več kot 100-krat aretirali zaradi strežbe hrane brezdomcem in se nato soočil z dosmrtno ječo, je vztrajal pri širjenju svojega prepričanja v alternativni model kapitalističnemu, izkoriščevalskemu sistemu vladanja. Leta 1995 je soustanovil Indymedia, globalno odprto založniško mrežo novinarskih kolektivov in San Francisco Liberation Radio. Leta 2012 je s partnerico Abbi ustanovil Food Not Bombs Free Skool. Trenutno potuje po svetu, predava na fakultetah, v knjigarnah in kavarnah, hkrati pa pomaga lokalnim poglavjem organizacije Food Not Bombs pri pripravi in ​​delitvi obrokov. Njegova zgodba navdihuje ustvarjanje sočutne družbe in spodbuja življenje, usmerjeno v storitve. Sledi urejen prepis intervjuja Awakin Call s Keithom McHenryjem, ki ga je moderiral Aryae Coopersmith. Celotno različico intervjuja si lahko preberete ali poslušate tukaj.

Aryae Coopersmith: Hvala, Keith, da si si vzel čas za ta klic.

Keith McHenry: Hvala, čudovito je sprehajati se po tem kampusu in biti v krogu z vami vsemi.

Aryae: Kako si se danes znašla na tem kampusu?

Keith: Na turneji sem od leta 1994. Govoril sem na Nacionalni konferenci o živalih v Los Angelesu in spoznal organizatorje stojnice, ki je bila tukaj na Veg Festu, in povabili so me, da pridem govoriti. Ko torej širiš ljubezen, se nenehno dogajajo naključja. Na koncu greš vsepovsod in počneš vse mogoče stvari, ki jih nikoli ne bi pričakoval.

A.: Koliko potujete?

K.: September, oktober in november preživim na potovanjih po šolah in univerzah v Severni Ameriki, nato pa bom decembra šla na jug. Januarja/februarja predavam v Mehiki ali Indoneziji, na Filipinih, včasih v Evropi in Afriki. Na srečo sem lahko potovala po svetu; včasih preživim čas v Nairobiju ali Keniji. Vsi želijo vedeti, ali sem videla čudovite slone in divje živali, a izkazalo se je, da sem videla te neverjetne ljudi in te neverjetne otroke, ki so bili tako srečni samo zato, ker so imeli dovolj hrane in so lahko sodelovali v delavnicah, ki jih organiziramo. To vidim, ko obiščem od slumov v Nairobiju ali najbolj zahrbtnih delov Nigerije do krajev, kot je Islandija, kjer sem bila takoj po revoluciji. Resnično čarobno je bilo videti, kako ljudje iz organizacije Food Not Bombs opravljajo svoje delo na podlagi treh osnovnih načel: hrana je vedno veganska ali vegetarijanska, da ni vodje ali sedeža, da je vsaka skupina avtonomna in se odloča s postopkom soglasja, da vključi ne le vse v skupnosti, ki želijo pomagati, ampak tudi povabi ljudi, ki morda potrebujejo hrano, da sodelujejo pri vodenju lokalne podružnice; in končno, nismo dobrodelna organizacija, ampak smo predani nenasilnim neposrednim akcijam za spremembo družbe, da nikomur ne bi bilo treba živeti na ulici, biti lačen ali se soočati z uničevanjem okolja ali vojno. To nas loči od, na primer, Vojske odrešenja, s katero nas v Ameriki mnogi ljudje pogosto primerjajo. To v resnici ne drži.

A.: Ko ste rekli: "Nismo dobrodelna organizacija, ampak nenasilna skupnost za neposredno akcijo," kakšna je razlika med dobrodelno organizacijo in organizacijo Food Not Bombs?

K.: No, razlika je v tem, da ljudje, ki jedo z nami, smo mi. Nismo ločeni od ljudi, ki pridejo jest. To je ena velika razlika, druga pa je, da nimamo perspektive, da bodo revni vedno z nami in da je njihova krivda, da so revni in da smo mi nad njimi. Prihajamo iz perspektive, da lahko spremenimo družbo in da nihče ne rabi živeti brez nje. Tukaj pride v poštev izraz, ki ga pogosto uporabljam, postkapitalistična družba, ker v družbi, kjer je treba vedno povečevati proces, povečevati uporabo virov, ni ravnovesja, linearni ekonomski in politični sistemi, v katerih obstaja velik del sveta. Zemlja je v resnici končen zaprt ekološki sistem in zelo smiselno je, da živimo v harmoniji drug z drugim in z zemljo ter svojim lastnim čutom duha. To nas bo potegnilo skozi prihodnje generacije. To lahko vidite pri Zaščitnikih vode v Severni Dakoti. To je takšen spopad kultur. Ljudje poskušajo živeti v harmoniji z okoljem in varovati vodo, hkrati pa poskušajo povečati svojo moč in dobiček ter izvajajo vojaški napad na domorodce na njihovi lastni zemlji. Proti miroljubnim ljudem uporabljajo veliko nasilja.

A.: Rekli ste, da še vedno verjamete, da je človeški duh na točki globalne preobrazbe. Zakaj zdaj in ne kdaj drugič?

K.: Bil sem velik zagovornik teorije stote opice, ki je bila zelo priljubljena v protijedrskem gibanju v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja. Nekoč je ta stota opica začela umivati ​​svojo hrano v reki. Vsi ostali so storili enako, tudi tisti, ki niso bili v bližini. To je bila preprosto zavest, ki je potovala po svetu. Mislim, da se to dogaja tudi zdaj. Delno to poganja tehnologija, kot je internet. Ta tehnologija, ki je po eni strani zelo uničujoča, na primer mnogi sužnji v Kongu morajo kopati minerale, da bi omogočili te mobilne telefone, in za ustvarjanje www je bila porabljena ogromna količina energije, vendar nas je povezala. Torej je to nenavadna in pozitivna stvar. Čeprav moram reči, da je bila ideja o stoti opici popularizirana pred www. Torej je med ljudmi že obstajala zavest.

Ko so nas leta 1988 videli aretirati, so ljudje o tem slišali v časopisih in od ust do ust ter bili tako ogorčeni, da so ustanovili svojo pobudo Food Not Bombs. Še preden je bila objavljena publikacija o tem, kako ustanoviti podružnico, so preprosto ugotovili, kako to storiti. Zdaj pa je mnogim ljudem tako očitno, da sistemi nikjer ne delujejo: na primer sistemi moči, volilni sistem v ZDA, kjer se zdi, da je farsa vse večja, čim bližje smo volitvam, ali kriza podnebnih sprememb, kjer imamo vse te ogromne vremenske dogodke po vsem svetu, ali kriza izvršb stanovanj. Vse te različne stvari se nenehno krepijo v višjo zavest, da moramo resnično sodelovati in da moramo ustaviti vojno, ustaviti uničevanje okolja. Mnogi ljudje to vidijo. En primer preobrazbe je, ko se je v osemdesetih letih prejšnjega stoletja začela pobuda Food Not Bombs, večina ljudi je mislila, da smo vegani in da smo Hindijci. Niso imeli pojma. Nikoli niso slišali, da bi ljudje, kot smo mi, delili brezplačno hrano, zdaj pa ljudje razumejo.

Trenutno sem na Veggie Festu in je poln. Tukaj je na stotine ljudi. Te stvari se dogajajo po vsem svetu. Gre za počasno, počasno delo, toda s pobudo Hrana, ne bombe, poskušamo povezati idejo, da mora biti mir za mir z drugimi vrstami in z Zemljo. Ne moremo biti samo proti vojni in jesti meso. Ne moremo biti proti vojni in podpirati premogovništvo.

A.: Zveni, kot da v vaši viziji prihaja do nekakšnega razpada med trenutnim redom in globalnim kapitalističnim sistemom. Ta prihajajoči del se dogaja z roko v roki z nastankom nove zavesti, novega načina povezovanja. Je to res?

K.: Da, mislim, da se to dogaja. Ljudje po vsem svetu, vse te stvari se prepletajo. Resnično smo navdušeni nad tem. Obstaja kombinacija tega, da se to dogaja po vsem svetu in je preprosto neverjetno, in te osebne stvari, ki se dogaja, ko greš ven in deliš hrano na ulicah. Zame je to kot praznovanje. Vem, da je v Santa Cruzu, enem od mojih domačih krajev, in na obeh mestih, ko sem na obrokih, kot veliko praznovanje. Vsi ti ljudje uživajo v hrani, vidijo obilje in se pogovarjajo o tem, kaj lahko storimo, da spremenimo družbo. Izjemna je ta energija. Mnogi ljudje živijo v spalnih vrečah v vratih in samo poskušajo priti od točke A do točke B, ne da bi jih nadlegovala policija. Hkrati pa se tudi oni pridružujejo tej viziji, da bi svet postal boljši kraj. Resnično je čarobno.

Torej, to osebno velja za mnoge ljudi iz gibanja Hrana, ne bombe. Zato to počnejo, ker je preprosto neverjetno. Njihova lastna izkušnja, ko so prvič šli ven s hrano in delili obroke ter videli, kaj sporočilo obilja v resnici pomeni, daje občutek upanja. Ko sem bil mlad in sem se ukvarjal s politično organizacijo, smo imeli velik shod, ki je bil vznemirljiv, morda smo imeli odlične govornike in nekaj glasbe. Z vsemi je bila res lepa povezava, ampak fant, ko k tej mešanici dodaš še obilje brezplačne veganske hrane, je to resnično navdihujoče.

A.: Ali pravite, da to gibanje, ki vključuje toliko ljudi v spreminjanje sveta, v resnici spuščate na osebno raven, da ko se nekdo pojavi in ​​sodeluje v tem praznovanju hrane in obilja, je to zelo osebno in da ta osebna lastnost spremeni ljudi?

K.: Da, res je. Obstajala je knjiga z naslovom Recepti za katastrofo in avtor nas je imenoval vrata do aktivizma. Del, ki se te tako močno dotakne srca, je biti v takšnem okolju, te preobrazi in postane težko iti nazaj. Na splošno je to tako pozitivna izkušnja in slišim, da se ljudje preprosto spremenijo.

Nazaj k temu, kako so me povabili na ta Veggie Fest: ko sem prvič šla na konferenco o pravicah živali, nisem bila z njimi zares povezana. Bila sem aktivistka na lokalni ravni, a so me povabili, da spregovorim. Vsa ta leta sem bila veganka in sem delila vegansko hrano, poskušala spodbuditi ljudi in vplivati ​​nanje s stvarmi, kot je Diet for a Small Planet Frances Moore Lappe in drugih, ki so pisali o odpravi svetovne lakote, in vsi so govorili o tem, da je to rešitev na rastlinski osnovi in ​​da je to tudi v harmoniji s svetom. Kot otrok sem izkusila ubijanje piščancev in bila sem tudi v obratih za predelavo puranov, zato sem videla, kako kruta stvar je meso. Tako sem se pojavila na tem dogodku in vsi ti ljudje, ki sem jih občudovala, o katerih sem brala in jih videla na televiziji, so bili res navdušeni, to so bili dedki pravic živali in veganske hrane, in kako to, da sem tukaj? Rekli so: "No, slučajno smo šli mimo vaše mize" ali "Poslušala sem Propagando, punk skupino, in govorili so o Food Not Bombs in bila sem resnično navdušena." Nikoli ne veš, kakšen vpliv lahko ima tak majhen projekt.

A.: Če se spomnim gibanj v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ki so bila povezana z gibanjem proti jedrskemu orožju, proti vietnamski vojni, za državljanske pravice in tako naprej. Ena od stvari, ki se je tam zgodila, je bila, da so nas mnoge motivirale vizije boljšega sveta in pogum, da ukrepamo in nekaj storimo glede tega. Toda v čemer mnogi od nas nismo bili preveč močni, je bilo znanje o sebi. Zato se je zgodilo veliko nezavednih stvari, ženske so bile pogosto obravnavane drugorazredno. Ljudje so se vpletali v lastne ideje in so bili precej obrambni ter so bili glede svojih idej usmerjeni v ego. Ljudje v resnici niso delali na sebi in to je povzročalo vse vrste nagajivosti. Sprašujem se, ali obstaja v gibanju Hrana, ne bombe, način, poleg dela na svetu, da ljudje delajo na sebi?

K.: No, to se lahko zgodi na več različnih načinov. Veliko mladih je anarhistov, zato zavračajo organizirano religijo in podobne stvari, vendar znotraj te skupnosti ljudi delajo na sebi na druge načine. Na primer, iščejo opolnomočenje in moč, zato bodo imeli srečanja in delavnice proti "-izmom". Resnično bodo zelo trdo delali na tem in na svoji filozofiji, saj gre za idejo sočutja. Vsaj v organizaciji Food Not Bombs si resnično močno prizadevajo za usklajenost na oseben način. Hkrati pa je tudi kar nekaj ljudi iz različnih duhovnih okolij, ki morda meditirajo. Ideja DIY, ki je izšla iz Food Not Bombs in drugih družbenih gibanj, je pomenila, da si ljudje prizadevajo za izboljšanje sebe, za nekakšno ravnovesje med svojim notranjim svetom in svetom služenja. Samo služenje to skoraj samodejno spodbuja, ker si tam zunaj s temi ljudmi. Na koncu se vključiš. Dlje ko služim na enem mestu, na primer 10 let v SFO, bolj postanem osebni prijatelj z ljudmi, ki živijo na ulici, in njihovimi demoni ter prizadevanji, da bi prenehali uporabljati droge, ali njihovimi težavami pri iskanju stanovanja. Na koncu ustvariš okolje za aktivizem Food Not Bombs, ki te resnično poveže s stvarmi. Velikokrat ljudje, ki jedo z nami, rečejo: "Bog te blagoslovi." Tudi če se mladostnik zaradi tega ustraši, same besede tega ne moreš slišati leto za letom, ne da bi videl, da obstaja neka globoka povezava, ki jo imaš s temi ljudmi, da jim to toliko pomeni. Mislim, da veliko ljudi, ki morda zavračajo prevladujočo religijo, to slišijo od ljudi, ki živijo na ulici, živimo v zelo krščanski kulturi in to se zgodi, da presežeš. Veliko ljudi resnično išče nekaj pristnega ... To veliko slišim, ljudem je Food Not Bombs všeč, ker je pristno. Si tam zunaj z ljudmi, ki počnejo stvari. To slišim tudi v drugih kulturah, ki niso krščanske, vendar so občutki ljudi podobni.

A: Pravite, da praksa služenja sama po sebi postane neke vrste praksa?

K: Pravilno. Mislim, da ljudje gradijo nehierarhično, neizkoriščevalsko filozofijo, vendar obstaja to srce, ki ga imajo ljudje zaradi opravljanja te službe.

A: Ali lahko delite zgodbo iz zgodnjih dni, ko ste šele začenjali s Food not Bombs, in kakšno je bilo to?

K: Ko sem začel, sem bil študent umetnosti na univerzi v Bostonu. Izmislil sem si res kul zadevo, kjer bi lahko zjutraj delal v trgovini z ekološko hrano. Trgovina je sčasoma postala Whole Foods, prvotno pa se je imenovala Bread and Circus. Zato sem si mislil, da ni dobro, da ljudje ne kupujejo vsega sadja in zelenjave. Nočem jih zavreči, zato imam dva ali tri zaboje ovenele solate, nenavadno oblikovana jabolka in podobne stvari. Zato sem jih začel nositi na projekte nekaj ulic stran. Čez cesto so bila ta prazna zemljišča za MIT-om in začeli so graditi laboratorije, eden od njih je bil Draper Lab, kjer so načrtovali jedrsko orožje. Ljudje, ki sem jim dajal hrano, so mi pripovedovali, kako tam načrtujejo jedrsko orožje. Govorili so o stavbi in kaj počnejo. Pomislil sem, da so tukaj ljudje, ki se pritožujejo, da jim ogrevanje ali vodovod ne deluje, medtem ko čez cesto stoji povsem nova steklena stavba. Obupano so želeli dobiti vso mojo hrano, ki je nihče ni hotel kupiti, in so bili zelo hvaležni. Tako se mi je preprosto posvetilo, da bi morali imeti hrano in ne bomb, in od tod tudi ime, ki sem ga ustvaril pred trgovino z živili.

Torej, to je bil en vidik, drugi pa je bil, da sem šel na protijedrske proteste v New Hampshire. Šel sem tja. Aretirali so nas. Eden od mojih prijateljev, Brian, je bil aretiran zaradi resnih obtožb napada, zato smo se odločili, da bomo organizirali obrambni odbor, in ena od stvari, ki smo jih želeli početi, je bila zbiranje denarja. Tako smo prodajali pecivo in zaslužili približno 4 ali 5 dolarjev pred Študentsko zvezo in res smo si mislili, da s tem nikoli ne bomo sestavili obrambnega sklada. Imel sem ta star kombi, ki sem ga uporabljal za pomoč ljudem pri selitvi. Poimenoval sem ga Smooth Move, in ti ljudje so metali plakat, na katerem je pisalo: "Ali ne bi bil čudovit dan, ko bi imele šole ves denar in bi letalstvo moralo organizirati prodajo peciva, da bi kupilo bombo?" Torej sem sprejel to idejo in šli smo po vojaške uniforme ter začeli ljudem govoriti, da poskušamo kupiti bombo, zato prosim kupite naše piškote.

Zadnja stvar, ki postane del oddaje Hrana, ne bombe, je bil del z uličnim gledališčem, ki je resnično postal kavelj za ljudi, ki so postavljali vprašanja. Potem smo se odločili, da se oblečemo v klošarje. Izvedeli smo, da Bostonska banka financira gradnjo jedrskih elektrarn, zato bomo šli na skupščino delničarjev in si skuhali velik lonec juhe iz živil, ki sem jih zbiral. Šli smo v zavetišče in razložil sem, kaj počnemo, in ljudem tam se je to zdelo super, zato so se vsi ti ljudje pojavili na kosilu. Morda jih je bilo 75, skupaj s poslovneži, delničarji in našimi prijatelji, ki so vsi jedli pred skupščino delničarjev. Bilo je tako čarobno, da smo se odločili, da damo odpoved in preprosto to storimo. Pravi brezdomci so rekli, da v Bostonu trenutno ni hrane za ljudi. Ni bilo več javnih kuhinj.

A.: Kar me je presenetilo, so podobe nekaterih delov zgodbe, neenakomerne porazdelitve virov. Vojska dobi veliko svetlečo stavbo, nekateri pa imajo težave z vodovodom. Torej ustvarjate prostor, kjer si vsi delijo vire. Druga stvar, ki me resnično preseneča, je občutek uličnega gledališča. Zdi se mi, da ste na začetku veliko delali o uličnem gledališču.

K.: Gledališče na nas je močno vplivalo. Imeli smo veliko prijateljev, ki so bili zelo vključeni v živo gledališče, ki je prihajalo iz New Yorka. Živo gledališče je imelo to filozofijo, ki je bila resnično neverjetna, in delno je bila ta, da je bila publika sama, ki je hodila mimo, del gledališča. Ne bi bilo jasno, kdo so igralci in kdo ne, od tod tudi ime živo gledališče. Druge skupine, ki so vplivale, so bile Bread and Puppet, ki so bile same pod vplivom živega gledališča, ki je obstajalo že od petdesetih let prejšnjega stoletja. Resnično smo imeli gledališko ozadje in kot umetnica sem to izkušnjo imela z ogledovanjem umetniških galerij, ki jih je spodbujal moj učitelj umetnosti. Šel sem obiskat te galerije in videl sem te japije, ki so si ogledovali to umetnost. Nekatera dela niso bila ravno dobra in so govorili o tem, kako vrednost umetnosti narašča in kako je nakup umetnosti res dobra naložba, in to me je spravilo v zadrego. Približno v istem času sem slišala dr. Helen Caldicott govoriti o jedrskem orožju in potem sem pomislila, da bi to morala storiti tudi jaz. Moja umetnost bi morala biti javna in o nečem, kar ima pomen. Že takrat sem poskušal prinesti punk iz Anglije v Ameriko, zato sem razmišljal o ustvarjanju celotne umetniške kulture in gibanja, ki bi odražalo moja čustva.

A. Na spletni strani Food Not Bombs so odlična umetniška dela. To mora biti vaše umetniško delo?

K. Da, tako je.

A: V tem delu ste že 36 let in videli ste veliko. Kaj je bil vaš največji osebni izziv na tej poti?

K.: Kot si verjetno lahko predstavljate, je bilo soočenje s 25 leti do dosmrtne zaporne kazni izjemno stresno, pred tem pa se je v tistem obdobju dogajala vse večja brutalnost. Nekaj, kar je name kar nekaj časa fizično in čustveno vplivalo, je bilo to, da me je policija ujela in odpeljala na policijski sedež. Strgali so mi oblačila, me dvignili za roke in noge, mi trgali kite in vezi ter mi v temni sobi vpili opolzke besede. Nekateri ljudje so me brcali v bok in glavo ter me stlačili v majhno kletko, ki je visela s stropa, in tam sem bil tri dni. Na koncu so me ob 3. uri zjutraj izpustili samo s hlačami na hladne deževne ulice San Francisca. To se mi je zgodilo trikrat. Sčasoma sem izvedel, da sem bil zaprt v sobi 136 v prvem nadstropju in da je bila to zasliševalna soba obveščevalne enote policije San Francisca, vendar mi nikoli niso postavili nobenih vprašanj. To so počeli le zato, da bi me terorizirali. Ko sem končno dobil sodni postopek, je bilo zelo stresno, ker so v sodno dvorano pripeljali policijo za razbijanje izgredov. Zdelo se mi je, da ne obstaja možnost poštenega sojenja. Imel sem le občutek, da bi lahko preostanek življenja preživel v zaporu. In seveda, razmišljam o tem, da bom do konca življenja vklenjen v oranžnem kombinezonu in da me bodo ljudje pozabili in da bom za vedno ostal v tem groznem svetu.

A.: To si je leta 1995 v San Franciscu težko predstavljati. Zakaj so bili tako ekstremni? Zakaj ste jim predstavljali tako veliko grožnjo?

K.: Leta 1988, ko so nas prvič aretirali 15. avgusta in nato še na zahvalni dan, se je s počitnic vrnilo več prostovoljcev, pripadnik Nacionalne garde pa jih je videl nositi značko gibanja Hrana, ne bombe z vijolično pestjo in korenčkom, in rekli so: "Vau, to skupino smo ravnokar preučevali v šoli za boj proti terorizmu. To je najtrša teroristična skupina v Ameriki." Potem smo dobili znake, da so Chevron, Bank of America, Lockheed Martin in drugi zaskrbljeni, da povečano število brezdomcev in dejstvo, da se je gibanje Hrana, ne bombe začelo pojavljati v različnih mestih, ogroža njihov dobiček, in ljudje so zahtevali, da se denar porabi za hrano, izobraževanje, zdravstvo in podobne stvari ter da se preusmeri stran od vojaških izdatkov. Slišali smo govorice o tem. Nacionalna garda je pripravila 14 poročil, v katerih je pisalo, da smo najtrša teroristična skupina v ZDA. Leta 2009 sem bil na turneji in govoril v Princetonu. Vrnil sem se v hotel, vklopil C-SPAN in tam je bilo predavanje o tem, kdo je bolj nevaren, ljudje, ki delijo vegansko hrano na ulicah, ali Al Kaida! Na koncu so ugotovili, da so ljudje, ki delijo veganske obroke, prijazni, opolnomočujoči in da ljudi resnično privlači to, kar počnejo. Posledično bi lahko prišlo do ekonomskih posledic, saj bi se denar iz vojaških izdatkov lahko preusmeril v izobraževanje, zdravstvo in druge socialne storitve, zato ne bi imeli finančnih sredstev za obrambo države pred sovražniki, zaradi česar bi bili veganski obroki bolj grozeči in nevarni.

A: Ali obstaja kakšna posebna osebna lekcija, ki vas ohranja vztrajne, osredotočene, usmerjene in optimistične?

K.: Lahko bi nadaljeval/a, ampak ena od stvari je, da se držiš osnov svoje ideje in to počneš znova in znova dolgo, dolgo časa. Samo zaradi lekcije o politični organizaciji in globalni transformaciji. To je preprosto praktična stvar, ki sem se je naučil/a. Kar se tiče tega, da to počnem, Food Not Bombs, je vsak vidik tako nagrajujoč, osebni odnosi in praznovanje obroka. To je dovolj, da se preprosto želiš vrniti in to početi, ker vidiš ljudi, ki imajo težave z dobičkom hrane ali niso jedli že štiri dni, in si navdušen/a, da bodo dobili vso hrano, ki jo želijo, in da ni omejitev. Takšne stvari te ohranjajo vztrajno dolgo časa. Samo izziv je početi nekaj brez virov. Del celotne ideje je bil, da smo želeli model, ki bi ga lahko izvajal kdorkoli, ne glede na to, kako reven ali bogat je. Brez omejitev, ta izziv je bil zanimiv.

Obstajajo tudi nekatere globlje stvari, ki mi pomagajo vztrajati, ena od njih je, da sem odraščal v narodnih parkih. Moj dedek je bil čuvaj parka in naravoslovec, moj oče je bil naravoslovec, nato pa sem bil tudi jaz za kratek čas, ko sem odraščal v divjini z ljudmi, ki so poznali naravoslovje, antropologijo in tako naprej. Doživel sem te neverjetne preobrazbene izkušnje. Dve od teh, ki sta v bistvu, me ženeta naprej, prva je bila, da mi je oče dal Waldena od Thoreauja. Ravno sem se naučil brati, zato sem najprej prebral kratek del o tem, zakaj ni hotel plačati davkov za mehiško vojno. To me je resnično spremenilo. To me je spodbudilo k branju vsega, kar me je navdihnilo ali je bilo navdihnjeno iz Waldena. Druga stvar je bila, ko sem živel v Velikem kanjonu, sem bil od vrtca do 3. razreda in je bil moj dedek tesen prijatelj s starešinami v Old Oraibiju, ki je eno najstarejših naselij v Severni Ameriki, in enkrat na leto so plesali kačji ples, jaz pa sem šel na ples. Bili smo edina bela družina, ki je hodila. Videl sem nekaj, kar se je na tej deželi dogajalo že tisočletja. Energija tega je bila resnično neverjetna in me je tako zelo prizadela.

A.: V vaše življenje je vtkanih toliko stvari, ki vas ženejo naprej, in zagotovo veliko stvari, o katerih moramo razmišljati. Kako lahko mi v širši skupnosti ServiceSpace podpremo vaše delo?

K: Obstaja nekaj stvari, vendar smo prostovoljna skupina, zato začnite tam. Če imate čas, da se prostovoljno prijavite v lokalni skupini Food Not Bombs ali ustanovite novo, bi bilo to ogromno. Če nimate časa za to, imate pa vire, če veste, kako nas povezati z viri hrane, ki se zavrže, ali z donacijami kuhinjske opreme ali riža, ali pa lahko donirate prek spleta. Trenutno poskušam zbrati nekaj denarja, da bi poslal ta radio Standing Rocku. Pred kratkim smo v Indoneziji pomagali pri ciklonu, zato lahko na spletu donirate na www.foodnotbombs.net. V resnici pa gre za to, da greste z nami na ulico in nam pomagate na ulici. Prostovoljci so ključnega pomena. Več prostovoljcev, bolj se o tem govori. Druge stvari, kot je dostop do brezplačnega tiskanja, zlasti če gre za recikliran papir, nam resnično pomagajo, dostop do sončnih celic.

A.: Kar me pri poslušanju vašega govora najbolj preseneča, je to, kako majhna je vrzel med tem, ko naletite na dobro idejo, in vašo navdušeno in srčno uresničitvijo le-te. To je resnično redka stvar in svet bi bil lepši kraj, če bi vsi to vadili. Najlepša hvala, ker ste danes tukaj!

***

Za več navdiha si oglejte sobotni klic Awakin s facilitatorjem nenasilne komunikacije Thomom Bondom. Potrdite svojo udeležbo in pridobite več podrobnosti tukaj. http://www.awakin.org/calls/328/thom-bond/